Auto da Barca do Inferno

Questes de Dilogos 9, Porto Editora

Outras atividades p. 143 - 146

Outras atividades

1.2. A caminho dos respetivos destinos, a barca do Inferno e a barca da Glria vo lado a lado. No batel
infernal, o Fidalgo e o Frade queixam-se, por serem obrigados a remar, e o Diabo manda-os calar. Na
barca do Anjo, vive-se um ambiente de alguma ansiedade por parte dos Cavaleiros. O Parvo anuncia que
se sente enjoado. Subitamente, surge uma Criatura que traz uma mensagem para o Anjo, que o deixa
transtornado. Interrogado pelo Diabo, o Anjo explica-lhe que as listas dos passageiros das barcas tinham
sido trocadas, o que provoca enorme confuso entre os passageiros.

1.3. Transcrevemos, de seguida, a parte do texto suprimida, para que os alunos possam comparar o fim
proposto por eles com o do original:
Cavaleiros:
Anjo celestial, deixai-nos ficar!
Passmos a vida por Deus a lutar!
Agiota e Fidalgo:
O qu? No pode ser! So tots?
O que est a acontecer?
Deixem esses lugares para ns!
Enquanto os passageiros discutiam em grande algazarra, empurrando-se e acotovelando--se, o Anjo,
com voz solene, anunciou:
Anjo:
Calem-se todos j!
Parem com a confuso.
Conversei com o Diabo
E tommos uma deciso:
Podereis voltar Terra
e vossas vidas mudar.
C ficaremos espera.
At outra vez esta altura chegar.
E assim se resolveu o problema das listas trocadas. Mais uma vez os dois juzes mostraram a sua
sabedoria e os vrios passageiros receberam uma segunda oportunidade.
(Alexandre Faria Santos, Aluno do Agrupamento de Escolas de Mafra)

2.1. a barca do Inferno que vai cheia. A barca do Anjo leva apenas cinco passageiros e quatro deles
representam um tipo (os Quatro Cavaleiros).

3.1. No Auto da Barca do Inferno faz-se um retrato da sociedade, em que as personagens so julgadas pelo
seu comportamento em vida, atribuindo-se-lhes a responsabilidade pelas atitudes que tomaram
(Segundo l escolhestes, / assi c vos contentai., vv. 56-57).
J no cartoon, sugere-se que os indivduos so marionetas nas mos de poderes annimos, isto ,
so peas de um jogo, cujo desenvolvimento no controlam. Assim sendo, os seus atos no dependem
da sua escolha individual, facto que contrasta com a ideia fundamental do auto.
Observe-se, ainda, o ttulo do cartoon que aponta para a dificuldade de julgar, dada a manipulao
a que os indivduos esto sujeitos. Pelo contrrio, no Auto da Barca do Inferno, os juzes (Anjo e Diabo)
no tm hesitaes na aplicao da justia.
5. Proposta de carta:

Cais de Embarque, 1 de novembro de 1517

Excelentssimo Arrais da Barca da Glria,

Eminncia,

Em dia de fiis defuntos, vimos, por este meio, dirigir-nos a Vossa Excelncia no sentido de apelar
resoluo de uma questo com que acabmos de nos deparar, confiando que a justia divina superior
justia humana.
Acreditamos ter havido um grande equvoco no nosso julgamento, pois nada fizemos em vida para
merecer o destino que nos querem dar depois de mortos. No de regulae juris.
Acusam-nos os nossos dignssimos colegas de no termos sido imparciais nas nossas sentenas,
tendo-nos deixado corromper por ddivas recebidas. Ora, nada disto vem a ser verdade. Se o fizeram outros
por ns, no podemos ser por isso responsabilizados. Acresce em nossa defesa o facto de sermos bacharis
doutores e de os processos e os livros de que nos fazemos acompanhar mostrarem bem o quanto nos
esformos para implementar a justia.
Crendo, carssimo Anjo, ser a Vossa embarcao muito mais digna para receber gente de to alto
nvel como ns, reiteramos o apelo Vossa suprema clemncia.

Quia esperamus in Deo. Domine, memento mei!

O Corregedor e o Procurador

6. Proposta de notcia:

Frade arde no Inferno

Apresentou-se hoje a convidou-o a entrar na sua se barca do Anjo. Este,
julgamento, no Cais de barca, por ter vivido indignado com a falta de
Embarque, onde se encontram amancebado, tendo desprezado, cumprimento dos votos
ancoradas as barcas da Glria e assim, os votos de castidade que sacerdotais, nem sequer lhe
do Inferno, capitaneadas, formulara. Disso o Frade no se dirigiu a palavra, recusando-lhe,
respetivamente, pelo Anjo e convenceu, pois acreditava que com o seu silncio, a entrada na
pelo Diabo, Frei Babriel. a sua condio lhe garantiria o barca da Glria.
Corteso, danarino e cu. Finalmente resignado, o
esgrimista, o Frade compareceu A pedido do Diabo, o Frade Frade acabou por entrar,
no cais com a sua amante pela fez, ento, uma demonstrao juntamente com Florena, na
mo. De imediato, o Diabo de esgrima e, de seguida, dirigiu- barca da Perdio.

7. Proposta de entrevista:

Bom dia, senhor Onzeneiro.

Bom dia? S se for para si
Parece zangado. Quer comear por nos explicar por que razo est to aborrecido?
Ora que lhe parece? Passa um homem a vida a trabalhar, ajudando os outros a levarem a sua vida
para a frente, para acabar no Inferno, acusado de os roubar.
Na sua opinio, os juros to elevados que cobrava no seriam uma forma de roubo?
Pelo menos, impedi que muita gente morresse de fome. E o trabalho deve ser remunerado, no lhe
parece? Ou queria que eu pusesse o meu rico dinheirinho ao servio dos outros e no recebesse nada em
troca?
Pois mas o facto de ter amealhado tanto dinheiro no impediu que o seu destino final fosse o
Inferno
 Bem me enganei eu, que pensava que traria comigo tudo o que amealhei mas no me deixaram
trazer nem uma moeda para comprar a passagem. E por isso me vejo nesta triste condio.
Quer dizer com essas palavras que o dinheiro compra tudo?
E no verdade? Na terra sempre assim me governei e tudo o que desejei foi meu. Porque haveria
de ser diferente, aqui? Pena que no me tenham deixado regressar, para trazer comigo os vinte e seis
milhes que guardei na arca. Se o tivesse conseguido, no estaramos a ter esta conversa, pois j estaria de
viagem a caminho do cu
Considera, ento, que foi enganado?
Claro. Nunca me passou pela cabea que acabaria s mos daquele que se diz meu parente. Mas,
infelizmente, nem o facto de o bolso estar vazio convenceu o Anjo a deixar-me entrar na sua barca.
Resta-lhe a consolao de ter um lugar garantido no Inferno
Pois, pois e por falar nisso, tenho que ir andando, que a barca est de partida. No v o Diabo
enganar-me outra vez. Ainda arranjo maneira de ficar aqui toa
Boa viagem.
Obrigado. Acho eu

8. Este cartoon pode relacionar-se com a cena do Judeu: perseguido e acusado pela sociedade do seu tempo,
por no ser igual aos outros neste caso, por professar uma religio diferente o Judeu nem na barca
do Inferno tem aceitao, acabando por ir a reboque. o que acontece com a personagem que
empurrada para fora do cartoon por um dedo acusador (a sociedade).