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O homem distingue-se das demais criaturas de Deus, porque foi criado de uma
maneira singular. Apenas do homem é dito que ele foi criado à imagem de Deus.
Esta expressão descreve o homem na totalidade de sua existência, ele é um ser
que reflete e espelha Deus. (Gn 1:26-28).
Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e
mulher os criou.
“Imagem” e “Semelhança”?
Veja as razões porque entendemos que estes dois termos querem significar a
mesma coisa:
Mas o que entendemos por Imagem e Semelhança? Por estes dois termos
queremos dizer que o homem foi criado para refletir, espelhar e representar Deus.
Nossos primeiros pais foram criados para refletir as qualidades que haviam em
Deus, e isto em perfeita obediência, sem pecado. Agostinho diz que o homem foi
criado "capaz de não pecar" (2). O homem podia agir perfeitamente e
obedientemente na adoração , no serviço a Deus, no domínio e cuidado da
criação e no amor e companheirismo uns com os outros.
c. Na Santidade - Ef 4:24
“E vos revestiais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão
procedentes da verdade” (3).
Percebemos nas palavras do Dr. Van Groningen que ele apresenta a imagem de
Deus como tendo uma tríplice relação:
1 - O homem reflete a imagem de Deus como um ser que é relacional. Ele não é um
ser que vive isolado, assim como Deus não vive só. Deus é Tripessoal, e se
relaciona entre as pessoas da Trindade (Gn 1:26 - "Façamos o homem ... ")
O homem é uma pessoa, e como tal ele se relaciona. Foi por isto que Deus lhe fez
uma companheira.
O homem foi colocado como "senhor" da terra, para governá-la e cuidar dela. (Gn
1:26-28). O domínio do homem sobre as coisas criadas é parte essencial de sua
natureza. Nesse sentido, o homem imita o Seu Criador, pois Deus é o Senhor
soberano e absoluto exercendo domínio sobre toda a terra.
A Deus pertence o domínio e o poder; ele faz reinar a paz nas alturas celestes. Jó
25:2
Dn. 4:3,25,34
Quão grandes são os seus sinais, e quão poderosas, as suas maravilhas! O seu
reino é reino sempiterno, e o seu domínio, de geração em geração. V. 3
Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, tornou-
me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que
vive para sempre, cujo domínio é sempiterno, e cujo reino é de geração em
geração. v. 34
Se alguém fala, fale de acordo com os oráculos de Deus; se alguém serve, faça-o
na força que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por
meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o domínio pelos séculos dos
séculos. Amém! I Pe 4:11
Domine ele de mar a mar e desde o rio até aos confins da terra. Sl 72:8
3 - O homem reflete a imagem de Deus por Ter atributo que chamamos "essenciais"
nele; sem os quais ele não poderia continuar sendo o que é:
d) Espiritualidade: A Escritura diz que o homem foi criado "alma vivente" (Gn
2:7). É a natureza imaterial do homem. Deus é espírito, e num certo sentido, o
homem tem traços desta espiritualidade.
Como sabemos, este estado de integridade (“posso não pecar”) não foi mantido até
o fim pelos nossos primeiros pais. Veio a desobediência e consequentemente a
queda. Nossos primeiros pais, criados para refletir e representar Deus não
passaram no teste. Provados, caíram e deformaram a imagem de Deus neles.
Podemos fazer a seguinte pergunta: Quando o homem caiu, perdeu ele totalmente
a Imago Dei?
Para Calvino, a imagem de Deus não foi totalmente aniquilada com a Queda, mas
foi terrivelmente deformada Ele descreveu esta imagem depois da queda como
“uma imagem deformada, doentia e desfigurada” (6).
O homem antes criado para refletir Deus, agora após a queda, precisa ter esta
condição restaurada. Restauração esta que se estenderá por todo o processo da
redenção. Esta renovação da imagem original de Deus no homem significa que o
homem é capacitado a voltar-se para Deus, a voltar-se para o próximo e também
voltar-se para a criação para governá-la.
4 - A Imagem Aperfeiçoada
“Quando Cristo que é a nossa vida, se manifestar, então vós também sereis
manifestados com ele, em glória”.
A glorificação é voltar à perfeição com a qual fomos criados por Deus, é voltar a
imagem de Deus. Este é o propósito último de nossa redenção. Esta perfeição da
imagem será o auge, a consumação do plano redentivo de Deus para o seu povo.
E isto só é possível em Cristo.
Em Cristo, o eleito não apenas volta ao que era Adão antes de pecar, mas vai um
pouco mais à frente:
Devemos ver o homem à luz de seu destino final (...) Adão ainda podia perder a
impecabilidade e bem aventurança, mas aos santos glorificados isso não poderá
mais ocorrer. Adão era "Capaz de não pecar e morrer"(posse non peccare et mori),
os santos na glória, porém "não serão capazes de pecar e morrer" (non posse
peccare et mori). Esta perfeição, que não se poderá perder, é aquilo para o qual o
homem foi destinado e nada menos do que isto (7)
Sabemos que os santos glorificados, em seu estado final não vão pecar nem
morrer. Várias passagens das Escrituras nos garantem isto. (Is. 25:8 I Cor.
15:42,54; Ef. 5:27; Ap. 21:4)
Paulo em sua carta aos Efésios nos ensina que o propósito de Deus para sua
igreja, é apresentá-la “a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem
coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (cf. Ef. 5:27)
Note ainda as palavras de João: “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda
não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que quando Ele se manifestar,
seremos semelhantes a Ele, porque havemos de vê-lo como ele é” (I Jo. 3:2).
O que João nos diz, é que, na ocasião da Segunda Vinda de Cristo, seremos
assemelhados a Ele, perfeita e completamente. E como Cristo é a imagem de
Deus invisível, os santos glorificados terão a imagem de Cristo. Isto significa dizer
que a nossa imagem na glorificação, será restaurada à imagem de Deus. Esta
semelhança a Deus e a Cristo é o propósito final da nossa redenção, ou seja, a
glorificação.
Todo o povo de Deus, de todas as nações, tribos, línguas, estará então com Deus
por toda a eternidade, glorificando a Deus pela adoração, serviço e louvor. Todos
nossos atos serão enfim feitos sem pecado com perfeição e aí o propósito que
Deus estabeleceu para seus remidos terá sido alcançado.
3 - Existe algum aspecto sob o qual o homem decaído ainda é a imagem de Deus?
R: O que aconteceu foi que quaisquer dons ou habilidades que o homem reteve,
tais como razão e a vontade foram pervertidos e deturpados pela queda. Todas as
suas faculdades estão viciadas e corrompidas.
R: Calvino responde: Na vida por vir. Seu explendor pleno será alcançado apenas
no céu.
NOTAS
(1) Tertuliano (160-225); Orígenes e Clemente de Alexandria (Ver Hoekema:
Criados á Imagem de Deus (São Paulo, Ed. Cultura Cristã, 1999), 46-8.
(3) L. Berkhof, Teologia Sistemática (São Paulo: Luz para o Caminho, 1990), 206.
(4) Gerard Van Groningen, Revelação Messiânica no Velho testamento (Luz para o
caminho: Campinas) 1995.
(7) Anthony Hoekema - Criados Á Imagem de Deus (São Paulo, Ed. Cultura Cristã
, 1999), 108.
1) O que significa dizer que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus?
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