Expresses Portugus 12.

ano Textos Informativos Complementares 1

SEQUNCIA 2

A Ilha dos Amores e a mitificao

do heri nOs Lusadas
Mas na Ilha dos Amores que assistimos realizao daquilo que constitui a essncia da epo-
peia: o poeta torna imortais os feitos do heri nacional, elevando os nautas, que, metonimica-
mente, representam o povo portugus, condio de deuses, pois Vnus Os Deuses faz descer ao
vil terreno / E os humanos subir ao Cu sereno. Os marinheiros unem-se s deusas amorosas que os
recompensam aps o seu percurso inicitico, aps a superao de todas as provaes, num espao
onde encontram o amor, onde as deusas As mos alvas lhe davam como esposas e onde Divinos os
fizeram, sendo humanos, pois esta ilha Outra cousa no que as deleitosas / Honras que a vida fazem
sublimada. E, seguindo a linha de pensamento de acordo com a qual concretiza o carcter pico
da sua obra, o poeta deixa um convite continuidade da ao dos portugueses, apontando-lhes o
merecido prmio.
O mito da Ilha dos Amores surge, assim, como algo que, de facto, no existe, mas que fun-
ciona, ao nvel do inconsciente coletivo, como a realizao dos desejos humanos associados ao
ideal de uma recompensa merecida, pois o mrito real.
Finalmente, no Canto X, a ascenso dos heris humanos na escala existencial consumada,
quando Thetys mostra a Vasco da Gama a mquina do mundo, constituda por onze esferas; no
centro, encontrava-se a Terra, de acordo com a teoria de Ptolomeu, e os quatro elementos.
Vasco da Gama tem, ento, acesso a uma viso do mundo para a qual contribuem as prprias
descobertas realizadas pelos portugueses:

Vs aqui a grande mquina do Mundo,

Etrea e elemental, que fabricada
Assi foi do Saber, alto e profundo []

Ou seja, a divinizao do heri nacional, to temida por Baco, encontra a sua expresso plena
no momento em que o nauta tem acesso ao segredo do Universo, ao conhecimento vedado ao
mortal comum.
Os Lusadas apresentam, assim, um homem que a medida de todas as coisas, como defen-
dia Protgoras, numa aceo humanista que se prende com uma determinada viso do mundo: o
antropocentrismo, que substitui o teocentrismo medieval e, consequentemente, valoriza a razo
em detrimento do dogma. a apologia da experincia e do saber, e a crena nas capacidades ili-
mitadas do Homem que, em perfeita consonncia com o esprito renascentista, encontramos na
epopeia camoniana. A origem da matria pica real e enraza na Histria de Portugal, constru-
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da pelo povo luso, o heri do Poema.

No esqueamos, porm, que so reincidentes, na epopeia, as aluses a um imprio que
comea a desmoronar-se e a um Portugal ocioso e esquecido do seu passado glorioso.

JACINTO, Conceio, e LANA, Gabriela, 2007. Anlise das obras Os Lusadas,

Lus de Cames, Mensagem, Fernando Pessoa. Porto: Porto Editora