16/07/2018 As razões pelas quais não podemos assistir à missa de Paulo VI | FSSPX.News / FSSPX.

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As razões pelas quais não

podemos assistir à missa de Paulo
VI
7 DE MARÇO DE 2018 POR FSSPX.NEWS

As 62 razões pelas quais não podemos assistir à nova missa do Papa Paulo VI
foram reunidas pelos sacerdotes da Diocese de Campos no Brasil em um estudo
antigo. Os argumentos são de valor desigual, mas manifestam o problema
colocado pela liturgia reformada à consciência católica.

1. Porque a nova Missa não é uma profissão de fé católica inconfundível (o que é a

Missa tradicional), é ambígua e protestante. Então, uma vez que oramos de acordo
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com o que acreditamos, segue-se que não podemos rezar com a nova missa da
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2. Porque as mudanças não foram pequenos detalhes, mas estavam de fato
"relacionados a uma renovação fundamental ... uma mudança total ... uma nova
criação". (Bispo A. Bugnini, co-autor da nova missa)
3. Porque a nova missa nos leva a crer que "verdades ... podem mudar ou ser tratadas
como se não existissem, sem haver infidelidade ao depósito sagrado da doutrina a
que a fé católica está vinculada para sempre . "*
4. Porque a nova missa "parte de uma forma impressionante da teologia católica da
Santa Missa, como foi formulada na XXII sessão do Concílio de Trento", que, ao
fixar os "cânones", forneceu um " barreira intransponível para qualquer heresia que
atacaria a integridade dos Santos Mistérios. "*
5. Porque a diferença entre as duas massas não é puramente de varejo ou
simplesmente mudando cerimônia, mas "tantas coisas eternas são relegados a um
lugar menor (na Missa Nova) - desde que sejam ainda encontrar um lugar. "*
6. Porque as "recentes reformas têm mostrado suficientemente que novas mudanças
na liturgia não podem ser feitas sem levar à desordem total dos fiéis que já mostram
sinais de agitação e declínio da fé. "*
7. Porque em tempos de confusão como os nossos, somos guiados pelas palavras de
Nosso Senhor: "Você os conhecerá pelos seus frutos". Os frutos da nova missa são:
uma queda de 30% na participação na missa de domingo nos EUA (NY Times
24/5/75), queda de 43% na França (Cardeal Marty), queda de 50% Holanda (NY
Times 5/1/76).
8. Porque "na melhor arte do clero, o resultado prático (da nova missa) é uma
torturante crise de consciência ..."
9. Porque, menos de 7 anos após a introdução da nova Missa, os padres do mundo
passaram de 413'438 para 243'307 ... uma queda de quase 50%! (Estatística da
Santa Sé).
10. Porque "as razões pastorais avançadas para justificar tal ruptura com a tradição ...
não nos parecem suficientes. "*
11. Porque a nova Missa não manifesta fé na presença real de Nosso Senhor,
enquanto a Missa tradicional a manifesta inequivocamente.
12. Porque a nova missa cria uma confusão entre a presença real de Cristo na
Eucaristia e sua presença mística entre nós (que é próxima da doutrina
protestante).
13. Porque a nova Missa confunde o que deveria ser uma diferença marcante entre o
sacerdócio hierárquico e o sacerdócio comum dos fiéis (assim como o
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protestantismo).
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14. Porque a nova missa favorece a teoria herética de que é a fé do povo e não as
palavras do sacerdote que faz Cristo presente na Eucaristia.
15. Porque a inserção da "Oração dos Fiéis" Luterana na nova Missa segue e destaca
o erro que todos os fiéis são sacerdotes.
16. Porque a nova Missa remove o Confiteor do sacerdote - tornando-o coletivo com o
povo - promovendo assim a recusa de Lutero em aceitar o ensinamento católico de
que o sacerdote é juiz, testemunha e intercessor de Deus.
17. Porque a nova Missa nos faz entender que as pessoas concelebram com o padre,
o que contraria a teologia católica.
18. Porque seis ministros protestantes colaboraram no desenvolvimento da nova
Missa: George, Jasper, Shepher, Kunneth, Smith e Thurian.
19. Porque assim como Lutero suprimiu o Ofertório - porque ele expressou muito
claramente o caráter sacrificial e propiciatório da Missa - como os inventores do
New Mass abolida, reduzindo-à uma simples preparação dos Oblatos.
20. Porque a teologia católica suficiente foi removida para que os protestantes possam
usar o texto da Nova Missa sem dificuldade, enquanto mantêm sua antipatia pela
verdadeira Igreja Católica Romana. Protestante ministro Thurian (co-consultor para
o projeto da Missa Nova) disse que um fruto da Missa Nova "talvez comunidades
não católicas vai celebrar a Ceia do Senhor usando as mesmas orações como
Igreja Católica. »(A Cruz, 30/4/69)
21. Porque o tom narrativo da consagração na nova Missa implica que é apenas um
memorial e não um verdadeiro sacrifício (tese protestante).
22. Porque por omissões graves, a nova Missa nos leva a acreditar que é apenas uma
refeição (doutrina protestante) e não um sacrifício para a remissão de pecados
(doutrina católica).
23. Porque mudanças como a mesa em vez do altar; orientação para o povo em vez
do tabernáculo; Comunhão na mão, etc. enfatizar as doutrinas protestantes (por
exemplo, a missa é apenas uma refeição, o padre é apenas um presidente da
assembléia, a Eucaristia não é o Corpo, o Sangue, a Alma e o divindade de Jesus
Cristo, mas simplesmente um pedaço de pão, etc.)
24. Porque os próprios protestantes disseram: "As novas orações católicas
eucarísticas abandonaram a falsa perspectiva de um sacrifício oferecido a Deus".
(A Cruz, 10/12/69)
25. Porque nos deparamos com esse dilema: ou nos tornamos protestantes por adorar
com a nova missa ou preservamos a fé católica aderindo fielmente à missa
tradicional, a missa de todos os tempos.
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26. Porque a nova Missa foi feita de acordo com a definição Protestante de Missa: "A
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Ceia do Senhor ou Missa é a sináxis sagrada ou assembléia do povo de Deus que
se reúne sob a presidência do sacerdote para celebrar o memorial do Senhor. (§7
da Instructio generalis, definindo a nova Missa 6/4/69).
27. Porque, por meio de ambiguidades, a nova massa finge agradar os católicos
enquanto apelam aos protestantes; então ela fala uma dupla língua e ofende a
Deus que odeia esse tipo de hipocrisia: "Amaldiçoados sejam ... homens com
dupla linguagem porque destroem a paz de muitos. »(Sirach)
28. Porque finas hinos católicos tão familiar para as pessoas que os tinham inspirado
por séculos, têm sido o lixo e substituídos por novos hinos tendência fortemente
protestante, acentuando ainda mais a impressão de que já não atende a uma
Serviço católico.
29. Porque a nova Missa contém ambiguidades que sutilmente favorecem a heresia, o
que é mais perigoso do que se fosse claramente herético, já que uma semi-heresia
é metade como a Verdade!
30. Porque Cristo tem apenas uma Noiva, a Igreja Católica e sua adoração não podem
servir também às religiões que são hostis a ela.
31. Porque a nova Missa segue a forma da Herética Missa Anglicana de Cranmer, e os
métodos usados para promovê-la modelam com precisão os métodos dos hereges
ingleses.
32. Porque a nossa Santa Madre Igreja canonizou muitos mártires ingleses que foram
mortos por se recusarem a participar de uma missa semelhante à nova Missa!
33. Porque os protestantes que se converteram ao catolicismo estão indignados ao ver
que a nova missa é a mesma que eles assistiram como protestantes. Um deles,
Julien Green, pergunta: "Por que nos convertemos? "
34. Porque as estatísticas mostram uma grande queda nas conversões para o
catolicismo como resultado do uso da nova missa. As conversões que atingiram
100.000 por ano nos EUA diminuíram para menos de 10.000! E o número de
pessoas que deixam a Igreja excede em muito os que entram nela.
35. Porque a missa tradicional forjou muitos santos. "Inúmeros santos foram
abundantemente nutridos com a devida devoção a Deus através dela ..." (Papa
Paulo VI, Const Apost, Missale Romanum).
36. Porque a natureza da nova missa é tal que facilita as profanações da Sagrada
Eucaristia, que ocorrem com uma freqüência nunca conhecida com a missa
tradicional.
37. Porque a nova Missa, apesar das aparências, transmite uma nova fé, e não a fé
católica. Transmite o modernismo e segue exatamente as táticas do modernismo,
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usando uma terminologia vaga para insinuar e avançar o erro.

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38. Porque ao introduzir variações nas opções, a nova missa mina a unidade da
liturgia, cada padre está sujeito a desvios à vontade, sob o pretexto da criatividade.
A maior desordem resulta inevitavelmente, acompanhada de falta de respeito e
irreverência.
39. Porque muitos bons teólogos católicos, canonistas e sacerdotes não aceitam a
nova missa, e dizem que não podem celebrá-la em boa consciência.
40. Porque a Missa Nova eliminou tais coisas como genuflexões (restam apenas três),
a purificação dos dedos sacerdotes no cálice, a preservação do contato todos
profano dos dedos do sacerdote depois da consagração, as pedras altares e
relíquias consagrados, os três panos do altar (reduzidos a um), etc. : tudo o que
"serve apenas para acentuar em que medida a fé no dogma da presença real é
ultrajante e implicitamente repudiada. "*
41. Porque a missa tradicional, enriquecida e amadurecida por esses séculos de
tradição sagrada, foi codificada (não inventada) por um papa que era santo, Pio V;
enquanto a nova Missa foi artificialmente fabricada por seis ministros protestantes
e Monsenhor A. Bugnini [que se dizia que era maçonaria] que mais tarde foi
exilado do Vaticano por causa de suas supostas ligações com a Maçonaria.
42. Porque os erros da nova missa que se acentuam na versão vernacular estão
presentes até no texto latino da nova missa.
43. Porque a Missa Nova, com sua ambiguidade e seu espírito permissiva, nos expõe
à ira de Deus porque facilita o risco de consagrações inválidos: "Os sacerdotes no
futuro próximo que não receberam a formação tradicional, e que confiam no Novus
ordo Missæ com a intenção de "fazer o que a Igreja faz", eles valerão
consagrados? É permissível duvidar disso! "*
44. Porque a abolição da Missa Tradicional lembra a profecia de Daniel (8, 12): "E foi-
lhe dado poder contra o sacrifício perpétuo por causa dos pecados do povo" e a
observação de Santo Afonso de Ligório: porque A missa é a melhor e mais bela
das coisas que existem na Igreja aqui embaixo, o diabo sempre buscou, por meio
dos hereges, nos privar dela.
45. Porque em lugares onde a massa tradicional é preservada, a fé e o fervor do povo
são maiores. Enquanto o oposto é verdadeiro onde reina a nova massa (Relatório
sobre a Missa, Diocese de Campos, Roma, Buenos Aires nº 69, 8/81).
46. Porque com a nova Missa também vem um novo catecismo, uma nova moralidade,
novas orações, um novo código de direito canônico, um novo calendário - em uma
palavra, uma nova Igreja, uma revolução completa em relação ao que foi. "A

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reforma litúrgica ... não se deixe enganar, é aí que começa a revolução" (Dom
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Dwyer, arcebispo de Birmingham, porta-voz do Sínodo Episcopal).
47. Porque a beleza intrínseca da massa tradicional atrai as almas por si só, enquanto
a nova Missa é desprovida de atração em si mesma, deve inventar novidades e
shows para atrair pessoas.
48. Porque a nova Missa reúne muitos erros condenados pelo Papa Pio XII Mediador).
(por exemplo, o altar da mesa, ver Dei
49. Porque a nova Missa está tentando transformar a Igreja Católica em uma nova
igreja ecumênica abrangendo todas as ideologias e religiões - o bem e o mal, a
verdade e o erro - um objetivo sonhado pelos inimigos do passado. Igreja Católica.
50. Porque a nova missa, retirando as saudações e a bênção final quando o padre
celebra sozinho, manifesta uma recusa e uma ausência de fé no dogma da
comunhão dos santos.
51. Porque o altar e o tabernáculo estão agora separados, marcando assim uma
divisão entre Cristo de sua parte em seu sacerdote e seu sacrifício no altar e, por
outro lado, sua presença real no tabernáculo: "duas coisas que por sua própria
natureza devem permanecer juntos "(Pio XII).
52. Porque a nova missa não constitui mais um culto vertical entre Deus e o homem,
mas antes um culto horizontal entre homem e homem.
53. Porque a nova Missa, embora aparentemente em conformidade com as
disposições do Concílio Vaticano II, na verdade se opõe às suas instruções, uma
vez que o próprio Concílio declarou seu desejo de preservar e promover o rito
tradicional.
54. Porque a Missa tradicional em latim do Papa São Pio V nunca foi legalmente
revogada e, como resultado, permanece o verdadeiro rito da Igreja Católica
Romana, por meio da qual os fiéis podem cumprir sua obrigação de domingo.
55. Porque o Papa São Pio V concedeu um indulto perpétuo, válido "para sempre",
para celebrar a missa tradicional livremente, legalmente, sem escrúpulos de
consciência, sem castigo, sentença ou censura (Bolha "Quo primum").
56. Porque o Papa Paulo VI, ao promulgar a nova Missa, disse: "O rito ... em si não é
uma definição dogmática. (11/19/69)
57. Porque o Papa Paulo VI, quando perguntado pelo Cardeal Heenan da Inglaterra se
ele revogou ou baniu a Missa Tridentina, respondeu: "Não é nossa intenção proibir
absolutamente a Missa Tridentina. "
58. Porque "nos Libera nos da nova missa, a Santíssima Virgem, os apóstolos e todos
os santos não são mais mencionados, não sendo mais necessária sua intercessão,
mesmo em tempos de perigo. "*
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59. Porque em nenhuma das três novas orações eucarísticas (da nova missa) há
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alguma referência ao estado de sofrimento daqueles que morreram; em nenhum
deles existe a possibilidade de uma lembrança particular; Isso enfraquece a fé na
natureza redentora do sacrifício. *
60. Porque reconhecemos a autoridade suprema do Santo Padre no seu governo
universal da Santa Igreja, mas sabemos que mesmo esta autoridade não pode nos
impor uma prática que é tão claramente contra a fé: uma massa que é equívoca e
que favorece a heresia e consequentemente desagrada a Deus.
61. Porque, como afirmei o Concílio Vaticano, "o Espírito Santo não foi prometido aos
sucessores de Pedro, para que eles tornassem conhecida sob sua revelação uma
nova doutrina, mas para que com sua ajuda eles mantenha santo e exponha
fielmente a Revelação transmitida pelos apóstolos, isto é, o depósito da fé. »(DzH
3070)
62. Porque a heresia, ou qualquer coisa que claramente promova a heresia, não pode
estar sujeita à obediência. A obediência está a serviço da fé e não da fé a serviço
da obediência! Assim, neste caso, "devemos obedecer a Deus e não aos homens"
(Atos 5:29).

Nota: Todas as citações seguidos por um asterisco são tomadas a partir da Carta de cardeais A. Ottaviani e A.
Bacci ao Papa Paulo VI, datada de 25 de setembro de 1969, que incluiu "um estudo crítico do Novus Ordo
Missae".

(Fonte: site da General House FSSPX.ORG (http://fsspx.org/fr/62-raisons) )

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