Literatura e utilidade *

por Pedro Fernandes de Oliveira Neto

Mestrando do Programa de Ps-graduao em Letras (PPGL) da Universidade do

Estado do Rio Grande do Norte (UERN)

Assim o h de fazer, e faz, quem aspira a alcanar a nomeada de prudente e

sofrido, imitando Ulisses, em cuja pessoa e trabalho nos pinta Homero um retrato vivo
de prudncia e sofrimento, como tambm nos mostra Virgilio na pessoa de Enias o
valor de um filho piedoso e a sagacidade de um valente e entendido capito, no
pintando-os ou descrevendo-os como eles foram, mas sim como deviam ser, para deixar
exemplos de suas vidas aos homens da posteridade. (Miguel de Cervantes, O
engenhoso fidalgo D. Quixote de la Mancha)

Poderia retomar como epgrafe a este texto a fala do poeta Paulo Leminski em
Inutenslio; poderia escrever esse incio recompondo o pargrafo de desfecho do
artigo Literatura e Necessidade; entretanto, achei por bem nem dessa forma comear,
tampouco repetir Leminski. Epigrafo com esse excerto do clssico universal de
Cervantes: uma fala do D. Quixote ao seu escudeiro Sancho Pana, quando o Cavaleiro
da Triste Figura se preparava para a modo de uma das personagens das muitas dos
livros de cavalaria que lera, entrar em penitncia amorosa sua formosa Dulcinia del
Toboso. Por vias, este fragmento, de provavelmente 1605, ano que aparece no
frontispcio da primeira parte da novela do escritor espanhol, reitera, direta ou
indiretamente, o que disse Leminski em Inutenslio e o pargrafo de desfecho do
referido artigo. Tambm o excerto recupera que a discusso aqui proposta no nada
nova, ao remontar a outro texto, ainda mais remoto que o clssico de Cervantes, que
A potica, de Aristteles, tido como voz que deu corda questo.
Pensar em carter de utilidade para a literatura parece ser mais um grave pecado
daqueles que move o senso comum, que por sua vez, fica aliado queles da prtica e
da funcionalidade, porque, assim como eles, a utilidade encerra em si um valor de
troca, moeda corrente ao modelo de espao social que forjamos. E o carter da arte em
momento algum est atrelado ou se ajusta a essa dimenso. A moeda corrente no
universo da literatura reside numa dimenso contrria a essa que estamos virtualmente
situados e o carter de utilidade, portanto, outro, diferente do que comumente
entendemos pelo termo.
Pensar em utilidade pelas vias comuns pensar, por exemplo, que a literatura e
arte tenham por propsito de resolver, no sentido de solucionar, ou pelo menos, de
apontar caminhos seguros pelos quais possamos palmilhar uma soluo para o rol de
problemas dos que afligem a humanidade. Pensar em utilidade por tais vias reduzir o
texto literrio categoria de manual de instruo, em que ns, os leitores, portamo-nos
ou devamos nos portar como marionetes nesse jogo. Pensar em utilidade assim
enxergar nos escritores a figura de magos portadores das chaves do paraso.
possvel reduzir Dostoievski ao papel de psiclogo social quando pe em seu
clssico Crime e castigo uma personagem fracassada socialmente pelas correntes
scio-histricas da qual fazia parte? possvel reduzir ao mesmo papel Flaubert ao
compor Mme. Bovary? possvel reduzir ao papel de psiclogos ou filsofos
existenciais Kakfa, Joyce ou Clarice Lispector por povoar seus escritos de seres
mergulhados num enjaulamento de si que beiram a um estgio de uma potica do
absurdo? possvel reduzir Joo Cabral de Melo Neto ou Graciliano Ramos figura de
sertanistas por recomporem to bem o serto na poesia e na prosa que beira ao real
emprico? possvel reduzir ao papel de gegrafo ou antroplogo Euclides da Cunha ao
reescrever com maestria o serto e os vrtices dos movimentos internos de formao do
Pas em Os sertes? Ainda mais: possvel reduzir Jos Saramago ao papel de
historiador ou de filsofo por refazer em sua obra o grande coro de vozes dos debates
em torno dos episdios histricos e suas figuras, do eu, da culpa, do pecado, do medo,
dos movimentos de alienao obliterados pela atmosfera das ideologias correntes? A
resposta a todas as estas indagaes No. E a lista poderia se perpetuar. Quando
muito, o que eles podem fazer compreender uma realidade fugidia. Todos os grandes
escritores se valeram das questes cotidianas a eles e das grandes questes que tm dado
corda a breve existncia humana, sem que, para isso, tenham sido psiclogos, filsofos,
gegrafos, antroplogos, historiadores etc. ao mesmo tempo em que eles foram tudo
isso.
O que est em pauta que a tomada de tais questes como matria literria no
tem nenhum propsito seno o de ser meramente matria e j aqui possvel vislumbrar
onde reside esse carter outro de utilidade do texto literrio: o carter de utilidade
consiste, sem se reduzir a tanto, no engendrar na esfera social, pelas vias do discurso, o
dilogo, nem sempre harmnico (eu diria, nunca harmnico), em torno dos diversos
problemas inerentes ao nicho humano. Essa parece ser a principal face, seno uma das
principais faces, daquela funo humanizadora preconizada por Antonio Candido. em
que, em meio a excessiva materialidade que aos poucos nos castra a essncia de
criaturas de carne e osso que somos, em meio a excessiva carga de imagens que pe em
falso a nossa prpria realidade, j dita fugidia, ao se fazer matria com questes scio-
histricas humanas, vem eles nos alertar para quem somos, o que
fazemos/fizemos/faremos, ou o que buscamos e o que est inerente nesse ser, fazer e
buscar. E isso no tem utilidade alguma nessa esfera social que engendramos. Afinal, no
que as ideologias sempre tm trabalhado e conseguido em noventa e nove das cem
tentativas, no intuito de preservar as coisas tal qual foram forjadas, o de que cada vez
abandonemos a essncia de humanos para ocuparmos a essncia de zumbis
teleguiados por formas que as tais ideologias julgam ser melhor a ns.
Aqui chegando, recupero as vias da prtica, da funo e da utilidade. Elas
so uma das formas engendradas por tais ideologias a que a literatura e arte para terem o
merecido valor por elas preconizado devem se subordinar ou a elas reduzir-se. Aderindo
a elas, a literatura perde o status de anjo rebelde e readquire a categoria que j quase
ocupou um dia, a de excepcional documento para uma pedagogizao, no sentido de
modelagem, do sujeito. A literatura, entretanto, no tem nenhum compromisso do real.
(Releia a epgrafe). Parece isso luta com moinhos de vento.

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* publicado em Caderno Domingo/Jornal de Fato, Mossor, 18 out. 2009, p.14.