GRUPO  DE  PESQUISA  MARXISMO  E  PENSAMENTO  POLÍTICO  
Instituto  de  Filosofia  e  Ciências  Humanas  
Universidade  Estadual  de  Campinas  
 

 
 
 
O  laboratório  gramsciano:    
notas  sobre  uma  agenda  de  pesquisa  
 
 
Daniela  Mussi  
Camila  Góes  
 
 
GPMPP  Working  Papers  n.  2    
 
2014  

 
  

 
GRUPO  DE  PESQUISA  MARXISMO  E  PENSAMENTO  POLÍTICO  
Instituto  de  Filosofia  e  Ciências  Humanas  
Universidade  Estadual  de  Campinas  
Rua  Cora  Coralina,  100    
Cidade  Universitária  Zeferino  Vaz,  Barão  Geraldo  
Campinas  (SP)  –  Brasil    
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Coordenadores:    
Prof.  Dr.  Alvaro  Bianchi  (DCP/Unicamp)  
Prof.  Dr.  Rodrigo  Duarte  Fernandes  dos  Passos  (FCL/Unesp-­‐‑Marília)  
 
 
 
 
 
GPMPP  Working  Papers  
n.  2,  2014  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Citar  como:    
MUSSI,   Daniela;   GÓES,   Camila.   O   laboratório   gramsciano:   notas   sobre   uma  
agenda  de  pesquisa.  GPMPP  Working  Papers,  Campinas,  n.  2,  2014.  
 

 
  

 
A  formação  e  internacionalização  de  uma  agenda  de  pesquisa  
 
Em  2014,  completam-­‐‑se  três  décadas  da  publicação,  na  Itália,  do  
importante   livro   de   Gianni   Francioni,   L’officina   gramsciana   [A   oficina  
gramsciana].  Em  seu  contexto,  este  livro  foi  marcante  pelo  esforço  de  
reconstrução  minuciosa  da  datação  interna  dos  escritos  carcerários  de  
Antonio   Gramsci   a   partir   da   edição   curada   por   Valentino   Gerratana,  
publicada   alguns   anos   antes,   em   1975.   Em   seu   contexto,   o   livro   de  
Francioni  significou  um  momento  especial  dentro  de  um  novo  ciclo  de  
interpretação  dos  Cadernos  do  Cárcere,  iniciado  alguns  anos  antes  por  
figuras  como  Gerratana,  Nicola  Badaloni  e  Franco  de  Felice.    
A   oficina   gramsciana   nunca   ganhou   uma   edição   fora   da   Itália,  
mas  ficou  conhecida  entre  os  especialistas  na  área  pela  viva  polêmica  
aberta  com  o  conhecido  ensaio  “The  antinomies  of  Antonio  Gramsci”  
[As   antinomias   de   Antonio   Gramsci],   escrito   por   Perry   Anderson   e  
publicado   em   1976   pela   revista   inglesa   New   Left   Review.   Em   todo   o  
caso,  visto  em  retrospectiva,  é  possível  dizer  que  o  livro  de  Francioni  
cumpriu  algo  mais  do  que  uma  importante  demonstração  científica  e  
correção  teórica  –  resultados  que,  por  si  só,  possuem  inegável  mérito  
intelectual.    
Em   2014,   a   realização,   na   Sardenha,   da   “Ghilarza   Summer  
School”   (GSS),   uma   inédita   escola   internacional   de   estudos  
gramscianos   avançados,   evidenciou   o   bem   sucedido   processo   de  
conformação   de   uma   nova   geração   de   pesquisadores   debruçados  
sobre   o   pensamento   de   Antonio   Gramsci   na   Itália.   Não   por  
coincidência,   Francioni   abriu   o   debate   sobre   a   importância   das  
ferramentas   filológicas   para   o   estudo   do   pensamento   de   Antonio  
Gramsci.  Este  destaque  metodológico  foi  mantido,  em  maior  ou  menor  
medida,   por   todo   o   corpo   docente   da   escola,   formado   pelos   italianos  
Guido   Liguori,   Fabio   Frosini,   Giuseppe   Cospito   e   Giancarlo   Schirru,  
pelo   australiano   radicado   na   Inglaterra,   Peter   Thomas   e   pelo   norte-­‐‑
americano   Marcus   Green.   Entre   os   professores   da   GSS,   Brasil   foi  
representado  por  Giovanni  Semeraro.  
É  interessante  notar  que  esta  geração  italiana  de  pesquisadores  
gramscianos   formada   nas   últimas   décadas   é   predominantemente  
masculina  e  foi  diretamente  impactada  pelo  fim  do  Partido  Comunista  
Italiano   na   virada   dos   anos   1990-­‐‑2000   e   pelo   conflituoso   espólio   dos  
escritos  de  Antonio  Gramsci.  Encabeçada  pela  direção  político-­‐‑cultural  
da   Fondazione   Istituto   Gramsci,   em   Roma,   e   da   International   Gramsci  

 
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Society   (IGS),   a   formação   desta   geração   ganhou   fôlego   a   partir   do  

desafio   de   conformação   de   uma   agenda   de   pesquisa   que   pudesse  
desenvolver   e   ampliar   o   uso   de   ferramentas   filológicas   de   pesquisa,  
conectar   cartas,   cadernos,   documentos   contextuais,   estudo   caligráfico  
e   todo   o   tipo   de   documentação   capaz   de   propiciar   um   estudo   do  
“ritmo  de  pensamento”  de  Gramsci  dirigente  político  e  prisioneiro  do  
fascismo.    
Esta   empreitada   pode   ser   considerada   bem-­‐‑sucedida   se  
analisados   alguns   fatores.   Primeiramente,   o   compromisso   coletivo  
com   o   uso   rigoroso   destas   ferramentas   de   pesquisa,   resultado   do  
reconhecimento   de   que   o   pensamento   gramsciano   pertence   a   um  
determinado   contexto   intelectual   e   cultural.   Em   segundo,   como  
consequência,   o   escambo   permanente   de   resultados   de   pesquisa   e  
apreciação   crítica,   capazes   de   engendrar   as   bases   para   a   formação   de  
uma  verdadeira  “comunidade”  de  estudiosos.  
Além   disso,   foi   colocado   o   importante   desafio   de  
internacionalização  desta  agenda,  processo  bastante  lento  e  difícil  para  
esta  comunidade  de  pesquisadores.  Não  é  pouco  significativo  que  no  
meio   anglófono,   o   texto   de   Perry   Anderson   ainda   seja   muito   citado  
quando   se   trata   da   discussão   das   ideias   de   Gramsci.   Houve   algumas  
iniciativas   importantes   nesse   sentido,   desencadeadas   pela  
conformação   da   IGS   na   Itália   e   nos   Estados   Unidos   a   partir   do   final  
dos   anos   1980.   A   IGS   Itália   foi   formada   em   1989,   no   contexto   do  
importante   congresso   Studi   gramscianni   nel   mondo   [Estudos  
gramscianos  no  mundo],  que  reuniu  pesquisadores  de  vários  países  e  
deu  origem  a  importantes  publicações  conjuntas.    
Desde   então,   foi   conformada   uma   rede   internacional   de  
estudiosos  e  interessados,  bastante  fluída  mas  atuante.  Nos  anos  2000,  
a   IGS   coordenou,   ainda,   a   elaboração   do   útil   Dizionario   Gramsciano,  
com   centenas   de   verbetes   escritos   por   importantes   estudiosos   dos  
escritos   carcerários   e   pré-­‐‑carcerários.   Além   disso,   com   alguma  
frequência   a   IGS   promove   a   realização   de   seminários   para   discussão  
dos   escritos   gramscianos,   reunindo   pesquisadores   experientes   e  
recrutando  jovens  estudantes  interessados.  
Nos  Estados  Unidos,  a  IGS  leva  a  cabo  o  instigante  trabalho  de  
conformação  de  uma  agenda  de  pesquisa  gramsciana,  em  especial  por  
meio  da  operação  ainda  inacabada  de  tradução  e  publicação  em  inglês  
dos   Cadernos   do   Cárcere,   tendo   como   modelo   a   Edição   Gerratana   de  
1975.   Este   silencioso   e   árduo   empenho   constitui   um   importante  
avanço   no   sentido   de   questionar   a   interpretação   que   o   ambiente  

 
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anglófono   possui   do   pensamento   de   Gramsci,   já   que   permite   novas  

interpretações,  alternativas  do  senso  comum  imposto  por  leituras  –  em  
alguns  casos  inteiramente  contestáveis  –  promovidas  por  importantes  
expoentes  dos  Subaltern  e  Cultural  Studies  nas  últimas  décadas.  
A  América  Latina  também  deu  importantes  passos  na  recepção  
do   pensamento   de   Antonio   Gramsci.   No   México,   por   exemplo,   a  
Edição   Gerratana   dos   Cadernos   do   Cárcere   foi   traduzida   e   publicada  
integralmente  em  espanhol  no  final  dos  anos  1990  e,  no  Brasil,  houve  a  
tradução   e   publicação   parcial   desta   mesma   edição   nos   final   dos   anos  
2000.   Ainda   no   caso   brasileiro,   o   interesse   nos   escritos   gramscianos  
ampliou-­‐‑se   enormemente   nas   últimas   décadas,   projetando   novas  
interpretações  do  marxista  italiano  dentro  e  fora  das  universidades.    
 
Desafios  para  a  conformação  de  um  novo  campo  de  pesquisas  
 
A   primeira   edição   da   GSS   reuniu   15   pesquisadores   de   todo   o  
mundo,   de   maioria   feminina,   em   diferentes   etapas   de  
desenvolvimento   da   carreira   intelectual,   desde   mestrandos   até  
professores.   A   escola   elegeu   como   tema   o   par   conceitual  
hegemônico/subalterno,   amplamente   desenvolvido   nos   Cadernos   do  
Cárcere.   É   interessante   notar   que   o   reconhecimento   da   importância  
destes  conceitos  na  GSS  não  se  deveu  apenas  a  uma  leitura  “interna”  
dos  escritos  carcerários,  mas  especialmente  ao  peso  que  adquiriram  no  
processo   de   recepção   dos   Cadernos   do   Cárcere   desde   a   sua   primeira  
publicação.    
Hegemonia  e  subalternidade,  em  períodos  distintos,  receberam  
grande   atenção   das   comunidades   de   especialistas.   A   seu   respeito  
foram  oferecidas      interpretações  diversas  e  polêmicas,  ora  filiando  as  
ideias   de   Gramsci   a   uma   leitura   marxista   “ortodoxa”   e   partidária  
oficial,  ora  a  uma  dissidência  precoce  e  decisiva  com  o  comunismo,  a  
Revolução   de   Outubro   e   mesmo   o   marxismo.   No   ambiente   italiano,  
até  os  anos  1980,  ambas  as  tendências  encontraram  seus  defensores  e  
detratores,  sem  que  se  fosse  possível  avançar  em  relação  a  este  embate  
e   sem   que   nenhuma   das   partes   pudesse   subjugar   a   outra  
definitivamente.  
Nesse   sentido,   se   realização   da   GSS   é,   por   um   lado,   parte   de  
uma   reação   à   difusão   das   ideias   de   Gramsci   fora   da   Itália,  
especialmente  em  ambiente  anglófono,  por  outro  ela  é  sintoma  de  em  
um   novo   balanço   da   correlação   de   forças   interpretativa   dentro   do  
ambiente   italiano.   Neste,   a   derrota   histórica   do   PCI   deu   lugar   ao  

 
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nascimento   de   um   novo   ciclo   de   interpretações   gramscianas,   cujo  

centro  se  fixou  no  problema  “como  ler  Gramsci?”.  Esta  pergunta,  aqui,  
não   possui   o   sentido   de   busca   por   uma   resposta   política,   mas   se  
apresenta  como  o  problema  da  constituição  de  um  percurso  filológico  
voltado  para  a  apreciação  do  jogo  rítmico  do  pensamento  gramsciano.  
De   maneira   geral,   se   trata   de   um   esforço   específico   por  
recuperar   no   ambiente   intelectual   italiano   a   capacidade   de   assumir   o  
timão  dos  estudos  gramscianos,  tendo  a  filologia  como  núcleo  duro  de  
uma   concepção   interpretativa   original.   O   resultado   é   visivelmente  
criativo   e   renovador.   Por   meio   destas   pesquisas,   é   possível,   por  
exemplo,   perceber   que   nos   Cadernos   de   Gramsci   não  há  hegemonia  sem  
subalternidade   e   não   há   subalternidade   sem   hegemonia.   Esta   composição  
conceitual   relacional,   por   sua   vez,   não   se   reduz   a   um   princípio  
estrutural   absoluto,   mas   é   resultado   da   compreensão   da   unidade  
orgânica   entre   estrutura   e   superestrutura,   entre   sociedade   civil   e  
sociedade  política.  A  diferenciação  entre  hegemonia  e  subalternidade,  
como   nos   demais   casos,   adquire   um   caráter   didático,   capaz   de   fazer  
compreender   a   conformação   dos   mais   diversos   agrupamentos   sociais  
e  seu  desenvolvimento  em  um  plano  histórico  mais  geral.    
A  localização  e  reflexão  sobre  os  conceitos  de  subalternidade  e  
hegemonia,   perseguindo   o   específico   ritmo   gramsciano   de   pensar,   a  
partir   de   exercícios   permanentes   das   aulas   e   discussões   da   GSS,  
revelam  o  caráter  criativo  do  ambiente  em  que  os  estudos  gramscianos  
podem   se   mover   hoje   na   Itália.   Ao   mesmo   tempo,   evidencia   os  
desafios   intelectuais   e   políticos   enfrentados   por   esta   geração:   até   que  
ponto   as   ferramentas   filológicas   são   capazes   de   “proteger”   as  
pesquisas   gramscianas   dos   interesses   do   presente?   Não   seriam,  
também   elas,   parte   de   uma   agenda   “politizada”   de   pesquisa?   Neste  
caso,   o   que   define   a   orientação   política   das   pesquisas   gramscianas  
realizadas  hoje  na  Itália?  
Atualmente,   os   estudos   de   ponta   do   pensamento   de   Antonio  
Gramsci   reportam   a   um   delicado   percurso   de   pesquisa,   em   que   os  
conceitos   e   categorias   são   apresentados   como   resultado   de   processos  
de   elaboração   e   vivência   política   de   seu   autor.   Em   todo   caso,   os  
problemas   postos   para   a   pesquisa,   o   recorte   temporal   e   mesmo   a  
seleção  dos  documentos  auxiliares  ao  texto  de  Gramsci,  compõem  um  
quadro  que  remonta  a  intenções  prévias  e  a  preocupações  especificas  
do   pesquisador   –   tendo   como   pressuposto   o   reconhecimento   da  
atualidade  de  suas  ideias.  

 
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Para   aproveitar   o   avanço   metodológico   dos   estudos   sobre   o  

pensamento   de   Gramsci,   parece   necessário   colocar   a   metodologia   em  
seu  lugar.  O  que  significa  expandir  o  sentido  das  partes  e  o  sentido  do  
todo  e  compreender  o  laboratório  gramsciano  em  um  sentido  integral.  
Afinal,   a   formação   de   uma   agenda   de   pesquisa   com   um   perfil  
metodológico  rigoroso  foi  importante  para  que  os  escritos  de  Antonio  
Gramsci   fossem   revalorizados,   mas   também   para   que   novas  
interpretações   e   novas   polêmicas   a   respeito   de   seu   pensamento  
emergissem  nas  últimas  décadas.  Neste  sentido,  não  foi  uma  operação  
isenta   de   interesses   políticos,   ainda   que   tenha   dificultado   o   caminho  
dos  intérpretes  mais  dogmáticos.    
Além  de  reconhecer  os  embates  interpretativos,  esta  agenda  de  
pesquisa   precisa   lidar   com   o   desafio   da   conformação   de   seu   público  
leitor.  Os  estudos  filológicos  e  filosóficos  levados  a  cabo  hoje  na  Itália  
atraem   pouquíssimos   seguidores,   especialmente   por   seu   caráter  
especializado   e   erudito.   Isto   coloca   o   desafio,   poucas   vezes  
reconhecido,  da  “tradução”  deste  conhecimento  produzido,  e  de  suas  
ferramentas,   para   um   público   mais   amplo,   nacionalmente   e  
internacionalmente.   Não   deixa   de   ser,   assim,   um   desafio   político,   de  
democratização  intelectual.  
Em   sua   melhor   forma,   os   estudos   gramscianos   realizados   hoje  
na   Itália   possuem   altíssima   qualidade   e   são   bastante   inspiradores.  
Porém,   não   parece   que   as   premissas   sobre   as   quais   se   constituiu   esta  
geração  de  estudiosos  sejam  suficientes  para  configuração  um  campo  
aberto  e  amplo  para  a  pesquisa  e  a  disputa  interpretativa  das  ideias  de  
Gramsci.  Para  isso,  é  preciso  expandir  o  sentido  mesmo  de  laboratório,  
profanar  seu  uso  e  reencontrar  seu  fim.