Vida

em comum:
•  Prá/cas espirituais para aprendizes e líderes
Treinamento de líderes na igreja primi/va :
Seminários são uma invenção rela/vamente recente.
Durante 15 séculos, a igreja fez discípulos e até mesmo
viveu missionalmente e floresceu sem um único
seminário. Seminários foram iniciados pelos católicos
romanos no século 16 . Embora a educação seja parte
da essência da igreja , seminários não são.
•  Treinamento ministerial na igreja primi/va :
•  Uma pessoa demonstrava que /nha dons para um determinado ministério
•  A comunidade monás/ca treinava a pessoa em um es/lo de vida cristã
•  Aprendizagem: a pessoa vivia e pra/cava o ministério ao lado de um mentor
•  O treinamento era feito de forma reprodu/va - o aprendiz passava imediatamente
o que estava aprendendo. Ele discipulava outros como estava sendo discipulado .
•  Ministério ordenado poderia preceder uma educação ”completa"
•  Uma pessoa assumiria cargos através de seus dons, por exemplo, acólito, leitor,
presbítero, padre, bispo, arcebispo.
•  Um treinamento de formação estava disponível con/namente para todos na igreja
Na igreja primi/va e medieval, onde eles iriam para
se tornar missional, culturalmente engajado, pensar
cri/camente, Cristãos agentes de renovação, com uma
visão de mundo completamente bíblica?

Mosteiros .


Atanásio, Crisóstomo , Gregório , Basílio, Jerônimo, Ambrósio,
Agos/nho e inúmeros outros líderes foram formados anterior
pelo monas/cismos comunal durante e / depois da ordenação.
Por exemplo, Agos/nho, durante todo o seu ministério, viveu
sob uma regra comum com uma comunidade de irmãos
aprendizes a quem ele treinou para ser o clero do norte da
África.
Monges comuns foram os reformadores por 1.000 anos antes da
Reforma :
Os Monges não eram apenas os grandes missionários da Idade Média.
Eles eram culturalmente engajados: educadores, engenheiros
agrônomos, farmacêu/cos, bibliotecários, reformadores da igreja,
transformadores da cultura ...
Exemplo, a reforma Cluny nos séculos 10 a 11
A reforma de Cistercian no século 12
Mar/nho Lutero
 Monges foram os agentes de reforma
da igreja e da cultura
• 


Mosteiros an/gos no coração de Amsterdam,
Holanda e Fulda , Alemanha. Muitos monges não
estavam procurando escapar do mundo, mas sim
escapar do mundanismo e, portanto, reformar o
mundo .

Formando uma iden/dade dis/ntamente cristã e modelo
de vida :
1. formar pessoas holís/camente:
Culto, estudo, trabalho gsico e serviço eram equilibrados
e integrado . O obje/vo era de uma formação Sapiencial,
uma maneira sábia de vida (não a scien/a das
universidades modernas e muitos seminários ). Estudo foi
incorporado ao culto e ao serviço.



Formando uma iden/dade dis/ntamente cristã e modelo
de vida :
2. Orações em comum 8 vezes por dia
A oração / adoração incluídos hinos, orações, lições do VT
e NT, vida dos santos, leituras de sermões da patrís/ca,
Credo Apóstolico. Os salmos eram centrais. O livro de
Salmos cantados / e orados todas as semanas.
Formando uma iden/dade dis/ntamente cristã e modelo
de vida:
3. Expondo as pessoas na Palavra
"Não haverá ninguém no mosteiro que não aprenda a ler
e não memorize alguma coisa das Escrituras. Deve-se
aprender pelo coração, pelo menos o Novo Testamento e
o Saltério ".

Regras de Pacômio 2.166
Formando uma iden/dade dis/ntamente cristã e modelo
de vida :
4. Colocando a comunidade antes de progresso individual
5. As prá/cas comuns de resistência e nutrição:
confissão, eucaris/a, meditação/Lec/o, simplicidade,
jejum, caridade, perdão, ano cristão e serviço.
6. enfa/zando virtudes que a cultura não tem:
por exemplo, a humildade era um processo de 12 passos e
era um programa de recuperação perfeita para o
feudalismo medieval e da hierarquia papal, etc.
Formando uma iden/dade dis/ntamente cristã e modelo
de vida :
7. direção espiritual e mentoria
8. submeter às autoridades competentes:
obedecemos a Deus, uns aos outros e aos líderes
espirituais; não diferenciando dos ricos, consanguinidade,
status social e status eclesiás/cos ... .
9. ensino adaptável pela habilidade da liderança; isto é,
como ler as pessoas em um contexto.
An$go modelo de formação de líderes missionais :
•  aprendizagem totalmente integradas em contextos de ministério vitais, orientados por
líderes comprovados
•  pedagogia de uma ação-reflexiva recíproca (não é uma teoria linear aplicada pela
pedagogia)
•  Requer uma educação con/nuada
•  repensar a relação entre estudo e ordenação. (Por exemplo, Ambrósio e Agos/nho)
•  repensar os ministérios. Por exemplo , a progressão de " seminaristas " para Presbíteros
comissionados, de pastor para pastor e talvez , eventualmente, um pastor mestre de
aprendizes
•  Ter uma educação teológica con/nuada que esteja disponível para todos na igreja
•  Regra comum de vida para as congregações
Regra de vida individual

Regra de vida comunitária

Mais tarde na Idade Média e Modernidade

•  Escolas monás/cas: Sapiência, modelo de vida, estudo incorporado ao
culto e serviço
•  Escolas catedrais 13c/ universidades: scien/a
•  polêmicas da Reforma e formação académica antes da ordenação
•  Iluminismo
•  Universidade moderna de pesquisas
•  Seminários europeus e americanos
•  Surgimento de muitos experimentos hoje: igrejas novas podem renovar
a educação teológica nos EUA
 Monas/cismo
1. O que é isto?
2. Por que era atraente?
3. Formas do monas/cismo
a .Anchori/c
b. Cenobi/c
c. semi-eremi/c
d.Stylite
4. reformadores por 1.000 anos
São Bento deu sua regra para os monges de sua ordem .
 A ordem de Cluny, França, desempenhou um papel importante na
reforma monás/ca no décimo século. A imagem mostra o complexo
de abadia de Cluny como é hoje .
Abadia em Cluny foi a maior
O complexo da abadia.
igreja mosteiro da cristandade
 1-Church
2-Dormitory
3-Refectory
4-Stables
5-Kitchen
6-Bakery
7-Workshops
8-Guesthouse
 Cluny pretendia a ser uma ins/tuição dedicada à reforma da Igreja










Os mosteiros an/gos no coração de
Amsterdam, Holanda, Fulda e Alemanha.