Aula 7/19

FORMAÇÃO
DOUTRINÁRIA
UMBANDISTA

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Pai Ogum e Mãe Iansã (5ª Linha)

LINHA DA LEI

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Chacra laríngeo
— Este vórtice nasce na altura da vértebra cervical
na garganta, bem na base da laringe. A nuca,
queixo, ouvidos, órgãos da voz, traqueia,
brônquios, região pulmonar superior, esôfago e
braços influenciam no funcionamento deste
ponto energético e vice-versa.

— É através dele que encontramos a nossa maior

capacidade de expressão, a comunicação através
da voz, gestual e audição. É um transmissor de
nossos conteúdos internos, como raiva, amor,
medo, pensamentos, impulsos e reações ao
mundo externo.

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Chacra laríngeo
— Com o funcionamento harmônico deste quinto Plexo, nos
expressamos com total liberdade, criatividade e segurança.
Também nos sentimos à vontade de assumir nossos
conhecimentos, sentimentos e fraquezas. Desenvolvemos
nele a capacidade de ouvir com generosidade e o
acolhimento amoroso das ações mais delicadas que acabam
promovendo maior independência de expressão e uma
profunda alegria.

— O funcionamento falho do Chakra Laríngeo costuma

perturbar a comunicação entre a mente e o corpo. A culpa
e medo inconscientes são bem comuns neste caso, acabam
impedindo a espontaneidade e causando muita dificuldade
em entrar em contato com seus sentimentos mais
profundos. Pode também desenvolver tanta vergonha de
suas percepções internas que o convívio social fica
prejudicado por medo da opinião dos outros.

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A palavra tem poder!
O que você tem afirmado para si e para o mundo?

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PAI OGUM

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Ògún
— Ogum em ioruba significa gerra. Como personagem
histórico, teria sido o filho mais velho de Odùduà, o
fundador do Ifé e filho de Yèyé omo ejá.

— É o irmão mais velho de Exu e sobre ele exerce grande

influência e poder. Tem domínio sobre os caminhos. Tal
como Exu, Ogum gosta de vir à frente, de lançar-se
sobre os caminhos e à luta com garra, determinação e
objetividade. É o símbolo do trabalho, do pioneirismo,
da atividade criadora do homem e seu poder de
transformação, produção e expansão.

7
Ògún
— O número associado a Ogum é o sete, que ele divide com
seu irmão, Exu.

— Ogum é considerado um orixá ligado ao elemento Terra.

A terça- feira é o dia consagrado a seu culto. O
candomblé de Ketu lhe atribui a cor verde, enquanto a
maioria das outras nações lhe atribuem a cor azul em seus
vários tons.
— Para os que praticam o sincretismo, na Bahia, Ogum é
Santo Antônio. Na maioria dos Estados do Sul do Brasil,
ele é São Jorge. Em Cuba, ele é São João ou São Pedro.

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Estudo Doutrinário Umbandista
O Mariwô
(Igi ôpê)
Folha do dendezeiro,
desfiado, utilizado nas
portas e janelas dos
terreiros de candomblé.
A função dele é espantar
as energias negativas e
espíritos perturbadores,
tendo esta função, a
Orixá Oyá Igbalé (mais
conhecida como Iansã do
Balé), a divindade que
preside sobre os Eguns,
carrega-o também sobre
as suas vestes.
9
 Sincretismo
religioso
São Jorge.
23 de abril.

(Padroeiro da cavalaria do
exército brasileiro.)

Estudo Doutrinário Umbandista

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 O Orixá da Lei
e da Ordem
Ogum é responsável pela
“lei do retorno”.
Enquanto Xangô determina a
lei, Ogum aplica.

É o Orixá que coloca tudo no

seu devido lugar, cada coisa e
cada um onde tem que estar.
(“Não cai uma folha sem a
permissão de Deus.”)
Estudo Doutrinário Umbandista
Qual é a linha de trabalho
responsável por nos “cobrar”
pelos erros cometidos?

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 Ogum é o
“impulso
primordial”
Ele é a força que rege todo
início de movimento.
Ogum é aquela energia que
possibilita o início do que
quer que seja.
Quem já percebeu que o
começo de um processo
pode parecer lento e difícil
mas que a continuidade do
próprio já iniciado não
parece tão maçante assim?
Estudo Doutrinário Umbandista
*Uma energia que se
retroalimenta a partir do
nosso próprio movimento;
Quanto mais agimos, mais
nos beneficiamos.
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Estudo Doutrinário Umbandista
Os filhos de
Pai Ogum
Pessoa normalmente objetiva,
de uma franqueza rude, da
fala direta, sem rodeios para
agradar a quem quer que
seja. É o choque que lhe dá
prazer. É a luta renhida e de
flanco aberto que o mobiliza.
Veste-se com simplicidade e
escolhe suas roupas pela
funcionalidade; não, pela
beleza. Quando se apaixona,
ama de maneira arrebatada.
Não espera e não suporta
qualquer tipo de rejeição. É
alegre, divertido,
principalmente com os
amigos.
Quando irado, é
implacavelmente agressivo,
destemido e vingativo.
13
 Características
dos Guias
Comportamento e
campo de atuação.

Estudo Doutrinário Umbandista

*
14
ALGUMA DÚVIDA?

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MÃE IANSÃ

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Oyá Yánsàn
— Oyá é a divindade do fogo, dos ventos e das
tempestades. Foi a primeira mulher de Xangô e tinha
um temperamento ardente e impetuoso.

— Ela foi a única das mulheres de Xangô que, ao final do

seu reinado, segui-o na sua fuga para Tapa. E, quando
Xangô recolheu-se para baixo da terra em Kossô, ela
fez o mesmo em Irá.

— No seu aspecto mais jovem está ligada ao fogo

(Egunitá), madura a terra (Iansã) e ansiã ao ar (Oyá).

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Oyá Yánsàn
— Diz um Itan que certa vez em uma festa nenhuma das
moças presentes queria dançar com Obaluayê, quando
Iansã chegou e viu que ele estava sozinho, convidou-o
para uma dança, sua veste erguia com o vento de Iansã
e todos puderam ver seu rosto, um jovem bonito e
alegre, a partir de então Obaluayê declarou que seu
reino (o reino dos mortos) seria também o reino de
Iansã.

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 Sincretismo
religioso
Santa Bárbara
4 de dezembro

Estudo Doutrinário Umbandista

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 O Direcionamento
Enquanto Ogum cria
possibilidades, Iansã
direciona para o caminho
correto.

Assim como um furacão,

quando essa energia
passa, ela leva, destrói e
desfaz tudo o que estiver
Estudo Doutrinário Umbandista
atrapalhando o caminho.
(Complementando o
aspecto ordenador de
Ogum).

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 Os filhos de
Mãe Iansã
Iansã vem ensinar suas filhas
a saírem do lugar, a
pararem de esperar que os
outros façam por elas, a
lutarem pelo que acreditam,
a usarem sua força pelo que
é certo, mas principalmente
a lutarem por si mesmas.
De temperamento instável
como as ventanias, chegam
movimentando os lugares e
causando alvoroço.
Estudo Doutrinário Umbandista
No negativo, podem ser
bastante ansiosas,
preocupadas, nervosas e
irritadas - as mais ciumentas
de todas as mulheres.
21
 Características
dos Guias
Comportamento e
campo de atuação.

Estudo Doutrinário Umbandista

*
22
ALGUMA DÚVIDA?

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LINHA DA
EVOLUÇÃO

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Chacra Esplênico
— O Chakra Esplênico está localizado na região do
baço. Dentre os 7 chakras principais ele é o
responsável por toda circulação sanguínea, é
conhecido como o principal condutor vital.

— Ligado diretamente a saúde de todos os órgãos e

responsável pelo equilíbrio do nosso organismo.

— Como tenho dito, cada Chakra possui uma função e

uma localização. Entender essa base nos trará clareza
para saber qual área de nossa vida precisa de atenção,
já que a desarmonia de um Chakra é reflexo do que
estamos fazendo de errado dentro ou fora de nós.

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PAI OBALUIÊ

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Obaluaiê
— O orixá é conhecido como Omolú ou Obaluaiê no
Candomblé e na Umbanda e como Xapanã no Batuque.

— Omolú e Obaluaiê são filhos de Nanã, irmão de

Oxumarê e sua figura é cercada de mistérios. A Ele é
atribuído o controle sobre todas as doenças,
especialmente as epidêmicas. Segundo os itans, o
poderoso orixá tem tanto o poder de causar a doença
como pode possibilitar a cura do mesmo mal que criou.

27
Obaluaiê
— Tem como emblema o Xaxará, espécie de cetro de mão,
feito de nervuras da palha do dendezeiro, enfeitado com
búzios e contas, em que ele capta das casas e das
pessoas as energias negativas, bem como “varre” as
doenças, impurezas e males sobrenaturais.

— A vestimenta de Omolú/Obaluaiê é feita de ìko, é uma

fibra de ráfia extraída da palha da costa, elemento de
grande significado ritualístico, principalmente em ritos
ligados a morte e ao plano oculto, sua presença indica
que algo deve ficar oculto.

28
 Sincretismo
religioso
São Roque, 16 agosto.
São Lázaro, 17 dezembro.

Estudo Doutrinário Umbandista

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 A Evolução
O Orixá responsável pelos
ciclos evolutivos e pela
passagem de um estado
para outro.

Mostra que tudo é um

ciclo com começo, meio e
fim e que a
passagem/transição só
ocorre quando aceitamos e
Estudo Doutrinário Umbandista
respeitamos cada etapa.

Evoluir é avançar e
melhorar, não aumentar.
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 A Cura
Energia favorável para
obtenção de cura física,
psíquica e espiritual.

Há uma série de espíritos

trabalhadores desse
Estudo Doutrinário Umbandista
Mistério Divino atuando
nos terreiro, centros e
outros canalizando esse
magnetismo a favor do
bem.
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 O Pano da costa
Representa o
zelo/cuidado com o
mais velho, assim como
o respeito com a sua
sabedoria.

Estudo Doutrinário Umbandista

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Estudo Doutrinário Umbandista
Os filhos de
Pai Obaluaiê
Obaluaiê ensina seus filhos a
viverem uma vida com mais
compaixão, com menos
pressa; gostam de
tranquilidade e de
momentos de silencio e paz.
São cuidadores, mas não
podem esquecer de cuidar
de si mesmos, aprendendo a
dar limites e dizer não, pois
costumam carregar o
mundo nas costas.
No negativo podem ficar
pessimistas, medrosos,
indiferentes e deprimidos.
Precisam trabalhar a
autoestima e a
autoconfiança.
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 Características
dos Guias
Comportamento e
campo de atuação.

Estudo Doutrinário Umbandista

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ALGUMA DÚVIDA?

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MÃE NANÃ BURUQUÊ

36

Estudo Doutrinário Umbandista
No culto africano
Divindade responsável
pela morte e reencarne.
A mais temida das
Iyabás, pois é a geradora
da morte.
Nanã fornece a lama
para a criação do
homem (simbologia que
mostra o quanto sua
energia é maleável e que
Nanã é capaz de dar
vida a todas as coisas).
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 Sincretismo
religioso
Nossa Senhora Sant'Ana
26 de Julho

Mãe de Maria de Nazaré

e avó de Jesus Cristo.

Estudo Doutrinário Umbandista

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 A transmutação da
negatividade
Energia responsável pela
transformação de tudo o
que for necessário para a
evolução ocorrer.

Atua especialmente
Estudo Doutrinário Umbandista quando estamos fora do
nosso caminho de
evolução.

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Estudo Doutrinário Umbandista
Os filhos de
Mãe Nanã
Ela vem ensinar a viver com
mais calma, a dar valor para o
que realmente é importante, a
buscar a sabedoria do espírito,
a olhar mais para o outro do
que para si mesmo,
mostrando que para crescer é
preciso deixar nossos apegos
e nosso sofrimento para trás,
aprendendo com cada
situação que a vida nos
oferece.
No negativo, são rabugentas,
fofoqueiras e resmungonas.
Com princípios bastante
rígidos, não aceitam
desordem, desobediência ou
falta de educação. Se
desequilibradas podem ser
muito julgadoras e vingativas.
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ALGUMA DÚVIDA?

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