UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

FACULDADE DE HISTRIA
PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL DA AMAZNIA

LUIZA HELENA MIRANDA AMADOR

DEGENERADOS E CONTAGIANTES:
A LUTA CONTRA SFILIS NO PAR (1915-1934)

Belm
2015
 LUIZA HELENA MIRANDA AMADOR

DEGENERADOS E CONTAGIANTES:
A LUTA CONTRA SFILIS NO PAR (1915-1934)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Histria Social da Amaznia da
Universidade Federal do Par, para obteno
do ttulo de mestre.
Orientador: Prof. Dr. Mrcio Couto Henrique

Banca Examinadora:

Prof. Dr. Mrcio Couto Henrique

PPHIST/UFPA Orientador

Prof. Dr. Cristina Donza Cancela

PPHIST/UFPA Examinadora Externa

Prof. Dr. Luis Junior Costa Saraiva

PPLSA/UFPA Examinador Externo

Belm
2015
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Biblioteca de Ps-Graduao do IFCH/UFPA, Belm-Pa)

Amador, Luiza Helena Miranda.

Degenerados e Contagiantes: a luta contra a sfilis no Par

(1915-1934) / Luiza Helena Miranda Amador Belm, 2015.

Orientador: Mrcio Couto Henrique

Dissertao (Mestrado) Universidade Federal do Par, Instituto

de Filosofia e Cincias Humanas, Programa de Ps-Graduao
em Histria Social da Amaznia, Belm, 2015.

1.Sfilis Par- Repblica. I Medicina no Par. I.Ttulo.

CDD 616.9513.8115
 LUIZA HELENA MIRANDA AMADOR

DEGENERADOS E CONTAGIANTES:
A LUTA CONTRA SFILIS NO PAR (1915-1934)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Histria Social da Amaznia da
Universidade Federal do Par, para obteno
do ttulo de mestre.
Orientador: Prof. Dr. Mrcio Couto Henrique

Data da Aprovao: _____/_____/_____/

Banca Examinadora:

____________________________________
Prof. Dr. Mrcio Couto Henrique
PPHIST/UFPA Orientador

____________________________________
Prof. Dr. Cristina Donza Cancela
PPHIST/UFPA Examinadora Externa

____________________________________
Prof. Dr. Luis Junior Costa Saraiva
PPLSA/UFPA Examinador Externo

Belm
2015
Em memria do meu pai Luiz Amador.
 AGRADECIMENTOS

Tanto que eu desejei chegar nesse momento, mas agora j estou com saudades.
Porque durante a pesquisa e escrita da dissertao a minha vida no parou. Alegrias,
tristezas, angstias, medo, cansao se alternavam em mim. Percurso compartilhado com
pessoas que tornaram o processo mais fcil.
Sou grata ao meu orientador Mrcio Couto Henrique. Creio que pacincia tenha
sido a sua grande virtude ao me orientar durante esses anos, reconheo no ter sido a
mais leve das orientandas. Durante os meus travamentos ele surgia com frases hilrias
que me faziam acreditar no fim da dissertao. Pelo incentivo, pelo tempo dispensado
na leitura dos textos e dos inmeros emails, percebo nele uma figura deveras generosa,
alm de ser competente no ofcio de historiador. Obrigada, por aceitar essa orientao e
me colocar nos caminhos da Histria.
A minha famlia, a minha me pelo cuidado com meu filho. A minha irm
Luciana pelos momentos alegres. Ao meu filho Lucas ao entender minhas ausncias e
concordar sempre que ouvia a frase: quando eu terminar a dissertao resolvemos
isso. A minha sobrinha Monick pela correo dos meus textos truncados.
Aos amigos Marina Hungria por me ensinar que na vida h inmeras coisas que
so desnecessrias. Ao Artur Quatorze pelo incentivo e mecenato. Aos amigos da
Biblioteca Arthur Vianna, Ranulfo e Carmelinda por estarem sempre disponveis e
prestativos em relao ao acesso das fontes.
Secretaria de Educao-Seduc pela licena que me foi concedida.
Um pastor certa vez teve esse mal-estar, e Syphilus
seu nome [...]. Primeiro ele teve bolhas de
aparncia horrvel, [...] teve dores estranhas e passou
noites em claro. Dele a doena recebeu seu nome, os
pastores das vizinhanas apanham a chama
devastadora. Finalmente, na cidade e na corte ela foi
conhecida, e atacou o monarca ambicioso no seu
trono.
Syphilis sive morbus gallicus
(Poema escrito, em 1530, por Girolamo Fracastoro ).
 SUMRIO

Resumo .............................................................................................................................9
Abstract ..........................................................................................................................10
Lista de Imagens ............................................................................................................11
Introduo......................................................................................................................13
Capitulo I- Doenas e Sanitarismo na Amaznia.......................................................17
1.1.Opilao e a redeno sanitarista ...........................................................................17
1.2. Sfilis e a degenerao da raa..............................................................................33

1.3. Sfilis e as digresses eugnicas............................................................................41

Capitulo II- Sfilis e as prticas de cura no Par........................................................47

2.1. Sois sifiltico? Tendes o remdio..........................................................................47

2.2. Doenas secretas? Chame o doutor..........................................................................66

Captulo III- As Degeneradas: Sfilis e Prostituio nas primeiras dcadas do

sculo XX........................................................................................................................76

3.1. Sifilis e as vendedoras de amor e gozo.................................................................76

3.2. A luta contra as vendedoras de sfilis....................................................................82

3.3. As degeneradas vo justia....................................................................................91

Concluso.......................................................................................................................97

Bibliografia e Fontes....................................................................................................100
 9

RESUMO

A pesquisa tem como objetivo analisar os discursos profilticos sobre a sfilis no Par,
entre os anos de 1915 e 1934. Na dcada de 1920 o movimento sanitarista se efetivou
no pas, acontecia o processo de centralizao poltica da sade e de aes mais
dirigidas ao tratamento e profilaxia das doenas venreas. Denominada de flagelo
social a sfilis foi descrita como degeneradora do indivduo, da famlia, da sociedade,
da raa e da nao. Em torno do perigo venreo foram criados discursos higinicos e
eugnicos. O medo em torno da doena foi evidenciado nos inmeros anncios de
remdios que prometiam a cura da enfermidade. Os mdicos se apresentaram como a
autoridade mais competente para prescreverem normas, condutas e medidas preventivas
sobre a doena. A partir do saber mdico as prostitutas foram definidas como as maiores
propagadoras da sfilis, mecanismos de inspeo, vigilncia e controle sobre elas foram
colocados em prtica.

Palavras-Chave: Repblica, sfilis, medicina, remdios, prostituio.

 10

ABSTRACT

The research has the goal to analyze the prophylactic speeches about Sifilis on Para,
between the years of 1915 and 1934. At the Decade of 1920 the sanitary movement was
established on the country, the process of centralization of the health politics and
actions directed to the treatment and prevention of venereal deceases was happening.
Denominated Flagelo Social Sifilis was described as the degenerator of the
individual, the family, the society, the race e the nation. Around the danger of the
venerous higienic and eugenic speeches where created. The fear around the decease was
evidenced on countless advertises about medicines that presented itself as a cure to the
illness. The doctors presented themselves as the most competent authorities to dictate
norms,conducts and preventive measures on Sifilis. Coming from the medical
knowledge the prostitutes where defined as the biggest Sifilis propagators,mechanisms
of inspection, vigilance and control where put into practice on them.

Key-words: Republic, Sifilis, Medicine, Medicines, prostitution.

 11

LISTA DE IMAGENS

Figura 1- Os sem lar........................................................................................................19

Figura 2- Posto Belisrio Penna no Bairro da Pedreira em dia de consulta....................29
Figura 3- Posto Belisrio Penna no Bairro da Pedreira em novo prdio.........................30
Figura 4- Doente de bouba e sfilis..................................................................................37
Figura 5- Doente sifiltico................................................................................................39
Figura 6- Salsa, Caroba e Manac...................................................................................48
Figura 7- Sois syphilitico?...............................................................................................49
Figura 8- Tayuy.............................................................................................................49
Figura 9- Elixir Dret......................................................................................................49
Figura 10- Luetyl.............................................................................................................50
Figura 11-Ferro Nuxado..................................................................................................51
Figura 12- Nutrion...........................................................................................................51
Figura 13- Vinho Reconstituinte.....................................................................................52
Figura 14- Elixir 914.......................................................................................................54
Figura 15- Impotncia.....................................................................................................55
Figura 16- Aluetina..........................................................................................................56
Figura 17- Fluxo- Sedatina..............................................................................................58
Figura 18- A Sade da Mulher........................................................................................59
Figura 19- Syphilis..........................................................................................................60
Figura 20- Soro de Jessner...............................................................................................60
Figura 21- Dr. Osanoff....................................................................................................61
Figura 22- Elixir de Nogueira..........................................................................................62
Figura 23- Plulas Revitalizantes.....................................................................................63
Figura 24- Treparsol........................................................................................................64
Figura 25- Cure e fortalea seu filho...............................................................................65
Figura 26- Clinica Mdico Cirrgica do Dr. J.A. Magalhes..........................................68
Figura 27- Dr. Carlos Ornstein........................................................................................69
Figura 28- Gabinete de Eletricidade e Luz do D. Azevedo Ribeiro................................69
Figura 29- Dr. Paulo Maranho Filho.............................................................................71
Figura 30- Tratamento pela gua.....................................................................................72
Figura 31- Dr. Jayme Aben-Athar...................................................................................72
 12

Figura 32- Dr. Jayme Rosado..........................................................................................73

Figura 33- Mdico Alfredo aplicando injees de 914 em paciente atacado pela sfilis
cerebral............................................................................................................................74
Figura 34- Hospital So Sebastio..................................................................................83
Figura 35- Carto de Identificao das meretrizes do Servio de Profilaxia das Doenas
Venreas..........................................................................................................................85
Figura 36- Meretrizes aguardando exame do Servio de Doenas Venreas..................89
 13

INTRODUO

A sfilis, a sfilis! Ia procurar seu Ribeiro para

comprar alguma novidade farmacutica contra o
flagelo da humanidade.
(...), pois, lhe mandei chamar para isso, sua podre!
Voc alm de morar naquele casebre porco,
fedorento, onde se vende a cinco tostes, dez (...)
sim, porque essa desgraa de Cdigo Penal no
previu o delito venreo. Ia, ia, tu ias para a cadeia.
Dalcdio Jurandir Chove nos Campos de Cachoeira
(1941)

Os trechos acima so do livro Chove nos Campos de Cachoeira do escritor

Dalcdio Jurandir1 publicado em 1941, o romance paraense atravs do drama das
personagens descreve a misria material e espiritual que assolam os moradores de
Cachoeira do Arari, na ilha do Maraj. Entre os personagens esto Eutanzio, o
protagonista, que morre aps contrair sfilis e a prostituta Felcia denominada de
podre e sempre ameaada pela justia por ser capaz de propagar o mal venreo.
A sfilis est presente em vrias produes literrias, a primeira foi realizada
pelo mdico renascentista Girolamo Fracastoro (1483-1553) com o poema "Syphilidis
sive de morbo gallico libri tres"2, na literatura europeia do final do sculo, entretanto, a
sfilis (associada ou no prostituio) cumpria um papel simblico central. Em Dr.

1
Dalcdio Jurandir foi romancista e jornalista. Nasceu em 10 de janeiro de 1909, em Ponta de Pedras, na
Ilha do Maraj, Par. Em 1928, abandonou os estudos e viajou para o Rio de Janeiro. L, trabalhou como
lavador de pratos e atuou como revisor da revista feminina Fon-Fon, sem receber remunerao. De volta a
Belm em 1931, Jurandir assumiu alguns cargos pblicos e comeou a colaborar com a imprensa
paraense, nos jornais Imprensa Popular e O Radical e na revista Diretrizes. Seu primeiro romance Chove
nos Campos de Cachoeira, publicado em 1941, ganhou o prmio Vecchi-Dom Casmurro, tornando-o
conhecido no meio literrio. Para anlise da obra de Dalcdio, ver: Andrade (2013) e Moraes (2010) e
Santos (2010).
2
Girolamo Fracastoro (1478-1553), foi mdico italiano e o nome sfilis foi tirado do seu poema pico de
trs livros escrito em 1530: Syphilis sive morbus gallicus ("Sfilis ou a Doena Francesa"), sobre um
pastor chamado Syphilis. O poema sugere que o uso de mercrio e guaiaco serviriam de cura para a
doena. Para uma anlise de Francastoro e a sfilis, conferir: Echeverra (2010).
 14

Jekyll and Mr. Hyde (1886)3, a fantasia de Robert Louis Stevenson a respeito do eu
doente e dividido construda a partir do vocabulrio da deformidade sifiltica. E os
repugnantes Morlocks, criados por Herbert George Wells em The Time Machine
(1895)4, so, entre outras leituras possveis, espcies de representantes dos estgios
finais da degenerao sexual causada pela sfilis em sua forma hereditria.
Se a sfilis era um perigo aterrorizador, as prostitutas foram definidas como as
grandes propagadoras desse mal. Mulheres definidas como sujas e delinquentes tiveram
suas vidas descritas como algo abominvel e repugnante. Mas nenhuma fantasia
ultrapassa em repugnncia e terror a descrio de mile Zola para a morte da prostituta
Nan5, publicado em 1879 com o ttulo Nan, considerado pela crtica literria como
sendo um dos mais representativos romances sobre a prostituio do sculo XIX. Como
retratista de seu meio social, Zola impe sua personagem principal toda a carga de
uma transmisso hereditria negativa: o sensualismo, o alcoolismo e a violncia.
No final do romance Nan retorna a Paris e aloja-se em um hotel, j exibindo,
por meio das bexigas espalhadas pelo corpo, os sintomas dos avanos da doena em seu
organismo. A morte chega de repente. Zola encerra a narrativa com uma descrio
detalhada, digna de um manual de medicina, dos efeitos da doena sobre o rosto da
prostituta: Nan ficou s, com a face voltada para o teto, iluminada pela luz da vela. Era
uma pasta de carne putrefata, uma mistura de humores purulentos e de sangue, ali
abandonada sobre uma almofada. Pstulas tinham invadido todo o rosto, as marcas da
varola pegadas umas s outras. Descoradas, flcidas, com uma cor acinzentada de lama,
pareciam fungos nascidos na terra, sobre aquela informe mscara, onde era j
impossvel reconhecer os traos fisionmicos. Um olho, o esquerdo, afundava-se no
borbulhar da purulncia. O outro, semi-aberto, enterrava-se cada vez mais, como um
buraco negro e apodrecido. O nariz supurava ainda. Uma grande crosta violcea partia

3
O Estranho Caso de Dr. Jekyll e Mr. Hyde (O mdico e o monstro) uma novela gtica, com elementos
de fico cientfica e terror, escrita pelo autor escocs Robert Louis Stevenson e publicada originalmente
em 1886. Na narrativa, um advogado londrino chamado Gabriel John Utterson investiga estranhas
ocorrncias entre seu velho amigo, Dr. Henry Jekyll, e o malvado Edward Hyde. Em 2012 foi lanada
uma biografia de Robert Louis Stevenson nela a sfilis foi apontada como causa de sua morte aos 44 anos,
aps ser contaminado por uma prostituta em Edimburgo. Sobre Stevenso e sfilis conferir: Hinnov(2012).
Para anlise do livro, ver: Pinheiro (1982).
4
Romance de fico cientfica de H. G. Wells, com primeira edio em 1895. Julga-se ser a primeira obra
de fico cientfica a propor o conceito da viagem no tempo usando um veculo que permite ao seu
operador viajar propositadamente e de forma seletiva. Os Morlocks com sua degenerao absoluta, so
criaturas de carne esbranquiada, flcida e repulsiva, lngua silhueta e olhos de demnios. Souza, 1998:
44.
5
Para anlise da obra Nan de Emile Zola, conferir: Martins (2001) e Mendes (2005).
 15

de uma face, invadia a boca, torcida num riso abominvel. Por meio dessa anlise quase
geolgica do rosto do cadver, Zola no deixa dvidas quanto s consequncias terrveis
que podem ter uma vida de excesso e de vcio. com alvio com ele encerra: Vnus
decompunha-se. Parecia que o vrus contrado por ela nas sarjetas, nos cadveres
abandonados pelos caminhos, aquele fermento com que ela envenenara tanta gente,
acabava de lhe subir ao rosto, apodrecendo-a (Mendes: 2005: 8).
Apesar de Nan ter morrido de varola e no de sfilis, a narrativa evidencia qual
a imagem construda sobre a prostituta. Seu fim descrito como se fosse castigo,
devido opo por uma vida de desregramento sexual, que levou desgraa os seus
amantes, destruindo vrias famlias. Degenerao moral deve coincidir com a
degenerao fsica, com as doenas que destroem e corroem o organismo e a sociedade,
a exemplo da sfilis (Corbin, 1991: 141).
Essas fices6 introduzem vrios aspectos sobre a sfilis: enfermidade venrea
em muitos casos, considerada como castigo divino, na qual o homem impuro e infiel
contamina a esposa e sua famlia. Flagelo social que deforma e degenera a raa, mal
venreo das prostitutas. Partindo da ideia de Le Goff que a doena pertence no s
Histria superficial dos progressos cientficos e tecnolgicos como tambm Histria
profunda dos saberes e das prticas ligadas s estruturas sociais, s representaes, s
mentalidades (1985: 7-8). Temos como objetivo principal do trabalho analisar como a
sfilis foi descrita nos discursos no Par.
O perodo da pesquisa tem seu incio em 1915, porque nos fins da dcada de
1910 surgiu o movimento sanitarista brasileiro, onde uma estrutura poltica pblica
centralizou as aes de saneamento dos sertes. Paralelamente a esse movimento,
sanitaristas e mdicos montaram uma campanha que levou discusso do problema da
lepra e das doenas venreas no Brasil. Em 1920, com a criao do Departamento
Nacional de Sade Pblica, por Carlos Chagas, foi instituda a Inspetoria de Profilaxia
da Lepra e Doenas Venreas, primeiro rgo federal destinado a tratar essas doenas.

6
A verdade da fico literria no est, pois, em revelar a existncia real de personagens e fatos narrados,
mas em possibilitar a leitura das questes em jogo numa temporalidade dada. Ou seja, houve uma troca
substantiva, pois para o historiador que se volta para a literatura o que conta na leitura do texto no o
seu valor de documento, testemunho de verdade ou autenticidade do fato, mas o seu valor de problema. O
texto literrio revela e insinua as verdades da representao ou do simblico atravs de fatos criados pela
fico. (Pesavento, 2006).
 16

Finalizamos em 1934 quando a reforma do Departamento Nacional de Sade

empreendida pelo Governo Vargas extinguiu a Inspetoria.
A dissertao se estrutura em trs captulos. O primeiro tem como finalidade
analisar a campanha sanitarista no Par, e como mdicos e intelectuais viam no homem
do campo a fora necessria para o progresso do pas, posto que o Brasil dependia de
uma economia essencialmente agrcola. Como a nao poderia gerar riquezas com
homens fracos, doentes e desvalidos? Somente o sanitarismo apresentaria a resposta a
essa questo, pois teria como atribuio a constituio de sujeitos hgidos e, conforme o
cientista social Luiz A. Castro Santos (1985).
No segundo captulo, exploramos as propagandas de remdios, como doena
era representada neles. Anncios de medicamentos e de produtos que prometiam curar
de forma rpida e indolor eram os mais anunciados. E quais mdicos anunciavam o
tratamento da doena com seus mtodos e especialidades.
O terceiro captulo versa sobre a instalao do Servio de Profilaxia das Doenas
Venreas e quais prticas e discursos emergiram sobre as prostitutas. Mdicos,
polticos, juristas demonstraram grande ateno para ordenar e controlar o ofcio da
prostituio. Como eles pensaram a prostituio? Qual era a relao entre higiene,
salubridade e meretrizes? Quais os mecanismos para este controle. E como associaram
sfilis as prostitutas? So alguns questionamentos que tentamos responder nesse
captulo.
 17

CAPTULO I

Doenas e Sanitarismo na Amaznia

1.1.Opilao e a redeno sanitarista

Maio de 1919 na cidade de Belm. Chuvas escassas, habitantes reclamam do

calor excessivo. Nesse clima, o paquete da Boot Anselm atracou na cidade trazendo
um caso de varola7 entre os tripulantes. Para Paulino de Brito8 o Servio Sanitrio do
Estado desastrado, imprevidente e bambo agiu como introdutor diplomtico da
varola na cidade quando no realizou o expurgo necessrio contra a doena no navio.
Era apenas um doente, mas caso a epidemia se propagasse seria uma catstrofe, pois,
como esclarecia o professor, as bexigas9se desenvolveriam no tempo quente e s
desapareceriam com as chuvas, o que aconteceria somente em janeiro ou fevereiro do
prximo ano. Uma epidemia no era difcil de acontecer, uma vez que os tripulantes do
Anselm passeavam livremente pela cidade sendo essa possiblidade uma medonha
expectativa10.
O caso do paquete Anselm ilustrou por vrios dias o jornal Estado do Par:
crticas aos servios sanitrios da cidade, cuidados que a populao deveria tomar para
no contrair a doena e endereo dos postos de vacinao. Uma caracterstica marcante
era o tom alarmante e catastrfico das notcias sobre a doena, os discursos de mdicos
e intelectuais tentavam direcionar os leitores para evitar, a qualquer custo, a propagao

7
As epidemias de varola na Amaznia remontam aos tempos coloniais, no final do sculo XIX e comeo
do XX, foram registradas duas grandes epidemias: 1895-1902 e 1904-1905. (Vianna, 1975: 55-75). Para
mais informaes sobre as epidemias de varola na Amaznia ver: Amaral (2006), Chambouleryron
(2006), Costa (2006) e Silva (2009).
8
Paulino de Brito nasceu em Manaus em 1858, formado em Direito pela Faculdade de Recife, foi por
muitos anos professor da Escola Normal do Par. Escreveu vrios romances, dentre eles: O Homem da
Serenata e Dolores. (Rocque, 1968: 320).
9
Primeira doena infecciosa a ser abolida da Terra graas vacinao, a varola matou e deformou 300
milhes de pessoas entre 1896 e 1980. Causada pelo Orthopoxvirus. O vrus era transmitido de pessoa
para pessoa, geralmente por meio das vias respiratrias e tambm pelos objetos utilizados pela pessoa
infectada. Aps 14 dias de incubao, a doena comeava a se manifestar e os primeiros sintomas eram:
febre, mal-estar, fadiga, dores pelo corpo, manchas avermelhadas, vmitos e nuseas. As manchas
avermelhadas que apareciam na pele se transformavam em bolhas purulentas que, aps um perodo,
secavam e formavam crostas popularmente chamadas de bexiga de canudo. Conferir: Fernandes (1999),
Gazta (2006).
10
A varola. Estado do Par. Belm, 28 mai. 1919. p.1.
 18

da enfermidade. Era urgente, portanto, no s curar os doentes, mas, sobretudo, evitar o

aparecimento de novos surtos.
No era s a varola que ameaava os habitantes do Par, desde 1915 o mdico
Arthur Frana11 alertava sobre o estado de sade em Belm e no interior do Estado. O
paludismo, a malria e a verminose eram constantes, tornando as pessoas criaturas de
cor cerosa, com olhar incolor e andar lento, expresso triste, cansada e sem
vivacidade12. Para o mdico a situao era catica e desesperadora: homens, mulheres
e crianas em estado anmico e incapazes do mnimo esforo. Em sua anlise os mais
afetados eram os que residiam em bairros pobres da capital e do interior pelas
habitaes precrias e propcias propagao das doenas.
Em 1916, no municpio de Igarap-Au o paludismo ceifou 25% da populao
aps receber indivduos indigentes do Cear13 que amontoados em habitaes de
condies lamentveis propagaram a epidemia. A migrao dessa populao, para os
mdicos, doente e miservel era um fator que aumentava o quadro desordenado das
doenas. Agora era 1919, e estava chegando uma nova onda de migrantes e o
correspondente do Correio dos Municpios14 praticamente clamava para que as
autoridades organizassem o servio sanitrio antes de coloc-los na zona da Estrada de
Ferro de Bragana15.

11
Arthur Frana mdico, pianista e compositor. Membro de uma ilustre famlia de musicistas, nasceu em
Belm em 1879. (Rocque, 1968:757).
12
A opilao. Folha do Norte, Belm, 17 jan. 1915. p.1.
13
Entre os anos de 1888 e 1915 a populao do Cear experimentou alguns perodos de xodo para outros
estados, como o Par. Lacerda esclarece que os motivos desse xodo podem ter sido: consequncia da
seca, incentivo agricultura pelo poder pblico paraense, aliado ao iderio de terras abundantes,
representadas na extrao do ltex. (Lacerda, 2006:130).
14
Correio dos Municpios. Folha do Norte. Belm, 18 maio. 1919.p.5.
15
Os nordestinos que chegavam ao Par eram deslocados s colnias agrcolas que, margeadas pela
estrada de ferro de Bragana foram criadas com o propsito povoar o vasto territrio da provncia,
garantir o abastecimento interno com produtos de lavoura e fixar o homem ao solo, buscando o
desenvolvimento da regio [porm apenas uma parcela] das colnias agrcolas conseguiu manter-se por
algum tempo [...] [fazendo com que significativa] parte dos migrantes [se deslocasse] para a rea urbana
de Belm. (Cancela, 2011: 74).
 19

Figura 1- Os sem lar. Estado do Par, 24.04.1920, p.1.

O mau estado de sade dos migrantes nordestinos sempre era enfatizado nos
jornais de Belm como algo preocupante que acabava agravando a situao de misria
na cidade. Caso do desgraado Jernimo Albuquerque (Figura 1), cearense, 56 anos,
oriundo de Quixad, veio trabalhar nos seringais do Gurupi em 1913. Retornou
Belm, aps uma pequena ferida ter surgido em sua boca, com o tempo a ferida piorou,
tornando-se um cancro. Para o articulista do Estado do Par em 1920, Jernimo era um
sem lar que no conseguia uma cama de hospital e habitava um terreno baldio do
boulervard da Repblica16.
Esmiuando e expondo a vida de Jernimo, o escritor do Estado do Par segue
falando e mostrando aos leitores um pouco do estado sanitrio de Belm. Que, pela
concentrao humana, aliada s precrias condies de habitao, de higiene e dos
servios pblicos expunha principalmente os habitantes mais pobres aos graves riscos
das doenas. O articulista parece que teve a inteno de associar a situao de pobreza
com o problema de sade17: Jernimo morava na rua, doente, sem conseguir
atendimento mdico, perambulava pela cidade expondo seu cancro enfeando o

16
Os sem lar. Estado do Par. Belm, 30 abr. 1920.p.1.
17
Situa-se no final do sculo XVIII, segundo Foucault, o incio do processo que vai gerar, por volta da
segunda metade do sculo XIX, na Frana, a medicina social, concebida para atuar sobre pobres e
trabalhadores da cidade. Precedida pela medicina urbana que objetivava organizar e controlar certos
elementos presentes no espao urbano, tais como o ar, a gua, os servios e os mortos, com vistas ao bem
estar dos habitantes , a medicina social vai se voltar contra pobres e operrios num momento em que
conviver com eles no espao urbano passa a representar um perigo sociedade burguesa, seja porque se
revoltavam ou podiam facilmente aderir a agitaes, seja porque se tornaram menos indispensveis ao
funcionamento de servios urbanos essenciais, seja porque eram alvo fcil de epidemias, assim tornando-
se transmissores em potencial. (Foucault, 1981: 80-95).
 20

boulervad18e colocando em risco o ideal de progresso e civilidade19 sonhado pelas

elites urbanas paraenses.
Em Belm, a populao mais pobre e doente estava por toda parte causando
certo temor naqueles que escreviam nos jornais. Miserveis espalhados pela cidade,
nos cais, nos jardins, no alpendre do Teatro da Paz, na Intendncia, em toda parte. O
largo de Santo Antnio um albergue, onde residiam uns trinta indivduos, homens,
mulheres e crianas: feridentos, aleijados, tuberculosos, sifilticos e morfticos. Lugar
para o qual a higiene precisava voltar suas vistas, evitando assim a propagao de um
mal maior entre as crianas que frequentam o Colgio Santo Antnio20.
Progresso, civilidade e higiene eram ideais de um amplo processo de mudanas
na virada do sculo XIX para o XX, o advento da ordem republicana no Brasil foi
marcado por uma srie contnua de transformaes culturais, desestabilizao poltica e
reajustamento social. O novo regime do pas trouxe um apelo premente para a reforma
urbana conforme o figurino europeu, permeando todos os aspectos da vida social e
poltica. Os resqucios culturais e sociais do Imprio deveriam ser substitudos pela
modernizao republicana, acarretando a insero compulsria do Brasil na Belle
poque, como afirma Sevcenko (1985: 44-46).
As modificaes das principais capitais brasileiras passariam por uma reforma
urbana atreladas aos princpios europeus, caracterizados pelo advento da circulao de
mercadorias; do saneamento e higienizao das cidades; dos hbitos e costumes que
abrangiam o prprio modo de vida dos cidados e as ideias de como se organizavam
todo o sistema de compreenso e comportamento dos agentes que a vivenciaram.
A Belle poque amaznica esteve atrelada aos lucros proporcionados pela
explorao e pela comercializao da borracha que ensejaram a transformao

18
Hausmann inventa o boulevard (ruas largas e arborizadas), atribuindo um novo sentido para a rua, que
passa a ser no mais o domnio da habitao, mas sim o espao da mobilidade dos passantes e dos
veculos. Dessa forma, as noes de circulao e do planejamento urbano adaptam a cidade ao esprito de
uma poca em que o controle se incorpora cada vez mais ao traado geomtrico da cidade. Renato Ortiz
resume o projeto de urbanizao: Mobilidade, sistema, funcionalidade. A rua um ponto de circulao:
uma regio, um trao integrado no interior de um todo; uma moradia, a representao social de uma
funo particular. (Ortiz, 1991: 21).
19
Esse aforismo civiliza-se pretensamente histrico atravessou dcadas do pensamento social
brasileiro, da mesma forma como alimentou, no pas, um forte imaginrio acerca de um progresso e de
uma civilizao que aqui se estabeleceram na condio de universais. O natural pendor dos nossos
homens de letras e de nossos artistas teria conseguido produzir, em solo cultural to diversificado, a
ambincia social e mental de cidades como Paris, Viena, Lisboa, So Petersburgo, vitrines das
proclamadas, e assim cultuadas, conquistas do Progresso e da Civilizao. (Coelho, 2011:8).
20
Os miserveis. Estado do Par. Belm, 30 abr.1920.p.1.
 21

urbanstica e arquitetnica das cidades de Belm21 e Manaus22. Inspiradas em padres

europeus, seriam construdas praas e longas avenidas arborizadas. Foram instaladas
linhas de bondes, iluminao a gs, cinemas, teatros, saneamento bsico. A atividade
gomfera foi a fora motriz da economia regional e proporcionou a conformao de
elites com elevado padro de vida, to expressivo que lhes davam condies a tentar
reproduzir o estilo de vida europeu.
O futuro promissor do boom gomfero foi interrompido em 1910, a produo
asitica aumentou de forma expressiva, tornando-se forte concorrente da produo
amaznica, resultando em vertiginosa queda nas exportaes. O choque foi to grande
que a participao da borracha nas exportaes do pas caiu de 40%, em 1910, para
menos de 5% depois de 10 anos. Como a economia amaznica era baseada na extrao
gomfera, a concorrncia com a produo de borracha asitica s vsperas da Primeira
Guerra Mundial (1914-18) resultou em grave crise econmica23.
A economia da borracha gerou riquezas, com novos cenrios urbanos, seus
senhores e senhoras vestidos ltima moda de Paris, automveis, edifcios,
restaurantes, teatros e variadas lojas de produtos franceses. Mas, teve o seu outro lado, a
pobreza da populao dos subrbios de Belm e do interior exposta infeces e
epidemias. Situao que na viso de alguns mdicos, como o doutor Bentes de
Carvalho, agravava ainda mais a crise econmica do Estado, para ele o governo seria o
grande culpado pelo abandono da populao sua prpria sorte. Um retorno

21
A capital paraense passou a ser, na poca do boom gomfero, o porto por onde saa a maior parte da
produo amaznica da borracha para o exterior. Essas condies fizeram de Belm o maior centro
cosmopolita da regio (Sarges, 2002:159). Os valores, os cdigos e os rituais da cultura da Belle poque,
na condio de teatro da civilizao, espalharam-se, em maior ou menor escala, pelas sociedades
contemporneas. Paris, Lisboa, Buenos Aires, So Petersburgo, Viena, Belm e Manaus, cidades de
topografias sociais e fsicas distintas, integravam--se ao circuito mundial da cultura burguesa, na medida
em que abrigavam elos da cadeia mundial do mercado. A cultura burguesa da Belle poque transitava
pelos mesmos canais da circulao das mercadorias, dos capitais e dos bens de produo, o que implicava
bem definir o sentido da mundializao da economia capitalista e do capital simblico da cultura
burguesa. (Coelho, 2011: 142). Consultar: Cancela (2008), Weinstein (1993) e Santos (1980).
22
Em Manaus na ltima dcada do sculo XIX, grandes obras pblicas foram erigidas, com a implantao
de medidas que eram consideradas civilizadoras e modernizantes. Foi nesse momento que a sociedade
local, ou pelo menos suas elites, iniciaram uma identificao prpria, vista como representao da Belle
poque. Com a imagem de prdios construdos na ocasio da transformao da cidade, que Manaus ficou
conhecida como Paris das Selvas. Sobre esse perodo em Manaus, conferir: Daou (1998), Dias (1999) e
Santos Jnior (2007: 119-131).
23
A primeira fase da economia da borracha se desenvolve totalmente na regio amaznica e est marcada
pelas grandes dificuldades que apresenta o meio. Os preos continuam sua marcha ascensional,
alcanando, no trinio 1909-11, a mdia de 512 libras por tonelada, ou seja, mais que decuplicando o
nvel que prevalecer na segunda metade do sculo anterior. Essa enorme elevao de preos indica
claramente que a oferta de borracha era inadequada e que uma soluo alternativa de surgir. Com efeito,
ao introduzir-se a borracha oriental de modo regular no mercado, depois da Primeira Guerra Mundial, os
preos do produto se reduziram de forma permanente a um nvel algo inferior a cem libras por tonelada
(Furtado, 2007: 191). Sobre a borracha oriental ver: Dean (1989) e Castro; Sanjad; Romeiro (2009).
 22

barbrie. A civilizao jamais seria atingida enquanto as populaes taladas por

perniciosas endemias, dentre elas o impaludismo, iam se cretinizando, se avolumando
em papos disformes e ainda mais, procriando seres inteiramente abastardados, pois
perenemente infantis e retardados nada produziriam em favor da coletividade. Aos
olhos do mdico, o paraense tornara-se um trabalhador improdutivo, que acumulava
uma trindade que no era santa e sim diablica, constituda pela doena de Chagas, a
ancilostomose24 e a malria25.
Podemos verificar a amplitude do discurso mdico paraense associando o estado
de sade da populao ao empecilho do desenvolvimento econmico da regio no artigo
publicado pelo mdico J.A. Magalhes26no jornal Folha do Norte em abril de 1918. O
mdico pedia a unio de todos na luta contra o paludismo e outras doenas que
roubavam a energia de tantos habitantes da Amaznia e do pas. Segue atrelando o
problema sanitrio ao econmico, para ele, sem sade no havia trabalho, e sem
trabalho ficava impossvel produo: o homem vale pelo seu vigor fsico, pelo seu
preparo fsico e aptido para o trabalho27.
Como transformar esse homem doente e improdutivo em um ser dotado de sade
e vigor? A resposta viria a partir de 1910 com o movimento sanitarista brasileiro.
A Primeira Repblica (1889-1930) tem sido caracterizada como a era do
saneamento, principalmente nas trs primeiras dcadas do sculo XX, marcadas pelo
crescimento de uma conscincia entre as elites em relao aos graves problemas
sanitrios do pas, levando o Estado a tomar para si a responsabilidade de sanear o
territrio nacional. Como movimento poltico, a campanha pelo saneamento expressou-
se fundamentalmente na reivindicao de que o Estado brasileiro aumentasse seu poder
de interveno no campo da sade pblica (Hochman, 1998a; 1998b).
Um dos principais demonstrativos dessa presena do Estado no territrio
brasileiro foi a criao, em 1918, da Liga Pr-Saneamento, liderada pelo mdico

24
A ancilostomase, ou ancilostomose, uma verminose que apresenta, entre seus sintomas, anemia,
fraqueza, desnimo e dores musculares. Em crianas e indivduos subnutridos, as infeces macias
podem levar a um quadro de anemia grave, podendo ocasionar a morte (Rey, 2001). No contexto do
movimento sanitarista brasileiro da segunda metade da dcada de 1910, a ancilostomase, juntamente com
a malria e a doena de Chagas a trindade maldita , era considerada um mal evitvel causado pelo
abandono em que viviam grandes parcelas da populao brasileira e explicaria, em parte, o atraso do pas,
devendo, por isso, ser combatida. (Korndrfer, 2014:1465).
25
Do serto e suas principais endemias. Folha do Norte. Belm, 04 mar.1918. p.1.
26
Jos Augusto Magalhes foi mdico e educador. Foi durante muitos anos Diretor da Escola Prtica de
Comrcio do Par. Fez curso mdico na Faculdade da Bahia e publicou Lies de Higiene. (Rocque,
1968:1031).
27
Na cincia e na vida. Folha do Norte. Belm, 17 fev.1918. p.1.
 23

sanitarista Belisrio Penna28, entre as principais concepes defendidas pela Liga para
realidade brasileira foi o desenvolvimento de uma teoria de higiene marcada pela
concepo da sade como fator de progresso, e a ideia de atraso do pas pela ausncia
de sade e educao.
Ainda em 1918, criou-se o Servio de Profilaxia Rural, rgo ligado Diretoria
Geral de Sade Pblica, subordinada ao Ministrio da Justia. Um ano depois, surgia o
Departamento Nacional de Sade Pblica (DNSP) e seus servios de profilaxia rural.
Todos os estados da federao brasileira procuraram iniciar aes contra as principais
doenas que atingiam seus habitantes.
O Servio de Profilaxia Rural passou a funcionar em 1919, uma das medidas foi
a abertura de escritrios em todos os estados da federao brasileira para iniciar aes
contra as principais doenas que atingiam os habitantes do interior. Belisrio Penna
ressalvou que a campanha do saneamento do Brasil constitua um projeto a um s
tempo social e moral, pertinente aos indivduos e sociedade. O progresso da nao
dependia do trabalho e da produo, mas estas duas alavancas se achavam emperradas
por efeito da generalizao das endemias que abatiam as energias do homem produtivo.
(Brito, 1995:22).
O governador do Estado do Par, Souza Castro,compartilhava destas ideias e,
em 1920, afirmava ser necessria a ao da Profilaxia Rural porque a conquista da
sade daria vigor aos filhos da terra e valorizaria a raa, tornando esse homem
vigoroso e mais apto a produzir riquezas (Castro apud Souza Arajo, 1922: 28).
O discurso do governador paraense marcado pela associao entre doena e
atraso econmico, acreditando que a misria e as doenas comprometiam no apenas as
condies fsicas e mentais dos indivduos, mas o prprio futuro do Estado. Pensamento
semelhante ao de Belisrio Penna, que defendia a ideia de que, ao acumular mais de
uma enfermidade, o trabalhador brasileiro se tornava improdutivo, constituindo entrave
ao progresso e desenvolvimento do pas. (Penna, 1923: 71-2).

28
Mdico sanitarista, Belisrio Penna empreendeu uma expedio cientfica, promovida pelo Instituto
Oswaldo Cruz, pelo no Norte e Nordeste do Brasil, em 1912, juntamente com Arthur Neiva. Ao retornar,
reassumiu seu cargo como Inspetor sanitrio no Rio de Janeiro, instalando ali, dois anos depois, o
primeiro Posto de Profilaxia Rural do pas. As experincias dessa viagem foram decisivas para a sua viso
do pas. As condies miserveis da populao marcaram-no fortemente. Transformou-se num incansvel
pregador da educao higinica como caminho necessrio para a superao dos problemas sociais da
doena e misria que tanto afligiam o Brasil. (Augusto dos Santos, 2012). O seu livro O Saneamento do
Brasil o mais importante e conhecido esforo de divulgao do sanitarismo brasileiro na dcada de
1910. Nele Penna prope uma interpretao das relaes entre doena, sociedade e poltica no Brasil,
apontando evidncias de que a constituio dbil do sertanejo se devia a presena da doena e causada
pelo abandono das autoridades pblicas. (Hochman, 1998).
 24

Nos anos 20 o Brasil estava em busca de uma reinterpretao de sua

nacionalidade (Castro Santos, 1985). Esforava-se para livrar o pas da acusao de
decadncia tropical e degenerao racial.29 Na viso europeia o calor dos trpicos era o
responsvel pela incapacidade do branco prosperar e trabalhar e pela suposta
degenerao do povo. A intelectualidade brasileira vislumbrou nas novas cincias da
bacteriologia e microbiologia possibilidades de resolver o problema da degenerao
tropical. Nesse contexto, a higiene pblica e as cincias do saneamento eram sinnimas
de futuro promissor para o pas: a identificao da eugenia com saneamento foi uma
das consequncias da importncia dada sade tropical na dcada de 1920 (Stepan,
2004, p. 357).
Importante nesse aspecto o fato de que na Primeira Repblica as polticas de
sade pblica tiveram um papel central na capacidade do Estado brasileiro de intervir
sobre o territrio nacional e efetivamente integr-lo. O estado interagia fortemente, com
a transformao da sade em um bem pblico que exigia cada vez mais respostas
pblicas, compulsrias e nacionais. (Hochman, 1993:2).
Essa integrao h tempos era cobrada por polticos e intelectuais paraenses. Um
bom exemplo dessa exigncia ocorreu em 1919. Paulino de Brito afirmou ter esperana,
pois, era a primeira vez no pas que havia um plano nacional de combate s
enfermidades que flagelavam sem cessar as nossas populaes. A novidade do plano
era que ele no ficava restrito a capital do pas, uma vez que para defesa sanitria,
como para muita coisa mais, o Brasil no era precisamente o Rio de Janeiro. De
maneira que a clera, a bubnica, a gripe, etc, estavam querendo trabalhar em
qualquer ponto30.

29
Para a problemtica das raas no pensamento social brasileiro, conferir: Schwarcz (1993), Marques
(1994). Sobre o debate na literatura, conferir Stancik ( 2005). Para o debate na Amrica Latina, conferir
Stepan (2005). Para uma discusso sobre o uso das categorias raciais e tnicas nas pesquisas em sade,
conferir James (2004).
30
Repercusses-Hipteses. Estado do Par. Belm, 05 abr.1919.p.1.
 25

A falta de recursos financeiros destinados aos estados dificultava os servios

sanitrios no pas, flagrante observado no discurso do deputado paraense Sousa Castro
ao Congresso Nacional em 1918. A situao na regio era gravssima, no se podiam
calcular as vidas sacrificadas para conquista do ouro negro. E, ainda havia o estigma de
inferno verde31 sobre a Amaznia. Era fato que havia uma regio dos seringais em
que a vida assim podia ser capitulada, mas havia a anttese, o paraso verde onde a
pecuria e a agricultura, nas terras firmes prosperavam como em qualquer parte. O
deputado pedia recursos para sade pblica, pois a vida comercial do Estado estava
paralisada sem o mercado externo de consumo da borracha, os habitantes de Belm e
Manaus se viam na misria junto a montes de ouro. Invocava a generosidade e a
benevolncia do Presidente em prol da Amaznia empobrecida arruinada e
abandonada, que no queria morrer, antes queria viver, a fim de continuar a cooperar
para a grandeza do pas32.
A viso de Amaznia empobrecida e arruinada, no ficava restrita Belm.
Manaus33 aos olhos do mdico amazonense Jos Lima vivia, o dbcle, deprimida
quase at o colapso. O refluxo das populaes sertanejas para capital amazonense
ltimo reduto da atividade produtora, criou um paradoxo: aumentou o nmero de
habitantes de uma cidade decadente, carcomida por uma crise quase irremedivel.
Lima se perguntava: Mas, que gente veio enriquecer o censo de Manaus? Uma
populao misrrima de recursos pecunirios e de sade, na mais insolvvel falncia, na
mais desalentada situao moral que o pnico no interior produzira!34

31
A expresso Inferno Verde tem como eixo a ideia de uma natureza desafiadora e de um homem
intruso que chegara precipitadamente Amaznia. Diante do cenrio monumental, o homem seria frgil,
quer fosse o sertanejo que migrara e vivera o drama da explorao da borracha, tal como Euclides da
Cunha (1866-1909) descreveu dramaticamente no episdio de Judas Ahsverus, quer fosse o engenheiro
Souto, personagem do conto que deu ttulo ao conhecido livro de Alberto Rangel (1871-1945). Concebida
como a ltima pgina do Gnesis pelo autor de Os sertes ou como Inferno Verde, a natureza, e no
mais das vezes a doena sobretudo a malria , igualava a todos os que percorriam as terras
amaznicas. (Schweickardt; Lima, 2010: 400). Para mais informaes, vide: Paiva (2010) e Carvalho
(2001).
32
Congresso Nacional. Folha do Norte. Belm, 11 ago.1918. p.1.
33
Manaus passou de uma pequena povoao sem muita expresso para um centro exportador do ouro
negro, chegando a uma populao de 50 mil pessoas em 1905, que se dividia entre aventureiros
brasileiros, estrangeiros e indgenas. (Schweickardt, 2009:71). A borracha atraiu um grande contingente
de migrantes nordestinos, que sonhavam com a riqueza dos seringais e que, ao mesmo tempo, eram
expulsos pelo fenmeno da seca. Assim, a economia do tipo exportadora, resultante dessa confluncia de
foras econmicas e ambientais, gerou um crescimento demogrfico sem precedentes na regio e fez de
uma rea esquecida e muito atrasada um dos mais promissores centros de comrcio do Brasil.
(Weinstein, 1993: 15). Para a anlise de doenas e saneamento em Manaus ver: Schweickardt (2011) e
Neves (2008).
34
No dbcle do Amazonas. Folha do Norte. Belm, 07 mar.1923. p.1.
 26

O Servio de Profilaxia Rural foi instalado no Par em 1921, onde a misria e as

doenas eram consideradas elementos para o atraso econmico, para os sanitaristas o
objetivo era sanear e curar os males que afligiam a populao. Em 16 de maro de 1921,
o jornal Folha do Norte elogiava a iniciativa do governo, mas atestava que o Par
possua 80% de habitantes doentios e organismos dizimados pelas endemias35,
ressaltando que no se podia exigir do povo trabalho eficaz e progressivo, sem levar em
considerao o seu estado de misria fsica. O homem paraense estava inserido no
debate sanitarista que apontava as doenas e o abandono pelas autoridades
governamentais como principais causas da improdutividade desse homem. A misso
regeneradora do Estado seria efetivada por sua atuao e interveno no quadro
sanitrio e higinico do pas. A esperana se concretizaria quando o indivduo comum,
finalmente educado e higienizado, compreendesse que os esforos mdicos objetivavam
um futuro promissor para a nao.
A chefia e organizao do Servio de Profilaxia Rural no Par foram
desenvolvidas pelo mdico Heracldes de Souza Arajo36 formado pela Faculdade de
Medicina do Paran que chegou ao Par em 1921 designado por Eduardo Rabello37. No
Paran, Souza Arajo liderou um dos principais convnios entre o Estado, o Governo
Federal e a Fundao Rockefeller38 para a instalao do Servio de Profilaxia Rural.
Entre os anos de 1916 a 1919 Souza Arajo chefiou a Comisso de Profilaxia Rural do
Paran, que no incio pretendia desenvolver uma proposta profiltica para a lepra39.
Mas, os servios foram ampliados para o combate de diversas doenas que se

35
A Profilaxia Rural no nosso Estado. Folha do Norte. Belm, 16 mar.1921. p.1.
36
As maiores participaes de Souza-Arajo em campanhas sanitrias na Primeira Repblica so
referentes viagem feita por ele, Adolpho Lutz e Olympio da Fonseca Filho, que perpassou por vrias
localidades da regio sul da Amrica do Sul e a sua atuao frente dos Servios de Profilaxia Rural do
Paran e no Par. (Andrade, 2011, Milo, 2012).
37
Eduardo Rabello foi professor e mdico da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e dedicou sua
carreira aos estudos relacionados dermatologia e a sifilografia. Para Rabello o combate s doenas
venreas deveria ser realizado com propaganda persuasiva e vigilncia sanitria para ocorrer a cura
profiltica dos doentes. (Carrara: 1996:196).
38
Nas primeiras dcadas do sculo XX, a Fundao Rockefeller atuou de modo decisivo na implantao
de aes voltadas para sade pblica no Brasil, especialmente no movimento sanitarista. (Castro Santos:
1989: 105).
39
Souza Arajo reconhecido em relao ao estudo da Lepra, acumulou vrios ttulos, alm do seu cargo
de Assistente do Instituto Oswaldo Cruz. Foi membro titular da Academia Nacional de Medicina, e
membro de vrias instituies internacionais, como a Academia Espanhola de Dermatologia e Sifiligrafia,
da Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene, scio fundador da Societas Internationalis
Leprologiae, de Bergen, Noruega, alm de correspondente da American Society of Tropical Medicine, da
Sociedade Argentina de Dermatologia, da Sociedade de Cincias Mdicas de Lisboa, entre outras.
(Cunha, 2005: 59).
 27

disseminavam entre a populao rural do Estado, tais como: impaludismo, verminoses,

malria e sfilis.
Saneamento, higiene e educao, frmula encontrada pelos mdicos do perodo
para propagar as suas aes profilticas, cujo objetivo era educar e moralizar a
populao, com especial olhar para a higiene e os bons hbitos. No discurso de
inaugurao do Servio de Profilaxia Rural em 1922, Souza Arajo apresentou as
caractersticas do guarda sanitrio: polido e cortes para vencer com inteligncia e
pacincia a rebeldia mal educada dos que ainda no estavam preparados para receber as
medidas adotadas (Souza, 1922: 27). Isto se dava porque muitos habitantes resistiam
aos preceitos higinicos divulgados pela Comisso.
Para os sanitaristas o homem paraense doente e aptico poderia ser
transformado, desde que, adotasse novos parmetros higinicos ensinados pelo Servio
de Profilaxia Rural deixando no passado a existncia de gente que Monteiro Lobato40
aprovou denominar Jeca Tatu (Souza, 1922: 220). Melhor exemplo dessa incorporao
da doena ao pensamento social brasileiro a transformao que Lobato operou na
descrio de seu personagem Jeca Tatu, apresentado em 1914, inicialmente como uma
praga nacional, um parasita inadaptvel civilizao, alado, em 1918, posio de
vtima das pssimas condies de sade dos nossos sertes. Ele no era assim, estava
assim (Teixeira, 1997).
O Jeca Tatu, de Monteiro Lobato, foi regenerado quando passou a acreditar na
cincia mdica e a seguir as prescries. Deixou de ser indolente, imprevidente e
parasita, para se tornar produtivo e prspero fazendeiro. Tornou-se educador sanitrio e
revelou ao Brasil a superao da mentalidade tradicional do caboclo que no se
interessava mais em trabalhar apenas para sobreviver.
O desejo de regenerao do Jeca Tatu no se resumia apenas ao personagem de
Monteiro Lobato, o homem brasileiro deveria seguir os mesmos preceitos e alcanar A
Ressureio41. O caboclo pobre que morava no mato e passava os dias de ccoras

40
Monteiro Lobato no decorrer de 1918 teve vrios artigos seus publicados pelo jornal O Estado de So
Paulo. No mesmo ano, por iniciativa da Sociedade de Eugenia de So Paulo e da Liga Pr-Saneamento
do Brasil, eles foram reunidos no livro Problema Vital. Lobato teve proximidade com mdicos como
Belisrio Penna, Arthur Neiva, Renato Kehl, alm de outros da rea mdica que atuaram no saneamento
do pas. (Stancik: 2005).
41
Em Problema Vital, Lobato dedica os 15 captulos a comentar e a denunciar a morosidade das
autoridades na resoluo dos problemas de sade do povo brasileiro. Nesse livro, faz comentrios sobre a
situao da malria, febre amarela, esquistossomose, ancilostomose, doena de Chagas, tentando mostrar
aos leitores o impacto econmico negativo que essa situao possui para a economia e sociedade do
Brasil. (Biazevic: 2012:295).
 28

impaludado, portador de ancilostomase, barrigudo, sem energia e com pouca vontade

de trabalhar, o prottipo de homem doente, atacado por verminoses que se eternizavam
em sua condio socioeconmica desfavorvel deveria dar lugar ao trabalhador rural
higinico e produtivo.
Intelectuais e mdicos paraenses se utilizaram desse discurso de regenerao e
evidenciaram as prticas de higiene e saneamento que o homem do campo deveria
tomar para alcanar sua redeno. Esse homem combalido por mil enfermidades vivia
em uma terra frtil, mas que desprezava, porque adormecia na indolncia. O governo
fazia a sua parte, agora chegava o momento do esforo pela Ptria: sanea-te, o homem
so vale duas vezes mais. A sua sade se espalhar na prole. Ser o caso to forte o
prazer da preguia, que por gost-lo tu te sujeitas a tantos males? Roa o mato!!42
A Comisso de Profilaxia Rural do Par avanou no combate s enfermidades,
com o desenvolvimento de exames, vacinas e medicamentos, e imps a higiene, que
passou a ser vislumbrada como estatuto cientfico e elemento imprescindvel para a
conservao da sade dos indivduos e da coletividade. Seguiu as aes do ideal
sanitarista: vencer os limites do desenvolvimento e das distncias por meio do combate
das doenas, que impediam o trabalho produtivo das populaes regionais.

42
Aos homens dos campos- propaganda sanitria e agrcola instrutiva. A Provncia do Par. Belm, 06
out.1922. p.1.
 29

Fig 2- Posto Belisrio Penna no Bairro da Pedreira em dia de consulta.

Fonte: A Profilaxia Rural no Estado do Par, p.284-285.
 30

Fig 3- Posto Belisrio Penna no Bairro da Pedreira em novo prdio.

Fonte: A Profilaxia Rural no Estado do Par, p.284-285.

As imagens acima apontam o uso do objeto fotogrfico43 como recurso para

mostrar as estruturas do posto de sade localizado no bairro da Pedreira. Para os
mdicos sanitaristas, a fotografia tornava possvel a descrio visual dos hbitos e das
condies de vida da populao local, um exemplo da estratgia, muito utilizada pelos
mdicos, de uso de imagens que funcionavam como antes e depois da interveno da
Profilaxia, auxiliando na construo da ideia de progresso, invariavelmente ligada sua
atuao. Antes da ao da Profilaxia Rural no Par, em junho de 1921 as consultas eram
realizadas em um barraco de madeira com cobertura de taipa em terras encharcadas e
condenadas por malss. Em dezembro do mesmo ano o novo posto j possua
construo slida e elegante, sala de exames de doentes, espaoso salo de expediente
servido por mobilirio adequado, prdio ventilado e higinico. (Souza, 1922: 219).
As doenas serviram para denominar essas populaes de opiladas e
preguiosas, mas, nem tudo estava perdido, o diagnstico de um povo doente no
significava sua condenao ao atraso, os servios mdicos implantados pelas
autoridades pblicas por meio de aes de higiene e saneamento operariam a
transformao dos doentes em saudveis produtivos. Extirpando as doenas, o homem

43
Ao longo dos anos em que esteve estreitamente relacionada com projetos nas reas de sade pblica,
ensino e pesquisa no pas, a Fundao Rockefeller produziu, assim como permutou com o governo
brasileiro, amplo material iconogrfico relativo s suas reas de interesse e de atuao. Por possuir
escritrios no Brasil, esse material circulava entre os profissionais que ali trabalhavam e em muitos casos
era remetido ao escritrio central da instituio, em Nova York. (Lacerda, 2002).
 31

seria saudvel e assim, melhor trabalhador e pai de famlia, construindo a nova nao
brasileira. Esperana relatada no jornal Folha do Norte de 1921, em que a tristeza, o
desnimo e o sangue empobrecido seriam substitudos pela raa valente, coragem
espartana, e o valor do fsico e da moral demonstrariam que esse novo homem era
soldado brasileiro.
No seria um caminho fcil para os mdicos, transformar esse indivduo
depauperado e desanimado requeria um trabalho rduo, pois existia uma pedra no
caminho dos homens da cincia: fazer com que a populao aceitasse e tomasse a
medicao cientifica. O remdio da botica44 legitimava a cincia mdica e tentava
normatizar os hbitos desses indivduos, derrocar crendices e abuses, e infiltrar no
crebro do homem rude, analfabeto, pretensioso e vazio, as noes cientficas da
biologia e da higiene45, era um dos maiores objetivos da classe mdica. O projeto de
construo nacional sanitarista reservou um lugar de destaque no apenas cincia- a
higiene cientifica, mas tambm aos cientistas. Deles dependeria, em grande parte, o
resgate dos sertes e a recuperao do homem rural, considerados os verdadeiros
valores nacionais. Na viso dos articulistas, a regio jamais alcanaria o progresso por
suas prprias foras: esta misso estava reservada aos homens da medicina, ao
introduzirem os elementos de civilizao capazes de transform-los.
No mbito dessa cruzada sanitarista em prol da reabilitao da populao
brasileira, uma doena foi alvo de inmeras aes higienistas e sanitrias: a sfilis.
Definida como flagelo social, capaz de se disseminar no seio da famlia, trazendo
comprometimento ao trabalhador e sua descendncia. A base dessa preocupao
estaria no fato de que a sfilis foi identificada com problemas que transcendiam a sade
individual, alcanando questes relacionadas raa e nao.

44
A Profilaxia Rural do nosso Estado II. Folha do Norte. Belm, 30 mar.1921, p.1.
45
Palavras do mdico Souza Arujo aps sua visita a Mosqueiro em 1921. (Souza, 1922: 262).
 32

Nesse contexto no incio da dcada de 1920 foi criada a Inspetoria da Lepra e

das Doenas Venreas a cargo do sifilgrafo Eduardo Rabello, acontecia um processo
de centralizao poltica da sade e de aes mais dirigidas ao tratamento e profilaxia
das doenas venreas. Carlos Chagas46 em seu relatrio de 1922, como chefe do
Departamento Nacional de Sade Pblica (DNSP) afirmava que o Brasil era uma das
poucas naes, de alto aperfeioamento mdico, onde a sfilis no havia sido tratada
com empenho pelas autoridades. A Inspetoria viria justamente preencher essa lacuna,
inserindo o pas no rol de pases que combatiam o flagelo social. (Brasil, 1923:201). Na
opinio do mdico paraense Figueiredo Rodrigues o combate s doenas venreas era
uma ao patritica. A sfilis, o maior flagelo da humanidade seria combatida com
a nova legislao sanitria47.
Conforme demonstrou Carrara (1996: 22), ao construir a imagem da sfilis como
inimigo nacional, os mdicos sifilgrafos se tornaram a principal figura do front de
batalha contra a doena. Confiantes em seu conhecimento cientfico e cientes de seus
dotes profissionais, eles cumpriram o que imaginavam ser uma misso regeneradora
nacional, exercendo cargos, desempenhando tarefas, ocupando posies estranhas
medicina (Mota, 200: 21). Participando ativamente das discusses sobre doenas,
saneamento e higiene, os mdicos assumiram posio social destacada.
Na segunda metade do sculo XX a luta antivenrea ganhou maior organizao
com a criao, em 1912, da Sociedade Brasileira de Dermatologia e Sifilografia48.
Inserida entre os trs flagelos sociais, a sfilis foi combatida no apenas com as
propagandas higinicas ou tratamento dos doentes em dispensrios. O imaginrio social
sobre a doena foi utilizado de forma enftica, representaes dela como degeneradora
da raa estavam presentes nos discursos de intelectuais, principalmente dos mdicos,
sobretudo aqueles ligados direta ou indiretamente ao movimento eugenista, uma das
marcas desse perodo. Ento, vejamos alguns desses discursos sobre a sfilis no Par.

46
Carlos Chagas descobriu a doena Tripanosomase americana ou doena de Chagas. O processo de
descoberta teve incio quando Carlos Chagas, pesquisador de Manguinhos, chegou a Lassance, norte de
Minas Gerais, com a misso de combater a malria entre os trabalhadores da Estrada de Ferro Central do
Brasil. Em 1912, Chagas realizou expedies ao vale do Amazonas e produziu um completo
levantamento mdico-sanitrio e das condies de vida dos habitantes da regio, nele o pesquisador
relatou a situao de abandono mdico e social em que viviam as populaes da Amaznia. Destacando a
necessidade de medidas sanitrias como instrumento fundamental para viabilizar o desenvolvimento
econmico da regio. Sobre Carlos Chagas ver Kropf (2009).
47
Campanha da Lepra. Folha do Norte. Belm, 15 maio. 1922. p.2.
48
Foi nesse cenrio que nasceu a ento Sociedade Brasileira de Dermatologia e Sifilografia, hoje
Sociedade Brasileira de Dermatologia (SBD), em 1912, no Pavilho So Miguel da Santa Casa de
Misericrdia do Rio de Janeiro.
 33

1.2.Sfilis e adegenerao da raa

Na vila Arminda, letra G, Rua Boaventura da Silva, residia o segundo tenente

do 1 Batalho da Brigada do Estado, Joo Praxedes de Medeiros com sua esposa
Possidona Rosado e seu filho de cinco meses. Naquele 25 de julho de 1915, o tenente
chegou em casa s cinco da tarde, sem mostrar qualquer contrariedade cumprimentou a
esposa e um amigo que os visitava. Na hora do jantar tudo fora de costume. Terminado,
o tenente questionou a esposa sobre o paradeiro de seu cachimbo, ao tempo que se
levantava, voltando sala de jantar caminhou em direo a ela, que se achava de costas
sentada mesa. Atacou-lhe com um terado de que se armara, com profundos e
repetidos golpes no alto da cabea, prostrando-a morta. Depois, voltou-se para o filho,
ferindo-o barbaramente. A tragdia da Vila Arminda estampou os jornais paraenses com
o ttulo Crepsculo Sangrento e deixando muitas pessoas atnitas ao se perguntarem
por que um esposo exemplar, um pai cativo de seu filho, repentinamente transforma-se
em um assassino dos entes que mais amava?49.
Aps o duplo assassinato o tenente Praxedes foi conduzido ao Hospcio dos
Alienados50, examinado pelas autoridades requisitadas pela justia criminal, os mdicos:
Renato Chaves, Pedro Valente, Rodrigo Cabral e Jos Macambira. A eles relatou todo o
seu histrico de doenas, e de como se sentia ultimamente, com tonturas acompanhadas
de inconscincia, crises que se repetiam todos os meses. Ao falar do crime chorava alto
e convulsivo, mas depois, de acordo com o laudo mdico, tornava-se sereno, e os olhos
conservavam seu aspecto normal. Aps todos os exames e anlise do relato a junta
concluiu: o criminoso ao adquirir esta entidade mrbida - sfilis, com todo seu cortejo:
depresso, ideias de runas, apoucamento e indignidade pessoal, tristeza e passividade e
destruio cometeu o crime51.
O paciente havia passado por cada uma das trs etapas da sfilis: o cancro da
sfilis primria, imediatamente depois, a infeco da sfilis secundria - que se
desenrolou por meses ou anos mais tarde; - e por ltimo a assustadora e terceira fase:
transtornos de personalidade, alteraes afetivas, hiperatividade, deteriorao intelectual
e momentos de demncia que se alternavam com perodos de completa normalidade.

49
Crepsculo sangrento. Folha do Norte. Belm, 25 jul.1915. p.3.
50
O Hospcio de Alienados fundado em 1892, localizado no bairro do Marco da Lgua, nas primeiras
dcadas do XX desenvolveu atravs de seu corpo clnico uma srie de pesquisas no campo psiquitrico,
como as do mdico Isidoro Azevedo Ribeiro, que estudou em Paris, atuou nas reas do sanitarismo e da
sfilis e divulgou no Par estudos de Philipe Pinel. (Ricci, Valentim: 2009: 45).
51
Crepsculo sangrento. Folha do Norte. Belm, 22 de ago. de 1915, p.2.
 34

Para chegarem a esse diagnstico os peritos empreenderam verdadeira devassa na vida

do tenente, procurando identificar todos os sinais que pudessem evidenciar um
desequilbrio mental e explicasse o crime.
Praxedes terminou seus dias no Hospcio de Alienados internado por loucura e
por tendncia ao crime figurando nas estatsticas psiquitricas do Estado. A maioria dos
leitores do caso do tenente Praxedes pode no ter entendido a linguagem eminentemente
tcnica utilizada pelos mdicos no laudo, e muito menos que era Kraepelin52. Mas, um
dos objetivos da notcia era responder aos leitores como um homem aparentemente
normal havia cometido um crime to horrvel. E tal resposta ficou a cargo da sfilis e
sua relevncia na produo de doenas nervosas e mentais.
O interesse mdico no caso do tenente pode ser associado influncia da
psiquiatria kraepeliana, a partir da qual a anlise da histria de vida do sujeito era
fundamental para a identificao do curso da doena e tambm para o diagnstico
diferencial (Caponi, 2012). Mas, vale ressaltar que esse tipo de trabalho mdico voltado
para a origem da doena tinha como caracterstica uma viso, acerca do sujeito,
marcada pela continuidade. A partir de Ferla (2009: 164-168), poderamos dizer que o
resgate da biografia do sujeito serviria ao olhar do especialista para identificar a loucura
antes mesmo do seu deflagramento53.
Praxedes havia cometido o crime com impulsividade e violncia por trazer o
bacilo Treponema pallidum54 em seu crebro, para os mdicos no lhe cabia
responsabilidade criminal, por ser um perigo sociedade, deveria ficar sequestrado
dela. O debate entre os mdicos paraenses girou em torno da concepo de

52
Emil Kraepelin foi um psiquiatra alemo e comumente citado como o criador da moderna psiquiatria e
gentica psiquitrica. Kraepelin defendia que as doenas psiquitricas so principalmente causadas por
desordens genticas e biolgicas. Para ele, to alarmante quanto os efeitos do lcool, eram os da sfilis.
Havia uma correlao entre sfilis e enfermidade mental, tanto nos que padecem dessa enfermidade como
nos seus filhos. (Caponi, 2012:134).
53
Foucault apresenta uma crtica importante sobre a relao mdico-paciente. Segundo ele, essa relao
entre os indivduos internados num hospital e o mdico possuidor de certo saber sobre ele seria
infinitamente tnue, ou ainda, totalmente aleatria (Foucault, 2006: 224). A partir dessa ideia,
entendemos que no devemos olhar para relao mdico-paciente como uma simples relao entre
oprimido e opressor. Isto , generalizar a cena da clnica perdida no passado e interditada ao historiador
como se os pacientes fossem sempre vtimas do saber mdico opressor. No cabe ao historiador dizer se
paciente era ou no louco, ou ainda, se era ou no vtima e injustiado. Certamente haveria uma relao
desigual de poder. Mas, tambm contra poder e processos de subjetivao. Acreditamos, assim, que o
foco da questo analisar o que representa ser internado, diagnosticado ou no, como louco, em um
determinado perodo e sociedade.
54
Em 1913, Hydeyo Noguchi e J. W. Moore demonstraram a presena de espiroquetas (Treponema
pallidum, bactria causadora da sfilis) no crebro de pacientes mentais com quadro clnico de paralisia
progressiva, finalmente comprovando a sua etiopatogenia sifiltica (Ackerknecht, 1964: 50.); (Alexander
e Selesnick, 1980: 217).
 35

degenerescncia55, da ideia de que os sintomas psiquitricos teriam como causa uma

leso originria que se expandia at degenerar o sistema nervoso. Nesse aspecto a
doena mental seria resultante de uma epilepsia, do alcoolismo ou da sfilis, elementos
que a qualquer momento desencadeariam o processo degenerativo e, portanto,
terminariam produzindo leses neurolgicas responsveis pelos distrbios mentais.
Alm da paralisia geral progressiva, ao redor da sfilis e da degenerao do
sistema nervoso por ela provocada, transitavam apontamentos de que a molstia
causava: epilepsia, histeria, melancolia, mania, depresso, parania e outras figuras de
loucura, que passavam a ser consideradas apenas como quadros sintomticos. A partir
do sistema nervoso, a sfilis se tornava uma doena total e comeava a ser apontada
at mesmo como causa de comportamentos imorais e atos delituosos (Carrara,
Carvalho, 2010:4).
Grande inquietao crescia desde o sculo XIX sobre os poderes mrbidos da
sfilis. Na avaliao de Juliano Moreira56, no Brasil as causas mais importantes das
molstias mentais seriam o alcoolismo, a sfilis, o impaludismo, as verminoses
(sobretudo a ancilostomose), intoxicaes diversas, os excessos e desvios sexuais.
Como representante do pensamento sanitarista no campo psiquitrico, defendia,
portanto, medidas profilticas para esses problemas (Oda, 2001:6). O que Juliano
Moreira propunha era uma reviso sobre a igualdade das raas, que possibilitaria a
incluso do miscigenado povo brasileiro num projeto universalista de desenvolvimento.
Seu argumento baseia-se na ideia de que os epilticos, os alcolatras e os
sifilticos, no so doentes mentais propriamente ditos, mas um entrave para o
progresso; representam um grande risco para ordem social, na medida em que durante
as crises so improdutivos, atentam contra a disciplina e concorrem para a transmisso

55
Por meio da concepo de degenerao como um processo fisiolgico que atua, ao longo do tempo,
sobre o psicolgico, tornando, cientificamente, diversos indivduos mentais so suscetveis de se tornarem
alienado, na medida em que apresentam uma anormalidade passvel de desencadear esse processo de
degenerao, como so consideradas, no sculo XX, a epilepsia, a sfilis e as intoxicaes voluntrias:
alcoolismo, cocainismo, etc. (Portocarrero, 2002:50).
56
Juliano Moreira (1873-1933) mdico baiano, um dos fundadores da moderna psiquiatria brasileira. O
interesse de Juliano Moreira pelo estudo da sfilis comeou ainda como estudante; ele foi interno do
Servio Clnico de Dermatologia e Sifiligrafia da Faculdade de Medicina da Bahia, tendo se graduado
com a tese Etiologia da sfilis maligna precoce (Moreira, 1891) De 1903 a 1930, foi diretor do Hospcio
Nacional de Alienados ele trabalhou paralelamente nos campos da dermatologia e da neuropsiquiatria.
Nestes trabalhos, aliava a descrio clnica detalhada e a comprovao anatomopatolgica. O estudo de
doenas sistmicas graves, com potenciais manifestaes cutneas e neuropsiquitricas, tais como a
sfilis, a lepra e as intoxicaes por arsnico, renderam-lhe vrias publicaes em revistas internacionais.
Durante uma viagem de estudos na Europa (1900 a 1901), ligou-se a laboratrios e grupos de pesquisa em
dermatologia e sifiligrafia, especialmente na Alemanha. Sobre Juliano Moreira conferir: Oda; Piccini
(2005) e Portocarrero (2002).
 36

de seu mal a seus descendentes, gerando maus filhos, para o infortnio do nosso
futuro. Em relao sfilis como fator de degenerao, todo o esforo do mdico
estava a servio da demonstrao de que ela poderia ser hereditria ou adquirida por
contgio direito e indireto, mas que, em todos os casos, trazia conseqncias deletrias
s geraes futuras. (Portocarrero; 2002:51).
Um dos obstculos para a realizao da profilaxia eficaz da sfilis, na viso de
higienistas e mdicos, era o modo de vida da populao mais pobre. Segundo o doutor
paraense Bonifcio Figueiredo, essa populao se encontrava aglomerada nas grandes
cidades: dezenas de milhares amontoados em abjetas casas de cmodos, ou morando
em casas inominveis, feitas de tabuas de caixo e latas velhas numa promiscuidade
repelente e degradante. Gente que ia sendo devorada pelas doenas resultantes das
aglomeraes da porcaria, da deficincia ou vcio da alimentao da ignorncia e da
imoralidade. Onde as doenas venreas, com a grande degeneradora da humanidade
frente a sfilis, tem ai o seu domnio onde a imoralidade impera, soberana e
incontida, no seu trabalho infernal de destruio da espcie da raa57.
No discurso do mdico Bonifcio Figueiredo se nota a tentativa de vigilncia e
interveno no modo de vida da populao mais pobre, buscando atravs da higiene dos
corpos destitu-los das doenas. O que Patto, explica como a sutileza disciplinadora, por
conta de um eficiente deslizamento semntico, cujo resultado foi uma profunda e metdica
desqualificao dos pobres, de presena duradoura na cultura brasileira: apoiado na cincia,
o discurso oficial substituiu os termos emprestados da demonologia, que anteriormente
definiram a natureza do povo insubordinado, e pobreza passou a significar sujeira, que
significava doena, que significava degradao,que significava imoralidade, que significava
subverso. A doena no era s um mal do fsico, mas deteriorizao da alma, da raa, que
se traduzia nos mais variados vcios: alcoolismo, promiscuidade sexual, negligncia dos
deveres paternos, vadiagem, crime, baderna anarquista. Doenas fsicas, hbitos tidos como
viciosos e sentimentos de revolta eram todos postos sob o mesmo rtulo de patologia (Patto,
1999: 184).

57
Aspectos opostos. Folha do Norte. Belm, 24 abr.1924. p.1.
 37

Fig. 4- Doente de bouba e sfilis. Par Mdico de 1917, n. 5, p.196.

O indivduo da fotografia58 acima era cearense, branco, 35 anos, chegou Belm

em 1917, vindo de canoa aps uma longa viagem de um seringal paraense. Na descrio
do mdico Arthur Frana, um desses tipos hericos, to comumente encontrado nas
avalanches de infelizes cearenses, que pela necessidade, procuravam um solo mais
fecundo e vinham para a Amaznia se aventurar na extrao do ouro negro. Mas, que
nem sempre encontravam a felicidade. Eram vtimas das graves enfermidades, no
pelo clima amaznico59, mas to somente pela falta da higiene das regies onde iam
trabalhar.

58
A fotografia, desde seus primrdios, foi incorporada s prticas mdicas e cientficas em geral como um
instrumento preciso e absoluto de observao. Curiosamente, sua insero inicial na medicina se deu pelo
estudo das doenas mentais a partir da segunda metade do sculo XIX, com a realizao de uma srie de
experimentos fotogrficos com pacientes de hospitais e asilos da Frana e da Inglaterra (Frizot, 1998).
Acreditava-se que a imagem fotogrfica, dotada de um valor de sntese e de revelao nicos, poderia
mostrar, atravs da fisionomia dos doentes, detalhes de sintomas fsicos ou neurolgicos que o olho nu
muitas vezes no poderia captar imediatamente. (Hochman; Mello; Santos, 2002:238). Para uma anlise
sobre doena e fotografia conferir: Silva, 2003.
59
Muitos cientistas, especialmente dos trpicos, contestaram desde o incio a designao de "doenas
tropicais", pela conotao implcita de que elas estariam vinculadas a alguma maldio ou fatalidade
biogeogrfica. Inflexveis, concordavam com Afrnio Peixoto que, em seu primeiro curso como
catedrtico de Higiene da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, poucos anos depois da criao da
Royal Society em 1903, proclamaria enfaticamente que "doenas climticas no existem". H, nos
bastidores da argumentao de Peixoto e de muitos de seus contemporneos, uma manifesta objeo
viso de que o "clima tropical", no as precrias condies de vida e econmicas das populaes
tropicais, fosse o responsvel pelas "doenas tropicais". (Camargo, 2008: 96).
 38

Com aspecto enfermio, com msculos atrofiados, ignorando por completo

sua paternidade, trazia inmeras molstias. Mas, duas mereciam referncia: a bouba60
com indelveis cicatrizes, e a sfilis, contrada h trs anos e que lhe agravou os vrios
distrbios musculares. J apresentava sintomas de paralisia geral progressiva, uma das
fases mais graves da doena61. O mdico discorreu sobre a dificuldade de precisar o
diagnstico, j que as informaes do carter familiar eram muito escassas, contudo
declarou: ele trazia do bero essa predisposio atrofia de seus msculos que o
deixou enfermo, e finaliza: um infeliz, na ordem dos homens inferiorizados pelas
taras ancestrais62.
Na argumentao de Frana o paciente trazia da sua hereditariedade traos da
doena que agora o debilitava, a sfilis ou a bouba, poderiam ser as responsveis, pela
doena ou pelo agravamento. Neste sentido, a sfilis e outras doenas de carter
hereditrio, passaram a conter boa parte das caractersticas atribudas degenerao. As
expresses entidade mrbida e taras ancestrais utilizadas pelos mdicos paraenses
nos dois casos descritos apontam a importncia dada histria familiar dos enfermos.
Para os mdicos era necessrio saber se os ascendentes maternos e paternos estavam
vivos, se haviam sofrido de alienao, se tiveram sfilis, tuberculose ou eram alcolicos.
importante ressaltar que a ingerncia dos mdicos sobre os temas
hereditariedade e degenerao, nas duas primeiras dcadas do sculo XX foi respaldada
pela teoria da degenerao, formulada pelo francs por Benedict Morel, em 1857,
propagada atravs do seu Tait ds Dgnrescenses Physiques, Intellectuelles et
Morales de lEspce Humaine. De grande impacto na segunda metade do sculo XIX,
o tratado de Morel conjectura uma debilitao progressiva da espcie a partir de um tipo
primitivo humano ideal que seria transmitido hereditariamente. Entretanto, esse
distrbio poderia ser adquirido no decorrer da vida atravs de influncias nocivas de

60
A doena uma treponematose (Treponema. Pallidum subespcie pertenue), no venrea, semelhante
sfilis nos sintomas iniciais, que pode ser altamente debilitante de tecidos e ossos se no for tratada
Durante o governo de Juscelino Kubitschek (1956-1961) o combate bouba foi questo central para a
sade pblica, para organizar os trabalhos de erradicao foi criado em 1956 o Programa de Erradicao
da Bouba (PEB), vinculado ao Departamento Nacional de Endemias Rurais (DNERu), que ficou
responsvel pela organizao da campanha. (Muniz, 2012).
61
Durante as dcadas de 1920 e 1930 a comunidade mdica tentava lidar com o crescente nmero de
pacientes acometidos pela sfilis. Os esculpios classificavam a doena em diferentes fases, sendo a
ltima e mais grave a paralisia geral progressiva ou PGP. Quando o doente chegava a este estgio suas
faculdades psicomotoras comeavam a ser progressivamente prejudicadas, o que resultava, em grande
parte dos casos, no bito. O percentual de cura dos doentes paralticos gerais era muito pequeno (Pacheco
e Silva, 1933) e as tcnicas at ento disponveis para o tratamento pouqussimas promissoras (Pires,
1926:167).
62
Par Mdico: Achivos da Sociedade Mdico-Cirrgica do Par. Belm, v.I, n.5.agosto 1917. p.195.
 39

origem patolgica sfilis, epilepsia, tuberculose ou social, urbanizao,

industrializao, desregramento dos costumes, alcoolismo, pauperismo, tabagismo, etc.
Estabelecida a degenerescncia na espcie humana, o mal seria responsvel por uma
grande quantidade de imbecis histricos, tarados e cretinos que se
multiplicariam atravs da hereditariedade (Bercherie, 1989:110).

Fig. 5- Doente sifiltico.

Fonte: A Profilaxia da Lepra e das Doenas Venreas no Estado do Par, p.276.

O doente da fotografia (Figura 5) esteve internado para tratamento da sfilis,

manifestou a rupia sifiltica apresentando leso na pele, como ostras ou pedras. No
temos muitas informaes sobre o que aconteceu com ele, mas sua imagem nos
possibilita analisar como os doentes sifilticos apareciam nas fotografias mdicas, com
leses, feridas, cancros e deformidades expostas. Nelas, surgia um tipo social passvel
de ser sifiltico, formou-se um imaginrio sobre o que era um contagiantee suas
caractersticas que o identificavam, dentre elas manifestaes visualmente aparentes ou
evidentes. Assim, a utilizao de fotografias, em sua maioria de corpos negros,
cristalizaria um tipo de olhar que representava simbolicamente aqueles que seriam
constantemente associados feira, doena e degenerao, percebendo-se, nesses
discursos, elementos formadores de hierarquias sociais com base em uma perspectiva
biolgica que defendia a interveno nos corpos e nos comportamentos dos indivduos
como mecanismos de defesa da sociedade (Silva; Fonseca, 2013: 1290).
 40

Para Silva nas composies, nas poses e no repertrio exposto nas fotografias
das revistas mdicas salta uma caracterizao do brasileiro, no qualquer, mas daquele
passivo de adoecer, exposto aos riscos da insalubridade, das submoradias, da
ignorncia. O tipo social e a ambientao que figuram nas fotos, por sinal, sempre
remetem pobreza, o que faz crer que o problema da sade, na concepo de mdicos e
cientistas, era algo inerente situao material. Sob uma viso preconceituosa da
etiologia das doenas, a condio do doente ganhava, atravessadamente, seus contornos
sociais (Silva, 2001:206).
Acerca do carter hereditrio da sfilis foi criado um amplo discurso mdico-
higienista, a leitura de alguns jornais paraenses, indica uma verdadeira batalha contra a
doena, como visvel neste artigo publicado na Folha do Norte de 1932, intitulado a
Hereditariedade Sifiltica na Odontologia. No qual o autor annimo, possivelmente um
dentista, elenca as terrveis consequncias da hereditariedade sifiltica: crie dentria,
anomalias, cancro e goma sifilticos. E os modestos obreiros dessa grande cruzada
deviam estar alerta uma vez que a hereditariedade seja ela fisiolgica ou patolgica
um fato inconteste, e da a fcil transmisso do mrbus de pais para filhos.
Aconselhava rigorosa assepsia dos clientes e nos laboratrios a maior higiene deveria
ser mantida a fim de fazer da raa brasileira uma raa forte, robusta e sadia63.
Segundo Carrara (1996:61), nos fins do sculo XIX associou-se a problemtica
da sfilis s discusses relativas degenerao, considerando Alfred Fournier como
principal articulador desta associao, ao levantar uma srie de teorias sobre contgio
hereditrio da doena. Para Fournier, a hereditariedade paterna produzia uma inaptido
vida, os filhos poderiam morrer ou em caso de sobrevivncia exibiriam uma
constituio orgnica empobrecida, degenerao nata marcada por vcios
constitucionais. (Carrara: 1996:62).
A enfermidade mais representativa entre as venreas durante as primeiras
dcadas do sculo XX era claramente a sfilis. Numerosos estudos foram realizados
sobre a doena, por mdicos e higienistas preocupados com o alcance do mal, fosse pelo
contato sexual ou pela hereditariedade.
Chegara a hora de abandonar o preconceito e a hipocrisia e tratar as molstias
vergonhosas, era preciso expor todas as possveis consequncias do flagelo da
humanidade, declarou o doutor paraense Alarico Damsio diretor do Hospital Militar

63
Hereditariedade sifiltica na Odontologia. Folha do Norte. Belm, 13 jan.1932. p.4.
 41

de Belm ao utilizar em sua entrevista para o jornal A Provncia do Par em 1921 o

artigo do mdico Joaquim Motta para Folha Mdica do Rio de Janeiro. No artigo, Motta
elencou os males da sfilis: no indivduo traz as mais variadas manifestaes mrbidas,
atacando-lhe todos os rgos, mata-o. Passa a esposa, revive nos filhos, e cria a
descendncia de dbeis, aleijados, idiotas. Quando o filho nasce franzino,
encarquilhado, mumificado, raqutico, monstro. E sentenciou, a sfilis, desse modo
causa freqente de aborto, provocando morte prematura, criando uma multido de
incapazes improdutivos. Constitui, sem exagero, um dos maiores perigos sociais do
nosso tempo64.
Ainda h um apelo ao leitor para que cuide de sua sade por meio das
intervenes propostas pela higiene e propagadas pelo discurso mdico. Atinge seu
pice nos pargrafos destinados descrio da sfilis, considerada causa importante de
natimortos e de inestimvel prejuzo econmico. Aqueles que recusavam tratamento
eram explicitamente responsabilizados pela propagao da doena e diretamente
responsveis pelo alto ndice de mortalidade das crianas e pelo sofrimento daquelas
que, indefesas, enfrentavam a doena em vida. Ao descrever os sintomas e seqelas da
molstia, fica clara sua inteno de formular a imagem de degradao gerada pela
doena e criar um clima de medo e culpabilizao de quem acompanha a leitura.
A sfilis doena muito perigosa para prpria pessoa, para a famlia e para
raa. Ela pode produzir doena do corao, paralisia, loucura, deformidade ou morte dos
filhos. Essa frase estava no verso do carto de matrcula entregue a quem procurasse o
Servio de Profilaxia das Doenas Venreas no estado do Par na dcada de 1920,
quase uma sentena de morte para o acometido pela sfilis. Mas, nem tudo estava
perdido, havia uma soluo: sua doena curvel, mas necessrio pacincia e
perseverana e obedincia aos conselhos mdicos (Souza Arajo, 1922:196). Os
mdicos, portanto, poderiam salvar esse doente e possuam um poderoso arsenal na
tentativa de evitar a contaminao pela sfilis: os preceitos eugnicos.

1.3.Sfilis e as digresses eugnicas

Belm, naquela ltima quinzena do ms de abril de 1918, o professor Angyone

Costa deve ter lido os nmeros do jornal a Folha do Norte com certo receio e apreenso,
pois seu nome foi citado em pelo menos trs artigos. Eram mdicos e bacharis seus
64
Profilaxia venrea. A Provncia do Par. Belm, 06 dez.1921, p.2-3.
 42

amigos, que o criticavam ferozmente por seu artigo intitulado O Problema Brasileiro
publicado dias antes. No artigo, Costa parabenizava o Rio de Janeiro pela criao da
Sociedade de Eugenia65, destinada a aperfeioar o tipo mesclado brasileiro, com intuito
esttico de melhorar o fsico da gente feia que povoava a nossa terra. Para ele, essa
atitude era digna de parabns, uma vez que o Brasil era um pas novo, com prejuzos
tnicos, onde preponderava o negro sensual, o ndio indolente e astuto, e o pior, do que
esses, o portugus segregado da sociedade lusitana pela prtica de crimes os mais
degradantes a raa. Concluiu seu artigo afirmando que a soluo estava na educao
das crianas para garantir no futuro uma gerao forte e saudvel, em que deveria ser
abandonada preocupao tola do filho bacharel e curandeiro66.
Em uma das respostas Costa as acusaes eram fervorosas, no por ter
defendido a sociedade eugnica, mas por ter denominado os mdicos de curandeiros -
ofensa maior no poderia ter67- causando indignao na classe. O mdico Arthur Frana,
afirmou que isso era desconhecer o papel que no Brasil vinha desempenhado a
medicina e a sua influncia no desenvolvimento da nossa nacionalidade, o Brasil, um
pas de doentes, precisava mais de mdicos de que honestos educadores. Frana
mostra seu aborrecimento, afirmando que Costa desconhecia as condies de vida das
populaes dos sertes: tipos infantis, cretinos de ventre proeminentes para os quais a
escola, a academia e a ginstica de nada serviam, pois o grande problema era higinico
(mas do ponto de vista do saneamento), onde o alimento do esprito e o
desenvolvimento do corpo eram inteis a esses desgraados sem um solo saneado ou
um meio prprio para viver68.
Para o bacharel Severino Silva, o educador havia sido infeliz ao defender a
eugenia, mostrava em sua resposta, Digresses Eugnicas, no entender porque Costa
demonstrara uma raiva de mdicos, bacharis e negros. Respondeu de forma jocosa que

65
Em 1917, foi organizado um encontro com um grupo de intelectuais influentes da capital paulista para
discutir a proposta de criao de uma instituio responsvel pela propaganda eugnica no Brasil. Em
janeiro de 1918, aps a mobilizao de um grupo de mdicos de So Paulo e Rio de Janeiro, foi fundada a
Sociedade Eugnica de So Paulo (SESP), considerada por seus membros como uma associao cientfica
de estudos e propaganda sobre o fortalecimento fsico e moral da populao brasileira, realizou vrias
reunies para discutir o cdigo civil brasileiro, principalmente em relao legislao matrimonial e
obrigatoriedade do exame pr-nupcial, alm de discusses sobre e alcoolismo, doenas venreas,
tuberculose e outros problemas relacionados hereditariedade, questo racial e s condies higinicas,
sanitrias e ambientais da populao brasileira. Os discursos, conferncias e trabalhos realizados pela
sociedade foram publicados, em 1919, nos Annaes de Eugenia. Sobre SESP conferir: Souza, 2006.
66
O Problema Brasileiro. Folha do Norte. Belm, 17 de abr. 1918. p.1.
67
Sobre a institucionalizao da medicina e o embate entre mdicos e curandeiros em Belm no sculo
XX, ver: Figueiredo (2003) e Rodrigues (2008).
68
O Problema Brasileiro. Folha do Norte. Belm, 24 abr. 1918. p.1.
 43

a pretenso de formar homens bonitos atravs da eugenia era um sonho arrebatado de

boneca, homens bonitos no so homens fortes, e estava orgulhoso da sua figura
hominoide pacfica. Desejava para seu pas sem vaidades inteis, nem cabotinismos
paranoicos, uma gerao enrgica e operosa, empreendedora e heroica69.
Como se pode perceber, havia vozes dissonantes entre os intelectuais na questo
sobre como melhorar a raa brasileira, tentavam responder como um pas to
miscigenado e com um povo to doente poderia alcanar o progresso. Debates a parte, o
que prevaleceu nas primeiras dcadas do sculo XX foi a Eugenia e Higienismo no
intuito de combater a degradao do homem brasileiro, provocada, segundo tais teorias,
pela falta de sade reinante, sobretudo entre as populaes rurais e pobres.
Durante os anos 1920, a eugenia passou a despertar interesse no apenas de
mdicos, sanitaristas e educadores, mas tambm de setores da elite preocupados com a
regenerao do homem brasileiro. O discurso eugnico emergia em meio crescente
nacionalismo que estimulava grande parte da intelectualidade a entender a realidade
brasileira por ela prpria (Stepan, 2004: 335). A elite local, convencida do poder da
cincia em estabelecer uma nova ordem ao mundo, entendia que a eugenia poderia
desempenhar um papel importante na formao da nacionalidade brasileira, orientando
o Brasil a seguir o trilho do progresso e do to almejado processo civilizador. Alis, a
ideia de que a eugenia era um instrumento do processo civilizador era consenso no
Brasil, j que sua atuao previa uma ampla reforma social, principalmente nos valores
estticos, nos hbitos higinicos, na conduta pblica, na educao intelectual e nos
valores morais ligados a sexualidade (Souza, 2006).
Enquanto cincia, a eugenia tinha o propsito de produzir estratgias sociais:
programas de esterilizao, testes pr-nupciais, higiene mental. Os eugenistas visavam
no apenas o controle de doenas- como os higienistas-, mas tambm a promoo de
debates sobre raa e hereditariedade. Pode-se afirmar que a principal preocupao dos
higienistas era o combate doena, alm da reorganizao e saneamento do espao
urbano. J os eugenistas desviavam o foco da doena para o doente, pois "pretendiam
eliminar a doena, separar a loucura e a pobreza'"', estabelecendo concluses sociais
baseadas na cincia. Os higienistas preocupavam-se particularmente com o meio
ambiente, o contgio de doenas e problemas urbanos como a localizao de depsitos

69
Digresses Eugnicas. Folha do Norte. Belm, 21 abr. 1918. p.1.
 44

de lixo, cemitrios e matadouros, enquanto os eugenistas vinculavam seu interesse he

rana, degenerao e raa. (Rebelo, 2004: 16).
Vista como fator de degenerao, a sfilis estava presente em discursos
eugenistas no Par. Os mdicos elencavam mecanismos para evitar o processo. O
eugenista paraense Jos Hesketh Condur70, em seu livro Eugenia e exames pr-
nupciais, afirmou que a sfilis era um dos assuntos que no poderiam ser descurados
dos exames pr-nupciais, porque quando verificada a existncia da doena, o exame
agiria como uma esterilizao prvia. Lanou uma declarao favorvel eugenia a
partir desses exames: obter seres humanos mais sadios, mais belos, mais perfeitos,
fsica e moralmente era seu objetivo maior, sendo necessria a obrigatoriedade dos
exames garantidos por lei. (Hesketh, 1937: 68).
Eugenistas, alienistas e sanitaristas na tentativa de lutarem contra a degenerao
do povo brasileiro empreenderam amplo debate sobre o exame pr-nupcial71. Por meio
dele poderia se evitar a procriao mals, impedir a reproduo de degenerados, tarados
e deformados. Tese defendida pelo mdico paraense Jayme Aben-Athar72, em junho
1922, ao realizar uma palestra na Sociedade Mdico Cirrgica do Par denominada A
Sfilis e o Casamento. Aludia a distribuio generalizada da doena, aos casamentos
entre sifilticos: depauperamento da raa e a degenerescncia da vitalidade73. Mal
tamanho para a famlia, a sfilis era degeneradora dos futuros filhos, resultado do
comportamento inadequado a se refletir na prole e nao. O exame pr-nupcial era visto
como instrumento eficaz para os eugenistas, resolvendo duas questes, prevenia a
mulher das contaminaes venreas e protegia a infncia dos efeitos das infeces;
evidenciando duas aes eugnicas: a formao de uma famlia saudvel e a restrio de
casamento dos doentes.
70
Nasceu em Belm 1900. Em 1921 graduou-se em Agronomia e Veterinria, especialista em fsica e
meteorologia, foi um dos primeiros professores da Escola de Agronomia da Amaznia, foi membro do
Instituto Histrico e Geogrfico do Par e membro da Academia Paraense de Letras. Escreveu diversos
livros tcnicos e de contos, entre eles: ABC da Gentica, Cocktail Gentico, Eugenia e Exames Pr-
nupciais e O riso faz bom o sangue.
71
No Cdigo Civil de 1916 no havia nenhum tipo de disposio obrigando os nubentes ao exame de
sanidade fsica, no se estabelecia como requisito indispensvel realizao das npcias qualquer espcie
de prova de capacitao fsica. Entretanto, o Cdigo Civil considerava como passvel de anulao o
casamento realizado com erro essencial quanto pessoa do outro e, dentre os casos apontados, a
ignorncia, anterior ao casamento, de defeito fsico irremedivel ou de molstia grave e transmissvel, por
contgio ou herana, capaz de pr em risco a sade do cnjuge ou de sua descendncia. (Vilhena,
1993:86-87).
72
Jayme Aben-Athar mdico diplomado no Rio de Janeiro, trabalhou como estudante em Manguinhos,
onde elaborou sua tese de doutorado sob a orientao de Oswaldo Cruz. Durante a campanha contra a
febre amarela no Par, acompanhou Oswaldo Cruz e dirigiu o Servio de Saneamento Rural na dcada de
1920. Sobre o mdico conferir: Aben-Athar (1953).
73
A Sfilis e o Casamento. A Provncia do Par. Belm, 11 jun.1922. p.2.
 45

Dessa forma, mdicos como Aben-Athar apostavam no casamento e na

implantao de mtodos que assegurassem um resultado higinico e moral, ou seja,
defendiam medidas como a implantao de propagandas por meio de conselhos e
instrues, mostrando as vantagens do casamento e at mesmo quaisquer prmios ou
recompensas para os casais que produzissem pelo menos certo nmero de filhos sadios.
Essas eram medidas que tentavam potencializar a utilidade social do casamento contra o
aparecimento e a disseminao de caractersticas danosas dentro da sociedade. Evitar os
riscos, o contato e as condies que levassem perda de meninas que futuramente estariam
aptas ao casamento era uma importante medida de preveno. Para classe mdica o
casamento seria eficaz para diminuir a sfilis e com exames prticos dos noivos, antes de
realizar o casamento, a populao estaria protegida dos riscos de contrair a doena.
O casamento era a continuao da raa e da famlia o homem antes de casar-se
deveria obter a iniludvel certeza de que sua sade perfeita. Argumento encontrado no
jornal Folha do Norte de 1924, no qual J. Carvalho, afirmou que havia de fato molstias
que no feriam unicamente o indivduo, porm a raa, e se transmitiam de geraes a
gerao, contribuindo para o enfraquecimento da espcie. Importante era ter filhos
numerosos, porem filhos fortes e uteis ao seu pas, sua raa, e no possam ser elementos
de degenerescncia 74.
A famlia a clula essencial da sociedade. H realmente necessidade de proteg-
la, tomando medidas decisivas, entre elas coibir a unio conjugal de pessoas taradas. Com
essa frase o mdico Penna de Carvalho iniciava seu artigo Exame Pr-nupcial escrito para
Folha do Norte em janeiro de 1932. Defendia que o atestado deveria ter valor proibitivo,
ainda que isso fosse um atentado liberdade, mas a proteo coletiva e a estabilidade
social estavam acima dos dogmas individuais. Citava vrios lugares onde a exigncia do
exame j era uma prtica, entre eles, Inglaterra, Estados Unidos, Sucia e Noruega.
Lembrava que alguns eugenistas propunham a supresso dos tarados pela esterilizao75
dos procriadores fracos de esprito, loucos, criminosos, epilticos, alcoolistas, toxicmanos,
deformados, tuberculosos e sifilticos. E que, em quinze naes o casamento era
interditado no caso do exame apontar loucura ou doenas venreas. Pois, no se podia mais

74
A cincia e o casamento. Folha do Norte. Belm, 26 out.1924.p. 1.
75
Em vrios estados americanos foram promulgadas leis sobre a esterilizao de elementos degenerados
cuja procriao julgou-se indesejvel. A pessoa indicada para ser esterilizada era, inicialmente, submetida
a um exame por uma comisso mdica e administrativa a qual, numa segunda etapa, ouviria os pais ou
tutores ou os parentes mais prximos do candidato que poderiam apelar da deciso do tribunal. O
Estado de Indiana, em 1907, foi o primeiro a introduzir um decreto que permitia, oficialmente, a
esterilizao. No incio dos anos trinta j tinham sido esterilizadas, na Amrica, mais de vinte mil
pessoas, grande parte dela na Califrnia. (Miranda, 2009: 288).
 46

se assistir a unio de tuberculosos, que iriam contaminar a prole. E dos sifilticos que eram
suscetveis de degenerar a descendncia e transmitir aos filhos taras orgnicas 76.
A tentativa de controle das polticas eugnicas no se restringiu aos casais, para os
filhos dessas unies denominados de degenerados, foi imposta toda uma tecnologia
poltica de controle, vigilncia e correo dos corpos. As crianas oriundas dessas famlias
poderiam ser regeneradas e transformadas em futuros cidados. Aspecto encontrado nas
palavras do mdico paraense Ophir de Loyola, em 1919, ao defender o Instituto de
Assistncia Infncia77. Loyola afirmou que era nos cortios e prostbulos, que a infncia se
estiolava, nesses lugares o corpo e a alma eram enfermados. Mes desnaturadas, das
classes pobres, lanavam no mundo criaturas defeituosas, enfermias e disformes78. A
preocupao do mdico era com a criana que nasceu em ambiente pobre, deveria ocorrer a
moral de uma pobreza considerada promscua de maus hbitos.
Dessa maneira, a sfilis aos olhos dos higienistas e eugenistas se converteu em um
indicador para definir comportamentos e modelos de condutas a serem seguidos. Os
tratamentos, as propagandas, os discursos, foram usados para articular essencialmente
valores da classe mdica que inclua moderao, autocontrole, abstinncia e higiene como
uma maneira de moralizar as classes mais pobres. Os mdicos procuraram apresentar-se
como a autoridade mais competente para prescrever normas racionais de conduta e
medidas preventivas, pessoais e coletivas, visando produzir a nova famlia e o futuro
cidado.

76
Exame pr- nupcial. Folha do Norte. Belm, 01 jan.1932. p.21.
77
O Instituto de Assistncia Infncia criado em Belm em 11 de outubro de 1912, tinha como proposta
remediar os males, dando assistncia s crianas desvalidas, com o objetivo de torn-las teis para a
sociedade e a ptria. O mdico Ophir Loyola era Vice-Diretor do Instituto e apresentou vrios trabalhos
no Primeiro Congresso Brasileiro de Proteo Criana, em 1922, no Rio de Janeiro. Sobre o Instituto
ver: Alves (2012).
78
Por uma grande causa. Estado do Par. Belm, 12 out.1919. p.1.
 47

CAPTULO II

Sfilis e as prticas de cura no Par

2.1. Sois sifiltico? Tendes o remdio!

Naquela manh do dia 18 de abril de 1920 os moradores da Rua Generalssimo

Deodoro souberam que sua vizinha Mariana Soares, de 37 anos, falecera por
intoxicao pelas excessivas doses de tintura de Assac. Ela estava se tratando de
molstias da pele79, mas pelas fontes no podemos afirmar se sofria de lepra, de sfilis
ou de outra doena80.
O que sabemos que o assac uma planta da famlia das Euphorbiaceas, e que
seu leite foi amplamente utilizado na Amaznia a partir de 1846, na tentativa de cura da
lepra e da sfilis81. Para alguns mdicos o assac deveria ser administrado com muita
cautela, pois, se durante a manipulao deste remdio a pele fosse atingida, subitamente
apareceriam manchas, vesculas e pstulas dolorosas. Aps seu uso os doentes obtinham
certa melhora, mas depois sofriam excessivamente dos estragos causados pela
substncia acre e corrosiva do assac, que um veneno forte, ativo e deletrio (Coelho
apud Souza Arajo, 1922: 51). Talvez, Mariana no soubesse que o assac poderia
mat-la. Se Mariana foi vitima de um medicamento prescrito por um mdico ou se
tomou por conta prpria, no temos como afirmar. Uma possibilidade que existe
Mariana ter encontrado o remdio num anncio publicado em algum jornal paraense,
onde remdios para todos os males eram anunciados e a cura parecia estar ao alcance de
qualquer indivduo.
Nas primeiras dcadas da Repblica as propagandas em relao sfilis
ocupavam um espao significativo na imprensa paraense, circulavam anncios de
remdios, clnicas e mdicos que prometiam o tratamento e a cura da doena, revelando

79
Intoxicao pelo Assac. Estado do Par. Belm, 19 abr. 1920.p.1.
80
Em relao lepra e a sfilis, havia o agravante de um diagnstico errado, a semelhana das leses na
pele dificultava um resultado preciso, havia muitos casos de lepra que eram tratados como sfilis, Aos
clnicos no especializados, que em geral pouco pensam em lepra, toda manifestao cutnea mais ou
menos duradoura de natureza sifiltica e ento se do erros grosseiros de diagnstico. (Campos,
1950:77). Sobre a lepra em Belm, conferir: Henrique (2012).
81
No ano de 1921 ocorreu uma intensa polmica envolvendo o mdico Souza Arajo e o mdico
colombiano Marmeto Corts que afirmava a cura da lepra a partir do uso do Elixir de Assac. Para Souza
Arajo o mdico colombiano era um charlato que no estava no nvel dos homens da cincia.
Conferir: Folha do Norte e Estado do Par. Belm, de 01 de julho de 1921.
 48

que o combate a certas enfermidade tornava-se primordial. Inserida num debate mais
amplo, a venda de medicamentos, tambm, discutia questes morais, uma vez que a
construo de cidados fortes e saudveis era um dos objetivos do novo regime poltico.

Fig. 6-. Salsa, Caroba e Manac . Folha do Norte, 23/07/1910. p.2.

Elixires, depurativos, injees, guas, depuradores do sangue, tnicos, licores,

leos, plulas, uma infinidade de frmulas para o tratamento e cura da lues82, dentre os
quais a tintura de Salsa, Caroba e Manac (Figura. 6) de Eugenio Marques de Holanda,
prometia combater radicalmente todos os estgios da sfilis. Apresentada como
verdadeiro milagre, curava no somente a doena venrea, mas tambm boubas,
espinhas purulentas, manchas de pele, escrfulas e reumatismo, por mais rebeldes que
fossem83. O anncio trazia a imagem de um ndio segurando algumas plantas,
referncia salsa, caroba e manac, aprovado na Europa e no Rio da Prata. Mas, os
consumidores deveriam ter cuidado com as imitaes, preocupao que deve ter
ocorrido porque a adulterao de medicamentos era comum durante os primeiros anos
da Repblica. Fraudes ocorriam por falta de uma fiscalizao mais rgida e pela
facilidade de se inventar frmulas, porque no era necessrio seguir um livro de
referncia para a fabricao do medicamento. Isso permitia a manipulao por qualquer

82
A palavra "Sfilis" derivada do antropnimo Syphilus, protagonista do poema Syphilis Sive Morbus
Gallicus, de Girolamo Fracastoro. O protagonista castigado pelos deuses com uma doena repugnante,
que o autor descreve como hoje chamamos de sfilis. "Lues" vem de lues, palavra latina que significa
"praga". "Avariose" vem do francs avariose . "Mal-de-coito" uma referncia a sua transmisso via ato
sexual. "Venreo" vem do latim venereu. Ferreira (1986:762).
83
Salsa, Caroba e Manac. Folha do Norte. Belm, 23 jul.1910. p.2.
 49

pessoa. Tal argumento vlido se considerarmos que foi somente em 1926 que surgiu a
farmacopeia brasileira, de autoria de Rodolfo Albino Dias da Silva (Edler, 2006; Santos,
1993).

Fig. 7-. Sois sifiltico? Folha do Norte, 17/04/1918. p.3.

Fig. 8-. Depurativo Tayuy. Folha do Norte, 17/04/1918. p.3.

Fig. 9-Elixir Dret. Folha do Norte, 25/04/1918. p.2.

O medo criado em torno da doena ainda sem cura84, fez da venda de

medicamentos um negcio rentvel, um chamariz. Sois sifilticos? Tendes a cura!!85,
Depurativo Tayuy, Elixir concentrado de Japecanga, Elixir de Carnaba, Injees
Cadet, Elixir Deret garantiam cura radical, em trs dias. O monstro da sfilis
seria expurgado do corpo dos doentes por meio dessas substancias anunciadas para
combater tambm: lceras, tumores, calos arruinados, impinges e feridas.

84
A penicilina foi descoberta em 1928 por Alexander Fleming, mas seu uso na cura da sfilis s
aconteceria em 1943. Aps a sua produo industrial, nos anos 40, a penicilina transformou-se num
frmaco imprescindvel no arsenal teraputico de tal modo que corrente falar-se da histria dos
medicamentos antes e depois da aplicao da penicilina o primeiro antibitico. E, tambm, da histria
da farmcia e da medicina antes e depois da penicilina. Mas, ainda, da histria das doenas humanas antes
e depois da penicilina e, portanto at da histria do corpo saudvel e doente, antes e depois da penicilina.
Uma das aplicaes mais interessantes da penicilina foi no combate sfilis, uma doena que denunciava
a necessidade de reforar os alicerces cientficos da higiene pblica, no apenas no plano curativo mas
tambm ao nvel preventivo (Pereira; Pita, 2005: 130).
85
Sois sifiltico? Folha do Norte. Belm, 17 abr. 1918. p.3.
 50

Fig. 10 -. Luetyl. Folha do Norte, 28/07/1919.p.3.

A propaganda de Luetyl o afirmava como o melhor remdio para o tratamento de

enfermidades provenientes das impurezas do sangue e da sfilis, adquirida ou
hereditria: cura sfilis, fortalece e faz engordar. Adotado nos hospitais da marinha e
exrcito, poderia ser tomado por homens, mulheres e crianas; era o nico com efeito
rpido e inofensivo ao organismo. A promessa era que com apenas um vidro os
sofrimentos da sfilis cessariam, para aqueles que eram magros havia a esperana de
engordar de um a trs quilos. Na compra do medicamento o consumidor poderia
solicitar o folheto O perigo da sfilis, meios de reconhecer sfilis, entre tantas
promessas o remdio no necessitava de dieta e era um licor com paladar agradvel:
Se tomar um vidro e no sentir melhora porque o doente no sifiltico e nem tem
sangue impuro 86.

86
A cura da syphilis. Folha do Norte. Belm, 28 jul.1919. p.3.
 51

Fig.11-. Ferro Nuxado. Folha do Norte, 30/07/1919. p.3

Fig.12-. Nutrion. Folha do Norte, 15/02/1927. p.3

Vrios reclames87que faziam referncia lues mostravam a necessidade de

purificao do sangue para que a sade fosse restabelecida, caso do Ferro Nuxado,
preparado que continha ferro orgnico e que prometia levantar as foras dos homens e

87
Jrgen Habermas esclarece que na Frana, no incio do sculo XIX, as publicidades comerciais eram
denominadas de reclame, como um fenmeno que s aparece com o capitalismo avanado e que este
s alcana um volume digno de meno com o processo de concentrao do capitalismo industrial na
Europa, na segunda metade do sculo XIX. A histria dos grandes jornais na Segunda metade do sculo
XIX demonstra que a prpria imprensa se torna manipulvel medida que se comercializa. Desde que a
venda da parte redacional est em correlao com a venda da parte de anncios, a imprensa, que at ento
fora instituio de pessoas privadas enquanto pblico, torna-se instituio de determinados membros do
pblico enquanto pessoas privadas ou seja, prtico de entrada de privilegiados interesses privados na
esfera-pblica. (Habermas, 1984: 217).
 52

das mulheres, com excelentes resultados obtidos no caso de debilidade, anemia, falta
de sangue, sfilis, etc.88. Para se alcanar um corpo forte, sadio e robusto deveria se
tomar Nutrion composto de ferro, arsnico e fsforo, poderoso tnico dos msculos, do
sangue e do crebro89. Alm disso, Nutrion tratava do esgotamento nervoso, do mau
humor e da irritabilidade, condio nervosa conhecida como fome dos nervos, um
indcio que no estariam sendo devidamente alimentados pelo sangue.
A ingesto de depurativos para o sangue, no caso da sfilis, estava pautada na
ideia do sangue sifiltico corrompido. Fleck (2010: 57-60) afirma que a crena
popular de alterao do sangue foi utilizada para explicar vrias doenas, no entanto,
apenas para sfilis adquiriu cada vez mais confirmao cientifica, motivo pelo qual
inmeros experimentos passaram a ser realizados, a fim de provar a transmisso da
sfilis pelo sangue.

Fig.13 Vinho Reconstituinte. Folha do Norte, 01/07/1923. p.5

88
Ferro Luxado. Folha do Norte. Belm, 30 jul.1919. p.3.
89
Nutrion. Folha do Norte. Belm, 15 fev. 1927.p.3.
 53

A magreza e o raquitismo deveriam ser prevenidos, porque um organismo magro

e fraco estava propcio doenas, preocupao evidenciada em muitos anncios que
direcionavam o consumo de remdios para o ganho de peso. Doenas seriam extintas se
homens e mulheres utilizassem compostos base de ferro e fsforo, como por exemplo,
o Vinho Reconstituinte de quina, carne e kola que tratava a debilidade, a magreza, e a
falta de apetite. Quem fosse tuberculoso poderia utiliz-lo, pois estava provado que as
preparaes ricas em clcio traziam vantagens tambm para essa terrvel molstia. Era
o que havia de mais poderoso, na opinio do anunciante, em se tratando de nutrio,
pela grande porcentagem de extrato de carne90 em sua frmula.
Para SantAnna, a maior caracterstica dos anncios era o tom dramtico, o
temor do raquitismo imperava. Um pouco de gordura rimava com formosura e um
ventre proeminente podia soar como um ostensrio de poder e riqueza. O maior pavor
residia na magreza, sua presena soava como ausncia de comida, evocava misria,
fome, atraso, alm de expressar a promessa de uma morte prematura ou a incapacidade
de procriar e trabalhar. Em grande medida, a leveza no possua muitos motivos para
usufruir de prestgio. O que era pesado parecia melhor. O peso rimava com solidez,
firmeza de carter, coragem. A leveza sugeria a neurastenia, a inconstncia e a
perturbao emocional. Naqueles anos, a lembrana de que uma caveira sempre mais
leve do que um ser de carne e ossos atormentava tanto os sonhos quanto a viglia de
ambos os sexos. (SantAnna: 2010:65).
A sfilis junto com o alcoolismo e a tuberculose eram classificados pelos
mdicos como os trs grandes flagelos da sociedade. O primeiro deles, na viso dos
doutores, contribuiria para despopulao, pois o marido vitimado contaminaria a esposa
e os futuros filhos. Era necessrio regular e frear a sexualidade desregrada, antes e
durante o casamento: pais saudveis, filhos sadios. Os anunciantes de remdios para
sfilis se utilizaram dessa ideia, pautada no medo, para vender seus medicamentos.

90
Vinho Reconstituinte. Folha do Norte. Belm, 01 jul. 1923. p.5.
 54

Fig.14- Elixir 914. Folha do Norte. Belm, 02 set.1934. p.11.

O Elixir 914 trazia o desenho de dois rapazes, um desolado com uma arma de
fogo na mo, e, outro, numa tentativa desesperada de faz-lo desistir do suicdio. Como
no querer morrer? A cada quatro minutos a sfilis matava uma pessoa, era
responsvel por abortos, chagas, invalidez, eczemas. Vista como destruidora de
geraes, pois concebia filhos degenerados e paralticos. Causava queda dos cabelo e
das unhas, atacava o corao, o bao, o fgado, os rins, a boca, a garganta, produzia
reumatismo, purgaes nos ouvidos, feridas no corpo todo, cegueira, loucura. Enfim,
fazia das pessoas seres repugnantes.
Mas, nem tudo estava perdido. O Elixir 914, depurativo do sangue e energtico
continha hermophenyl que destrua os micrbios do sangue, o nico com a ao
bactericida que poderia ser utilizado por via gstrica, por no atacar o estmago nem os
dentes. No continha arsnico nem ioudureto, sendo tambm inofensivo s crianas. O
anncio alertava: no se case sem primeiro tomar seis vidros do Elixir 91491, pois era
um grande crime casar doente92.

91
Elixir 914. Folha do Norte. Belm, 14 fev. 1927. p 4.
92
Elixir 914. Folha do Norte. Belm, 02 set.1934. p.11.
 55

Fig.15-. Impotncia. Folha do Norte, 19/05/1918.p.4

Aproveitando o ensejo dos anncios de remdios para sfilis, nos jornais

paraenses se via com frequncia medicamentos para impotncia masculina. Caso das
Gotas Genitais do Dr. Silfer, que ilustrava um homem aparentemente idoso, bem
trajado, com bigode e um sorriso nos lbios, sentado ao lado de uma mulher, sugerindo
um flerte entre os dois. O anunciante das gotas apregoava a cura radical da impotncia
com efeitos surpreendentes e com resultado garantido93, pois o especfico tinha como
princpio ativo a muirapuana94. A associao do homem velho com doenas e perda da
virilidade era tema frequente dos reclames, que lembravam, no entanto, que o homem
poderia usufruir toda a sua masculinidade com fora e vigor, mesmo na velhice.

93
Gotas Genitais do Dr. Silfer. Folha do Norte. Belm, 19 mai.1918. p.4.
94
Planta originria da Amaznia, em Manaus conhecida como marapuama, em Belm de mirapuama,
seu nome significa madeira potente. Os cientistas iniciaram a procura do princpio ativo em 1920, e
encontraram um novo alcolide de ao afrodisaca, sendo muito utilizada na impotncia sexual, tambm
denominada de viagra vegetal. (Silva, 2011: 169).
 56

A tentativa de curar os homens das doenas venreas, em especial da sfilis,

estava associada ideia que eles eram os responsveis pela transmisso de bons ou
maus caracteres dos filhos, de modo que, foram nos discursos sobre a sexualidade
masculina que as prescries ou proscries relativas ao homem e reproduo
estiverem mais presentes. A relao que se estabelecia, nesse caso, a da sexualidade
como potencialmente geradora de uma descendncia que poderia promover melhorias
ou degenerar a espcie. Por outro lado, havia a exigncia que esse homem exercesse
toda a sua virilidade at seus ltimos dias de vida. Para Carrara (1996), o sexo no
pertencia mais aos homens, como sugere a sfilis vista como um mal apocalptico e
absoluto foi alvo central da luta antivenrea em que se gestou uma andrologia, uma
cincia dos problemas sexuais masculinos. Parece ter sido justamente por meio das
doenas venreas que os homens se transformaram mais facilmente em pacientes, e sua
masculinidade em objeto passvel de interveno. Alertar para a importncia da
restituio da fora fsica - atravs do sangue puro - como forma de evitar ou se curar da
sfilis foi uma das melhores frmulas de vender remdios.

Fig. 16-. Aluetina. Folha do Norte, 03/01/1914. p.2

 57

O centro da propaganda da Aluetina trazia a figura de uma mulher virada de

costas com o rosto voltado para o ombro, sua pele estava coberta por manchas da sfilis,
observadas por um homem atravs de um lupa. O organismo sifiltico se restabeleceria
com o uso das injees intramusculares de cianeto de mercrio95, cujos os resultados
eram surpreendentes para a sfilis cerebral, visceral, oftlmica, etc. Tudo de forma
indolor! Nos anncios dessas injees ainda existia um chamado para os mdicos que
ainda no haviam empregado a Aluetina em seus pacientes, citando o nome de diversos
clnicos do pas que j faziam uso do produto, dentre os quais os renomados mdicos
Miguel Couto, Juliano Moreira, Werneck Machado96, Eduardo Rabello, Silva Arajo,
Renato Kehl97 e Jos de Mello Camargo. Era difcil de acreditar na promessa de no
sentir dor, uma vez que as injees deveriam ser aplicadas por via intramuscular
profunda, procedimento reconhecidamente doloroso.
O mercrio foi o medicamento mais prescrito e de maior credibilidade entre os
especialistas para o tratamento da sfilis, desde o sculo XIV at as primeiras dcadas
do XX. Os defensores de seu uso acreditavam em suas qualidades fsicas e qumicas, o
metal seria introduzido na circulao e seu peso e velocidade superior a do sangue
penetraria no organismo provocando a expulso do vrus por meio da saliva. Entre as
reaes causadas pelo seu uso estavam: estomatites, anemias, febres alteraes nos rins,
fgado e sistema nervoso e envenenamento. (Moncada, 2012:47; Leitner, 2007: 13).
Para o mdico ingls membro do comit de tratamento das doenas venreas David
Macloughlin em 1864, os sintomas atribudos sfilis eram na realidade provocados
pelo uso excessivo do mercrio (Urroz: 2001: 47), reforando essa ideia, de que a
Aluetina causava algum sofrimento nos doentes, anncios de outros medicamentos
enfatizavam melhores resultados do que os das dolorosas injees de mercrio.

95
Aluetina. Folha do Norte. Belm, 03 jan.1914.p.4.
96
Werneck Machado um dos principais organizadores da Sociedade Brasileira de Profilaxia Sanitria e
Moral, sucessor de Silva Arajo na direo do servio de dermatologia e sifiligrafia da Policlinica do Rio
de Janeiro. Ao Primeiro Congresso Sul-Americano de Dermatologia e Sifilografia, realizado no Rio de
Janeiro em 1918, declarou sobre a sfilis: Verdadeiro duende da patologia ininterruptamente desde as
suas primeiras exploses, em todos esses quatro sculos, todavia jamais sua importncia assumiu a altura
da presente poca. Ver: Carrara (2010).
97
Renato Kehl foi um dos principais divulgadores das ideias eugnicas no pas entre os fins dos anos 1910
e a dcada de 1930. Nasceu em 1889 no interior de So Paulo, na cidade de Limeira. Seguindo a carreira
do pai, graduou-se em Farmcia, pela antiga Faculdade de Farmcia de So Paulo, em 1909 Durante os
seis anos em que permaneceu na Faculdade de Medicina, Renato Kehl travou contato com as obras de
cientistas como Lamarck, Darwin, Spencer, Broca, Lapouge, Agassiz, Galton e Weismann. O estreito
contato com as diferentes concepes extradas destes autores teria despertado seu interesse pelas
discusses sobre raa, evoluo, degenerao, hereditariedade e, principalmente, pelas ideias eugnicas.
Conferir: Souza (2006) e Reis (2003).
 58

Fig. 17-. Fluxo-Sedatina. Folha do Norte, 15/05/1926. p.6

Porque as mulheres carregavam em seus organismos os resultados da concepo

surgiram vrias propagandas de remdios destinadas a cura-las de problemas
ginecolgicos. Como ela iria constituir casamento e ter filhos sadios se estava doente?
Reclames veiculados nos anos de 1920 e 1930 em Belm, afinados com as teorias
mdicas, exploravam a ideia de que o tero era o principal causador de quase todos os
problemas da sade feminina, e que poderia transformar a mulher em um cadver
vivo, como descreveu a propaganda da Fluxosedatina. Dizia-se nico remdio que
curava as flores brancas98,suspenses, corrimentos, menstruaes dolorosas, ataques
nervosos e maus cheiros, consequncias do tero doente99.
O conhecimento medico-cientifico se preocupou em descobrir o corpo da mulher
por dentro e seu funcionamento. Estudos sobre a puberdade, menstruao, puerprio,
menopausa se proliferam entre os especialistas e muitas teses foram discutidas no meio
intelectual da rea da sade e apropriadas por outros intelectuais, como escritores,
jornalistas, farmacuticos, religiosos, etc. Essas pesquisas no s estudaram a

98
Infeces ginecolgicas caracterizadas pela leucorria.
99
Fluxo- sedatina. Folha do Norte. Belm, 15 mai. 1926. p.6.
 59

especificidade da mulher, a reproduo e as doenas ginecolgicas, mas tambm

formularam uma definio de seu ser social fundada na natureza e passaram a afirmar
que o corpo deveria ser regulado para que a natureza feminina no se desvirtuasse, pois
os mdicos acreditavam que era ele mais frgil e mais impressionvel (Martins:
2004:15).

Fig. 18-. A sade da mulher. Folha do Norte, 13/02/1927. p.3.

Tantas eram as molstias derivadas do estado anormal dos rgos femininos

que o bom funcionamento do tero e dos ovrios estaria a cargo do regulador Sade da
Mulher, o mais eficaz regulador das funes uterinas. Seu anncio trazia o desenho de
trs mulheres, uma criana, uma adulta e outra idosa, ratificando sua indicao em
qualquer idade. Era destinado para o tratamento de regras escassas, dolorosas ou
excessivas, congestes e inflamaes uterinas, e para incmodos da idade
crtica100, referncia as mulheres mais velhas, a expresso crtica sugere uma noo
de fim, de improdutividade, de perda de atributos de beleza. O que chama ateno

100
A Sade da Mulher. Folha do Norte. Belm13 fev. 1927. p.3.
 60

nessas propagandas a possibilidade da mulher escolher sofrer ou no. Pois, nesses

anncios os medicamentos surgiam como capazes de cura radical das dores, tornando-
o tero um espao saudvel e propcio fertilidade. A linguagem publicitria conduz
ideia de uma felicidade prxima e possvel, bastando adquirir um desses remdios.
Geralmente a conexo entre o tero e o sistema nervoso central, bem como as
relaes entre o ciclo reprodutivo e os estados emocionais femininos norteavam a
temtica dos reclames. A mulher era prisioneira de ciclos que determinavam suas
capacidades e limitaes: um grande ciclo da puberdade menopausa e ciclos menores
representados pela gestao e pela menstruao. O crebro e os ovrios no poderiam
desenvolver-se simultaneamente, de modo que as atividades intelectuais femininas
produziriam um ser dbil, nervoso, estril - e, pior ainda, talvez gerassem crianas
doentes ou malformadas. Assim, as jovens no deveriam abusar das atividades
intelectuais, canalizando suas energias para o perfeito desenvolvimento de suas
faculdades reprodutoras (Matos, 2003:107).

Fig.19-. Syphilis - vcios do sangue. Folha do Norte, 16/02/1927. p.2.

Fig. 20 Soro de Jessner - Folha do Norte, 04/01/1925. p.4

 61

Quimicamente puros o iodo e ioduretos constituam tratamento auxiliar

teraputico para sifilticos e davam esperana da cura por meio da expulso das
impurezas do sangue, e, o que era melhor, prometiam a ausncia de intolerncia ou
intoxicao101. O iodo foi descoberto em 1811 e pouco depois entrou na farmacopeia,
seu uso estava diretamente relacionada sua toxicidade102, pois em contato direto com a
pele poderia causar leses nos olhos e nas mucosas. O Soro de Jessner tinha como base
o cianureto, composto qumico capaz de levar morte103, formula do mdico
dermatologista alemo Max Jessner (1887-1978), pelo anncio se destinava ao
tratamento da sfilis e suas manifestaes para uso intramuscular e intravenoso 104.
A qumica no incio do sculo XX era tida como a soluo para os problemas do
homem moderno, havia uma enorme diversidade de produtos qumicos no mercado que
se propunham a resolver muitos problemas, no se importando com os meios para isto e
as consequncias decorrentes. Existia mesmo uma preocupao de uma vez
caracterizado um novo composto qumico, testes eram feitos para se avaliar seu
potencial emprego na medicina, na indstria e no cotidiano com vistas a solucionar os
problemas que se apresentavam (Pimentel, 2006: 1143).

Fig. 21- Dr. Osanoff. Provncia do Par, 21/04/1922. p.2.

Muitos anncios sobre a cura da sfilis utilizavam narrativas mirabolantes, at

absurdas, de cura e de experimentos realizados com enfermos para vender e dar
credibilidade aos seus produtos. No entanto, o que poderia acontecer, que curavam
101
Sfilis - vcios do sangue. Folha do Norte. Belm, 16 fev. 1927. p.2.
102
A partir de 1920 surgiu o smbolo de veneno, utilizado at hoje, que uma caveira branca sobre um
fundo preto. Este fato deveu-se crescente utilizao dos produtos qumicos por profissionais que, muitas
vezes, desconheciam o risco a que estavam se expondo. Apesar dessa preocupao aparente, os produtos
que eram comercializados e de uso mais popular, como alguns remdios e alguns produtos de uso pessoal
e domstico, no traziam as informaes essenciais sobre o risco de sua utilizao, tornando os um perigo
para pessoas no acostumadas aos mesmos. (Pimentel, 2006: 1140).
103
Cianureto uma substncia usada para eliminao de pragas e como um veneno fatal. Sabe-se que foi
usado como arma qumica na Segunda Guerra Mundial. O cianureto pode ser encontrado em plantas.
Uma delas um tipo de mandioca vulgarmente conhecida como mandioca-brava.
104
Soro de Jessner. Folha do Norte. Belm, 04 jan. 1925. p.4.
 62

leses ou manifestaes dermatolgicas confundidas com a lues: feridas, cistos,

105
eczemas, entre outros. A Soluo de Sal de Soda de Lavaditi (Figura. 21) relatava
processo de cura de um homem que consentiu ser infectado pelo vrus sifiltico; ao
receber algumas injees da soluo teve as leses cicatrizadas e a sade restabelecida
em quinze dias.

Fig. 22- Elixir de Nogueira. Revista A Semana, 1922.p.14

J o Elixir de Nogueira, preparado do senhor Joo Silveira, farmacutico de

Pelotas, fabricado no laboratrio instalado no Rio de Janeiro. Era composto por lcool e
plantas medicinais salsa, caroba e guiaco iodurato, aprovado pela Junta de Higiene
do Rio de Janeiro e premiado nas grandes Exposies de Chicago e Rio Grande do Sul.
O nico capaz de curar radicalmente: reumatismo, lceras ou feridas, cancros
venreos, escrfulas, gonorreias em qualquer perodo, afeces do tero, espinhas,
sarnas, enfim empregava-se em todas as molstias de fundo sifiltico. Em seu relato um
homem sofria h nove anos com um cancro sifiltico no nariz, que lhe trazia um

105
Soluo de Sal de Soda de Lavaditi. Provncia do Par. Belm, 21 abr.1922. p.2.
 63

sofrimento incalculvel, aps o uso do preparado conseguiu a cura verdadeira. A

prova da eficincia do remdio era apenas o retrato do cavalheiro antes da cura, em
sem estremecimento e horror podia se ver quanto a molstia estava adiantada106.

Fig.23 Plulas Revitalizantes. Folha do Norte, 02/09/1934. p.2.

Se havia remdios que curavam a sfilis, tambm existiam aqueles que no

podiam ser tomados pelos sifilticos, eram eles os vermfugos e lombrigueiros, segundo
o alerta feito no anncio das Plulas Revitalizantes. Pois, sem exceo, eram remdios
muito violentos e venenosos. Matavam em poucas horas os vermes intestinais, mas
tambm matavam um nmero muito grande de pessoas. No podiam tom-los os
sifilticos e seus filhos, os que sofriam dos rins ou do fgado, os fracos do peito e os que
possuam leses no estmago. E, para evitar o risco oferecido dos vermfugos e
lombrigueiros que foram criadas as Plulas Revitalizantes, remdio que expelia

106
Elixir de Nogueira. Folha do Norte. Belm, 01 jul.1914.p.2.
 64

lentamente e suavemente os vermes, sem qualquer perigo de morte s pessoas. De

forma apelativa trazia as fotografias de pessoas mortas aps a ingesto de vermfugos e
lombrigueiros, e prometia que aps o seu uso e expulso dos vermes os magros
engordavam, os anmicos deixavam a preguia e os fracos se tornavam fortificados. Por
isso, que em vez de tomar um lombrigueiro ou vermfugo, experimente uns vidrinhos
de Plulas Revitalizantes e o resultado ser maravilhoso107.
Denominada como a hidra de mil cabeas108, doena de mil mscaras a mais
devastadora das enfermidades venreas, a sfilis foi destacada como elemento que
poderia degenerar a raa humana e comprometer o futuro do pas ao atacar os
organismos infantis. Dessa maneira, muitos remdios destinados a sua cura traziam
como alvo o tratamento dos pequeninos. Pais responsveis e cautelosos deviam
prevenir-se de uma prole de degenerados evitando casar quando estivessem sifilticos.

Fig. 24- Treparsol- Folha do Norte, 13/02/19127. p.2.

107
Plulas Revitalizantes. Folha do Norte. Belm, 02 set.1934.p 2.
108
A Hidra de Lerna era um animal fantstico da mitologia grega, filho dos monstros Tifo e Equidna, que
habitava um pntano junto ao lago de Lerna, na Arglida, hoje o que equivaleria costa leste da regio do
Peloponeso. A Hidra tinha corpo de drago e sete cabeas de serpente (algumas verses falam em sete
cabeas e outras em nmeros muito maiores) cujo hlito era venenoso e que podiam se regenerar. A Hidra
era to venenosa que matava os homens apenas com o seu hlito; se algum chegasse perto dela enquanto
ela estava dormindo, apenas de cheirar o seu rastro a pessoa j morria em terrvel tormento. Sobre a sfilis
o mdico espanhol Diaz de Ysla publicou em 1539 um tratado denominado Tractado contra el mal
serpentino; que vulgarmente em Espaa es llamado bubas, no qual justifica tal denominao: eu no
posso pensar em outra coisa com a qual ela poderia ser naturalmente comparada do que com a serpente
porque do mesmo modo que a serpente um animal feio, repugnante e assustador, a doena feia,
repugnante e assustadora. Sobre as primeiras denominaes da sfilis, consultar: Bells (2001).
 65

Quando o mal j estava no organismo dos filhos, no entanto, ainda havia tempo
de cura: Protegei os homens de amanh, o Treparsol tem largo e vitorioso emprego no
tratamento da sfilis infantil. Com essa chamada o arsnico Treparsol intitulava-se
vitorioso na batalha contra a sfilis. Trazia a imagem de uma criana sorrindo, em outro
anncio chamava ateno para a necessidade de tratar a sfilis para no ficar
entrevado, e que os relatos de acidentes provocados por injees no era motivo para
no realizar o tratamento. Pois, no h razo para o desnimo, se algum conhecia
pessoas jovens, mas vencidas por um desnimo inexplicvel, cansao e falta de
energia, enfim verdadeiros e clssicos portadores da sfilis, chegara o momento de
cur-los. Se tinham medo de injees? O Treparsol criado pelo sifilgrafo italiano
Mario Flamini, era administrado por via oral em qualquer estagio da doena. E
sumidades mdicas do pas e do estrangeiro. Um tratamento cmodo, profundo e
eficaz109.
A preocupao com a infncia e seu destino fazia parte da misso dos higienistas
do incio do sculo XX, bem como apontar as causas da decadncia da raa. Requerer
de forma preventiva e regeneradora sanear os males significava instituir a normatizao
e higienizao de condutas e comportamentos, por meio do estabelecimento de hbitos
saudveis e de cuidados com a sade das crianas. Era comum encontrar referncias
sobre famlia e filhos em anncios de campanhas contra a sfilis. A sade das crianas
no dependia apenas do trato que lhe fosse dado aps o nascimento, estava
condicionada sade dos genitores.

Fig. 25- Cure e fortalea seu filho. Folha do Norte, 01/01/1925. p.20

109
Treparsol. Folha do Norte. Belm, 13 fev.19127. p.2.
 66

Propagandas nos jornais de Belm apresentavam um arsenal de produtos

infantis: Cure e fortalea seu filho com Lactargyl, especfico infantil para sfilis
hereditria, feridas, furnculos, fraqueza e falta de apetite. Caso a criana estivesse
atacada de verminoses poderia utilizar o Lactovermil, um polivermicida eficaz e
inofensivo, com segurana de ser adotado pelo Departamento de Sade Pblica. Para
as crianas ficarem robustas e fortes deveriam ingerir o Creme Infantil, farinha que
auxiliava na amamentao e alimentao ou Nutramina, outra farinha fresca que
estimulava o apetite e fortalecia os ossos infantis. Mas, se aps tudo isso, as crianas
ainda fossem anmicas e raquticas o Tnico Infantil, reconstituinte vitaminoso
recomendado para uso aps a cura das verminoses a fim de aumentar o sangue110.
Todos estavam venda nas farmcias Cesar Santos, Beiro Central e Nazar.
Algumas acepes aparecem como ponta de lana dos discursos que visavam
intervir na sociedade para mud-la, ancorados numa argumentao ora da ideia de
defesa da criana, ora de defesa da sociedade. Os intelectuais estabeleceram os objetivos
que deveriam organizar as aes a serem realizadas por meio de iniciativas de
preveno, a fim de constituir hbitos e costumes saudveis para as crianas.
Cura maravilhosa, cura do filho sifiltico, homem sem nariz foi curado,
cura da sfilis hereditria, milhes de sifilticos existem no pas, uma nova
descoberta uma arma poderosa contra a sfilis, nova cura maravilhosa da sfilis.
Deixando de lado o exagero de muitos, ficava claro nos inmeros anncios de remdios
para sfilis, nos jornais paraenses, que em torno da doena foi criado um amplo de
discurso de medo e de tentativas de cura. Nesse discurso o doente quase no aparece
enquanto tal, ele j est curado justamente porque fez uso do produto anunciado. Os
sintomas, as dores e incmodos so descritos com riqueza de detalhes, bem como a lista
de benefcios atribudos aos tnicos, comprimidos, fortificantes, depurativos, elixires,
injees, etc.

2.2. Doenas secretas?? Chame o doutor!

Quando o ms de novembro de 1913 findou, o mdico Porto de Oliveira, do

Asilo dos Alienados, relatou o seu esforo obstinado em tentar salvar uma meretriz
russa de 32 anos, solteira, que ali chegara acometida pela sfilis. Ela estava no Brasil h
15 anos, residiu no Acre, esteve internada no hospcio de Manaus e, quando chegou em
110
Cure e fortalea seu filho. Folha do Norte. Belm, 01 jan. 1925.p.20.
 67

Belm, no dia 01 de novembro de 1913, foi direto para o asilo. O mdico a descreveu
como uma mulher de estatura mediana e robusta, muito extrovertida que tocava piano e
cantava, em alguns momentos ficava mal humorada, mas rapidamente voltava a sorrir.
Apresentava um delrio de grandeza absurdo e incoerente111, no lembrava de seus
antecedentes familiares, a memria e a viso estavam comprometidas.
Doutor Porto de Oliveira, aps exame minucioso decidiu iniciar o tratamento da
paciente com injees de Neosalvarsan. Quatro doses do remdio foram aplicadas na
meretriz, na ltima ela apresentou convulses entrando em coma e vindo a falecer aps
quatro horas, era o seu vigsimo stimo dia de internao.
Confirmado o bito o doutor escreveu uma carta ao colega francs mile
Leredde112, especilista no estudo da sfilis e da utilizao do Salvarsan. Muito
preocupado, Porto de Oliveira no entendia como a paciente no sobrevivera
aplicao da soluo. Leredde em sua carta respondeu que, j teria acontecido com
outros sifilticos, no havendo motivo para preocupao ou desnimo da classe mdica
quanto a futuros tratamentos113.
O caso da meretriz russa sifiltica que morreu em Belm e o fato de seu bito ter
chegado ao conhecimento de um mdico em Paris, nos possibilita refletir como a classe
mdica paraense com suas tcnicas, atendimentos e intercmbio de conhecimentos
atuou no combate sfilis nas primeiras dcadas da Repblica.
Nos jornais paraenses protagonizam junto aos anncios de remdios, farmcias e
laboratrios, tambm as propagandas dos consultrios mdicos, descritos com
instalaes modernas, enfermeiras bem formadas, dispondo de espao perfeito para a
realizao de cirurgias das vias urinrias, tratamento especficos da sfilis, tuberculose,
paludismo e lepra. Onde poderiam ser realizados os mais variados exames e
diagnsticos.

111
Sifilticos quando desenvolvem a Neurossfilis que ataca o sistema nervoso sofrem de alucinaes,
mudanas de humor e demncia. O filsofo Nietzsche (1844-1900) foi infectado pela sfilis aos vinte
anos, as espiroquetas estiveram ocultas em seu organismo por mais de trinta anos. Quando em 1889, seu
crebro foi tomado por elas, o resultado foi uma sbita transformao de um gnio em um psicopata em
menos de um dia. (Margulis: 2005).
112
mile Leredde (1866-1826), mdico francs especialista em dermatologia, escreveu inmeros trabalhos
sobre a sfilis. Seu nome citado por vrios mdicos brasileiros e com alguns trocou correspondncias.
Conferir: Benchimol (2004).
113
Par Mdico: Achivos da Sociedade Mdico-Cirrgica do Par. Belm, v.1, n.1. Maio 1915.p.39.
 68

Fig. 26- Clinica Mdico Cirrgica do Dr. J.A. Magalhes. Folha do Norte, 02 jul.1914. p.3.

Em 1914, o mdico e parteiro J.A. Magalhes que era membro da Academia

Nacional de Medicina, diretor do Gabinete de Raios X da Beneficente Portuguesa e
fundador do Gabinete Fisioterpico, anunciava que possua longa prtica de clnica
mdica, ginecolgica e de eletricidade mdica, feitas em Paris. Aplicava injees
intravenosas de 606 e 914 para cura da sfilis. Os raios X ou raios Roentgen, logo aps a
sua descoberta em 1895, ainda tinham propriedades desconhecidas. Eles so produzidos
pela passagem da eletricidade entre eletrodos dispostos internamente em um tubo de
quartzo, conforme fenmenos observados por Crookes e Hertz. Gabinetes que
aplicavam raios X, ditos eletromdicos, nos aparelhos eletroterpicos eram aplicados
para uma gama de doenas, como divulgado pelo estabelecimento do doutor Magalhes
que inclua a verificao do diagnstico para as infeces do aparelho respiratrio e
digestivo, bem como o diagnstico de fraturas e localizao de corpos estranhos114.
Igualmente, o doutor Humberto Mello atendia seus pacientes nas farmcias
Moderna, localizadas estrada de Nazar, 133, e Fonseca Rua 13 de Maio. Bem
como em sua residncia na Praa So Jos de nmero 11. Em seu anncio resumia seu
currculo: ex-interno da Casa de Sade Dr. Eiras, com prticas das principais qumicas
da Faculdade do Rio de Janeiro. Tratava com mtodos modernos as molstias do

114
Clnica Mdico Cirrgica do Dr. J.A. Magalhes. Folha do Norte. Belm, 02 jul.1914. p.3.
 69

sistema nervoso, as molstias da pele e sfilis115. Dr. Carlos Ornstein anunciou seu
consultrio no jornal Folha do Norte, em 1926, declarando sua especialidade em vias
urinrias e chamando ateno para sua viagem Europa onde frequentou hospitais em
Paris, Viena e Londres116.

Fig. 27- Dr. Carlos Ornstein. Folha do Norte. Belm, 15 mai.1926, p.6

Fig. 28- Gabinete de Eletricidade e Luz do D. Azevedo Ribeiro Folha do Norte. 01/01/1932. p.17.

O doutor Azevedo Ribeiro em 1932, anunciava seu gabinete mdico de

Eletricidade e Luz, localizado Travessa Doutor Moraes, n11. Especialista em doenas
nervosas e sfilis, afirmava que os raios ultravioletas eram eficientssimos para o
115
Clnica Mdico Cirrgica do Dr. Humberto Mello. Folha do Norte. Belm, 01 jul.1914. p.3.
116
Dr. Carlos Ornstein. Folha do Norte. Belm, 15 mai.1926, p.6.
 70

raquitismo, convulses, asma, incontinncia da urina e enxaqueca117. Em 1923,

surgiram os primeiros anncios de aparelhos de raios ultravioletas com lmpadas de
quartzo+. Niels Ryberg Finsen (1860-1904) foi o fundador do tratamento moderno pela
luz contra as molstias da pele e do aparelho respiratrio. O tratamento com luz
artificial foi introduzido por ele em 1866 para tratamento do lpus, a lmpada
ultravioleta foi introduzida por Arons em 1892. Curas milagrosas atravs de
equipamentos modernos e "cientficos" surgiam a todo momento e os mdicos eram
chamados de mdicos eletricistas.
Os anncios de mdicos que tratavam da sfilis em Belm revelam traos da
medicina na cidade. Havia uma tendncia de especializaes em certas molstias, o que
diferenciava esses profissionais. Outro ponto importante o fato desses mdicos
realizarem pesquisas a partir do conhecimento adquirido fora do Brasil, como podemos
verificar na atuao do mdico Nicolau Ciancio, em 1923, ao publicar artigos sobre a
sfilis evidenciando comunicaes feitas pela Academia de Medicina de Paris e da
Universidade de Toronto.118 Ciancio, desde o inicio dos anos de 1920, j estudava a
sfilis, e escrevia artigos para jornais cariocas. Num desses, afirmou que o nmero de
crianas sifilticas era muito maior do que se pensava, havia os que nasciam sifilticos,
os que eram infeccionados pelas amas de leite, e os inocentinhos contaminados pelo
carinho do beijo119. Nesse, caso indicava para tratar a molstia o arsnico, o iodo ou a
mistura dos dois.

117
Gabinete de Eletricidade e Luz do D. Azevedo Ribeiro. Folha do Norte, Belm, 01 jan.1932. p.17.
118
Sfilis nervosa familiar. A Provncia do Par. Belm,19 set.1923.p.1.
119
Crianas sifilticas. Estado do Par. Belm, 13 abr.1923, p.2.
 71

Fig.29- Dr. Paulo Maranho Filho Folha do Norte, 01/01/1934.p.41.

O importante nos anncios mdicos era expor suas habilidades mdicas e toda a
sua formao, tentavam ganhar seus clientes a partir da exposio de toda a sua vida
acadmica e relatos de tcnicas, buscando dar credibilidade ao seu trabalho. O doutor
Paulo Maranho Filho especialista em doenas de pele, sfilis, ginecologia e
venerologia, foi diplomado pela Faculdade do Rio de Janeiro e fez a prtica com os
mdicos Eduardo Rabello, catedrtico da clnica de dermatologia e sfilis do Rio de
Janeiro, Armnio Fraga, adjunto da mesma clnica, Werneck Machado, chefe da
Policlnica do Rio de Janeiro e Luiz Oliveira, ex-chefe do servio de pele de mulheres
do Rio de Janeiro. Doutor Maranho tratava a tuberculose pelos mtodos preconizados
no Congresso Internacional de Tuberculose. Alm da sfilis, tratava com mtodos
originais do impaludismo, raquitismo, emagrecimento, obesidade (excesso de
gordura), desordens do crescimento, calvcie e impotncia, e das anemias 120 . Homem
da cincia e da sade, com influncia nos meios associativo, educacional e cientfico,
Paulo Maranho Filho fazia parte da elite mdica paraense e atuava no tratamento da
sfilis, uma especialidade que a partir da dcada de 1920 se tornava cada vez mais
importante.

120
Dr. Paulo Maranho Filho. Folha do Norte. Belm, 01 jan. 1934.p.41.
 72

Fig. 30- Tratamento pela gua. Folha do Norte, 15/08/1919. p.2

Tambm, observa-se a presena de anncios de uma corrente teraputica

chamada de naturismo ou medicina natural. Conforme os anncios da poca, a prtica
poderia curar a sfilis e outras doenas sem a utilizao de medicamentos, e sem
operaes. Parecia fundamentada na relao do homem com natureza, como o anncio
do Dr. Saturnino Fernandez, publicado em agosto de 1919, na Folha do Norte. Garantia
a cura da sfilis pelo tratamento da gua, sendo mais rpido e eficaz, pois os outros
tratamentos incubavam o vrus e no o eliminavam, inutilizando o paciente e sua
prole121.

Fig. 31- Doutor Jayme Aben-Athar. Folha do Norte, 19/11/1914. p.2.

No ano de 1914, o mdico Jayme Aben-Athar garantia tratamento especfico da

sfilis, da tuberculose, do paludismo e da lepra. Em seu consultrio poderiam ser
atendidos doentes de erisipela, febre puerperal, furunculose, febre tifoide e pneumonia.

121
Tratamento pela gua. Folha do Norte. Belm, 15 ago.1919.p.2.
 73

Oferecia os servios de exames de fezes, urina, escarros e sangue. Em sua clnica a

sfilis era diagnosticada pela reao de Wasserman,122 e se aplicava vacina para
gonorreia123, outra doena que preocupava a classe mdica nas primeiras dcadas do
sculo XX. A gonorreia124 denominada de doena trivial era para os mdicos uma grave
e contagiosa doena infecciosa.

Fig. 32-. Doutor Jayme Rosado Folha do Norte, 20/08/1922. p.2.

122
Em 1906 surgiu o primeiro teste efetivo para a sfilis, o teste de Wassermann. O teste elaborado no
laboratrio de August von Wassermann, nos anos 1906-1907, tinha uma baixa especificidade e era difcil
de ser reproduzido. Alm disso, sua fundamentao cientfica era pouco compreendida. Estes obstculos
iniciais foram superados graas ao esforo coletivo da comunidade de serologistas. Em meados de1930, o
teste Wassermann era considerado um 'fato cientfico' estvel, suficientemente seguro para ser utilizado
no apenas para a confirmao do diagnstico da sfilis em casos suspeitos, como tambm para a
proteo, em larga escala, das populaes sadias (testes pr-nupciais obrigatrios, proteo dos soldados).
Segundo Fleck a Reao de Wassermann importante historicamente, pois ela foi responsvel pela
criao e desenvolvimento da sorologia como uma disciplina prpria, uma cincia independente, hoje
simplesmente chamada de teste sorolgico. Para que o conceito de sfilis pudesse existir, ele precisava de
uma forma objetiva e inabalvel, enquanto fato real, era necessrio estabilizar o que era
demasiadamente oscilante. A reao de Wassermann pode ser considerada como decisiva para resolver
ento esse quadro. (Fleck, 2010).
123
Doutor Jayme Aben-Athar. Folha do Norte. Belm, 11 jun.1914. p.2.
124
A gonorreia uma infeco bacteriana frequente, causada pela Neisseria gonorrhoeae , um diplococo
Gram-negativo de transmisso quase que exclusiva atravs de contato sexual ou perinatal. Primariamente
afeta membranas mucosas do trato genital inferior, e mais raramente, as mucosas do reto, orofaringe e
conjuntiva.
 74

O tratamento da gonorreia tambm foi anunciado no ano de 1922, pelo mdico

Jayme Rosado (Figura 32), especialista em tratar a doena em sua forma aguda ou
crnica por um processo especial125. No carto utilizado pelo servio de Profilaxia das
Doenas Venreas foi denominada de blenorragia ou esquentamento e, tambm, como
a sfilis, muito perigosa, poderia causar no homem, leses do corao e das juntas, na
mulher, grande nmero de infeces do tero e nos filhos a cegueira. O tratamento era
realizado a partir de grandes lavagens de permanganato, mas feito com ressalvas, pois,
o medicamento no era destinado a todos os casos. Da, o Servio de Profilaxia das
Doenas Venreas alertar que a doena exigia tratamento constante, feito pelo mdico
e no por charlates ou pelo prprio indivduo, com injees e medicamentos
aconselhados e anunciados por toda parte, se automedicando o doente nada mais
conseguiria seno o desaparecimento da purgao e tornar a gonorreia crnica126.

Fig. 33. - Mdico Alfredo Pinheiro aplicando injees de 914 em paciente atacado pela sfilis cerebral.
Estado do Par, 09-10-1913.p.1

A prtica cientfica ao alcance de todos, era o que o mdico Alfredo Pinheiro,

em 1922, anunciava no jornal Estado do Par, em notcia intitulada Medicina em Belm
que apresentava o que havia de mais novo para o tratamento da sfilis. Duas fotografias
125
Doutor Jayme Rosado. Folha do Norte. Belm, 20 ago.1922. p.2.
126
SOUZA ARAJO, Heracldes Cesar de. A Profilaxia da Lepra e das Doenas Venreas no Estado do
Par. Vol. II. Belm, Livraria Clssica, 1922. p.197.
 75

acompanhavam a reportagem, na primeira seu consultrio aparecia de forma impecvel

e com vrios utenslios mdicos. Na outra um paciente acometido pela sfilis cerebral
recebendo injees de 914 ou Neosalvarsan, descoberta mais importante para combater
a doena, antes da penicilina. Paul Ehrlich, em 1909, aps 605 tentativas de modificar o
arsnico, sintetizou um composto que foi denominado de 606 ou Salvarsan, primeiro
quimioterpico da histria da medicina.
O nome Salvarsan, vem das palavras latinas salve, que significa saudvel, e
arsen, o arsnico. Por 400 anos o mercrio vinha sendo utilizado para o tratamento da
sfilis, com sucesso duvidoso, devido toxicidade da substncia. Do arsnico tambm
se tinha medo, pois uma dosagem alta demais era fatal. Por isso, a partir de sua
descoberta o Salvarsan ou bala mgica foi propalado pelo mundo como o remdio
que curava a sfilis, descoberta que rendeu a Paul Ehrlich Prmio Nobel (Collado,
1993: 27). As notcias sobre a nova descoberta foram recebidas com entusiasmo pela
comunidade mdica, mas o Salvarsan mesmo sendo considerado o primeiro remdio
especfico para a sfilis, muitas vezes provou ser txico e logo comearam os relatos de
mortes de pacientes com o seu uso (Brandt, 1987: 40-1). Talvez, esses relatos
explicassem ao mdico paraense Porto de Oliveira os motivos do bito da meretriz russa
sifiltica aps o uso das injees de Neosalvarsan .
No final do sculo XIX, os mdicos disponham de reduzido arsenal teraputico
para o tratamento das doenas venreas, o mercrio para tratar sfilis e o
permanganato para gonorreia. No comeo do sculo XX, os trabalhos que
estabeleceram o agente causador da sfilis, o teste para seu diagnostico e a fabricao do
salvarsan e outros compostos arsnicos, modificaram alguns aspectos da noo mdica
das doenas venreas. Os mdicos paraenses apresentavam esses novos tratamentos em
seus consultrios e condenavam aqueles que buscavam a cura fora da medicina
institucionalizada. Na tentativa de realizar uma medicina cientfica, com mtodos
tecnolgicos e procedimentos padronizados, os mdicos paraenses buscaram
monopolizar o conhecimento sobre a sfilis e restringir seu tratamento aos
conhecimentos acadmicos. Procuraram, como esclarece Rodrigues (2008:147),
disseminar o que consideravam contedos de mentes esclarecidas, gerados por
indivduos modernos e civilizados e que deveriam ser compartilhados por seus pares.
No processo de legitimao de sua cincia, o sucesso e o fracasso dependiam da
impresso que os doutores deixavam de si e de sua corporao apreciao dos leigos
que olhavam de fora.
 76

CAPTULO III

As Degeneradas: Sfilis e Prostituio no Par nas primeiras dcadas do sculo XX

3.1 Sfilis e as vendedoras de amor e gozo.

Belm de 1921, manh do dia 7 de outubro, quem lesse o jornal Folha do Norte
e fosse consumidor de aa ficaria no mnimo atnito, pelo menos aqueles que
costumavam adquirir o produto no botequim localizado na Rua 28 de Setembro, esquina
Santo Antnio, no centro da cidade. A notcia intitulada Aa de Wassermnn
informava que, no dia anterior, o desembargador Jlio Costa havia enviado ao
intendente municipal ofcio alertando para o fato de que a meretriz Tertuliana Ferreira
exerce a profisso de amassadeira de aa, apesar de ter a reao de Wassermann dado
resultado positivo127. A notcia teria chegado ao desembargador atravs do funcionrio
responsvel pelo servio de fiscalizao e localizao do meretrcio, numa de suas
andanas dirias pela cidade.
A reao de Wassermann era o teste realizado para descobrir se determinada
pessoa estava contaminada pela sfilis e recebeu este nome em referncia a August von
Wassermann (1866-1925), bacteriologista alemo nascido em Bamberg, Baviera, que
realizou o teste pela primeira vez, em 1906. Pequena quantidade de sangue coletada de
uma veia e a anlise laboratorial deste material permite verificar a existncia de reaes
antignio-anticorpo em relao aos germes da sfilis. Se os resultados forem positivos,
necessrio proceder a outros testes e exames, a fim de confirmar a presena da doena.
Disso resultou a preocupao do desembargador Jlio Costa ao descobrir que a meretriz
Tertuliana Ferreira continuava amassando aa mesmo depois de ter manifestado
resultado positivo no referido exame. Dizia ele que, com este fato, Tertuliana pe em
risco a sade pblica128.
Prostituta Tertualina representava perigo sociedade paraense por estar
contaminada pela sfilis e ser disseminadora em potencial de uma sexualidade
pervertida. Foi, assim como centenas de meretrizes, registrada, recebendo nmero de
identificao e caderneta, estando sujeita constante fiscalizao dos encarregados do

127
Aa de Wassermann. Folha do Norte, 07 out. 1921.p.3.
128
Aa de Wassermann. Folha do Norte, 07 out. 1921.p.3.
 77

Servio de Profilaxia das Doenas Venreas do Par nas primeiras dcadas do sculo
XX.
Os discursos que surgiam na Europa em torno da prostituta e da prostituio
chegaram ao Brasil com toda fora a partir da segunda metade do sculo XIX, mais
especificamente a partir da Proclamao da Repblica em 1889. justamente neste
perodo de reajustes da ordem poltico-social no Brasil e das transformaes urbanas
que vo ser empreendidas nas grandes cidades brasileiras que o debate em torno da
prostituio vai se tornar mais intenso, no s por mdicos, mas por todos aqueles que
almejavam uma cidade disciplinar. Nessa perspectiva, as prostitutas aparecem nos
discursos mdico-jurdico como desordeiras, incivilizadas e perigosas, capazes de
levar a famlia e a sociedade runa (Rago, 1985).
Em Belm, nas primeiras dcadas do sculo XX, mdicos e intelectuais se
referiam ao aumento do nmero de prostitutas como um problema, necessitando de
medidas policiais enrgicas. Para o jurista Nogueira Faria129 em 1918, a cidade paraense
possua gente honesta e laboriosa quer era obrigada a transitar entre gente criminosa
e vadia, conclamando as autoridades para uma batalha contra a Belm criminosa,
contra o meretrcio, contra a vagabundagem, contra o furto, contra o jogo, contra todas
essas foras demonacas e nocivas. Para o jurista Belm j no possua aquela
fremncia dos tempos ricos, onde grande parte de seus elementos de criminalidade
emigrou para regies mais frteis, bastando uma ao organizada da polcia contra
os criminosos130.
Nogueira Faria j no enxergava Belm como nos tempos de prosperidade da
Belle poque, a euforia e a riqueza da economia da borracha apresentava seu outro lado,
decadncia da economia e aumento da misria e da criminalidade. Mas, no havia razo
para pessimismo quanto ao futuro de Belm, para ele quando finda esta maldita guerra,
restabelecido e normalizado o comrcio e navegao internacionais, Belm ser a
Liverpool do norte brasileiro.
O meretrcio foi includo no rol de crimes que assolavam a cidade de Belm
descrito como fora demonaca e nociva sociedade. A polcia e a medicina se
mobilizaram particularmente diante da expanso da prostituio com o processo de
urbanizao das cidades brasileiras no sculo XIX. Como destacam, Rago (1991) e

129
Formou-se em bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais pela Faculdade de Direito do Par, 1917.
Atuou como Prefeito de Polcia da Capital, professor da Faculdade de Direito e desembargador do
Tribunal de Justia do Par. (Rocque,1968: 687-688).
130
Belm Criminosa II. Folha do Norte, 20 mai. de 1918.p.1.
 78

Cunha (1991), o que estava na mira da polcia e de outras autoridades pblicas eram no
s a prostituio, mas todas as prticas populares relacionadas ao lazer, como jogos e
festas. De acordo com a concepo predominante entedia-se que a nica soluo
possvel era sua criminalizao.
Anos mais tarde em 1922, Nogueira Faria insistia na anlise da prostituio em
Belm, questionava em que medida a prostituio concorreria para criminalidade,
explanava sua ideia citando Lombroso131 e associava o meretrcio sfilis, onde a
doena produziria anomalias orgnicas, adquiridas ou hereditrias. E essas anomalias
determinavam geralmente, aquela situao que caracterizava o indivduo criminoso.
Chegando concluso que a criao do Hospital para tratamento das meretrizes
sifilticas era louvvel, onde se fazia no s a cura de seus organismos, mas a
profilaxia crimino-moral132.
A principal preocupao das autoridades pblicas com relao ao controle da
prostituio recaa no medo da propagao de doenas venreas. em nome do controle
destas doenas, sobretudo da sfilis que se pedia mais fiscalizao, perseguio e castigo
s prostitutas. A sfilis acabou ocupando um lugar entre a cincia e o imaginrio
coletivo, e seu contgio venreo era analisado sob padres morais de culpa e inocncia,
lgica dicotmica forjada a partir da tica sexual dominante (Becerra, 2002). A ideia de
um sofrimento evitvel atravs de prticas sexuais sadias conferia doena um carter
de castigo e, assim, o projeto moral burgus adquiria corpo. O corpo doente da
prostituta era uma extenso da viso de uma cidade doente, um espao infectado que
precisava ser conhecido, diagnosticado e tratado, e que surgiu, como nos aponta Engel
(1989:48), como objeto construdo pelo saber da medicina e privilegiado na prtica do
mdico.

131
Cesare Lombroso nasceu em 06 de novembro de 1834 na cidade italiana de Verona. Durante sua vida,
exerceu as profisses de professor, mdico psiquiatra, antroplogo e poltico. considerado o fundador
da Escola Positiva e elaborou a ideia mais marcante deste movimento. Lombroso em seu livro The
Female Offender classificou a mulher criminosa em: criminosas natas, criminosas ocasionais, ofensoras
histricas, criminosas de paixo, suicidas, mulheres criminosas lunticas, epilpticas e moralmente
insanas. Para este discurso, a figura da prostituta seria a de uma mulher dada a vcios,a paixes,
preguia, com um alto grau de reincidncia, pois no usufruiria da priso para se reeducar, preferindo
continuar com uma vida de imoralidade, no se limitando apenas prostituio e troca constante de
amantes, mas cometendo diversos delitos (Lombroso, 2001[1876]). A prostituio encontra-se
historicamente relacionada a uma ideia de desonestidade e ameaa famlia (Venera, 2003) e por isso a
afirmativa de que a prostituta seria o equivalente ao homem criminoso por residir em seus
comportamentos uma periculosidade maior do que nos outros crimes considerados tipicamente femininos,
como o aborto e o infanticdio (Zaffaroni, 2005).
132
A prostituio como fator de criminalidade. Folha do Norte, 08 jun.1922. p.1.
 79

Em 1922, Hilrio Gurjo, ento Sub-Inspetor Sanitrio e Diretor do Instituto de

Profilaxia das Doenas Venreas, argumentava que o meretrcio era danoso cidade,
no s pelo aspecto degradante, mas porque os aougues da carne humana eram fonte
de doenas e atestavam a total falta de higiene, onde meretrizes sifilticas com seus
cabelos desgrenhados, seminuas e semi-brias de noites mal dormidas atravessam a
rua, constantemente, para beber cachaa nos botequins. Eram mulheres que ao dia
mostravam as mamas balofas e deformadas, sentadas catavam piolhos uma das outras,
com suas pernas ulceradas (Souza, 1922: 233). Atitudes, que na viso do mdico
eram anti-higinicas, revelando um aspecto oposto Belm limpa e moderna que se
pretendia.
A prostituio descrita por Hilrio Gurjo era basicamente do baixo meretrcio,
encontrada de ponta a ponta na nojenta 1 de Maro ou na frequentada Padre
Prudncio, principais espaos de prostituio em Belm quela poca. Nos aougues
de carne humana, onde as casas eram tortuosas, cercadas de cafs e quitandas
srdidas, com seus bares, botequins e penses. Frequentada por grupos bomios,
soldados, marinheiros e inveterados bbadosem busca das meretrizes sifilticas,
rameiras da ral, horizontais, dolorosas decadas, vendedoras de amor e gozo,
mercenrias da carne. (Souza, 1922: 233).
A narrativa de Hilrio Gurjo procurava reforar a ideia da zona do meretrcio
como espao doentio, habitado por mulheres igualmente doentias que representavam
permanente risco de contaminao aos demais habitantes da cidade. Ao mesmo tempo,
legitimava a interveno mdica naquele espao, em nome da constituio de uma
cidade saudvel. Nesse sentido, conclua:

Conhecida a causa desse numerrio vergonhoso das nossas mulheres

dissolutas, os crditos da nossa terra exigem uma medida defensiva,
para que no parea aos olhos dos que, l fora, no sentem a vida do
nosso meio, que Belm um grande centro de mulheres perdidas
(Souza, 1922: 234).
 80

A principal medida defensiva contra a suposta expanso do meretrcio em

Belm foi o estabelecimento de uma zona133 na qual as prostitutas deveriam exercer seu
oficio, visando o afastamento das mundanas das ruas mais expostas e concorridas da
cidade. Era a chamada localizao do meretrcio. Tal medida envolveu a classe
mdica da poca, com o decisivo apoio da Polcia Civil. A certeza de que a sfilis era
contrada atravs de relaes sexuais elegeu a prostituio como o mais importante
veculo de sua transmisso, gerando novos preconceitos contra as prostitutas que
passaram a ser vistas como as grandes vils, responsveis pela disseminao da doena
no seio da populao.
De modo geral, a propagao da sfilis contribuiu para reforar a mobilizao
mdica no sentido de conhecer a vida das meretrizes minuciosamente. Artigos e teses da
Faculdade de Medicina do perodo estudado ilustram esta tendncia, ideia defendida
pelo mdico Azevedo Ribeiro do Hospcio de Alienados em 1922, na revista Par
Mdico, apontando os flagelos responsveis pela desorganizao mental da
humanidade: o lcool e a sfilis. Para o mdico era necessrio conter o avano destes
males. Em relao sfilis havia necessidade de imperiosa profilaxia mediante a
fiscalizao da prostituio e alertava sobre educao das crianas com antecedentes
hereditrios de taras resultantes de doenas do sistema nervoso, onde deveriam ser
criados estabelecimentos especiais para os idiotas e imbecis134. Alcoolismo, sfilis,
doena mental e at doenas contagiosas crnicas foram consideradas justificativas para
excluso dos indivduos onde os dispensrios eugnicos teriam como objetivo tratar
esses doentes sendo possvel evitar futuras degeneraes.
A articulao entre sfilis, prostituio e sociedade girava predominantemente
em torno da preservao da famlia. Se a prostituio propagava a sfilis, e se a sfilis
destrua a famlia, decorria disto que as prostitutas eram consideradas perigosas
sociedade. O carter contagioso e transmissvel por herana da sfilis confere meretriz

133
A criao de zonas para a localizao do meretrcio ocorreu em diversos pases. No Peru criou-se, em
1928, o chamado barrio rojo, depois conhecido como Huatica, no distrito de La Victoria. At 1956,
quando foi fechado, o barrio rojo foi o centro da prostituio regulamentada em Lima. No Peru, tais
zonas deveriam ser localizadas longe de colgios, quartis e monastrios. (Drinot, 2006). Na Colmbia,
cem meretrizes foram deportadas para uma colnia penal, em Medelin, em 1870. Na dcada seguinte,
prostituas foram confinadas na regio de Llanos, no sudeste da capital Bogot. Nas primeiras dcadas do
sculo XX, zonas de tolerncia foram criadas na Colmbia, proibindo-se sua localizao s proximidades
de templos, escolas, fbricas e feiras. (Obregn, 2002).
134
Par Mdico: Arquivos da Sociedade Mdico-Cirrgica do Par. Belm, v. II, n.10, Setembro 1922. p.
294.
 81

um alcance amplo, situando-a como poderosa inimiga que vai definhando a sociedade,
elemento responsvel pela degenerao da raa.
Neste sentido, a educao higinica asseguraria a sade moral do corpo onde a
famlia seria reconhecida como espao de uma sexualidade saudvel. A questo no era
fundamentalmente mudar o comportamento masculino, ou extinguir a prostituio,
importava submeter meretriz ao tratamento profiltico para ficar saudvel. Em
consequncia disto, o corpo feminino passa a ser controlado por parte das normas
sociais vigentes (baseadas em torno do pensamento de degenerao social) e do modelo
mdico utilizado no perodo, pois neste contexto, a mulher (e seu corpo) deveria ser
exemplo de conduta moral, visto que, conforme Vieira (2002: 26): as mulheres s
poderiam atingir uma vida saudvel se estivessem sexualmente ligadas em matrimnio
coma finalidade reprodutiva. Relaes sexuais extraconjugais eram associadas a
distrbios,assim como a masturbao e a prostituio, que, sobretudo, significavam
doenas. Se a doena passa a ter um significado de degenerao fsica e moral, a
mulher neste contexto,caso no esteja includa no modelo pr-determinando idealizado
de me e esposa, ser observada como um grande perigo para a sociedade.
As meretrizes em Belm, no perodo analisado foram alvo de inmeros olhares,
de maneira geral, apareceram nos vrios discurso como de alta periculosidade, portanto,
ameaadoras para quem interagisse com elas. O discurso produzido recaiu sobre as
meretrizes pobres, alvo de referncias negativas, onde as meretrizes de luxo, com a qual
se envolvia parte da elite paraense, sequer foram alvo de notcias de quaisquer
naturezas. As fontes evidenciaram preconceitos anunciados pelos discursos mdico e
jurdico-policial da poca. Alm da regulao de seus corpos por meio dos exames de
sade obrigatrios, a legislao pertinente ao funcionamento dos centros destinados
prtica sexual previa uma rigorosa disciplinarizao do corpo da prostituta intervindo
como e onde este corpo deveria circular pela cidade.
Por isso, as autoridades paraenses se espantaram com Tertualina e sua venda de
aa, porque essa mulher registrada sob n390, assim como outras, no se contentou
em ser apenas um nmero em uma caderneta, porque apesar do discurso paternalista das
prticas autoritrias das autoridades, elas elaboraram suas prprias estratgias de
enfretamento da polcia mdica que pretendia incidir diretamente sobre seus corpos e
 82

seu modo de viver, interveno exemplar da estruturao daquilo que Foucault (1988)
chamou de dispositivo de sexualidade135.

3.2 A Luta contra as vendedoras de sfilis.

Era agosto de 1921 e o jornal Folha do Norte em sua coluna denominada Na

Polcia e nas Ruas trazia os nomes de Nrcia de Arajo Costa, Maria Leocdia de
Arajo, Alzira Ferreira de Sousa e Guiomar Portella, meretrizes que foram identificadas
pela Chefatura de Polcia de Belm e que estavam interditadas para o exerccio da
prostituio136. Essas mulheres foram consideradas fonte direta ou indireta da
propagao das doenas venreas, fichadas, criminalizadas e penalizadas, s poderiam
voltar s ruas aps realizar o tratamento compulsrio, estavam sujeitas a vigilncia
imediata dos mdicos e da polcia do Instituto de Doenas Venreas do Par.
Vejamos ento como se deu esse processo de instalao do Instituto de Doenas
Venreas no Par e como foi realizada tal campanha, intimamente ligada vida das
meretrizes.
Em 1921 as medidas de combate s doenas venreas foram implantadas no Par
pelo Servio de Saneamento e Profilaxia Rural tendo o mdico Heracldes Csar de
Souza Arajo como chefe do servio. Souza Arajo era paranaense, formado em
medicina em 1915 pela Faculdade de Medicina do Paran137. Suas maiores influncias
foram os mdicos Oswaldo Cruz, Arthur Neiva, Adolpho Lutz e Carlos Chagas, a partir
desse contato Souza Arajo se direcionou para o sanitarismo, tornando-se referncia em

135
Michel Foucault observa que o modo repressivo de investimento do poder sobre o corpo no d conta
dos modos mais complexos com que se estabeleciam essas relaes na modernidade. Foucault ressalta,
ento, a natureza histrica do dispositivo da sexualidade, atentando para o fato de que, embora predicada
como reprimida a partir do sculo XVII, a sexualidade nunca mobilizou tantos discursos como o fez a
partir deste sculo. A modernidade, nesta chave, no se relaciona com a sexualidade negando-a, mas, ao
contrrio, produzindo-a atravs de inmeras prticas e discursos. Interessa-nos mencionar, especialmente,
que atravs do processo de histerizao, o corpo da mulher foi analisado qualificado e desqualificado
como corpo integralmente saturado de sexualidade; pelo qual, este corpo foi integrado, sob o efeito de
uma patologia que lhe seria intrnseca, ao campo das prticas mdicas; pelo qual, enfim, foi posto em
comunicao orgnica com o corpo social (cuja fecundidade regulada deve assegurar), com o espao
familiar (do qual deve ser elemento substancial e funcional) e com a vida das crianas (que produz e deve
garantir atravs de uma responsabilidade biolgico-moral que dura todo o perodo da educao (Foucault,
1988:115).
136
Na Polcia e nas Ruas. Folha do Norte. Belm, 05 ago.1921. p.3.
137
Souza Arajo defendeu sua tese Granuloma Venreo dedicada ao mdico cientista Gaspar Vianna. O
trabalho tratava da doena conhecida hoje como donovanose, ligada s doenas sexualmente
transmissveis que causa ulceraes na regio genitlia. O trabalho foi considerado na poca um marco na
rea de dermatologia. (Milo, 2012: 27).
 83

numerosas aes desse campo de estudo como os Servios de Profilaxia Rural do

Paran e no Par.
Aps sua instalao nas terras paraenses Souza Arajo seguiu executando os
servios da Profilaxia Rural da Lepra e das Doenas Venreas138, o servio de combate
s doenas venreas comeou a funcionar com a fundao do Instituto de Profilaxia das
Doenas Venreas no antigo prdio do Instituto Pasteur, Rua Joo Diogo, atual prdio
da Academia Paraense de Letras. Esse Instituto compreendia as seguintes sees:
dispensrios, hospital para contagiantes, servio de assistncia sanitria domiciliar,
servio de fiscalizao e propaganda sanitria e laboratrio de diagnsticos.

Fig. 34- Hospital So Sebastio. Fonte: A Profilaxia da Lepra e das Doenas Venreas no Estado do
Par, p.267.

A fotografia acima do hospital para contagiantes venreos instalado no antigo

prdio de isolamento para variolosos do Estado, denominado Hospital So Sebastio,
situado no bairro Santa Isabel, junto ao Hospital Domingos Freire destinado aos
tuberculosos. O Hospital So Sebastio estava localizado onde atualmente funciona o
Hospital Universitrio Barros Barreto no bairro do Guam. Sua inaugurao ocorreu em
agosto de 1922, e foi noticiada pelo jornal Folha do Norte, atestando que sua criao foi
uma das medidas mais teis, para profilaxia das doenas venreas. O articulista

138
Souza Arajo foi nomeado chefe dos Servios Profilaxia Rural do Paran em 1918 onde fundou o
Dispensrio Anti-sifiltico de Curitiba, primeiro servio do gnero mantido exclusivamente pelos poderes
pblicos e onde elaborou um regulamento semelhante o implantado no Par em 1921. (Souza Arajo:
1922: 175).
 84

esclareceu que apesar do prdio ser de madeira apresentava excelentes condies de

conservao, possua rede eltrica, telefnica e um carro-automvel Ford para os
servios mdicos urgentes, lugar muito agradvel por conta de jardins que cercavam
todo o prdio139.
Quando Souza Arajo assumiu do Hospital So Sebastio esse era administrado
por um grupo composto por sete religiosas e um capelo, o grupo se ops a realizar os
servios de profilaxia das doenas venreas nas meretrizes sendo o prdio desocupado e
entregue a nova administrao leiga.
O desejo de Souza Arajo era organizar no Brasil um servio de profilaxia das
doenas venreas aos moldes do Uruguai, cujo Sifilicmio Nacional e vrios outros
dispensrios visitou entre 1915 e 1918140. Especialista em pele, sfilis e doenas
tropicais Souza Arajo iniciou seus estudos nessas reas a partir de 1914, quando a
dermato-sifilografia estava plenamente instituda no Brasil com cursos na Policlnica
Geral do Rio de Janeiro e nas faculdades de medicina, o pas j contava com rede
prpria de especialistas, reunidos em torno da Sociedade Brasileira de Dermatologia,
fundada em 1912, tendo como principal nome o mdico Werneck Machado responsvel
por uma propaganda sanitria em prol da erradicao das doenas venreas. (Carrara:
1996).
A legislao sobre a profilaxia das doenas venreas previa a propaganda e a
educao higinicas e o tratamento de doentes em dispensrios ou em hospitais
especializados. O texto legal no fazia distino de sexo, mas dava ateno especial aos
indivduos denominados de contagiantes, criando para eles ambulatrios exclusivos.
Neste regulamento no havia meno especfica sobre a prostituio, no entanto,
assinalava os cuidados especiais das autoridades sanitrias sobre as pessoas de ambos
os sexos que, pelos seus hbitos, ocupao, meio de vida, ou por outra qualquer causa
evidente se tornem suspeitas de estar infectadas ou de veicular os germens daquelas
doenas, e as que forem aptas a mais facilmente transmiti-las141.
No entendimento de Souza Arajo essa legislao era branda e ineficaz, para ele
a notificao deveria ser compulsria com tratamento obrigatrio e o isolamento dos
casos contagiantes, sobretudo, quando se tratar de meretrizes, as quais deveriam ficar

139
Combate s molstias venreas. Folha do Norte. Belm, 06 set.1921.p.1.
140
Relatrio de viagem feita, de janeiro a maro de 1918, por Adolpho Lutz em companhia de Herclides
Csar de Souza Arajo e Olympio da Fonseca Filho pelo Rio Paran, Assuno, Buenos Aires e
Montevidu. Os relatrios dos trs cientistas do Instituto Oswaldo Cruz foi publicado em 1918 nas
Memrias do Instituto Oswaldo Cruz. (Benchimol; S:2007).
141
Decreto n 14.354 de 15/09/1920.
 85

debaixo de rigorosa fiscalizao sanitria. Onde a fiscalizao sanitria do meretrcio,

em relao ao combate s doenas venreas tem o mesmo valor que a desratizao na
profilaxia da peste. (Souza, 1922: 180).

Fig. 35-. Carto de identificao das meretrizes do Servio de Profilaxia das Doenas Venreas. Fonte: A
Profilaxia da Lepra e das Doenas Venreas no Estado do Par, p.238.

Mariana Pereira de Oliveira a mulher identificada na carteira (Figura. 34) foi

alvo da poltica antivenrea defendida por Souza Arajo. Mariana e outras meretrizes
foram inscritas pelo Servio Mdico Legal do Estado, com suas carteiras de
identificao as prostitutas estavam sujeitas a um exame mdico por semana, aps o
exame dermatolgico e ginecolgico deveria ser escrito em sua caderneta: boa,
suspeita, doente ou interditada. Aquelas que faltassem sem justificativa deveriam ser
declaradas pela imprensa como suspeitas de enfermidade at o prximo exame. (Souza
Arajo, 1922: 190).
Proposta baseada no controle prostituio, com ou sem regulamentao, as
doenas venreas deveriam ser tratadas como um servio de ordem mdica no podendo
ser realizado no meretrcio sem uma interveno policial. O Regulamento Interno do
Instituto de Profilaxia das Doenas Venreas do Par redigido por Souza Arajo tinha
como principal objetivo a fiscalizao sanitria da prostituio, a regulamentao
atrelava os servios do Instituto aos da Polcia Civil do Estado. A seo das
meretrizes foi organizada pelo desembargador Jlio Costa, Chefe da Polcia do Par.
 86

Caberia Polcia Civil: recensear, fornecer carteiras de identificao, localizar todas as

meretrizes numa nica rea da cidade, procurar e descobrir as clandestinas, fiscalizar as
interditadas e combater o proxenetismo. (Souza Arajo, 1922: 189).
Segundo Jos Murilo de Carvalho (1997:133) mais do que evidncia de mpeto
disciplinador dos mdicos, a violncia com que o poder pblico brasileiro executava as
leis e projetos de saneamento repetia a forma tradicional de relao entre dominantes e
dominados. As aes repressivas em nome das medidas higinicas aprovadas nos
congressos mdicos eram realizadas quase sempre sob a coordenao do secretrio de
polcia, a quem cabia vigiar usos e costumes, aplicar multas, promover despejos e dar
voz de priso aos infratores. A represso grosseira, mais do que as sutilezas
disciplinadoras, foi, portanto, o instrumento por excelncia do movimento higienista
brasileiro.
A iniciativa de Souza Arajo de notificao obrigatria das prostitutas para o
controle das doenas venreas foi alvo de algumas crticas, o mdico paraense Oscar de
Carvalho assegurava que tal atitude era ineficaz, uma vez que regulamentava e
legitimava a triste indstria da prostituio, onde somente as mulheres eram atingidas
deixando de fora os homens que procuravam essas desgraadas criaturas142. Mas, para
Souza Arajo deveria se mudar o prprio Regulamento Sanitrio Nacional tornando a
notificao e o isolamento das meretrizes contagiantes obrigatrios, entrando em
conflito com as medidas defendidas por Eduardo Rabello defensor da erradicao das
doenas venreas por meio da educao, convencendo os indivduos a utilizar os
recursos disponveis de desinfeco, como pomadas antisspticas aps as relaes
sexuais e por meio do tratamento imediato daqueles possveis contaminados.
O controle rigoroso da medicina sobre os corpos das prostitutas evidenciado
pelo livro de controle sanitrio do meretrcio do Servio de Saneamento e Profilaxia
Rural no Estado do Par, ao fornecer informaes como, nmero de matrcula, data,
nome, cor, idade, estado civil, nacionalidade, naturalidade, filiao, profisso do pai, se
sabe ler, a idade com que foi deflorada e a profisso do deflorador. E mais as
informaes de controle do tratamento, como Reao de Wassermann e outros exames
ginecolgicos.
Dessa maneira, o Estado dispunha do corpo da prostituta nele intervindo por
meio de prticas que garantissem controle e fiscalizao. Neste modelo, previa-se a

142
Profilaxia social, extino da prostituio. Folha do Norte. Belm, 01 jan.1922. p.5.
 87

recluso das prostitutas em espaos destinados ao comrcio sexual, alm da

obrigatoriedade de exames mdicos peridicos com vistas ao controle das doenas
venreas, em nome de uma poltica sanitria, seus corpos deveriam ser legalmente
controlveis. Conforme Magali Engel (2004:109-111) a regulamentao da prostituio
tem como objetivo converter a prostituio em espao til, isolando-o, restringindo-o
e transformando-o em espao higienizado. Regulamentar a prostituio seria necessrio
para criar condies para que a prostituta de inimiga fosse convertida em aliada no
processo de higienizao.
Na profilaxia das doenas venreas estruturada por Souza Arajo havia distino
entre as meretrizes, a prostituta pblica era aquela cujo exerccio era de conhecimento
de todos e a prostituta clandestina aquela que recebe em sua casa certos amigos ou
que frequenta, s vezes, uma casa de rendez-vous. Havia um tratamento diferenciado
para as pblicas e para as clandestinas, as primeiras deveriam ser atendidas pelo
horrio da tarde, enquanto o turno da manh era destinado s clandestinas. As pblicas
eram obrigadas ao exame semanal, enquanto as clandestinas eram intimadas a
comparecer ao Instituto de Profilaxia para exames pelo menos duas vezes por ms, na
consulta da manh, independente de qualquer ao policial. Nota-se, certa proteo e
privilgios concedidos s prostitutas clandestinas, muito provavelmente por conta da
influencia social de ter certos amigos. E para as clandestinas no era exigida a
identificao policial, e Souza Arajo respeitava o fato delas no desejarem serem
atendidas juntas com as pblicas, respeitando esse gesto de pudor de tais mulheres.
(Souza, 1922: 186).
Essa diferenciao entre pblicas e clandestinas apareceu na notcia veiculada
pelo jornal Folha do Norte de agosto de 1921, onde o Dr. Eduardo Chermont autoridade
policial recebeu reclamaes por escrito contra o fato da horizontal Annita de Sousa
Brando residente Rua General Gurjo, 46, canto da Rua Bailique no ter sido
identificada, as reclamantes atriburam tal fato proteo que ela diz ter de pessoas
altamente colocadas143. O Instituto de Profilaxia se defendeu alegando que o servio de
identificao das meretrizes poderia ser realizado em domiclios com o pagamento das
despesas. E que Annita Brando e outras no haviam sido identificadas porque tal
servio estava sendo organizado. Essa justificativa era no mnimo duvidosa, pois at a
data de publicao desta denncia, centenas de prostitutas foram identificadas e muitas

143
Na Polcia e nas Ruas. Folha do Norte. Belm, 09 de ago.1921. p.2.
 88

receberam em suas cadernetas a expresso interditada proibindo o exerccio do

meretrcio.
A higienizao perceptvel na campanha contras s doenas venreas no Par
no somente em relao ao corpo da meretriz que deveria ser saudvel e livre de
doenas, mas com o saneamento das habitaes e dos prostbulos que deveriam receber
periodicamente a visita da inspeo sanitria a fim de verificar o estado higinico
intimando os respectivos proprietrios a fazerem nelas os melhoramentos
indispensveis, reconstrues ou at demolies. (Souza Arajo,1922:191).
O olhar higienista dos mdicos no se contentou apenas em verificar o corpo da
meretriz, Hilrio Gurjo foi apreciar os aougues da carne humana do lado de dentro,
ele descreve a luz escassa, as divises de tabique, subdividindo compartimentos. No
demora a referncia a uma caracterstica anti-higinica do espao: eis que sente-se,
sem grande esforo, a insuficincia de ar para quem precisa respirar livremente
(1922:233). Observou o espao em que aconteciam os jogos de amor: numa dos quartos,
Hilrio Gurjo observou cama de ferro sem colcho, coberta apenas por fina colcha de
tecido americano e alguns cigarros, um lavatrio enferrujado e nada mais. Espao no
arejado, de pouca iluminao, sem conforto e sujo, portanto, doentio.
O discurso da higiene dos corpos e do ambiente prostibular em Belm se utilizou
de metdica desqualificao das meretrizes pobres, onde a pobreza passou a significar
sujeira, que significa doena, que significava degradao, que significava imoralidade.
A doena no era s um mal fsico, mas deteriorizao da alma, da raa, que se traduzia
nos mais variados vcios: alcoolismo, prostituio, vadiagem, crime. Doenas fsicas,
hbitos tidos como viciosos eram todos postos sob o mesmo rtulo de patologia.
A propaganda e a educao higinica estavam inseridas no discurso mais amplo
do movimento de saneamento, onde as intervenes mdicas e sanitrias tinham como
objetivo uma reorganizao do corpo dos indivduos e do espao social em que viviam.
Dessa maneira, os mdicos foram porta-vozes do discurso higinico e civilizador,
atuaram na conteno de doenas, bem como buscaram ordem, salubridade e disciplina
na tentativa de construir uma nova ordem sanitria, objetivando trazer civilidade e
progresso para o Par.
Para Souza Arajo a profilaxia das doenas venreas no Par tinha como um dos
principais obstculos pobreza e a ignorncia em que vivia grande parte da populao
paraense, onde a prostituio surgia como forma de sobrevivncia. Em sua visita ao
municpio de Vizeu em novembro de 1921, relatou o encontro na casa de uma famlia
 89

de cearenses que se encontrava em completa misria, as filhas de 16 e 13 anos exerciam

o meretrcio na prpria residncia. Era o modo mais imoral possvel de sobreviver,
onde a prostituio precoce acontecia sem cerimnia juntando negros com brancos
nesse comrcio, chegando concluso: este povo amoral e vivem em situao de
misria social. (Souza: 1922: 304).
E qual seria a causa de misria e da pobreza dessas mulheres? Para Hilrio
Gurjo a justificativa para o aumento do nmero de prostitutas pobres e miserveis
em Belm era a situao faminta que Amaznia trouxe o desequilbrio da sua
principal fonte de produo- a borracha, e as consequncias da ltima guerra mundial.
Mais uma vez, a crise gerada pela decadncia da explorao da borracha, aliada aos
efeitos da Primeira Guerra Mundial, aparecem como as causas principais que levaram
centenas de mulheres prostituio. Segundo Hilrio Gurjo, em ambiente to
dificultoso para a vida de uma mulher, no de admirar que centenas, exaustas de lutar,
caiam, sem um amparo amigo e oportuno, na vereda tortuosa da prostituio. O
curioso que, se os fatores apontados causavam dificuldades para homens e mulheres,
apenas sobre estas ltimas recaa a culpa de terem adentrado na vereda tortuosa da
prostituio (Souza, 1922:232).

Fig. 36-. Meretrizes aguardando exame no Servio de Doenas Venreas.

Fonte: A Profilaxia da Lepra e das Doenas Venreas no Estado do Par, p.190.
 90

Observar a imagem das meretrizes (Figura.23) esperando para realizao de

exames, todas sentadas, demonstrando passividade e calma, nos permite refletir que o
tratamento mdico destinado a essas mulheres, no desejava apenas cur-las das
doenas venreas, mas normatizar e regenerar seus hbitos. Intuito que encontramos no
artigo publicado na Folha de Norte em 1291, escrito pelo jurista Nogueira Faria sobre o
Hospital So Sebastio. Nele o hospital foi denominado de Asilo das Madalenas144, o
articulista relatou sua conversa com algumas meretrizes. Para a prostituta Josepha
Vianna viviam em harmonia, como em famlia, lugar onde a alma, tambm estava se
endireitando. Queriam abandonar a vida, estavam com medo da molstia, no
reclamavam da proibio de fumar e beber, adquiriram novos hbitos, entre eles o do
asseio. Para o articulista, o hospital era lugar de regenerao145, onde aquelas almas
sofreram uma inesperada, atordoante reviravolta, era o socorro moral146. A imagem da
prostituta degenerada, delinquente foco de infeces, serviu como argumento para a
instalao de dispensrios, locais criados para tratar suas doenas, mas tambm para
vigiar, controlar e segregar essas mulheres.
A Profilaxia das Doenas Venreas no Par entre os anos de 1921 e 1924,
perodo da atuao do mdico Souza Arajo atuou reforando a ideia que a sfilis era
uma doena extremamente perigosa e definiu a prostituta como maior propagadora
desse mal. Defendeu a necessidade do controle da prostituio interligando o saber
mdico ao poder da polcia. Utilizou a medicina para esquadrinhar a prostituio em
nome de conter a sfilis.

144
Os asilos de Madalena eram instituies que existiram entre o sculo XVIII e o final do sculo XX e
eram ostensivamente chamadas de casas de "mulheres perdidas". Estes locais operaram por toda a Europa
e Amrica do Norte durante grande parte do sculo XIX e at o final do sculo XX e abrigavam mulheres
com deficincia fsica e mental, rebeldes, mes solteiras e suas filhas, vtimas de estupro e aquelas que se
acreditava possuir carter duvidoso como as prostitutas. O primeiro asilo foi fundado em 1765 por
Arabella Denny na capital da Irlanda, Dublin, na Leeson Street. A instituio recebeu o nome inspirado
em Santa Maria Madalena, que segundo a compreenso catlica, se arrependeu de seus pecados e se
tornou uma das mais fiis seguidoras de Jesus Cristo. Sobre o Asilo das Madalenas em Belm, conferir:
Abreu Jr. (2008) e Saraiva (2009).
145
Em seu estudo sobre Aids, sfilis e prostituio em Lisboa e Belm, Saraiva esclarece que as Irms
Madalenas do sculo XXI, representam uma verso renovada das casas de recuperao de prostitutas,
comuns em fins do sculo XIX e incio do XX, j remodeladas e adaptadas aos novos tempos, mas
seguindo os mesmos princpios de regenerar as madalenas perdidas, atravs do trabalho, da religio e da
disciplina. Alcanam um pequeno grupo de profissionais do sexo, pois o princpio de atuao dessa
instituio colide com a realidade de uma grande cidade como Lisboa, na qual presenciamos novas
modalidades de prostituio e uma presena significativa de trabalhadoras do sexo imigrantes. (Saraiva,
2009:63).
146
Asilo das Madalenas. Folha do Norte. Belm, 26 set.1921.p.1.
 91

3.3 As degeneradas vo justia

Nas fontes analisadas considerando os discursos mdicos e os jornais paraenses

possvel perceber um objetivo comum: a no tolerncia das prostitutas nas ruas, ou ao
menos, nas mesmas ruas e avenidas em que famlias residiam e onde se propagava a
moralidade e as normas de boa conduta. Para zelar por todos os atributos de uma cidade
moderna e civilizada, as medidas profilticas contra a prostituio apresentavam-se
como preocupao comum.
Os jornais paraenses atribuam o combate prostituio como papel
fundamental para a imagem de cidade higinica e parabenizam as aes da profilaxia
das doenas venreas quanto ao isolamento das meretrizes em zonas especficas. Pois,
agora a ordem seria imposta e os protestos, pedidos e repdios feitos anteriormente
poderiam ser realizados. Indignao exposta no relato da Folha do Norte de 30 de julho
de 1921, solicitando as medidas cabveis contra espetculo deprimente a que eram
obrigadas as famlias na Avenida 15 de Agosto, uma das principais artrias da cidade e
onde o leito das vendidas se ostentava completa nudez, onde mulheres de vida fcil
transformavam a sala em alcova escancarando os vcios aos olhos de crianas147.
Neste sentido, a figura da prostituta ganhava vrias representaes que formava o
imaginrio social, a mulher pblica sinnimo de doenas, brigas, escndalos e
decadncia moral.
O mdico Souza Arajo atravs da Profilaxia das Doenas Venreas bem que
tentou regulamentar e controlar a prostituio no Par, em seus relatrios afirmava que
o servio era realizado na maior harmonia e que as meretrizes compareciam por livre e
espontnea vontade aos exames, tendo no servio o seu melhor protetor. (Souza,1922:
185).
Harmonia que no era estampada nos jornais locais ao listar periodicamente os
nomes ou nmeros de cadernetas das meretrizes que estavam interditadas por no
comparecerem ao dispensrio para o exame semanal. Fazendo com que o chefe da
polcia Eduardo Chermont em 23 de agosto de 1921 determinasse a priso para aquelas
identificadas pela polcia, mas que at a presente data no haviam comparecido148.
Cinco dias depois, o mesmo jornal informava que por no terem ido buscar as
cadernetas foram detidas, ontem por algumas horas, as meretrizes Theodora Martins,

147
Campanha da moral. Folha do Norte. Belm, 30 jul. 1921.p.1.
148
Exames das meretrizes. Folha do Norte. Belm, 23 ago 1921. p.1.
 92

Alzira de Sousa, Maximiniana da Silva, Maria do Nascimento, Maria Nonnata da

Silva149. Enquanto umas se recusavam a serem examinadas, outras se recusavam a
fixar residncia na zona especfica criada para o meretrcio, o que fez com que o Dr.
Edmundo Chermont decretasse:

a priso de todas as meretrizes que, no obstante intimadas no se

mudaram para a zona que lhes destinada. Essa ordem de priso
contra as horizontais residentes s ruas 28 de Setembro, Paes de
Carvalho, Aristides Lobo entre Avenida 15 de Agosto e Piedade,
Travessas da Piedade, Santo Antonio, Ferreira Penna, ruas de Macap
e Caetano Rufino150.

Como observou Srgio Carrara, nem tudo parece que eram glrias na luta
antivenrea brasileira dos anos 20 como queriam os sifilgrafos nela engajados (1996,
p. 238). Se jornais como o Folha do Norte apoiaram a santa misso patritica, outros,
como A Provncia do Par, O Estado e A Palavra iniciaram ampla campanha de crticas
aos mtodos adotadas por Souza Arajo. Conforme estampou a Folha do Norte, caem
de rijo sobre o chefe da Comisso, chamando-o incompetente, ignorante, presunoso151
Tais jornais eram chamados de antinacionalistas.
As meretrizes elaboraram estratgias distintas de enfrentamento da polcia
mdica. Foi o que aconteceu com as meretrizes das penses Zez e Mxime,
intimadas pelo Dr. Eduardo Chermont a compareceram ao Gabinete de Identificao:

tarde todas compareceram, mas s duas tiraram carteiras, alegando

as demais que iam embarcar pelo Acre e Bahia para outros Estados
da Unio, portando-se a maioria delas inconvenientemente, no s no
Gabinete de Identificao como em presena do Dr. Chermont152

O argumento de que se mudariam para outros estados tanto pode indicar uma
forma de escapar da interveno feita na prtica do meretrcio, estabelecendo-se em
lugares ainda no atingidos pela santa misso patritica quanto artifcio para no ser
identificada, dando continuidade ao ofcio em setores mais afastados da capital
paraense, onde a vigilncia era menor.

149
Na Polcia e nas Ruas. Folha do Norte. Belm, 28 ago.1921. p. 4.
150
Na Polcia e nas Ruas. Folha do Norte. Belm, 01 set.1921. p. 2.
151
Profilaxia Rural. Folha do Norte. Belm, 02 jul.1921. p. 1.
152
Identificao de meretrizes Folha do Norte. Belm, 04 ago.1921, p. 2.
 93

Outras meretrizes foram alm e recorreram justia para questionar a

interveno do servio de profilaxia das doenas venreas em suas vidas. Assim o fez a
meretriz Julieta Pettini que se dizia coagida pela polcia a tirar caderneta de meretriz,
quando no exerce o meretrcio, vivendo maritalmente (Gurjo, 1922: 242). O Chefe
de Polcia, Jlio Costa, se defendeu dizendo que a impetrante no tinha prova alguma da
suposta coao: simplesmente porque no existe. uma prostituta de bordel, sobre
quem a polcia tem o dever inconfundvel de exercer severa fiscalizao (Costa apud
Gurjo, 1922: 243). O Dr. Herclides de Souza Arajo confirmou tal posio,
acrescentando que Julieta Pettini estava entre as meretrizes que, procuradas por um dos
mdicos do Instituto na Penso Zez, proferiu frases debochativas (Arajo, apud
Gurjo, 1922: 245).
Maria de Lourdes Nogueira seguiu o exemplo de Julieta Pettini e impetrou
pedido de habeas corpus sob argumento de que estava sofrendo constrangimento ilegal
na sua liberdade e segurana individual por parte da Profilaxia Rural e da polcia
civil153. Ela morava na Rua Gama Abreu, n 1, rea no compreendida pela zona
determinada pelo Servio de Profilaxia para a localizao do meretrcio. Por isso,
recebeu intimao da Polcia Civil para mudar-se para a referida zona, ao que acatou,
receosa de violncias a que poderiam sujeit-la. Julieta Pettini afirmava sentir-se
coagida, pois

achando-se, porm, a paciente ameaada de sofrer exame para verificao, por parte dos
mdicos da Profilaxia Rural, se padece ou no de molstias venreas e de receber
caderneta de inscrio para o exerccio do meretrcio, sem embargo de haver declarado
que vive maritalmente, com residncia Rua Carlos Gomes n31, onde vive com recato
e respeito moral publica, resolveu Maria de Lourdes Nogueira recorrer ao poder
pblico judicirio federal, a fim de que cesse a coao que vem sofrendo154

Note-se a habilidade de Maria de Lourdes Nogueira e Julieta Pettini, juntamente

com seus advogados, ao fazer uso do discurso moralmente aceito e esperado acerca do
papel das mulheres nas primeiras dcadas do sculo XX: elas fazem questo de afirmar
que vivem maritalmente (...) com recato e respeito moral pblica. Vivendo como
dona de casa, esposas honradas, a ao do Servio de Profilaxia constituiria
constrangimento ilegal na sua liberdade e segurana individual. Este argumento foi

153
Profilaxia das Doenas Venreas. Folha do Norte. Belm, 03 dez. 1921, p. 3.
154
Profilaxia das Doenas Venreas Folha do Norte, Belm, 03 dez. 1921, p. 3
 94

utilizado por muitas mulheres, tanto que o jornal Folha do Norte informava que o Dr.
Eduardo Chermont est mandando fiscalizar vrias horizontais que tm dado nomes de
indivduos com quem dizem viver maritalmente155 Diante do caso de Maria de Lourdes
Nogueira, o Juiz Federal solicitou informaes ao Chefe de Polcia e ao Dr. Herclides
de Arajo, chefe do Servio de Profilaxia.
O Dr. Herclides de Arajo respondeu ao Juiz Federal informando que Maria de
Lourdes Nogueira no havia recebido qualquer intimao do Instituto apesar de, na
qualidade de meretriz pblica, ser suspeita de estar infectada ou de veicular germens
daquelas doenas (Arajo apud Gurjo, 1922: 246). O Chefe de Polcia, por sua vez,
procurou desqualificar o argumento da meretriz, afirmando ser bem difcil de
compreender a sorte de ameaa que pesa sobre a impetrante, uma vez que chega a
estabelecer manifesta confuso em assunto de atribuies da polcia e da profilaxia
rural (Costa apud Gurjo, 1922: 247). De fato, o Juiz Federal julgou-se incompetente
para decidir sobre o caso, por se tratar de atos de autoridades estaduais.
Uma das crticas mais veementes aos mtodos de Souza Arajo foram feitas pelo
diretor do Hospital Militar de Belm, Dr. Alarico Damazio. O foco da crtica era a
obrigatoriedade do exame das meretrizes. Dr. Damazio argumentava que as leis severas
de polcia sanitria no garantiam a diminuio das doenas venreas e que um exame
semanal feito nessas mulheres era improfcuo, dadas s possibilidades delas se
contaminarem no intervalo dos exames. O mdico defendia a persuaso das meretrizes
por meios brandos e dizia que nem funo do mdico fazer atos de polcia sanitria
nos prostbulos. Usar da violncia contribuiria para aumentar a prostituio
clandestina, considerada por ele perigo muito maior para a sociedade que o do vicio
profissional156. O Secretrio do Servio de Profilaxia tratou de convidar o Dr. Damazio
para visitar o Instituto de Profilaxia das Doenas Venreas. Segundo Hilrio Gurjo, o
diretor do Hospital Militar ouviu diversas meretrizes atendidas e deixou no livro de
impresses do Hospital So Sebastio depoimento que revelava a reconsiderao de
qualquer injustia que tivesse feito ao Instituto (Gurjo, 1922, p. 248). De todo modo,
este episdio revelador de que no havia unanimidade na classe mdica com relao
aos mtodos utilizados pelo Instituto de Profilaxia.
O comportamento das meretrizes sempre era alvo da imprensa paraense, em
1923, matria publicada no jornal A Provncia do Par denunciava os estragos no

155
Profilaxia Rural. Folha do Norte, Belm, 22 jul. 1921, p. 2
156
Profilaxia Rural. Folha do Norte. Belm, 09 dez.1921, p. 3
 95

Bosque, onde se confundem no mesmo requebro sensual e gostoso dos tangos e

shimimisas pulcras senhoritas da camada superior e mdia da nossa elite e as dolorosas
decadas, sem elite e sem meio157. Se o jornal se referia ao Bosque Rodrigues Alves,
tais estragos ocorriam bem distantes da zona do meretrcio criada pela polcia. Ainda
em setembro matria do mesmo jornal solicitava policiamento para a Praa da
Repblica, a fim de pr fim ao espetculo contra a moral ali exibido pelas rameiras
da ral158
Por ocasio das festas do Crio de Nazar, no ms de outubro de 1923, muitas
meretrizes faltaram aos exames semanais do Instituto de Profilaxia, que resolveu punir
com 18 horas de priso todas as que durante a festa de Nazar derem faltas 159. Na
poca do Crio, milhares de pessoas visitam Belm, em busca de devoo e diverso, o
que certamente aumentava a clientela das meretrizes.
Muitas meretrizes contavam com a conivncia dos donos de penses, que
permitiam que elas oferecessem seus servios mesmo quando portavam cadernetas
anotadas com tinta encarnada (indicativo de interdio) ou quando no possuam
cadernetas. Para fugir do isolamento, muitas delas costumavam dizer que estavam sendo
atendidas por mdicos particulares160 .
Essa revolta moral contra as prostitutas que surge em vrios jornais paraenses
tinha uma causa mdica concreta: atravs da propagao da sfilis e de outras doenas
venreas, a prostituio representava um prejuzo sade pblica. No sculo XIX, a
prostituta entra para a lista negra da higiene, como se percebe: As prostitutas
tornaram- se inimigas dos higienistas principalmente pelo papel que supostamente
tinham na degradao fsica e moral do homem e, por extenso, na destruio das
crianas e da famlia. Contaminando os libertinos com suas doenas venreas, induziam
a produo de filhos doentes e votados mortalidade precoce. Seduzindo os incautos
com suas sensualidades depravadas, levavam a misria e a infelicidade a famlias
inteiras.
Ampla documentao aponta para a tentativa de interveno social sobre a
prtica do meretrcio na cidade de Belm do Par, nas primeiras dcadas do sculo XX e
para os muitos conflitos oriundos dessa poltica. Fundamentalmente, essa documentao
permite recuperar do anonimato centenas de mulheres que foram vtimas das atitudes

157
Moralidade e os estragos no Bosque. A Provncia do Par. Belm, 21 set.1923, p. 2.
158
Pedido de Policiamento. A Provncia do Par. Belm, 29 set.1923, p. 2.
159
Meretrcio na Rua. Folha do Norte. Belm, 07 out.1923. p. 3.
160
Profilaxia Rural. Folha do Norte. Belm, 03 mar.1922. p. 2.
 96

autoritrias da polcia mdica e que no aceitaram passivamente a intromisso dos

representantes do Estado em suas vidas. Ao enfrentar essa poltica de interveno social,
as meretrizes se recusavam a ser tratadas apenas como um nmero em uma caderneta.
 97

CONCLUSO

A Organizao Mundial da Sade (OMS), em 2010, publicou estimativa de

ocorrncia de 11 milhes de casos novos de sfilis por ano no mundo, sendo 2,4 milhes
para a Amrica Latina e Caribe. Classificada atualmente como uma das doenas
sexualmente transmissveis (DST) a sfilis ainda causa de morte de muitas pessoas. E
os mdicos com seus dados epidemiolgicos esperam impulsionar aes de sade
pblica, com elaborao de estratgias tanto preventivas quanto assistenciais, voltadas
para o controle desses agravos, visando minimizar a morbidade nessa populao e
subsidiar a realizao de novos estudos que aprofundem o conhecimento na rea. (Pinto,
2014:341).
Apesar da sfilis ainda ser uma doena de grande impacto sobre as populaes,
ela no aparece mais to atrelada ao julgamento moral sobre sexo alm dos limites ou
sobre prostituio. Atualmente a doena sexual que concebida como um mal a
AIDS, em seus trabalhos Joffe (1998a, 1998b) descreve a AIDS como uma relao entre
alteridade e identidade. Os resultados destas pesquisas revelam como a AIDS tem sido
ligada responsabilidade e culpabilidade de determinados grupos sociais, entendidos
como outros. Nestes estudos, a representao social da doena atribuda condio
estrangeira e o outro como responsveis pela disseminao da epidemia. Esta forma de
pensar a AIDS faz com que um determinado grupo que se considere isento da infeco e
veja outros grupos como perigosos. Nos relatos de pesquisa de Joffe (1998:303), (..) as
pessoas com AIDS so julgadas como estando em falta, ou dignas de acusao, porque
contraram um vrus. A autora revela como a sndrome tem sido ligada a grupos
marginais e a naes estrangeiras. Em sua pesquisa com homens e mulheres
heterossexuais brancos e negros, e homossexuais brancos que moram em Londres,
revelou que cada grupo atribui ao outro o surgimento do vrus. Os grupos elaboram
representaes sociais, pois necessitam explicar os fenmenos que os rodeiam.
Pensar as representaes sobre Aids e sfilis importante na medida que nos
possibilita entender como vrios discursos se articulam em torno de certas doenas. Foi
a analise dos discursos sobre a sfilis, nas primeiras dcadas da Repblica no Par, o
objetivo desse trabalho.
Na passagem do sculo XIX para o sculo XX, a economia da capital paraense
estava atrelada aos lucros oriundos pela explorao e comercializao da borracha. A
 98

cidade ganhou vrias construes aos moldes europeus. Ordenar e revitalizar o espao
urbano da cidade atravs do saneamento e higienizao era o desejo das autoridades.
Na dcada de 1910 o debate sanitarista foi construdo a partir de uma luta
patritica. O principal objetivo, promover uma propaganda contundente para incutir no
esprito de todos os brasileiros, sobretudo no dos homens pblicos, dos literatos, dos
jornalistas e dos intelectuais, que o alcoolismo, a doena de Chagas, a malria, e a
opilao, que atingiam a populao do interior, os sertes, eram as causas do atraso
do pas, os empecilhos ao progresso.
Em 1921 foi instalado o Servio de Profilaxia das Doenas Venreas dando
nfase ao combate da sfilis, definida como um flagelo social, a doena apareceu nos
discursos de degenerao da raa e eugnicos. Para os mdicos e intelectuais a doena
comprometia no s o individuo, mas a esposa e sua prole. Surgindo estratgias sociais,
pautadas em ideias eugnicas, para evitar a propagao da doena.
Como alcanar a cura da sfilis? Nos jornais paraenses isso pareceu algo fcil e
indolor, bastava consumir um dos inmeros remdios anunciados ou consultar um
mdico especialista na doena. A sfilis nesses anncios era devastadora e perigosa,
responsvel por abortos, chagas, invalidez e outras deformidades, mas no havia
necessidade de desespero a sade voltaria ao individuo sifiltico aps o uso de elixires,
tnicos, injees, guas uma infinidade de formulas para o tratamento da enfermidade.
Os discursos sobre salubridade e higiene pblica foram significativos nesse
perodo, e a medicina social tentou regular comportamentos e hbitos da populao.
Sendo um dos alvos a prostituta, seu corpo definido como veculo da sfilis e sua vida
como uma fora demonaca e nociva sociedade foram utilizados na tentativa de
vigiar, controlar e segregar essas mulheres. Para os mdicos e intelectuais as meretrizes
eram fonte direta de doenas e foco da sfilis.
Dessa maneira, a dissertao tentou inventariar os vrios discursos sobre a sfilis
no Par no quadro mais amplo da histria desta doena no Brasil e no mundo. Partimos
do pressuposto de que o modo como uma sociedade lida com as doenas, num
determinado contexto, s compreendido se levarmos em considerao as mltiplas
dimenses que formam essa sociedade: relaes de poder, economia, imaginrio social,
e os modelos cientficos, culturais e ideolgicos da modernidade.
Dimenses que nos possibilitaram analisar a preocupao que as autoridades
tiveram em relao meretriz Tertuliana que vendia aa aps o diagnstico da sfilis.
Pois, assim que cada poca investe numa doena a angstia diante da fragilidade da
 99

condio humana, e procura por todos os meios neg-la, ocult-la, afast-la do seu
horizonte e, ultimo recurso, fugir daqueles que so atingidos por ela (Huart, 1985:175).
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