TEMAS JORNALÍSTICOS CONTEMPORÂNEOS

AULA 1(12/02)

Escola Norte-Americana

Teoria Funcionalista /Funcionalismo / Mass Comunication

Research. (Pioneira, não se usa mais).

Influenciada pelo positivismo.

Início das pesquisas em Comunicação nos Estados Unidos / I

Guerra Mundial.

Quem financiava? Com quais objetivos?

Objetivo: entender o funcionamento do rádio para persuadir as

pessoas.

Financiava: os Estados Unidos que faziam isso.

Teoria da Bala Mágica ou Teoria da Agulha Hipodérmica:

Primeira Teoria da Comunicação

Crença no poder onipotente dos Meios de Comunicação / Relação

Estímulo = Resposta / E=R (ainda se usa).

A partir de um determinado estímulo se terá uma resposta.

Orson Wells: Guerra dos Mundos.

Bala Mágica: você passa uma informação rápida e mágica, como se

fosse uma bala de revólver.

Governo e empresário norte-americano investindo nas pesquisas.

Modelo de Lasswell (1948)

Inaugurada um campo de estudo.

Lassweell: cientista político.

Ele cria o seguinte: Quem? Diz o quê? Em que canal? Para quem?

Com que efeito?

Reposta: Emissor/Mensagem/Meio/Receptor/Efeito.

A partir de Lasswell, começam as pesquisas.

Fluxo de Comunicação em dois tempos: Modelo de Lazarfeld

1. Atenção seletiva.

2. Papel dos líderes de opinião.

Período/Assunto/Local é fundamental, possibilita que essas

escolas sejam criadas.

No entanto, isto não quer dizer que os pensadores se entendem

entre eles.

Depois, Lazarsfeld reformula sua tese afirmando que há apenas 2

etapas e sim múltiplas etapas.

Lazarsfeld e Meiton: Funções sociais dos Meios de

Comunicação

1. Atribuição de status;

2. Execução de Normas Sociais;

3. Disfunção Narcotizante;

4. Mídia: usada e vista como narcótico.

 AULA 2 (26/02)

Escola de Frankfurt: Teoria Crítica

Textos: As Modernas Técnicas de responsabilidade:

adestramento ou resistência.

A cultura da imagem e uma nova produção.

A Indústria Cultural.

Pesquisadores

Adorno.

Hocheimer.

Walter Benjamin.
 Pontos Comuns

Origem Judia.

Inspiração Marxista.

Estudo da Sociedade Industrializada (Viés crítico).

Nenhum deles possuía nada em comum com os pensadores norte-

americanos, pois eles eram positivistas, enquanto esses são

negativistas.

Meios de Comunicação usam meios de reprodutibilidade.

Centro de discussão é a cultura.

A Cultura permite a emancipação do espírito.

Obra de arte/Aura/Reprodutibililidde técnica.

Cultura: cultivo do saber.

´´Quanto mais você sabe, mais você se emancipa``.

Sociedade Feudal = Aura (ideia de unicidade, singularidade e

originalidade).

Sociedade Burguesa = Aura preservada (os burgueses passam

a possuir obras).

Sociedade Industrial /Cultura de massa = indústria cultural

= fotografia e cinema passam a ser reproduzidas (perda de

Aura/Mercantilização da cultura).

Conceito ´´sociedade de massa`` = escola norte-americana.

A indústria surge com o objetivo de lucro e exploração.

Na sociedade cultural, a cultura passa a ser mercantilizada.

Aura: gera consciência crítica para esses autores.

Objetivo: pessimismo.

Felicidade: entretenimento.

Adorno Benjamin
Perda da Aura Perda da Aura
Desvirtuação Diminuição do valor de custo
Alienação Aumento do valor da exposição
Despolitização Democratização da cultura

AULA 3 (19/03)

Escola Sociológica Europeia

Produtos Culturais: início da década de 60.

Teóricos Europeus: Umberto Eco e Pierre Bourdieu.

Objetivo: estudar e analisar o conteúdo das mensagens da

´´cultura de massa`.

Ponto de vista crítico, porém não preconceituoso.

 Umberto Eco – Apocalípcitos e Integrados (1964)

Apocalípticos: são os que enxergam a decadência da cultura

devido à indústria cultural – negativismo.

Integrados: vê a sociedade como possibilidade de

democratização da cultura.

Para Eco, os dois estão errados, os apocalípticos (negativos) e

integrados (positivos).

A Cultura é legítima e criada na Revolução Industrial.

Eco concorda com os Frankfurtianos com a efemérides e a

produção de série.

Pierre Bordieu – Sociologia da Argélia (1958)

Bourdieu escreveu vários livros, dentre eles criou o ´´conceitos

dos hábitos``.

Para Bourdieu, hábitos é o modo com uma pessoa se veste, fala,

age, se comporta e entre outros pontos.

Conceitos

Hábitos: é a junção do modo que uma pessoa se

veste/fala/age/comporta.

Campo Social: cada um participa de diversos campos

simultaneamente, está veiculada à classe social. Bourdieu

substitui a classe social pelo campo social.

Campo: universitário, trabalho, família. Cada campo possui uma

hierarquia.

A Sociedade é regida por princípios de diferenciação à sociedade

(social), estas classes. Grupos ocupam diferentes espaços de poder

no campo político, erudito, esportivo e entre outros. Esses

poderes são:

Capital Econômico: ele não chama de poder e sim de capital, é

dividido e 4 formas de capital. Adquirir bens.

1. Capital Cultural: diplomas, nível de conhecimento, boas

maneiras.

2. Capital Social: é a capacidade que uma pessoa tem em

relacionar as outras pessoas, rede de relações.

3. Capital Simbólico: é a capacidade que o indivíduo tem de

impor, influencia nos campos sociais, influenciar as pessoas.

 A Capacidade de interagir com esse campo que vai dizer qual sua

posição.

A Noção de Campo é mais perplexa. Para Bourdieu, capital social

é simbólico e são conseguidos com muito custo, trabalho e

dedicação. Após consegui-lo você passa a ser reconhecido.

4. Violência Simbólica: é exercida por algumas instituições como

a universidade e os meios de comunicação.

Está ligada a ideia de Capital Simbólico, é passar como naturais

ideias e representações de quem determinam.

É a capacidade da classe dominante de impor seus costumes,

hábitos, os outros veem como algo completamente natural.

Os Meios de comunicação, juntamente com os outros meios são

os responsáveis por esses controle/comando.

Bourdieu escreve no estilo elitista como forma de mostrar que

este método está errado.

 AULA 4 (02/04)

Escola Sociológica Europeia

Edgard Morin

Em 1960 funda o CECMAS na École des hautes e tudes em

Sciences Sociales com Gerges Fridmann e Roland Barthes.

Cultura de massa = cinema = atual difusor de mitologias.

Através do cinema que você reverenciar a morte, a vida, a

escuridão e muito mais.

Mito: inconsciente surreal.

Objetivo de estudo: estudar o cinema.

Ídolo: referencial do fã, todos necessitamos de um ídolo.

Sistema de Projeção e Identificação: preciso me projetar e

me identificar.

Os Beatles, Elvis Presley, Michael Jackson e muitas outras

celebridades lucram mais mortos do que vivo.

A indústria cultural se vale disso, de reverenciar alguém já morto.

Os mitos são realidades psicológicas que vivem em nosso

inconsciente coletivo.
 O Mito é como vírus, passa de uma pessoa para outra, necessita

que seja transmitida.

Os mitos estão representados nos filmes, nas novelas, nas

revistas, nos meios de comunicação de massa.

Lohan

Lohan estuda o cinema Hollywoodiano, ele criou a ´´tese dos

olimpianos```.

A pessoa se projeta em alguém que identifica ``o ídolo``.

CECMAS = Centro de Comunicação de Massa.

Lohan estuda a engrenagem, como ocorre esse processo.

Homem Comum: copia, idolatra pessoas comuns.

Homem Comum (ordinário) e Homem celebridade (olimpiano).

Mídia: é a mitologia de mitos.

Roland Barthes

Mito: é uma linguagem, uma representação. Exemplos: briga de

Aura, manifestações culturais.

Qualquer coisa que atribua significado.

Lohan: é tudo que é glamourificado.

Conotação: é o sentido/interpretação que você dá as palavras.

A Escola Francesa está dentro da Escola Europeia.

Lohan (estuda, cinema) / Barthes (análise).

AULA 5 (16/04)

Escola de Toronto

Estudo das tecnologias da comunicação como um agente das

transformações sócio-históricas.

Harold Adam Innis (Canadá, 1894 – 1952).

Eric Alfred Havelock (Reino Unido, 1903 – 1988)

São os pioneiros da Escola de Toronto.

A escola de Toronto estuda a tecnologia da comunicação, as

plataformas de comunicação que vão dizer quais serão as

mudanças que vão acontecer.

Objetivo: estudar as plataformas tecnológicas.

Motivo de estudo: tudo que passou a ser concentrado nas

tecnologias.

Escolas teóricas: dizem sobre um tempo (cada qual estuda

algo).

Eric Alfred Havelock foi convidado a integrar a Escola de Toronto,

por passar muito tempo nela.

 McLuhan era conhecido como um ´´guru``, ele proferiu

mensagens que ficaram marcadas, como ´´Aldeia Global``.

Harold Adam Innis

Foi o 1º a se preocupar com a questão tecnológica.

Para ele existiam 2 grupos na sociedade, uns optavam por

tecnologia com tendências temporais (optaram por materiais

rígidos como pedra, madeira e argila), Sociedades (irregulares,

secularis, hierarquizadas que existem até hoje).

O Outro grupo/sociedade que optaram por tecnologias espaciais

(optaram por materiais leves, massivos como pele de animal,

papiro e papel), papéis flexíveis e maleáveis, Império Romano é

um exemplo.

Esses são suportes da tecnologia da época.

Eric Alfred Havelock

Frequentou muito a Escola de Toronto, estudou a Comunicação

na Grécia.

´´ Todo pensamento ocidental está na Grécia``, esta é a

tese de Eric.
 A Nova mídia era a nova escrita alfabética.

Hipótese: todo avanço tecnológico avança nas mudanças.

A Escrita alfabética que irá mudar o mundo.

O Alfabeto permite criar sinais com letras e desenhos, devido isso,

revolucionou o mundo.

Com isso, a comunicação ficou simplificada.

A Sociedade abandonou a comunicação oral e passou a ter/usar a

comunicação oral e com isso, passou a ter/usar a comunicação

escrita. Todas as áreas tem origem na filosofia.

Os Dois autores não pensam apenas nos meios de comunicação, a

escrita, a fonética e tantas outras coisas são vistas como

tecnologia de comunicação (não é algo ilimitado).

Herbert Marshall McLuhan (Canadá, 1911 – 1980)

Os meios de comunicação como extensões do homem.

O meio é a mensagem.

Defende: que a forma como a mensagem é transmitida é mais

importante do que o conteúdo. O Conteúdo esta vinculado ao

meio.

Importância: quais as mudanças que tiveram na sociedade.

Chegar: que a tecnologia da informação dita tudo.

 É de uma 2ª geração da Escola de Toronto.

Escola Europeia: se preocupa com o conteúdo.

Escola de Toronto: se preocupa com a plataforma de comunicação

(suportes/tecnologias).

No livro ´´Os meios de comunicação como extensão do homem``,

a espécie humana evolui criando extensões tecnológicas de suas

capacidades humanas.

Rádio Extensão da audição

TV Extensão da audição/visão
Livro Extensão da visão

Os Meios de comunicação potencializam as capacidades humanas.

Observação: texto Vinícius (Página 12): ´´McLuhan

parte do seguinte(...). / Ítem 3.4.

Estudar a nova tecnologia é ver que ela sempre irá beber na

tecnologia passada (ela se atualiza).

Remediação: palavra ´´Mídia``vem desta palavra.

Novas tecnologias: temos mais independência.

A Tecnologia muda o comportamento.

Aldeia Global

O Homem eletrônico fruto da tecnologia consegue encontrar uma

Aldeia Planetária.

As tecnologias da comunicação permitiam a Aldeia Tribal, ligando

as pessoas do mundo.

A introdução de uma nova tecnologia modifica o homem.

A Galáxia de Gutenberg

Homem Gutenberniano: é linear, classifica as coisas.

TV Digital: conteúdos pensados para serem vistos a qualquer

momento.

Cada um desses conceitos foi trabalhado em vários livros.

AULA 6 (07/05)

Escola Sociológica Europeia – Manuel Castells

(Espanha)

Há um processo de transformação mundial em andamento,

provocado pela mudança de paradigma tecnológica (Devolução

Digital), iniciada nos de 1960, que se distribui de maneira

desigual pelo planeta.

 A tecnologia não determina a sociedade. É a sociedade que

determina a tecnologia de acordo com as necessidades, valores e

interesses das pessoas que a utilizam.

Sociedade em Rede X Sociedade da Informação ou do

Conhecimento.

Toda sociedade vivencia a tecnologia, mostrando que ela precisa

se adaptar as novas redes.

1. Economia: Para Castell, economia é mundo do trabalho:

existem 3 pontos – houve um aumento na economia. Essa

economia produz um trabalho mais qualificador/especializado.

O Trabalho hoje está baseado na execução de tarefas e não na

jornada de trabalho.

A Nossa sociedade é de indivíduos em rede.

A Sociedade em rede é hiper-social.

A Interação face – a – face não desapareceu e sim, se ampliou.

Os Usuários da internet são mais sociáveis, tem mais amigos e são

mais ativos.

A maioria das pessoas não disfarça na mídia.

2. Política: competição política ligadas à figuras políticas.

O Estado- Nação é substituído pelo Estado Global (em rede).

Os Estados - Nações se transformaram em rede.

As ONGs passaram a assumir um papel transnacional.

3. Educação.