O PORQU

DA VIDA
 2 LonDenis

OPORQUDAVIDA
SOLUORACIONALDOPROBLEMADAEXISTNCIA

LONDENIS
EncarneedesencarneemTours,Frana,
1dejaneirode184612demarode1927

TraduzidoepublicadopelaEditoraFEB
(FederaoEspritaBrasileira)
www.febnet.org.br

Digitalizadapor:
L.Neilmoris
2008Brasil

www.luzespirita.org
 3 O PORQUDAVIDA

LONDENIS

O PORQU
DA VIDA
SOLUORACIONAL
DOPROBLEMADAEXISTNCIA
 4 LonDenis

OQUESOMOS?

DEONDEVIEMOS?

P ARAONDEVAMOS?
 5 O PORQUDAVIDA

SUMRIO

quelesquesofrempg. 6

IDevereliberdade pg. 7
II Osproblemasdaexistnciapg. 9
III Espritoematriapg. 11
IVHarmoniadoUniverso pg. 13
VAsvidassucessivaspg. 15
VIJustiaeprogresso pg. 17
VII Opropsitosupremo pg. 21
VIII Provasexperimentais pg. 23
IXResumo econcluso pg.26
 6 LonDenis

QUELES QUE SOFREM

avocs,meusirmoseirmsemhumanidade,atodosvocsaquemo
fardodavidatemcurvado,avocsaquemassperaslutas,oscuidados,asprovas
tm sobrecarregado, que dedico estas pginas. inteno de vocs, aflitos,
deserdadosdestemundo,queescrevo.Humildepioneirodaverdadeedoprogresso,
coloconelasofrutodeminhasviglias,deminhasreflexes,deminhasesperanas,
detudoqueme temconsolado,sustentadonaminhacaminhadaaquiembaixo.
Possamvocsaencontraralgunsensinamentosteis,umpoucodeluzpara
aclarar os seus caminhos. Possa esta obra modesta ser para seus espritos
entristecidos aquilo que a sombra representa para o trabalhador queimado de sol,
aquilo que representa, no deserto rido, a fonte lmpida e refrescante se ofertando
aosolhosdoviajantesedento!

LonDenis
 7 O PORQUDAVIDA

I
DEVER E LIBERDADE

Quem que, nas horas de silncio e recolhimento, nunca interrogou

naturezaeaoseuprpriocorao,perguntandolhesosegredodascoisas,oporqu
davida,arazodeserdouniverso?Ondeestaquelequejamaisprocurouconhecer
seudestino,levantarovudamorte,saberseDeusumaficoouumarealidade?
No seria um ser humano, por mais descuidado que fosse, se no tivesse
considerado, algumas vezes, esses tremendos problemas. A dificuldade de os
resolver, a incoerncia e a multiplicidade das teorias que tm sido feitas, as
deplorveisconseqnciasquedecorremdamaiorpartedossistemasjdivulgados,
todo esse conjunto confuso, fatigando o esprito humano, os tm relegado
indiferenaeaoceticismo.
Portanto, o homem tem necessidade do saber, da luz que esclarea, da
esperanaqueconsole,dacertezaqueoguieesustente.Mastemtambmosmeios
paraconhecer,apossibilidadedeveraverdadesedestacardastrevaseoinundarde
suabenfazejaluz.
Paraisso,devesedesligardossistemaspreconcebidos,desceraofundode
si mesmo, ouvir a voz interior quenos fala a todos, e que os sofismasno podem
enganar:avozda razo,avozdaconscincia.
Assimtenhofeito.Pormuitotemporefleti,mediteisobreosproblemasda
vidaedamorteecomperseveranasondeiessesprofundosabismos.DirigiEterna
Sabedoria umardenteapeloeElamerespondeu,comosempreresponde atodos.
Com o esprito animado do amor ao bem, provas evidentes e fatos da
observao direta vieram confirmar as dedues do meu pensamento, oferecer s
minhas convices uma base slida e inabalvel. Aps haver duvidado, acreditei,
apshavernegado,vi.Eapaz,aconfianaeaforamoraldesceramemmim.Esses
so os bens que, na sinceridade de meu corao desejoso de ser til aos meus
semelhantes,venhooferecerquelesque sofremesedesesperam.
Jamaisanecessidadedeluzfezsesentirdemaneiramaisimperiosa.Uma
imensatransformaoseoperanoseiodassociedades.Apshaversidosubmetido,
durante uma longa seqncia de sculos, aos princpios da autoridade, o homem
aspiracadavezmaisalibertarsedetodoentraveeadirigirasiprprio.Aomesmo
tempoemqueasinstituiespolticasesociaissemodificam,ascrenasreligiosase
a f nos dogmas se tornam enfraquecidas. ainda uma das conseqncias da
liberdadeemsuaaplicaoscoisasdopensamentoedaconscincia.Aliberdade,
em todos os domnios, tende a substituir a coao e o autoritarismo e a guiar as
naesparahorizontesnovos.Odireitodealgunstornaseodireitodetodosmas,
para que esse direito soberano esteja conforme com a justia e traga seus frutos,
 8 LonDenis

precisoqueoconhecimentodasleismoraisvenharegulamentarseuexerccio.Para
quealiberdadeseja fecunda,paraqueofereasaeshumanasumabasecertae
durvel, deve ser complementada pela luz, pela sabedoria e pela verdade. A
liberdade,paraoshomensignoranteseviciosos,noseriacomoumaarmapossante
nasmosdacriana?Aarma,nessecaso,freqentementesevoltacontraaqueleque
aportaeofere.
 9 O PORQUDAVIDA

II
OS PROBLEMAS DA EXISTNCIA

Oqueimportaaohomemsaber,acimadetudo,:oqueele,deondevem,
paraondevai,qualoseudestino.Asidiasquefazemosdouniversoedesuasleis,
dafunoquecadaumdeveexercersobreestevastoteatro,sodeumaimportncia
capital.Porelasdirigimosnossosatos.Consultandoas,estabelecemosumobjetivo
emnossas vidas epara ele caminhamos. Nisso esta base, o que verdadeiramente
motivatodacivilizao.
To superficial seu ideal, quanto superficial o homem. Para as
coletividades, como para o indivduo, a concepo do mundo e da vida que
determinaosdeveres,fixao caminhoaseguireasresoluesaadotar.
Mas, como dissemos, a dificuldade em resolver esses problemas, muito
freqentemente, nos faz rejeitlos. A opinio da grande maioria vacilante e
indecisa, seus atos e caracteres disso sofrem a conseqncia. o mal da poca, a
causadaperturbaoqualsemantmpresa.Temseoinstintodoprogresso,pode
secaminharmas,parachegaraonde?nistoquenosepensaobastante.Ohomem,
ignorantedeseusdestinos,semelhanteaumviajantequepercorremaquinalmente
umcaminhosemconheceropontodepartidanemodechegada,semsaberporque
viaja e que, por conseguinte, est sempre disposto a parar ao menor obstculo,
perdendotempoedescuidandosedo objetivoaatingir.
Ainsuficinciaeobscuridadedasdoutrinasreligiosaseosabusosquetm
engendrado, lanamnumerosos espritos ao materialismo.Crse, voluntariamente,
que tudo acaba com a morte, que o homem no tem outro destino seno o de se
esvanecernonada.
Demonstraremos a seguir como esta maneira de ver est em oposio
flagrante experincia e razo. Digamos, desde j, que est destituda de toda
noodejustiae progresso.
Seavidaestivessecircunscritaaoperodoquevaidoberotumba,seas
perspectivas da imortalidade no viessem esclarecer sua existncia, o homem no
teria outra lei seno a de seus instintos, apetites e gozos. Pouco importaria que
amasseobemeaeqidade.Senofazsenoapareceredesaparecernessemundo,
se traz consigo o esquecimento de suas esperanas e afeies, sofreria tanto mais
quanto mais puras e mais elevadas fossem suas aspiraes amando a justia,
soldado do direito, acreditarseia condenado a quase nunca ver sua realizao
apaixonadopeloprogresso,sensvelaosmalesdeseussemelhantes,imaginariaque
seextinguiriaantesdevertriunfaremseusprincpios.
Comaperspectivadonada,quantomaistivessepraticadoodevotamentoe
a justia, mais sua vida seria frtil em amarguras e decepes. O egosmo, bem
 10 LonDenis

compreendido,seriaasupremasabedoriaaexistnciaperderiatodasuagrandezae
dignidade. As mais nobres faculdades e as mais generosas tendncias do esprito
humanoterminariamporsedobrareextinguirinteiramente.
A negao da vida futura suprime tambm toda sano moral. Com ela,
quer sejam bons ou maus, criminosos ou sublimes, todos os atos levariam aos
mesmos resultados. No haveria compensaes s existncias miserveis,
obscuridade,opresso,dorno haveriaconsolaonasprovas,esperanaparaos
aflitos.Nenhumadiferenasepoderiaesperar,noporvir,entreoegosta,queviveu
somenteparasi,efreqentementena dependnciadeseussemelhantes,eomrtirou
oapstoloquesofreu,quesucumbiuemcombateparaaemancipaoeoprogresso
daraahumana. Amesmatrevalhesserviria demortalha.
Se tudo terminasse com a morte o ser no teria nenhuma razo de se
constranger,deconterseusinstintoseseusgostos.Foradasleisterrestres,ningum
opoderiadeter.Obemeomal,ojustoeoinjustoseconfundiriamigualmenteese
misturariamnonada.Eosuicdioseriasempreummeiodeescaparaosrigoresdas
leishumanas.
A crena no nada, ao mesmo tempo em que arruna toda sano moral,
deixa sem soluo o problema da desigualdade das existncias,naquiloque toca
diversidade das faculdades, das aptides, das situaes e dos mritos. Com efeito,
por que a uns todos os dons de esprito e do corao e os favores da fortuna,
enquanto que tantos outros no tm compartilhado seno a pobreza intelectual, os
vcioseamisria?Porque,namesmafamlia,parenteseirmos,sadosdamesma
carne e do mesmo sangue, diferem essencialmente sobre tantos pontos? Tantas
questesinsolveisparaosmaterialistase quepodemserrespondidastobempelos
crentes.Essasquestes,nsiremosexaminarbrevementeluzdarazo.
 11 O PORQUDAVIDA

III
ESPRITO E MATRIA

Nohefeitosemcausanadaprocededonada.Essessoaxiomas,isto,
verdadesincontestveis.Ora,comose constataemcadaumdensaexistnciade
foras e de poderes que no podem ser considerados como materiais, h a
necessidade, para explicar sua causa, de se chegar a uma outra fonte alm da
matria,aesseprincpioque chamamosalmaouesprito.
Quando, descendo ao fundo de ns mesmos, querendo aprender a nos
conhecer,aanalisarnossasfaculdadesquando,afastandodenossaalmaaborraque
a vida acumula, o espesso envelope de preconceitos, erros e sofismas que tm
revestido nossa inteligncia penetrando nos recessos mais ntimos de nosso ser,
encontramonosfaceafacecomessesprincpiosaugustossemosquaisnohaveria
grandezaparaa humanidade:oamoraobem,osentimentodejustiaedeprogresso.
Esses princpios, que se encontram em diversos graus, tanto entre os ignorantes
quantoentreoshomensdegnio,nopodemvirdamatria,desprovidaqueestde
tais atributos. E se a matria no possui essas qualidades, como poderia formar,
sozinha, os seres que delas so dotados? O senso do belo e do verdadeiro, a
admiraoquesentimospelasgrandesegenerosasobras,nopoderiateramesma
origemqueacarnedenossosmembrosouosanguedenossasveias.Estl,nasua
maiorparte,comoosreflexosdeumaluzsublimeepuraquebrilhaemcadaumde
ns,damesmaformaqueosolsereflete sobreasguas,querestejamperturbadas
oulmpidas.
Emvosepretendequetudosejamatria.Eapesardequeaindaquenos
ressintamos depoderosos impulsos de amor e de bondade,j conseguimos amar a
virtude,odevotamento,oherosmoosentimentodabelezamoralestgravadoem
ns a harmonia das coisas e das leis nos penetra,nos arrebata. E, com tudo isso,
nada nos distinguiria da matria? Sentimos, amamos, possumos conscincia,
vontadeerazoeprocederamosdeumacausaquenoencerraessasqualidadesem
nenhumgrau,deumacausaquenosente,noamanemconhecenada,quecegae
muda?Superioresforaquenosproduziu,seramosmaisperfeitosemelhoresque
ela! Uma tal maneira de ver no suporta um exame. O homem participa de duas
naturezas.
Por seu corpo, por seus rgos, deriva da matria por suas faculdades
intelectuaise morais,esprito.
Dizendoaindamaisexatamente,relativamenteaocorpohumano,osrgos
que compem essa admirvel mquina so semelhantes a rodas incapazes de agir
semummotor,semumavontadequeascoloqueemao.Essemotoraalma.Um
terceiro elemento religa os dois outros, transmitindo aos rgos as ordens do
 12 LonDenis

pensamento. Esse elemento o perisprito, matria etrea que escapa aos nossos
sentidos. Envolve a alma, acompanhaa aps a morte nas suas peregrinaes
infinitas, depurandose, progredindo com ela, constituindo um corpo difano,
vaporoso.Voltaremos,maisadiante,acomentarsobreaexistnciadesseperisprito,
1
chamadotambmdeduplofludico.
Oespritojaznamatriacomoumprisioneiroemsuacelaossentidosso
as aberturas pelas quais se comunica com o mundo exterior. Mas, enquanto a
matria, cedo ou tarde, declina, periclita e se desagrega, o esprito aumenta em
poder,fortificasepelaeducaoeexperincia.Suasaspiraesseengrandecem,se
estendemparaalmdo tmulosua necessidadedesaber,deconheceredeviverno
tem limites. Tudo mostra que o ser humano pertence apenas temporariamente
matria. O corpo no seno uma vestimenta emprestada, uma forma passageira,
um instrumento com a ajuda do quala alma prossegue, nesse mundo, sua obra de
depuraoedeprogresso.Avidaespiritual avidanormal,verdadeira,semfim.

1
Apsalgunsanos,umacertaescolaseesforouem substituirodualismodamatriaedoespritopela
teoriadaunidadedesubstncia.Paraelaamatriaeoespritoso estadosdiversosdeumasemesma
substncia que, na sua evoluo eterna, se afina, se depura, tornandose inteligente e consciente. Sem
abordaraquia questo de fundo,que necessita delongosdesenvolvimentos, precisoreconhecerquea
idiaqueatagorasefaziadamatriaestavaerrada.GraassdescobertasdeCrookes,Becquerel,Curie,
Lebon,a matria nosaparece hoje sobestados muito sutis e,nesses estados,revestesede propriedades
infinitamente variadas. Sua flexibilidade extrema. A um certo grau de rarefao, transformase em
energia.G.Lebonpodedizer,comaparenterazo,queamatrianomaisqueaenergiacondensadaea
energia,amatriadissociada.Quantoa deduzir desses fatos quea energiainteligente, emum momento
dadodesuaevoluo,tornaseconsciente,aindaumahiptese.Parans,h,entreosereonoser,uma
diferena de essncia. Por outro lado, o monismo Haeckelien, recusando ao esprito humano uma vida
independente do corpo e rejeitando toda noo de sobrevivncia, termina logicamente nas mesmas
conseqnciasqueomaterialismopositivistaeincorrenasmesmascrticas.
 13 O PORQUDAVIDA

IV
HARMONIA DO UNIVERSO

Vimos acima a existncia em ns de um princpio inteligente e racional

retornamos agora at a fonte de onde decorre para explicar sua origem pelo
encadeamento das causas e dos efeitos,. Os homens chamam essa fonte, na sua
pobreeinsuficiente linguagem,deDeus.
Deusocentrodeondeemanameparaonderetornamtodasaspotncias
do Universo. Ele o foco de onde se irradia toda idia de justia, solidariedade e
amoro objetivocomumparaoqualtodos osseres seencaminham,conscienteou
inconscientemente.denossorelacionamentocomograndeArquitetodosmundos
que decorrem a harmonia universal, a comunidade e a fraternidade. Para sermos
irmos, com efeito, preciso haver um pai comum, e esse pai somente pode ser
Deus.
Deus,dirvoc,temestadopresentesobaspectostoestranhos,porvezes
to revoltantes para os homens crentes, que o esprito moderno se est afastando
dEle.Masqueimportamessasdivagaessectrias?PretenderqueDeuspossaser
diminudo pelos propsitos dos homens equivale a dizer que o monte Branco e o
Himalaia possam ser manchados pelo sopro de um mosquito. A verdade paira
radiosa,deslumbrante,bemacimadasobscuridadesteolgicas.
Para entrever esta verdade, o pensamento deve se desligar das regras
estreitas,dasprticasvulgares,rejeitarasformaspueriscomasquaiscertasreligies
tmenvolvidoo supremoideal.DeveestudarDeusnamajestadedesuasobras.
Na hora em que tudo repousa nas nossas cidades, quando a noite est
transparente e o silncio se faz sobre a terra adormecida, ento, homens, meus
irmos,elevemseusolhosecontemplemoinfinitodoscus!
Observem a marcharitmada dos astros, evoluindo nas profundezas.Esses
fogos inumerveis so mundos perto dos quais a Terrano mais que umtomo,
sis prodigiosos contornados por cortejos de esferas e dos quais as distncias
espantosas que nos separam se medem por milhes de anosluz. Por isso nos
parecem simples pontos luminosos. Mas, dirijam para eles esse olho colossal da
cincia, o radiotelescpio, e vocs distinguiro suas superfcies, semelhantes a
oceanosemchamas.
Procurem em vo contlos eles se multiplicam at nas regies mais
remotas e confundemse na distncia, como uma poeira luminosa. Observem
tambm, como sobre os mundos vizinhos da Terra se desenham os vales e as
montanhas, mares so cavados, nuvens se movem. Reconheam que as
manifestaesdavidaseproduzemportodaparte,equeumaordemadmirvelune,
sobleisuniformesepordestinoscomuns,a Terraeseusirmos,osplanetaserrantes
 14 LonDenis

no infinito. Verifiquem que todos esses mundos, habitados por outras sociedades
humanas, se agitam, se afastam e aproximam dotados de velocidades diversas,
percorrendo orbes imensos por todo lado o movimento, a atividade e a vida se
mostramemumespetculograndioso.Observemnossoprprioglobo,aTerra,que
parecenosdizer:Vossacarneaminha,vossosentesminhascrianas.Observem
na, esta grandeama de leite dahumanidade vejam aharmonia de seus contornos,
seus continentes, no seio dos quais as naes germinam e crescem, seus vastos
oceanossempreemmovimentoacompanhemarenovaodasestaesrevestindo
a, cada vez, de verdes adornos ou de louras colheitas contemplem os seres vivos
que a povoam: pssaros, insetos, plantas e flores cada um deles um cinzelado
maravilhoso, uma jia do estojo divino. Observem a si mesmos vejam o
desempenhoadmirveldeseus rgos,omecanismomaravilhosoecomplicadode
seussentidos.Quegniohumanopoderiaimitaressasdelicadasobrasprimas?
Considerem todas essas coisas e perguntem sua razo se tanta beleza,
esplendor e harmonia, podem resultar do acaso, ou se no existe, sobretudo, uma
causainteligentepresidindoaordemdomundoeaevoluodavida.Esevocsme
opusessem os flagelos, as catstrofes, tudo o que vem perturbar essa ordem
admirvel, lhes responderia: Sondem os problemas da natureza, no se fixem na
superfcie,desamao fundodascoisasedescobriro,comsurpresa,queasaparentes
contradies mais no fazem que confirmar a harmonia geral, que so teis ao
progressodosseres,nico propsitodaexistncia.
Se Deus fez o mundo, replicam triunfalmente certos materialistas, quem
ento fez Deus? Esta objeo no tem sentido. Deus no um ser que se junte
srie dos seres. Ele o Ser universal, sem limites no tempo e no espao, por
conseqnciainfinito,eterno.Nopodehavernenhumseracimanemaoladodele.
Deus a fonte e o princpio de toda vida. por ele que se religam, unem e
harmonizam todas as foras individuais, e que sem Ele estariam isoladas e
divergentes.
Abandonadas a simesmas,no estandoregidas por umalei,uma vontade
superior,essasforasnoteriamproduzidosenoconfusoecaos.Ofatodeexistir
um plano geral, um propsito comum, do qual participem todas as potncias do
universo,provaa existnciade umacausa,umaintelignciasuprema,queDeus.
 15 O PORQUDAVIDA

V
AS VIDAS SUCESSIVAS

Comotnhamosdito,ohomemdeveantesdetudoaprenderaseconhecera
fimdeclarearseuporvir.Paracaminharcompassofirme,precisasaberparaonde
vai. conformando seus atos com as leis superiores que o homem trabalhar
eficazmenteparaaprpriamelhoriaedomeiosocial.Oimportantediscerniressas
leis, determinar os deveres que elas nos impem, prever as conseqncias de suas
aes.Odiaemqueestivercompenetradodagrandezadesuafuno,oserhumano
poder melhor se desapegar daquilo que o diminui e rebaixa poder se governar
com sabedoria, preparar por seus esforos a unio fecunda dos homens em uma
grandefamliadeirmos.
Masestamoslongedesseestadodecoisas.Aindaqueahumanidadeavance
na via do progresso, podese dizer, entretanto, que a imensa maioria de seus
membroscaminhapelaviacomum,emmeionoiteescura,ignorantedesimesma,
nadacompreendendo dopropsitorealdaexistncia.
Espessas trevas obscurecem a razo humana. As radiaes da verdade
chegam empalidecidas, enfraquecidas, impotentes para aclarar as rotas sinuosas
trilhadaspelas inumerveislegiesemmarchaeparafazerresplenderaosseusolhos
oobjetivoideale longnquo.
Ignorandoseusdestinos,flutuandosemcessarentreopreconceitoeoerro,
o homem maldiz, por vezes, a vida. Curvandose sob seu fardo, lana sobre seus
semelhantes a culpa das provas que suporta e que, muito freqentemente, so
geradas por sua imprevidncia. Revoltado contra Deus,a quem acusa de injustia,
chega mesmo, algumas vezes, na sua loucura e desespero, a desertar do combate
salutar,dalutaque,porsis,poderiafortificarsuaalma,esclarecerseujulgamento,
preparloparaostrabalhosdeumaordemmaiselevada.
Por que assim? Por que o homem desce fraco e desarmado na grande
arenaondetravasemtrgua,semdescanso,aeternaegigantescabatalha?porque
esteglobo,aTerra,estemumdegrauinferiornaescaladosmundos.Aquiresidem
emsuamaiorparteespritosinfantis,isto,almasnascidashpoucotempoparaa
razo. A matria reina soberana em nosso mundo. Nos curva sob seu jugo, limita
nossas faculdades, estancanossos impulsos para o bem e nossas aspiraes para o
ideal.
Almdisso, paradiscerniroporqudavida,paraentreveraleisupremaque
rege as almas e os mundos, preciso saber se libertar dessas pesadas influncias,
desapegarsedaspreocupaesdeordemmaterial,detodasessascoisaspassageiras
ecambiantesqueencobremnossoespritoequeobscurecemnossosjulgamentos.
noselevandopelopensamentoacimadoshorizontesdavida,fazendoabstraodo
 16 LonDenis

tempoedolugar,pairando,dealgumaforma,acimadosdetalhesdaexistncia,que
perceberemosaverdade.
Porumesforodevontade,abandonemosuminstanteaTerraegravitemos
nessasalturasimponentes.Decimasedesenrolarparansoimensopanoramadas
idades sem conta, e dos espaos sem limites. Da mesma forma que o soldado,
perdidonoconflito,novsenoconfusoemtornodele,enquantoogeneral,cujo
olharabraatodasasperipciasdabatalha,calculaeprevosresultadosdamesma
forma que o viajante, perdido nas sinuosidades do terreno pode, escalando a
montanha,vlassefundiremumplanograndiosoassimaalmahumana,daaltura
onde plana, longe dos rudos da terra e longe dos baixios obscuros, descobre a
harmonia universal aquilo que, aqui em baixo, lhe parece contraditrio,
inexplicvel e injusto, quando visto do alto, se reata, seaclara as sinuosidades do
caminho se endireitam tudo se une, se encadeia ao esprito, fascinado, aparece a
ordemmajestosaqueregulaocursodasexistnciaseamarchado universo.
Dessasalturasiluminadas,avidanomais,paraosnossosolhos,como
paraosda multido umavperseguiodesatisfaesefmeras masantesum
meiode aperfeioamentointelectual,deelevaomoral,umaescolaondeseaprende
adoura,apacinciae odever.Eessavida,parasereficaz,nopode serisolada.
Foradeseuslimites,antesdonascimentoeapsamorte,vemos,emumaespciede
penumbra, desenrolarse inmeras existncias atravs das quais, ao preo do
trabalhoedosofrimento,conquistamos,peaporpea,retalhoporretalho,opouco
desaberedequalidadesquepossumosporelasigualmenteconquistaremosoque
nos falta: umarazo perfeita, uma cincia sem lacunas, um amor infinito portudo
quevive.
Aimortalidadeseassemelhaaumacadeiasemfimesedesenrolaparacada
um de ns na imensidade dos tempos. Cada existncia um elo que se religa, na
frenteeatrs,a elosdistintos,avidasdiferentes,massolidriasentresi.Opresente
aconseqnciadopassadoeapreparaodofuturo.Dedegrauemdegrau,oserse
eleva e cresce. Artes de seu prprio destino, aalmahumana,livre e responsvel,
escolheseucaminhoe,se estecaminhomau,asquedasqueadviro,aspedraseos
espinhosqueadilaceraro, terooefeitodedesenvolversuaexperinciaeesclarecer
suarazonascente.
 17 O PORQUDAVIDA

VI
JUSTIA E PROGRESSO

A lei superior do universo o progresso incessante, a ascenso dos seres

para Deus, foco das perfeies. Das profundezas do abismo da vida, porumarota
infinitaeumaevoluoconstante,nosaproximamosdEle.Nofundodecadaalma
estdepositadoogermedetodasasfaculdades,detodosospoderescabendoaela
fazlos eclodir por seus esforos e seus trabalhos. Visto sob este aspecto, nosso
avano e felicidade futura so obra nossa. A Graa no tem mais razo de ser. A
justia se irradia sobre o mundoporque, se todos tivermos lutado e sofrido, todos
seremossalvos.
Da mesma forma,revelase aqui em toda sua grandeza a funo da dor e
suautilidade paraoavanodosseres.Cadaglobo,girandonoespao,vastaoficina
onde incessantemente trabalha a substncia espiritual. Assim como o mineral
grosseiro, quando sob a ao do fogo e da gua, transformase pouco a pouco em
metalpuro,tambmaalmahumana,sobospesadosmartelosdadorsetransformae
fortifica.por meiodasprovasquesetemperamosgrandescaracteres.Adora
purificaosuprema,afornalhaondesefundemtodososelementosimpurosquenos
mancham:oorgulho,o egosmoeaindiferena.anicaescolaondeserefinamas
sensaes, onde se aprende a piedade e a resignao estica. Os gozos sensuais,
ligandonos matria, retardam nossa elevao, enquanto que o sacrifcio e a
abnegao, nos libertam por antecipao dessa espessa ganga, nos preparam para
novas etapas, para uma ascenso mais alta. A alma, purificada, santificada pelas
provas,vcessarasencarnaesdolorosas.Deixaparasempreosglobosmateriaise
elevasesobreaescalamagnficadosmundosfelizes.
Percorre o campo sem limites dos espaos e das idades. A cada passo
adiante,vseushorizontessealargaremesuaesferadeaocrescerpercebemaise
mais distintamente a grande harmonia das leis e das coisas, delas participando de
uma maneira mais estreita, mais efetiva. Ento o tempo se eclipsa, os sculos se
escoamcomohoras.
Unida s suas irms, companheiras da eterna viagem, prossegue sua
ascensointelectual emoralnoseiodeumaluzsempregrandiosa.
De nossas observaes e pesquisas se destaca, assim, uma grande lei: a
pluralidade das existncias da alma. J tnhamos vivido antes do nascimento e
reviveremosapsamorte.Estaleidachavedessesproblemas,ataquiinsolveis.
Porsis,explicaadesigualdadedascondies,avariedadeinfinitadasaptidese
doscaracteres.Temosconhecidoouconheceremossucessivamentetodasasfasesda
vida social e percorreremos todos os seus meios. No passado, ramos como os
selvagensquepovoavamoscontinentesatrasadosnoporvir,poderemosnoselevar
 18 LonDenis

altura dos gnios imortais, dos espritos gigantes que, semelhantes a faris
luminosos, aclaram a marcha da humanidade. A histria deles nossa histria e,
dela participantes, percorremos os seus rduos caminhos, suportamos as evolues
seculares relatadas nos anais das naes. Tempo e trabalho: eis os elementos de
nossoprogresso.
Esta lei da reencarnao mostra, de maneira evidente, a soberana justia
que reina sobretodos os seres. A cada vez forjamos e quebramos nossos prprios
grilhes. As provas assustadoras que alguns entre ns sofrem so, em geral,
conseqnciadenossaconduta passada.Odspotatornaseescravoamulheraltiva,
vaidosa de sua beleza, retoma em um corpo informe, sofredor o ocioso tornase
mercenrio,curvadosobumservioingrato.Aquelequetemfeitosofrersofrerpor
suavez.Intilprocuraroinfernonas regiesdesconhecidasoulongnquas,oinferno
estemns,escondesenosrecessosignoradosdaalmaculpada,daqualsomentea
expiaopodefazercessarasdores.No hpenaseternas.
Mas, dir voc, se outras vidas precederam o nascimento, por que delas
perdemosalembrana?Comopoderamosexpiarcomproveitoquandoasfaltasso
esquecidas?
Alembrananoseriaumapesadabolapresaaosnossosps?Penosamente
sadosdasidadesdefuroredebestialidade,comodevetersidoessepassadodecada
umdens!
Atravs as etapas transpostas, quantas lgrimas vertidas, quanto sangue
derramadopornossosatos!Conhecemosodioepraticamosainjustia.Quefardo
moralseriaesta longaperspectivadefaltasparaespritosaindadbeisevacilantes!
E depois, a lembrana de nosso prprio passado no estaria ligada de
maneirantimaslembranasdopassadodosoutros?Quesituaoparaoculpado,
marcadopeloferroembrasa,portodaaeternidade!Pelamesmarazo,osdioseos
erros se perpetuariam, cavando divises profundas, indelveis, no seio desta
humanidadejtodilacerada.
Deus fez bem apagando de nossos fracos crebros a lembrana de um
passadoterrvel.
Aps haver sorvido a beberagem do esquecimento, renascemos para uma
novavida.
Umaeducaodiferente,umacivilizaomaisadiantada,fazdesvaneceras
quimerasqueoutroravisitaramnossoesprito.Aliviadosdessabagagembloqueante,
avanamoscompassosmaisrpidosnasviasquenossoabertas.
Todavia, esse passado no estapagado de tal maneira queno possamos
entrever alguns de seus vestgios. Se nos desapegarmos das influncias exteriores,
descermosaofundodenossosersenosanalisarmoscomcuidado,nossosgostose
aspiraes, descobriremos coisas, em nossa existncia atual e com a educao
recebida, que nada poderia explicar. Partindo da, chegaremos a reconstituir esse
passado, seno em todos os seus detalhes, pelo menos em suas grandes linhas.
Quanto s faltas, que implicam numa expiao necessria nesta vida, ainda que
apagadas momentaneamente aos nossos olhos, sua causa primeira continua
existindo,semprevisvel,qualseja,nossaspaixesecaracteresimpetuosos,queas
novasencarnaestmporobjetivodomar,dobrar.
 19 O PORQUDAVIDA

Assimento,sedeixamosnolimiardavidaasmaisperigosaslembranas,
levamos ao menos conosco os frutos e as conseqncias dos trabalhos realizados,
isto uma conscincia, um julgamento, um carter tal qual o houvermos talhado.
Tudo quenos inatono outra coisa seno aheranaintelectual emoral que as
vidasdesvanecidas noslegaram.
E cada vez que se abrem para ns as portas da morte, quando, liberta do
jugomaterial, nossaalmaescapadesuaprisonacarneparareentrarnoimpriodos
Espritos,entoseupassadosereconstituipoucoapouco.Umaapsoutra,sobreo
caminho seguido, rev suas existncias, as quedas, os altos, os avanos rpidos.
Julgaasimesma,medindoocaminhopercorrido.Noespetculodeseusdescrditos
oudeseusmritos,expostosanteela,encontrasuapunioousuarecompensa.
Sendoopropsitodavidaoaperfeioamentointelectualemoraldoser,que
condies, que meios nos conviriam melhor para realizlo? O homem pode
trabalharemseuaperfeioamentoemtodasascondies,emtodososmeiossociais
entretanto,sesairia bemmaisfacilmentedentrodecertascondiesdeterminadas.
Ariquezaproporcionaaohomem,meiosdeestudopoderosospermitelhe
darao seu esprito uma culturamais desenvolvida e maisperfeita coloca em suas
mosfacilidadesmaioresparaaliviarseusirmosinfelizes,participandopormeio de
fundaesdeutilidadepblica,visandoomelhoramentodeseusdestinos.Masso
rarososqueconsideramcomoumdevertrabalharnoalviodamisria,nainstruo
emelhoriade seussemelhantes.
A riqueza, freqentemente, seca o corao humano extingue essa chama
interior, esse amor ao progresso e s melhorias sociais que anima toda alma
generosaergueumabarreiraentreospoderososeoshumildeslevaaviveremum
meio onde no se alcana os deserdados desse mundo e onde, por conseqncia,
suasnecessidadesemalespermanecemquasesempreignoradosedesconhecidos.
Amisriatambmtemseuspavorososperigos:adegradaodoscarteres,
odesespero,osuicdio.Mas,enquantoariquezanostornaindiferenteseegostas,a
pobreza,ao nos aproximar doshumildes,nos faz compartilhara dor. preciso ter
sofrido, por si mesmo, para apreciar os sofrimentos do outro. Enquanto os
poderosos, no seio dos honrados, invejamse e procuram rivalizar em brilho, os
pequenos, aproximados pela necessidade, vivem, por vezes, em tocante
confraternizao.
Observemasavesdenossaregioduranteosmesesdeinverno,quando o
cu est sombrio, quando a terra est coberta de um manto branco de neve
apertadosunscontraosoutros,nabordadeumtelhado,aquecemsemutuamenteem
silncio. A necessidade os une. Mas vm os belos dias, o sol resplandecente, a
proviso abundante, e eles chilreiam, perseguemse, combatemse, dilaceramse.
Assim o homem. Doce, afetuoso com seus semelhantes nos dias de tristeza, a
possedebensmateriaisotorna, muitofreqentemente,esquecidoeduro.
Uma condio modesta convm melhor ao esprito desejoso de progredir,
de adquirir as virtudes necessrias sua ascenso moral. Longe do turbilho dos
prazeres enganadores, aquilatar melhor a vida. Solicitar da matria o que
necessrio conservaodeseuorganismo,masevitarcairnoshbitosperniciosos,
tornarse presa das inumerveis necessidades fictcias que so os flagelos da
 20 LonDenis

humanidade. Ser sbrio e trabalhador, contentandose com pouco, ligandose,

acimadetudo,aosprazeresda intelignciaesjiasdocorao.
Assim,fortificadocontraosassaltosdamatria,osbio,sobapuraluzda
razo,ver resplandecerseudestino.Esclarecidosobreoobjetivodavidaeoporqu
das coisas, permanecer firme,resignado diante dador saber fazla servir sua
depurao, aoseu adiantamento. Afrontar a prova com coragem, compreendendo
ser salutar, que o choque que rasgar nossas almas, e que s por esse
dilaceramentoquepoderserderramadoofelqueestemns.Seoshomensrirem
dele,seforvtimadainjustiaedaintriga,aprenderasuportarpacientementeseus
males, dirigindo seus pensamentos para nossos irmos mais velhos: Scrates
bebendoacicuta,Jesusnacruz,Joananafogueira.Consolarsenopensamentode
que os maiores, os mais virtuosos, os mais dignos, sofreram e morreram pela
humanidade.
Equando,enfim,apsumaexistnciabemcompletada,vierahorasolene,
sercomcalma,sempesar,queacolheramorteamorte,queoshomensenvolvem
comsinistroaparatoamorte,espantodospoderososedossensuais,eque,parao
pensadoraustero,nomaisquealibertao,ahoradatransformao,aportaque
seabreparaoimprio luminosodosEspritos.
Esseumbraldasregiessupraterrestres,flanquelocomserenidade.Sua
conscincia, desapegada das sombras materiais, se vestir ante ele como um juiz,
representante deDeus, perguntando: Que fez da vida? E responder: Tenho
lutado,sofrido,amado,ensinadoobem,averdade,ajustiatenhodadoaosmeus
irmos o exemplo da retido, da doura tenho socorrido aqueles que sofrem,
consolado os que choram. E agora, que O Eterno me julga, eisme aqui em Suas
mos!
 21 O PORQUDAVIDA

VII
O PROPSITO SUPREMO

Homem, meu irmo, tenha f em seu destino, porque ele grande. Voc
nasceu com faculdades inatas, aspiraes infinitas, e a eternidade lhe dada para
desenvolverunse satisfazerosoutros.Crescervidaavida,esclarecersepeloestudo,
purificarse pelador,adquirir uma cincia sempremais vasta, qualidades cada vez
maisnobreseisoquelheestreservado.Deustemfeitoaindamaisporvoc.Deu
os meios de colaborar em Sua obra de participarnalei do progresso sem limites,
abrindonovasviasaosseussemelhantes,elevandoseusirmos,atraindoosavoc,
iniciandoos nos esplendores do verdadeiro e do belo, s sublimes harmonias do
universo. No isso criar, transformar almas e mundos? E esse trabalho imenso,
frtil em carteres, no prefervel a um repouso morno e estril? Colaborar com
Deus! Realizar em tudo e por tudo o bem e a justia! Que pode ser maior, mais
dignoaoseuespritoimortal!Eleveentoseuolhareabraceasvastasperspectivas
deseuporvir.Ponhanesseespetculoaenergianecessriaparaafrontarosventose
astempestadesdomundo.
Marche, valente, lutador, suba a rampa que conduz aos cumes que
chamamosvirtude,dever,sacrifcio.Nosedetenhanocaminhoparacolherfloretes
oumato,parabrincarcomseixosdourados.Parafrente,sempreemfrente!
V voc nos cus esplndidos esses astros flamejantes, esses sis
inumerveis arrastando, em suas evolues prodigiosas, brilhantes cortejos de
planetas? Quantos sculos acumulados no foram necessrios para os formar!
Quantos sculos no sero precisos para os dissolver! Bem! Um dia vir em que
todos esses fogos estaro extintos, onde esses mundos gigantescos se esvanecero
para dar lugar a novos globos, a outras famlias de astros emergentes das
profundezas.Nadadaquiloquevhojeexistirmais.
O vento dos espaos ter para sempre varrido a poeira, esses mundos
usadosmasvoc, voc viversempre,prosseguindosuamarchaeternanoseiode
uma criao incessantemente renovada. Que sero ento para tua alma purificada,
engrandecida,assombraseos cuidadosdopresente?Acidentesefmerosdenosso
curso, no deixaro, no fundo de nossa memria, mais do que tristes ou doces
lembranas.Diantedos horizontesinfinitosdaimortalidade,osmalesdopresente,as
provassofridas,sero comoumanuvemfugitivanomeiodeumcusereno.
Meaento,emseujustovalor,ascoisasdaTerra.Noasdesdenhe,sem
dvida,porquesonecessriasaoprogresso,esuamissodecontribuirparaoseu
aperfeioamento pelo aperfeioamento de si mesmo mas no ligue sua alma
exclusivamentenisso,antesdetudo,procureosensinamentosquetrazem.Poreles,
voc compreender que os objetivos da vida no so os gozos, nem a felicidade,
 22 LonDenis

mas, acimadetudo,umaformadetrabalho,deestudoedecumprimentododever,o
desenvolvimentodaalma,dapersonalidadequevocreconheceralmdatumba,tal
qualatemestadotalhando,vocmesmo,nocursodesuaexistnciaterrestre.
 23 O PORQUDAVIDA

VIII
PROVAS EXPERIMENTAIS

Asoluoqueacabamosdedaraosproblemasdavidaestbaseadanamais
rigorosa lgica. Est de acordo com as convices dos grandes gnios da
Antiguidade,comosensinamentosdeScrates,dePlato,deOrgenes,dosdruidas,
cujasprofundasvises,hojereconstitudaspelahistria,tmconfundidoo esprito
humanohvintesculos.
Ela forma o fundo das filosofias do Oriente. Tem inspirado obras e atos
sublimesnossospais,osGauleses,datiraramsuaindomvelcoragem,seudesdm
pelamorte.
Nos tempos modernos, tem sido professada por Jean Reynaud, Henri
Martin,Esquirros,PierreLeroux,VictorHugo,etc.
Todavia, malgrado seu carter absolutamente racional, malgrado a
autoridade das tradies sobre as quais repousam, essas concepes seriam
qualificadas de puras hipteses e relegadas ao domnio da imaginao, se no
pudssemosassentlassobreumabaseinquebrantvel,sobreexperinciasdiretase
sensveis,disposiodetodos.
Fatigado das teorias e dos sistemas, o esprito humano, ante toda nova
afirmao, reclama hoje por provas. Essas provas da existncia da alma, de sua
imortalidade, o espiritualismo experimental nos traz, materiais, evidentes. Basta
observlasfriaeseriamente,estudandocomperseveranaosfenmenospsquicos,
para se convencer de sua realidade e de sua importncia e para sentir as vastas
conseqncias que tero, do ponto de vista das transformaes sociais, por trazer
umabasepositiva,umslidoponto deapoiosleismoraiseaoidealdejustia,sem
osquaisnenhumacivilizaopoderia crescer.
As almas dos mortos se revelam aos humanos. Manifestam sua presena,
conversam conosco, nos iniciam nos mistrios das reencarnaes, nos esplendores
desseporvirque sernosso.
Isto um fato real, muito pouco conhecido e muito freqentemente
contestado.AsexperinciasEspritastmsidoacolhidascomsarcasmoetodosque
disso tm se ocupado, desde o incio, tm sido achincalhados, ridicularizados,
consideradoscomo tolos.
Taltemsidoemtodosostemposodestinodasnovasidias,oacolhimento
reservadosgrandesdescobertas.Considerasecomotrivialautilizaodasmesas
girantesmasasmaioresleisdouniverso,asmaispoderosasforasdanatureza,no
foram reveladas de uma maneira mais imponente. No graas s experincias
feitascomrsqueaeletricidadefoidescoberta?Aquedadeumama demonstroua
atrao universal, e a ebulio de uma marmita, a ao do vapor. Quanto a serem
 24 LonDenis

taxados de loucos, os espritas compartilham nesse ponto a sorte de Salomo de

Caus2,deHarvey3,de Galvani4 edetantosoutroshomensdegnio.
digno denotaque:amaiorpartedosquecriticamapaixonadamenteesses
fenmenos no os tm nem observado nem estudado, ou o tm feito bem
superficialmente ora, entre o nmero dos que os conhecem e afirmam a sua
existncia, esto os maiores sbios da poca. Entre esses esto, na Inglaterra: Sir
William Crookes,membrodaSociedade RealdeLondres,fsicoeminenteaquemse
deve a descoberta da matria radiante Russel Wallace, o adversrio de Darwin
Warley, engenheiro chefe dos telgrafos F. Myers, presidente da Sociedade de
PesquisasPsquicasO.Lodge,reitordaUniversidadedeBirminghamnaAmrica,
ojurisconsultoEdmonds,presidentedoSenadooprofessorMappes,daAcademia
nacional na Alemanha: o astrnomo Zoellner na Frana: Camille Flammarion, o
doutorPeulGibier,alunodePasteur,Vacquerie,EugneNus,C.Fauvety,oCoronel
de Rochas, o professor Charles Richet, membro do Instituto, o doutor Maxwell,
procuradorgeraldaCortedeapelaode Bordeaux.
NaItliaoclebreprofessorLombroso,queapstercontestadopormuito
tempo a possibilidade dos fatos espritas, os estudou e ento reconheceu
publicamentearealidade.Quantotemsidoditosobrequalladoteriagarantiasdeter
procedidoaumexamesrioeaumamadurareflexo!Galileu,quelesquenegavam
omovimentoda TerrarespondiaEporsimove!.Crookesessepronunciaassimno
assunto dos fatos espritas: Eu no disse que isso poderia ser, disse que . A
verdade,noincio qualificadadeutopia,acabasempreporprevalecer.
Constatamos, entretanto que a atitude da imprensa a respeito desses
fenmenos est sensivelmente modificada. No se graceja e ridiculariza mais
entrevse a que h qualquer coisa de seriedade. Os grandes jornais de Paris, o
FIGARO, o MATIN, o ECLAIR, o JOURNAL, o PETIT PARISIEN,
etc., publicam freqentemente srios artigos sobre essas matrias. A doutrina do
espiritualismoexperimentalseexpandenomundocomuma rapidezprodigiosa.Nos
Estados Unidos, seus adeptos se contampormilhes naEuropa ocidental ela est
comeandoeatnosmeiosmaisafastados,sociedadesdeinvestigaose fundam,
numerosas publicaes aparecem. Um instituto metafsico foi fundado em Paris,
comoconcursodoEstado,paraoestudoexperimentaldessesfatos.
O concurso de indivduos particularmente dotados indispensvel para a
obteno dos fenmenos psquicos. Os Espritos no podem agir sobre os corpos
materiais, impressionandonossossentidos,semumaprovisodefluidosanimaisque
tomam por emprstimo a indivduos denominados mdiuns. Todo o mundo possui
rudimentos de mediunidade, que pode ser desenvolvida pelo trabalho e pelo
exerccio.
Aalma,emsuaexistnciadealmtmulo,noestdesprovidadeforma.
Possui um corpo fludico, de matria vaporosa, quintessenciada, chamada
perisprito,queprexisteesobreviveaocorpomaterial,doqualaomesmotempo
a matriz, o modelo e o motor. Esse perisprito ou corpo fludico possui todo um

2
SalomondeCaus:Engenheirofrancs(15761626).Devemosconsiderlocomoo verdadeiroinventor
damquinaavapornormal.
3
Har vey:Mdicoingls(15781657).Descobriuacirculaodosangue.
4
Galvani:Fsicoitaliano(17371798).
 25 O PORQUDAVIDA

organismosutil,eporsuaao,combinadacomofluidovitaldosmdiuns,queo
Esprito se manifesta aos homens, fazendoos ouvir golpes, deslocando objetos,
correspondendose por sinais convencionados. Em certos casos, pode mesmo se
tornar visvel, tangvel, produzir a escrita direta, mensagens, e at impresses e
moldagensdeseuenvelopematerializado.
Todosessesfatostmsidoobservadosmilharesdevezespelossbiospara
isto designadoseporpessoasdetodaclasse,detodasasidadesedetodosospases.
Eles provam experimentalmente a existncia, em torno de ns, de um mundo
invisvel, povoado de almas que deixaram aTerra, entre as quais se encontram as
quetnhamosconhecidoeamado,eaquemnosjuntaremosumdia.Soelasquenos
ensinam a filosofia consoladora e grandiosa da qual esboamos acima os traos
essenciais.
E que se repare bem que essas manifestaes, consideradas, por tantos
homenssobo impriodosprejulgamentosestreitoscomoestranhas,anormais,
impossveis,sempretmexistido.Relacionamentosconstantestmunidoomundo
dosEspritosaomundodosvivos.Ahistriaocomprova.AapariodeSamuela
5 6
Saul,ogniofamiliardeScrates,aquelesdoTasse edeJrmeCardan ,asvozes
de Joana d'Arc e tantos outros fatos anlogos, procedem das mesmas causas.
Somente, que eram considerados outrora como sobrenaturais e miraculosos,
apresentandose hoje com um carter racional, como um conjunto de fatos regidos
por leis rigorosas, cujo estudo faz nascer em ns uma convico profunda,
esclarecida.
O mundo invisvel no em realidade seno o prolongamento do mundo
visvel. Alm dos limites traados por nossos sentidos, h formas de matria e de
vida das quais a cincia cada vez mais admite a possibilidade, depois que a
descobertadamatriaradiante,aaplicaodosraiosX,ostrabalhosdeHertzsobre
atelegrafiasemfio,de Lockyersobreasnebulosas,aquelesdeBecquerel,Curieede
Lebonsobrearadioatividadedoscorpos,lheabriramtodoumdomnioignoradoda
natureza.
Os fatos espritas, como se v, longe de serem desprezveis, constituem
umasdasmaioresrevoluesintelectuaisemoraisquesetemproduzidonahistria
doglobo.
Eles so o mais srio argumento que se pode opor ao materialismo. A
certeza de viver do lado de l do tmulo, na plenitude de nossas faculdades e de
nossa conscincia, faz perder o temor da morte. O conhecimento das situaes
felizes ou penosas, vividas pelos Espritos por suas boas ou ms aes, tem uma
poderosa ao moral. A perspectiva dos progressos infinitos, das conquistas
intelectuais,queesperamtodosossereseosconduzparadestinoscomuns,pode,por
si s, aproximar os homens, unindoos por laos fraternais. A doutrina do
Espiritismo experimental a nica filosofia positiva que responde a todas as
necessidadesmoraisdahumanidade.

5
Tache:Poetaitaliano(15441595).
6
Ger meCar dan:matemtico,mdicoefilsofoitaliano(15011576).
 26 LonDenis

IX
RESUMO E CONCLUSO

Em resumo, os princpios que decorrem do Espiritismo, princpios

ensinados pelos Espritos desencarnados em muito melhor posio do que ns
paradiscerniraverdade soosseguintes:
Existncia de Deus, inteligncia diretriz, lei vivente, alma do universo,
unidade suprema para onde se destinam e harmonizam todos os relacionamentos,
foco imenso das perfeies de onde se irradiam e expandem ao infinito todas as
potnciasmorais:
Justia,SabedoriaeAmor!
Imortalidadedaalma,essnciaespiritualqueencerra,noestadodegerme,
todasasfaculdades,todosospoderesqueestdestinadaadesenvolvlospeloseu
trabalho, encarnando sobre mundos materiais, elevandose por existncias
sucessivase inumerveis,dedegrauemdegrau,ataperfeio.
Comunicao dos vivos e com os mortos ao recproca de uns sobre os
outros: permanncia das relaes entre os dois mundos solidariedade de todos os
seres,idnticosnasuaorigemenosseusfins,diferentessomentepelasuasituao
transitria:unsnoestadodeEsprito,livresnoespao,os outros,revestidosdeum
envelope perecvel, mas passando alternadamente de um estado ao outro, a morte
nosendo senoumperodotransitrioentreduasexistnciasterrestres.
Progressoinfinito,Justiaeterna,sanomoralaalma,tendoliberdadenos
seusatosresponsvel,criaparasimesmaseuporvirsegundoseuestadonormal,
os fluidos grosseiros ou sutis que compem o perisprito, e que tm sido atrados
para ela por seushbitos e tendncias esses fluidos, submetidos lei universal de
atraoedegravidade,aarrastamparaosglobosinferiores,paraosmundosdedor,
onde ela sofre, expia, resgata o passado, ou para onde a matria tem menos
supremacia,ondereinamaharmoniaeafelicidade.Aalma,nasuavidasuperiore
perfeita, colabora com Deus, forma os mundos, dirige suas evolues, vigia o
progressodashumanidades,o cumprimentodasleiseternas.
TaissoosensinamentosqueoEspiritismoexperimentalnostraz.Noso
outros queos do Cristianismo primitivo, desapegado das formasde culto material,
despojado dos dogmas, das falsas interpretaes, dos erros, sob os quais o homem
temocultado, mantidoirreconhecvel,afilosofiadoCristo.
Anovadoutrina,revelandoaexistnciadeummundoespiritualinvisvel,
to real e tovivo quanto o nosso, abre horizontes ao pensamento humano diante
dos quais hesita ainda, interdito, ofuscado. Mas as relaes que esta revelao
facilitaentreosmortose ns,asconsolaes,osencorajamentosquedadecorrem,a
certeza de encontrar todos aqueles que acreditvamos perdidos para sempre, de
 27 O PORQUDAVIDA

receberdelesossupremosensinamentos,tudoissoconstituiumconjuntodeforas,
derecursosmoraisqueohomemnopoderiadesconheceroudesdenharsemperigo
paraele.
Todavia, malgrado o alto valor desta doutrina, o homem deste sculo,
profundamentectico, embotado com seus preconceitos, quase no teria dela feito
sentido, se fatos no tivessem vindo apoila. Para atingir o esprito humano,
superficial, indiferente, foram necessrias as manifestaes materiais, ruidosas.
por isso que, em 1850 e por diversos meios, mveis de todas as formas se
balanavam, paredes retiniam golpes sonoros, corpos pesados se deslocavam
contrariamentesleisfsicasconhecidasmas,apsestaprimeirafasegrosseira,os
fenmenosespritassetornaramcadavezmaisinteligentes.
Os fatos de ordem psquica (do grego psick, alma) sucederamse s
manifestaes fsicas, mdiuns, escritores, oradores, sonmbulos, curandeiros, se
revelaram, recebendo, mecnica ou intuitivamente, inspiraes cuja causa estava
foradeles,aparies visveisetangveisseproduziam,eaexistnciadosEspritos
tornouse incontestvel para todos os observadores a quem no fascinava mais a
opotomada.
Assim apareceu para a humanidade a nova crena apoiada de um lado
sobreastradiesdopassado,sobreauniversalidadedeprincpiosqueseencontram
nafontede todasasreligiesedamaioriadasfilosofias,deoutrosobreinumerveis
testemunhospsicolgicos,sobrefatosobservadosemtodosospasesporhomensde
todasas condies.
Coisanotvel,estacincia,estafilosofianova,simpleseacessvelatodos,
livre de todo aparato ou forma de culto, esta cincia chega na hora em que os
costumessecorrompem,oslaossociaisserelaxamemqueovelhomundoerra
deriva, sem freio, sem ideal, sem lei moral, como um navio privado de governo
flutuandoaosabordosventos.
Todo homem que observa e reflete no pode dissimular que a sociedade
moderna atravessa uma crise ameaadora. Uma profunda decomposio a corri
surdamente. O dio que divide as classes, o engodo do lucro, o desejo dos gozos,
tornamseacadadiamaisrudes,maisardentes.Quersepossuiratodopreo.Todos
osmeiosso bonsparaadquirirobemestar,afortuna,nico objetivoquesejulga
digno da vida. Tais aspiraes no podem produzir seno duas conseqncias: o
egosmoimpiedosoentreosfelizes,odesesperoearevoltaentreosinfortunados.A
situao dos pequenos, dos humildes dolorosa, e muito freqentemente,
mergulhadosemumanoitemoralondenenhumaconsolaoilumina,solevadosa
procurarnosuicdioofimdeseusmales.
Oespetculodasdesigualdadessociais,ossofrimentosdeuns,emoposio
saparentesalegriaseaindiferenadeoutros,atiamentreosdeserdadosardentes
cobias.Daentoareivindicaodebensmateriaisseacentua.Bastaqueasmassas
inferiorizadas se levantem, e o mundo estar perto de ser abalado por atrozes
convulses.
A cincia impotente para conjurar o mal, recuperar caracteres, curar
ferimentos dos combates da vida. Na realidade, em nossa poca, quase que s
existem cincias especializadas em certos aspectos da natureza, reunindo fatos,
trazendo ao esprito humano uma soma de conhecimentos que lhe prpria. Foi
 28 LonDenis

assim que as cincias fsicas tornaramse prodigiosamente enriquecidas aps meio

sculo, mas a essas construes esparsas faltam o lao de unio e de harmonia. A
cincia por excelncia, aquela que da srie de fatos remonta causa que os
produziram, que deve religar, unir essas diversas cincias em uma grande e
magnfica sntese, fazendo brotar uma concepo geral da vida, fixando nossos
destinos, destacando uma lei moral, uma base de melhoria social, esta cincia
universal,indispensvel,aindanoexiste.
Se as religies agonizam, se a f vigilante morreu, se a cincia est
impotenteparaforneceraohomemoidealnecessrio,pararegulamentarsuamarcha
emelhorarassociedades,ficaremostodos,ento,semesperana?
No,porqueumadoutrinadepaz,fraternidadeeprogressoseelevasobreo
mundoconturbado,vindoapaziguarosdiosselvagens,acalmaraspaixes,ensinar
atodosasolidariedade,operdoeabondade.
Elaoferececinciaestasntese,aguardada,semaqualtudopermaneceria
parasempre estril.Triunfadamortee,paraadiantedestavidadeprovasedemales,
abre ao esprito as perspectivas radiosas de um progresso sem limites na
imortalidade.
Dizatodos:Venhamamim,euosaquecerei,osconsolarei,tornareisuas
vidasmaisdoces,acoragemeapacinciamaisfceis,asprovasmaissuportveis.
Aclarareicomumapoderosarazoseusobscurosetortuososcaminhos.quelesque
sofrem darei a esperana aos que buscam, darei a luz aos que duvidam e
desesperam,dareiacerteza eaf.
Dizainda:Sejamirmos,ajudemse,socorramseemsuamarchacoletiva.
Seus objetivos esto alm desta vida material e transitria ser nesse porvir
espiritual que vocs se reuniro como membros de uma s famlia, ao abrigo das
preocupaes,dasnecessidadesedosinmerosmales.Mereamnoentoporseus
esforoseseustrabalhos!
Ahumanidadeseerguergrandeefortenodiaemqueestadoutrina,fonte
infinitadeconsolaes, forcompreendidaeaceita.Nessedia,ainvejaearaivase
extinguiro nocorao dos pequeninos o poderoso, compreendendo que tem sido
fraco, e que pode redimirse, que sua riqueza apenas um emprstimo do alto,
tornarse mais caridoso e mais doce com seus irmos infelizes. A cincia,
concluda, fecundada pelanova filosofia, ver cairdiante dela as supersties e as
trevas. No mais ateus e cticos. Uma f simples, grande, fraterna, se estender
sobreasnaes,fazendocessarseusressentimentosesuasrivalidadesprofundas.A
Terra,libertadosflagelosqueadevoram,prosseguirsuaascensomoral,elevarse
umdegraunaescaladosmundos.

FIM
 29 O PORQUDAVIDA

precisolembrarqueemcadaumdensdormeminteis
eimprodutivas,riquezasinfinitas.Da,nossaindignciaaparente,
nossatristezae,porvezesmesmo,nossodesgostopelavida.Mas
abra seu corao, deixe descer o raio, o sopro regenerador, e
ento uma vida mais intensa e mais bela o despertar. Voc
passar a se interessar por milhares de coisas que lhe eram
indiferentes,masquefarooencantodeseusdias.
Sentirsecrescercaminharnaexistnciacompassos
maisfirmeseseguros,esuaalmatornarseumtemploplenode
luz,deesplendoredeharmonia.

LonDenis

Extradodolivro:JOANADARCMDIUM.

O Espiritismo expandiuse, invadiu o mundo. De incio

menosprezado, amaldioado, acabou por atrair a ateno e
despertar interesse. Todos os que no se conservaram nas raias
dospreconceitosedarotinaequeoabordaramcomsinceridade,
foramporeleconquistados.Agora,penetraportodaparte,senta
seemtodasasmesas,tomalugaremtodososlares.Aseusapelos,
asvelhasfortalezasseculares,aCinciaeaIgreja,ataqui,por
si mesmas, hermeticamente fechadas, abaixam suas muralhas,
entreabrindo seusresultados.Logoseimporcomoummestre.

LonDenis

Extradodolivro NOINVISVEL.
 30 LonDenis

LON DENIS

Foi,aoladodeCamilleFlammarioneGabrielDelanne,umadasprincipais
expresses da Doutrina Esprita, aps o desencarne do codificador Allan Kardec,
defendendoedivulgandooEspiritismo.
Nasceu em Foug, Tours, Frana, em 1 de janeiro de 1846e desde jovem
abraouOLIVRODOSESPRITOS.
Foi alcunhado Apstolo esprita por sua grande contribuio, seja no
embatecomosdetratoresdaDoutrina,sejanaspalestras,sejapelasobrasliterrias
quedeixoucujoestiloderacionalismo,profundidadeecognio.Ofilsofo,j
emseutempo,erareputadodeexuberantesabedoriaedocilidade.
Sofreuumprocessodecegueiraprogressiva,agravadaapartirde1910,sem
quedeixassedetrabalharpelacausaesprita,inclusiveescrevendosob orecurso
dalinguagemembraile.
Desencarnou naterranatal, em12demarode1927,cravandoseunomena
galeria dos maiores pensadores do Espiritismo e deixando grandes obras, como:
CRISTIANISMO E ESPIRITISMO, DEPOIS DA MORTE, NO INVISVEL, O
GRANDE ENIGMA, O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR e
SOCIALISMOEESPIRITISMO.
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