O Modo de Vida Satnico

Anton Long 103yf

A maneira de viver que um satanista empreende aquela que permite

uma exultao uma afirmao da existncia individual. Portanto,
intencional isto , uma luta intencional para conseguir algo, para ultrapassar,
para experienciar, aprender e descobrir.
Alm disso, o Satanista faz suas regras medida que progride. Isto ,
ele confia em seu prprio julgamento, seu prprio instinto. Se ele for um
Satanista genuno, seu julgamento e instinto sero nobres uma expresso de
uma personalidade saudvel e forte. Enquanto progride, ganhando mais
experincia de vida, ele mesmo, o cosmos nos seus aspectos causais (ou
fsicos) e acausal (ou magickos), seu julgamento e instinto ser refinado e se
tornar um reflexo exato do ethos Satanico. Porm, apesar deste progresso, a
superao de desafios, as conquistas, a exultao que surge quando se vive
satanicamente, nunca tem um fim. Se o fazem, se os atos cessarem, e ento a
inteno satnica for perdida no estar mais vivendo satanicamente.
Sendo assim, mesmo um Satanic Master or Mistress (or even a Grand
Master) no ficaro satisfeitos de permanecer onde esto haver mais para
ser conquistado , mais para ser aprendido, descoberto, e ainda mais mudanas
para produzir. Se eles se tornarem satisfeitos, devem comear a minar suas
prprias realizaes.
No geralmente entendido, fora de certos crculos esotricos de elite,
que cada ttulo magicko ou Grau - que externamente significa a realizao
por um indivduo de alcanar um certo ponto ao longo da misso ocultista ou
esotrica vlido somente enquanto a essncia que representa viva dentro
do indivduo. Ou seja, essa essncia, viver [uma combinao de vida
causal e acausal ] nasce atravs da Iniciao genuna e requere alimento. Se
for negligenciada, ir morrer e o individuo ir perder o aspecto acausal vital
que a Iniciao desperta.

Um ttulo ou um Grau no significam nada em s; so aparncias,

smbolos de algo alm de suas formas causais. O que real o aspecto
acausal do individuo, que o objetivo das tradies esotricas genunas e dos
ensinamentos para acordar/criar, alimentar e levar realizao/plenitude. Esta
uma parte viva do Iniciado, seu crescimento sua responsabilidade: apenas
ele pode empregar mudanas, fazendo com que floresa ou morra. Portanto,
ningum pode conceder qualquer grau magicko ou esotrico para outro o
que concedido ento apenas uma forma externa vazia e sem vida, que
esotricamente no tem sentido. No Satanismo, essa essncia sinistra de
fato o acausal em s mesmo, sendo uma fora vital ou criativa que liga a
existncia e torna possvel a evoluo. O satanismo uma identificao com
essa essncia, no uma tentativa de distorcer e dissimular a dualidade inerente
s abstraes ticas e morais; no uma tentativa de sufocar seu crescimento e
potencial fingindo que outra coisa. Por conta disto, h quem afirme que
apenas o Satanismo - ou, pelo menos, apenas os Caminhos da Mo Esquerda
genunos - permitem que a inteno da misso oculta seja realizada por um
indivduo; que outros caminhos ou maneiras apenas do um breve nascer da
essncia para mata-la por restries e estrangulando as formas causais (como
tica, dogma e subservincia)

O que essa essncia viva significa para o Iniciado, o Adepto ou

Master/Mistress, isso; que estando viva, pode morrer. Ela morre por
negligncia por deixar que o acausal de dentro se v. Em outras palavras,
por no continuar a misso, por fechar o nexion para o acausal que a iniciao
genuna abre e que cada estgio subsequente do caminho abre mais. [O
objetivo final , naturalmente, que o indivduo se torne o acausal - no
Satanismo se tornar UM com Satan - e assim ter criado para si uma
existncia acausal. ]

O nexion se fecha pela complacncia ou seja, por no acessar mais nenhuma

energial acausal vital. Essas energias so acessadas e tornadas reais ao
esforar-se pela exultao, pela superao de desafios, por aes que causam
excelncia. Complacncia o satisfazer-se, uma auto iluso, uma diminuio
da intencionalidade. A vida de algum que deixou de ser usada para realizar e
continuar a busca esotrica - tornou-se apenas uma vida, no mundo cotidiano
causal. No se concentra mais no acausal - para o numinoso, naquilo que
vitaliza e que gera criatividade, descoberta, exultao. Ao invs disso, suas
preocupaes so para o mundano, as formas ilusivas que mantm a maioria e
por aquilo que so capazes de viver em suas vidas insignificantes. Em resumo,
algum que deixou de se esforar para ser como um deus, para se tornar
novamente ordinrio, comum sem um Destino, e sem o desejo de torna-lo
real.

A intencionalidade da busca Satanica - a necessidade de reafirmar

continuamente a inteno satnica e a Iniciao - se aplica tambm ao Satanic
Master or Mistress da mesma forma como um novo Iniciado: muitas vezes at
mais. Um exemplo real de vida pode ilustrar melhor o que se pretende ser dito
aqui.

Quando um certo algum, que agora j atingiu o estgio de maestria satnica

(domnio das foras satnicas), ainda estava se esforando para se tornar um
Adepto, esforou - se apaixonadamente, como o bom satanista que era, para
alcanar coisas no mundo real. Ele sentiu-se exultante com a vida, possudo
por uma garantia arrogante de que era especial, de que tinha um Destino. Isso
o nutriu nos muitos conflitos da sua vida e permitiu sua sobrevivncia. Deu
uma fora Satnica real para agir, independentemente das consequncias. Ele
nunca desejou ser comum, ser seguro ou estar seguro: Ele sabia que sua vida
era um meio para alcanar seus objetivos satnicos.

Nesses primeiros anos, se esforou para causar mudanas no mundo real.

Algumas vezes, durante esses anos, foi visto pelos outros como um fantico,
um agitador poltico, um criminoso, um terrorista, um debauchee. Estava se
esforando para trazer a presena de foras sombrias na Terra, e ele era
implacvel, as vezes com os outros, mas sempre consigo mesmo. Ele
experimentou o lado sombrio dele mesmo e de outros. Esforou-se e
experimentou, estando raramente satisfeito por muito tempo havia um
dinamismo verdadeiro dentro de s que no podia ser contido. Ele era, em um
sentido importante, irreprimvel porque sabia que tinha um Destino e porque
no devia fidelidade a ningum. Certamente, seu Destino por vezes era
intangvel desconhecido em sua realidade. Mas ele buscou por meio da sua
vida, pelo seu esforo para descobrir o que era, para aprender. E ele aprendeu
como um satanista genuno faz, pela maneira difcil das experincias
extremas; por viver no limite, triunfando na adversidade. Nesses anos ele no
teve segurana familiar, emprego ou riqueza material, ou mesmo uma "casa; e
de igualmente importante, no teve ningum dizendo o que deveria fazer
tentando o restringir por diretrizes ticas. Ele era muito orgulhoso, muito
confiante e individualista, um genuno Satanista. Viveu o satanismo como
poucos satanistas j o fizeram.

Aps ter atingido o Adepto, seus mtodos foram refinados, ele se tornou mais
stil, em um sentido sinistro, por entender mais e possuir uma viso mais
ampla, uma sabedoria alm do insight pessoal (viso pessoal). Isso significa
que os meios foram conscientemente entendidos - o entendimento do Destino.
Ento as muitas formas de viver, os atos, a luta; foram meios para algo
tambm pessoal e alm do pessoal, e como conseqncia, ficaram menos
frenticos, menos comprimidos no tempo causal. Os objetivos se tornaram
mais longos, mais escolhidos calculados e, portanto, menos instintivos

Thus, the many ways of living, the acts, the striving were a means to
something both personal and beyond the personal and as a consequence they
were less frenzied, less compressed in causal time. The goals were generally
longer ones, more calculatingly chosen and thus less instinctive. His Destiny
compelled what most would see as a precarious life, without any obligations
or security. From the ways of living, from the experiences came more
knowledge and achievements; manipulation of causal forms and creativity,
and thus a move beyond Adeptship where a genuine sythesis was obtained.