Princípios de

Hermenêutica
Lições 1 e 2
Sidney Matos da Silva
 Introdução

 Histórico
Introdução
 Fase das regras

 Fase da relatividade

 Síntese

 Hermenêutica como manipulação

 Introdução

 Histórico
Introdução
 Fase das regras

 Fase da relatividade

 Síntese

 Hermenêutica como manipulação

 Hermes
Os gregos
Introdução
creditavam a
Hermes a
descoberta da
linguagem e da
escrita, e sua função
de mensageiro
sugere, na origem
da palavra
hermenêutica, o
processo de trazer
para a compreensão
HERMENÊUTICA

O verbo hermeneuein, usualmente

traduzido como “interpretar”,
significa transformar aquilo que
ultrapassa a compreensão
humana em algo que essa
inteligência consiga
compreender.
 Para refletir:

Toda ação humana se

converte em sinal que
precisa ser decodificado
 Introdução

 Histórico
Introdução
 Fase das regras

 Fase da relatividade

 Síntese

 Hermenêutica como manipulação

A. Na antiguidade clássica
Introdução
 Porta-voz dos
deuses

Hermenêutica
=
dizer

Interpretação
=
revelação
Mundo metafísico

Mundo físico

Nestas condições a palavra é expressão da própria

verdade e indica o próprio Ser

(analogia: Nome de Deus na Bíblia)

 Com Heráclito começam a
Conflito
aparecer as primeiras dúvidas
com respeito à limitação das
palavras

Começa a aparecer a
preocupação com a exatidão
Heráclito gramatical

Hermenêutica = explicação
 Xenófanes critica
Homero pelos absurdos
morais e linguagem
antropomórfica.
Resgata a poesia
considerando que os
fatos apresentados
nela possui um sentido
subjacente

Seria chamada de
alegoria
 A hermenêutica passa
então a se preocupar
com a interpretação
gramatical e a
interpretação alegórica
através dos símbolos

A polêmica sobre a
interpretação alegórica é o
início da crítica literária antiga
 IA
R
GO
LE
A
Fílon de
Alexandria foi o
primeiro a
aplicar a
alegorese aos
textos hebraicos
 Judeus em Antioquia.
Interpretavam
literlamente o AT. As
palavras e até acentos
foram entregues a
Moisés

Judeus em Alexandria.
Interpretavam
alegoricamente o AT
(Filo)

03/03/19 Prof.Sidney Matos 15

Os judeus caraítas

Os judeus caraítas
rejeitavam todo o acúmulo
de tradição oral dos
judeus. Deram origem ao
texto massorético
 Biblioteca
de
Alexandria

As obras de Homero
foram as primeiras a
serem avaliadas
A partir da coleção dos filologicamente devido
clássicos na biblioteca de ao perigo de
Alexandria, houve a desatualização
preocupação da
desatualização do texto
escrito e problemas filológico.
A filologia passa a ser
Hermenêutica
incorporada na hermenêutica =
e passa a fazer a ponte entre o tradução
escritor e o escrito.
A. Na antiguidade clássica
B. Na épocaIntrodução
da Igreja
Patrística
 No período Patrístico

Patrístico
(até séc.V d.C.)
 Igreja Ocidental Igreja Oriental

A Igreja em Antioquia
interpretava as
Escrituras literalmente
(Teodoro de Mopsuéstia
AAsigreja
igrejas
emdoAlexandria
Ocidente e João Crisóstomo)
davaminterpretava
valor ao que
as a
tradição
Escrituras
da Igreja
decidia
alegoricamente
nos concílios
(Agostinho
(Clemente e Orígenes)
Jerônimo)

A igreja em Alexandria
interpretava as
Escrituras
alegoricamente
(Clemente e Orígenes)

03/03/19 Prof.Sidney Matos 20

A. Na antiguidade clássica
B. Na épocaIntrodução
da Igreja
Patrística
Idade Média
 Na Idade Média

Patrístico Idade Média

(até séc.V d.C.) (até séc.XV d.C.)
 Na Idade Média

Neste período foi criada a interpretação quádrupla

da Bíblia:
I.Interpretação Literal

II.Interpretação Alegórico

III.Interpretação Analógico

IV.Interpretação Tropológico
A. Na antiguidade clássica
B. Na épocaIntrodução
da Igreja
Patrística
Idade Média
Reforma Protestante
 Na Reforma
Para as Igrejas
Reformadas acabou-se a
interpretação quádrupla.
As Escrituras interpretam
a si mesmas (sola
scpriptura)

Patrístico Idade Média Reforma

(até séc.V d.C.) (até séc.XV d.C.) (até séc.XVI d.C.)
A. Na antiguidade clássica
B. Na épocaIntrodução
da Igreja
Patrística
Idade Média
Reforma Protestante
Confessionalismo
 No Confessionalismo

Confessionalismo
(até séc.XVI d.C.)

Patrístico Idade Média Reforma

(até séc.V d.C.) (até séc.XV d.C.) (até séc.XVI d.C.)

Neste período ocorreram

as grandes controvérsias
doutrinárias e várias
divisões dentro do
protestantismo
A. Na antiguidade clássica
B. Na épocaIntrodução
da Igreja
Patrística
Idade Média
Reforma Protestante
Confessionalismo
C. Histórico - Crítico
No período histórico-crítico
Confessionalismo
(séc.XVI d.C. em diante)

Patrístico Idade Média Reforma

(até séc.V d.C.) (até séc.XV d.C.) (até séc.XVI d.C.)

2015
A inspiração varia em
Histórico - Crítico diferentes graus ao longo
(séc.XVIII d.C. em diante) da Bíblia. A Bíblia
“contém” a Palavra de
Deus. O texto Bíblico
contém erros que
precisam ser analisados
 Teorias da Inspiração Bíblica

Introdução
Teoria da Inspiração Natural

Teoria da Inspiração Divina Comum

Teoria da Inspiração Parcial

Teoria do Ditado Verbal

Teoria da Inspiração das Idéias

Teoria da Inspiração Plenária

 Hermenêutica

Regras para trazer de lá o que pode

ser aplicado hoje.

Inspiração
(Deus
+ Regras para ir até o outro ambiente
homem) (cultural, temporal etc) e entendê-
lo, interpretá-lo

Mundo antigo O principal papel da Hermenêutica é

indicar as diferenças de pensamento
e/ou outra e atitude mental entre o autor de Mundo atual
cultura uma obra e seu leitor

31

Prof.Sidney Matos
 Introdução
O melhor argumento em favor
da Bíblia é o caráter que ela
forma

(F.B.Meyer)
Introdução

FIM