Ricardo Queiroz PDF

D
LUIS RICARDO SILVA QUEIROZ E

Educação musical é cultura: nuances para interpretar e (re)pensar a práxis educativo-musical no século XXI
DEBATES | UNIRIO, n. 18, p.163-191, maio, 2017.
B
Educação musical é cultura: nuances para interpretar e
A
(re)pensar a práxis educativo-musical no século XXI
____________________________________________ T
Luis Ricardo Silva Queiroz E
Universidade Federal da Paraíba
S
Resumo: Este texto concebe que a formação em música é fundamentalmente
um fenômeno cultural. Nessa perspectiva, o trabalho discute como diferentes
dimensões da cultura se inter-relacionam a práxis educativo-musical na 18
contemporaneidade, definindo-a e, ao mesmo tempo, sendo definidas por ela.
As análises realizadas no texto têm como base uma pesquisa teórica que
aborda, de forma integrada, perspectivas epistemológicas sobre cultura e
formação em música. A pesquisa é fundamentada em campos
transdisciplinares do conhecimento, imergindo, mais diretamente, em
dimensões teóricas da educação musical, etnomusicologia, educação e
antropologia. Como resultado das análises realizadas, o texto evidencia que a
formação em música é marcada tanto por determinismos sociais, construídos
ao longo de muitas gerações, quanto por transformações que emergem da
dinâmica cultural. Assim, a educação musical está em constante processo de
mutação, ora mantendo e incorporando traços culturais consolidados, ora
redefinido e transformando sua práxis a partir do diálogo com tendências,
questões, problemas e necessidades do mundo atual.
Palavras-chave: Formação musical. Cultura. Contemporaneidade.

Determinismos sociais. Transformações culturais
____________________________________________
Music education is culture: nuances to interpret and rethink the
educational musical praxis in the century XXI
Abstract: This paper considers that music education is, fundamentally, a

cultural phenomenon. Thus, it discusses how different cultural dimensions are
interrelated to musical education praxis. The analyses accomplished are based
in theoretical research and grounded in several epistemological conceptions
that integrate culture and music education. More directly, the work is
structured on theoretical dimensions of music education, ethnomusicology,
education, and anthropology. The text shows that the formation in music is
marked by two different aspects: 1) social determinisms that have been
constructed over many generations; 2) innovative transformations that
emerge from cultural dynamics. Thus, music education is constantly changing.
On the one hand it is maintaining, incorporating, and consolidating traditional
cultural traits, on the other hand, music education has now been redefined
and transformed in praxis to match the current trends, issues, problems, and
needs of the world.
Keywords: Musical education. Culture. Contemporaneity. Social determinism.

Cultural changes
163
LUIS RICARDO SILVA QUEIROZ
Se as coisas são inatingíveis... ora!

Não é motivo para não querê-las...
Que tristes os caminhos, se não fora
A presença distante das estrelas!
(Mário Quintana)
Os debates e as reflexões abordagens de diferentes campos

que orientam este texto, com o de saberes e conhecimentos, entre
propósito de interpretar e eles a educação musical.
(re)pensar a formação em música Nessa conjuntura, as práxis
no século XXI, a partir de nuances educativo-musicais têm sido
que caracterizam tal fenômeno, interpretadas, compreendidas,
levarão a perspectivas de práxis estruturadas e aplicadas a partir do
educativo-musicais que, de alguma diálogo com paradigmas
forma, podem parecer, em diversos emergentes dos tempos hodiernos.
momentos deste trabalho, A rede complexa da educação
inatingíveis. Mas, certamente, esse musical no século XXI está sendo
fato não é motivo para deixar de tecida por fios que são interlaçados,
discutir tais perspectivas, para não grosso modo, por seis grandes
querê-las, para não buscá-las. Ao dimensões: 1) a multiplicidade de
contrário, como sabiamente nos sujeitos que compõem as culturas
ensina o poeta na epígrafe acima: e, consequentemente, as práxis de
que tristes seriam os nossos formação em música; 2) as
caminhos, se não fora a presença diferenças étnicas, raciais, sexuais,
distante dos nossos ideais, sonhos e de gênero, entre outras, que
buscas! É sob essa lente que movo constituem a diversidade humana;
as discussões deste texto. 3) a amplitude e especificidades dos
As questões aqui propostas distintos espaços educativo-
emergem da constatação de que a musicais; 4) a pluralidade de
educação musical é um fenômeno perspectivas conceituais e
da cultura e, como tal, está pedagógicas que embasam o ensino
entranhada às demais dimensões e a aprendizagem da música; e 5)
que constituem sua inserção na a amplitude de temas e questões
sociedade contemporânea. As que permeiam o campo epistêmico
análises realizadas no texto têm e metodológico da produção de
como objetivo fundamentar essa conhecimento na área; 6) os
tese e evidenciar como, a partir aspectos éticos e humanos que
dessa constatação, podemos devem orientar os objetivos de toda
interpretar e (re)pensar as práxis ação educativa.
educativo-musicais no século XXI. Considerando esse
A concepção de que a panorama, este artigo discute e
educação musical é cultura traz analisa aspectos que marcam
para o coração deste debate o diversidades nas práxis educativo-
reconhecimento de que a musicais, abordando dimensões
diversidade e a diferença são que, vinculadas a questões
conceitos fundamentais para a emergentes da atualidade, são
contemporaneidade. Conceitos que fundamentais para a formação em
emergem de problematizações, música. Os debates aqui
lutas e conquistas características do provocados são sustentados por
mundo atual e que, de tal forma, pilares teóricos transdisciplinares
estão cada vez mais vinculados às que, comprometidos com a reflexão
164
epistemológica do fenômeno Assim, o trabalho incorpora

estudado, busca não se limitar às uma concepção que pensa a
fronteiras disciplinares de qualquer educação musical como fenômeno
área do conhecimento. cultural associado às distintas
As discussões realizadas dimensões que marcam a cultura,
estão embasadas em pesquisas não estando restrito a espaços,
bibliográficas e empíricas, níveis de ensino e aprendizagem,
abrangendo mais diretamente os graus de institucionalização,
campos da educação musical, da atuação profissional e modelos
etnomusicologia, da educação e da educacionais específicos. Os aportes
antropologia, mas também outros teóricos apresentados consideram
campos afins, que têm refletido que todos os lugares, processos e
acerca da complexidade, de situações em que ocorrem
desafios e de possibilidades que transmissão de saberes e
permeiam o cenário atual das conhecimentos musicais estão
práxis educativo-musicais como circunscritos em um universo
fenômeno da cultura. cultural e que, portanto, estão
Fundamentado em vertentes marcados por um conjunto
teóricas que contemplam a complexo de estruturas, relações,
formação em música e em valores e significados que
especificidades de contextos permeiam a cultura.
educacionais que constituem tal
realidade, reflito acerca de questões A educação musical é um
relevantes para educação musical fenômeno cultural
no cenário atual, contemplando sua
dupla dimensão na cultura: 1) um Desde meados do século
campo de produção de pesquisa e XX, com a emergência de meta-
conhecimento científico; 2) um estruturas que realinharam as
campo de concepção e prática sociedades contemporâneas,
pedagógico-musical. sobretudo as urbanas, vivemos em
Certamente são muitas as um “novo mundo”. Um mundo
vertentes que constituem a base marcado por diferentes trajetórias
epistemológica da educação musical históricas, portanto arquitetado a
e, consequente, seu escopo de partir de um passado ainda
análise e abordagem, sendo presente, mas delineado por novas
impossível abranger universo tão demandas sociais que estabelecem
amplo em um texto (de)limitado o hoje, imprimindo na atualidade a
como este. Dessa forma, ciente dos necessidade e a responsabilidade de
limites que estabeleço nas reflexões construção do futuro.
aqui apresentadas, me atenho à Vivemos, então, em um
compreensão de dimensões mundo diferente, sobretudo em
culturais que marcam os saberes e relação ao que marcou a primeira
os conhecimentos educativo- metade do século XX e
musicais. Dimensões essas que, principalmente em relação aos
acredito, perpassam distintas séculos anteriores. Mundo esse
perspectivas empregadas tanto delineado por pilares científicos e
para a compreensão de processos, culturais (re)configurados,
situações e contextos de principalmente, pelos seguintes
transmissão em música, quanto aspectos:
para a formação musical do  A caracterização das
indivíduo no âmbito da cultura. etnociências, (re)definindo
165
as formas de compreensão vertentes e formas de ver e ler o

e abordagem científica das campo educativo-musical nessa
culturas (MEEHAN, 1980; complexa teia de relações do
RIST; DAHDOUH-GUEBAS, mundo atual, as perspectivas
2006); culturais vêm ganhando cada vez
 A configuração das mais espaço e projeção. Sob essa
tecnociências resultantes da lente interpretativa, diretrizes
indissociabilidade entre estabelecidas para o estudo e a
produção de ciência e de compreensão da cultura, bem como
tecnologia (ECHEVERRÍA, parâmetros definidores das ações
2009); delineadas no processo de formação
 A (re)organização de cultural dos indivíduos e da
concepções de educação e a sociedade, têm marcado
busca por novas práticas consideravelmente o campo
pedagógicas, sobretudo pela epistêmico, investigativo e
crítica em relação à pedagógico da educação musical
incapacidade dos meios contemporânea.
educacionais formais de As abordagens
acompanharem tanto as antropológicas e sociológicas em
necessidades culturais geral e, de forma mais específica no
quanto o desenvolvimento campo da música, as abordagens
do conhecimento etnomusicológicas colocaram em
(IMBERNÓN, 2000; LOWE, evidência o fato de que a música é
1988); uma expressão intrínseca ao ser
 A ruptura da ideia de uma humano e, como tal, está imbricada
cultura hegemônica e de nas suas relações com o mundo. A
uma cultura homogenia, força dessa premissa pode ser
evidenciando a diversidade encontrada não só nos estudos de
de culturas existentes e a antropólogos, etnomusicólogos e
relevância de cada uma sociólogos do campo educativo-
delas para o seu universo musical, mas nos fundamentos de
social (BENEDICT, 2000); diferentes olhares interdisciplinares
BOAS, 1940; MEAD, 1969; lançados sobre essa realidade,
GEERTZ, 1989); como pode ser atestado nas
 E o delineamento dos novos palavras do filósofo da educação
cenários cibernéticos e musical Wayne Bowman, quando
informacionais que tecem afirma que:
redes cruciais para a
sustentação da sociedade A música é, sem dúvida,
atual (GATTI, 2005; uma presença
MOREIRA, 2003; onipresente nas
THOMPSON, 1995; 1998). sociedades humanas e
tendências musicais estão
Nesse mundo marcado pela claramente entre os
complexidade das relações entre atributos mais marcantes
sujeitos, sociedade e cultura e distintivos do animal
(MORIN, 2000), o campo da humano. A música
educação musical e as formas de também nos proporciona
abordagens educacionais e experiências que são
científicas da área têm se ampliado diferentes de quaisquer
consideravelmente. Entre as muitas outras, oferecendo-nos
166
formas particulares de, anseios, necessidades e definições

humanamente, estar no culturais e, portanto, qualquer
mundo. No entanto, por proposta educacional nasce para
mais notável e servir às demandas que lhes são
indiscutível que esses apresentadas social e
fatos sobre a música culturalmente.
possam ser, eles não Nessa mesma direção,
estabelecem por si só somos levados a entender que a
uma necessidade para a educação musical emerge de
educação musical, demandas da sociedade. Sociedade
particularmente onde o que busca, via caminhos mais ou
tempo e os recursos são menos sistemáticos, de forma mais
finitos e escassos 1 ou menos consciente, e de maneira
(BOWMAN, 2002: 63). mais ou menos reconhecida,
transmitir culturalmente saberes
Considerando o valor selecionados como fundamentais
humano da expressão musical, para a expressão de aspectos da
Bowman levanta uma preocupação sua cultura. É a partir desse
emergente em qualquer sociedade, reconhecimento que as abordagens
qual seja a necessidade de pensar e culturais da educação musical vêm
de estabelecer caminhos para os ganhando cada vez mais fôlego. Tal
processos educacionais relacionados fato se dá, sobretudo, a partir da
a esse fenômeno. Essa preocupação compreensão da música como um
está associada a outro fato social fenômeno fundamental da cultura,
importante e culturalmente sendo determinada e, ao mesmo
determinado, a educação, tempo, determinante de dimensões
mecanismo criado no âmbito das mais abrangentes dos contextos
culturas para mediar a formação culturais que circundam as suas
dos sujeitos a partir de parâmetros, diversificadas formas de
diretrizes, conteúdos e saberes que (des)organização e expressão na
cada contexto cultural elege como humanidade (ARAÚJO; PAZ;
fundamentais para sua existência e, CAMBRIA, 2008; BLACKING, 1973;
portanto, necessários e “dignos” de HARRISON; MACKINLAY; PETTAN,
serem transmitidos para os 2010; NETTL, 1992; 2005;
indivíduos que compõe o universo QUEIROZ, 2011; SEEGER, 2004;
social. Assim, toda educação atende TURINO, 2008).
Sendo uma concepção já
1
bastante explorada na literatura
Music is without question a ubiquitous
científica da área, sobretudo no
presence in human societies, and
campo da etnomusicologia, a forte
musical propensities are clearly
among the more remarkable and relação da música na, com e como
distinctive attributes of the human cultura pode ser expressa nas
animal. Music also affords us palavras de Laurent Aubert, quando
experience that is unlike any other, afirma:
extending to us humanly unique ways
of being in the world. However, Se a música tem seu
striking and indisputable though these próprio lugar em todas as
facts about music may be, they do not reflexões sobre cultura,
in themselves establish a need for isso se dá, em minha
education in it, particularly where opinião, pelos papéis que
time and resources are finite and in
ela representa. A música
short supply.
167
de fato nunca é como a antropologia, a história, a

insignificante. É, educação, entre outros, que
simultaneamente, um reconhecem o fenômeno musical
forte e unificador meio de como elemento intrínseco à cultura
comunicação e reveladora e, portanto, fundamental, para a
de identidades dentro da sua interpretação em diferentes
abundância de modelos contextos sociais. Essa perspectiva
que caracterizam a nossa emerge da constatação que tenho
sociedade. Nós nos abordado em outros trabalhos
identificamos com a (QUEIROZ 2004; 2005; 2011), com
música que nós base em autores como Merriam
gostamos, porque (1964), Blacking (1973), Nettl
corresponde à nossa (1992; 2005; 2011), Campbell
sensibilidade e visão do (2004), Green (2001), entre outros,
mundo; mas nos de que os métodos de transmissão
afastamos de outras de uma cultura musical são
musicas quando elas são fundamentais para a sua
estranhas às nossas constituição e ressignificação social.
afinidades e não nos Por conseguinte, para se entender
dizem algo. Devido a uma música, sua estruturação,
esses aspectos, funções e papeis sociais é
conteúdos musicais são fundamental a compreensão das
sempre portadores de situações, processos e estratégias
significados. 2 (AUBERT, de transmissão dessa música como
2007: 1). prática cultural.
Ao reconhecer a música Tal aspecto faz da educação
como um elemento identitário do musical um campo interdisciplinar
ser humano e, consequentemente, complexo e abrangente que recebe
de grande significado na definição e influências múltiplas, tanto de
expressão da cultura, fica explícito outras áreas de conhecimento
que as formas de transmissão quanto das demais dimensões da
musical têm grande relevância para sociedade, para a compreensão do
a compreensão da sociedade, não seu fenômeno de estudo – a
só na área de música, mas em transmissão de saberes musicais –
diversos campos do conhecimento, e para a sua forma de interpretá-lo.
Essa concepção foi
2
demasiadamente enfatizada por
If music has its own place in all Harold F. Abeles, ao afirmar que a
reflections on culture, it does so in my
“educação musical é
opinion by the stakes it represents.
particularmente influenciada por
Music is indeed never insignificant. It
is simultaneously a strong and teorias, temas e abordagens da
unifying means of communication and educação em geral, bem como pelo
a revealer of identity within the meio social, cultural e político no
abundance of models that qual educação e música existem.” 3
characterize our society. We identify (ABELES, 2010: 1).
ourselves with music that we like
because it corresponds to our
sensibility and vision of the world; we
3
draw apart from other music when it Music education is particularly
is foreign to our affinities and fail to influenced by themes, theories, and
'speak' to us. Through its content approaches to general education as
music is always a bearer of meanings. well as the societal, cultural, and
168
Mas é importante frisar que músicos profissionais ou

as influências são recíprocas e se amadores, mas
estabelecem por muitas vias, e, de concentra-se nas práticas
tal forma, por especializar-se em culturais 4 (LAMB, 2010:
abordagens para o estudo e a 23).
prática educativo-musical, a Apesar do avanço das
educação musical fornece abordagens socioculturais nos
importantes referenciais para a últimos anos e dos seus impactos
compreensão da música na, com e nos estudos e nas práticas
como cultura, inclusive para outros educativo-musicais, inclusive no
campos do conhecimento. Nesse Brasil (ARROYO, 1999; 2002a;
sentido, teorias e metodologias da 2002b; LUCAS; ARROYO; STEIN;
educação musical têm servido de PRASS, 2003; QUEIROZ, 2011;
base para outras áreas que, por SOUZA, 2009), é preciso destacar
diferentes pontos de vista, que no âmbito da educação musical
necessitam compreender aspectos brasileira a discussão de temas
relacionados aos processos de emergentes como música indígena,
transmissão de saberes musicais no música e feminismo, música e
universo social. movimentos de LGBTTIS 5 , entre
Ao reconhecer e, mais que outras recorrentes em estudos
isso, compreender a força das musicológicos e etnomusicológicos
dimensões sociais e culturais no desde a década de 1990 (BASTOS,
processo de definição e transmissão 1999; 2007; MACARTHUR, 2001;
de música, a vertente sociológica da ROSA, 2006; TUGNY, 2011, BRETT;
educação musical conquistou WOOD; THOMAS, 1994) ainda têm
legitimidade na área, estabelecendo pouca ressonância nas pesquisas e
um campo epistemológico relevante reflexões da área (LAMB, 2010:
para os estudos das, ou sobre, 24). Certamente temas dessa
práticas educativo-musicais. Assim natureza têm relação direta com a
se consolidou a sociologia da ampla “rede de interações”
educação musical que, conforme as (FROEHLICH, 2007) que caracteriza
definições de Lamb é: a educação musical contemporânea
e ganharão maior projeção na área
[...] por natureza, um nos próximos anos desse século,
projeto interdisciplinar considerando a relevância social
por meio do qual nós que possuem para as diferentes
abordamos música e
educação musical usando 4
uma variedade de Sociology of music education is, by
métodos e perspectivas nature, an interdisciplinary project
through which we approach music and
para expandir nossa
music education using a variety of
habilidade de entender methods and perspectives to expand
música como um our ability to understand music as a
fenômeno social. Assim, a social phenomenon. Thus, our
nossa perspectiva sobre perspective on music is not limited to
música não se limita às the experiences and knowledge of
experiências e professional or even amateur
conhecimentos de musicians, but focuses on cultural
practices.
5
Lésbicas, Gays, Bissexuais,
political milieu within which education Transgêneros, Transexuais,
and music exist. Intersexuais e Simpatizantes
169
dimensões do saber e da formação complexidade de pensamentos,

humanas, incluindo o saber e a conceitos, comportamentos e ações
formação no âmbito da música. que constituem uma ação músico-
Entre as muitas educacional.
perspectivas empregadas para a Na ótica de Geertz,
compreensão, análise e prática da interpretar significa ainda
música como fenômeno social e, compreender um fenômeno
portanto, como expressão cultural, humano a partir de sua existência e
é possível perceber forte influência significado, de acordo com a
de dimensões conceituais e complexidade que o permeia como
investigativas da antropologia cultura. Portanto, o pesquisador
hermenêutica, estabelecidas que visa interpretar práticas de
sobretudo a partir das definições de educação musical, tem a premissa
Geertz (1973). Esse autor, de de fazer isso compreendendo a
grande projeção para as cultura que constitui tal prática e
abordagens sobre cultura em não verificando ou avaliando sua
diferentes áreas do conhecimento, adequação a bases teóricas
evidenciou a ideia de que a educacionais ou perspectivas de
“análise” da cultura deve ser atuação pedagógica fincadas em
pensada por uma ótica “normas” e “diretrizes” externas ao
interpretativa, “a procura de contexto estudado, sejam elas
significados” e “não como uma estabelecidas por pesquisadores,
ciência experimental em busca de educadores, órgãos educacionais
leis”6 (GEERTZ, 1973: 5). etc. A função dos intérpretes da
Nos meandros da educação cultura, no nosso caso os
musical como campo de pesquisa, pesquisadores da educação musical,
essa concepção aponta para o cerne é buscar o significado intrínseco a
da ação investigativa, qual seja: cada cultura e não ditar as
encontrar e compreender os diretrizes de como um universo
“significados” dos contextos, cultural e/ou as práticas de ensino
situações, processos e práticas de música deveriam ser.
educativo-musicais. Esses Froehlich (2007)
significados emergem a partir de explicitamente influenciada pelas
uma interpretação “densa” da teorias de Geertz sobre cultura,
realidade de transmissão musical a enfatiza que as práticas educativo-
partir de elementos diversos, musicais se dão a partir de
intrínsecos e extrínsecos à música. múltiplas “redes de interação”,
A palavra interpretação dita, fortalecendo a concepção de que a
portanto, a tônica de uma forma de transmissão de saberes musicais é
olhar, de uma postura de respeito algo diretamente vinculado aos
às realidades de formação musical, significados tecidos pelos humanos
de uma lente que transcende o a partir de suas interações sociais,
visível na superfície do universo a cultura. Esse debate que permeia
cultural. Interpretar significa, a sociologia da educação musical e
portanto, transcender o aparente, as demais vertentes da área que
fazer conexões e correlacionar uma entendem educação musical como
cultura e cultura como algo
6
fundamental para compreender,
[...] analysis of it [culture] to be
pensar e agir no âmbito da
therefore not an experimental science
educação musical, me leva a
in search of law but an interpretive
one in search of meaning. refletir, a seguir, de forma um
170
pouco mais detalhada sobre o mais precisa, o que constitui

conceito de cultura e sobre os intrinsecamente o conceito cultura
impactos das dimensões culturais no âmbito da sociedade. Na
nos rumos da educação musical nas definição de Tylor (1871: 1),
sociedades. cultura foi concebida como “aquele
todo complexo que inclui
Cultura, determinismo conhecimento, crença, arte, lei,
sociocultural e “novas” moral, costumes e quaisquer outras
dimensões para o ensino de capacidades e hábitos adquiridos
música pelo homem como membro de uma
sociedade” 7 (grifo meu). A palavra
Se entendemos que a “adquiridos”, utilizada pelo autor,
educação musical é um elemento evidencia a concepção de que
da cultura, definida a partir de cultura não é algo “inato”, mas sim
parâmetros culturais, mas também uma “capacidade” obtida pelo ser
definidora de tais parâmetros, é humano ao longo de sua vida em
importante pormenorizarmos e sociedade. Assim, desde essa
refletirmos sobre meandros que primeira concepção antropológica
marcam esse complexo e mutável do termo, a aprendizagem
conceito de cultura, para pensá-lo emerge como pilar fundamental
no âmbito dos estudos musicais. O para a cultura, haja vista que é via
exame da literatura antropológica, o processo de acesso, assimilação e
que representa o cerne desse incorporação dos saberes pelo ser
debate a partir da segunda metade humano, aspecto chamado de
do século XIX, deixa transparecer o “endoculturação” (LARAIA, 2002),
fato de que, apesar de o conceito que a cultura se constitui. O
de cultura ter sido amplamente problema que marca as
explorado, não há unanimidade, e perspectivas de Tylor (1871a,
talvez nunca haja, sobre todas as 1871b) é a sua concepção
dimensões que marcam sua evolucionista de cultura, partindo
definição, bem como os meandros da ideia de que haveria um
que constituem sua inserção na desenvolvimento cultural
dinâmica social. progressivo nas sociedades; a
No século XVIII, entre os ponto de que as culturas primitivas,
muitos sentidos que a palavra ao passarem por um processo de
cultura representava, era utilizada evolução, chegariam aos padrões
em alemão, Kultur, para designar da alta cultura. É válido salientar
os aspectos espirituais que que essa forma de pensar, portanto
constituíam uma determinada essa perspectiva de cultura, ainda
comunidade. Em outra direção, a permeia reflexões e concepções da
palavra Civilization, francesa, educação musical mesmo nos dias
indicava as realizações materiais de atuais. Nesse sentido ainda é
um povo. A junção dessas duas possível encontrar propostas de
concepções deu origem ao conceito hierarquização evolucionista das
antropológico de cultura, utilizado
com essa perspectiva pela primeira 7
[…] that complex whole which
vez por Edward Tylor (1832-1917),
includes knowledge, belief, art,
em 1871 (LARAIA, 2002: 25). morals, law, custom, and any other
Assim desde o século XIX capabilities and habits acquired by
tem se travado um debate intenso man as a member of society.
com vistas a estabelecer, de forma
171
músicas e a concepção de que, se o humano deixa de agir por meio de

indivíduo for devidamente formado atitudes geneticamente
musicalmente ele evoluirá a ponto determinadas, passando a ser
de gostar e, se for caso, fazer “boa dependente de concepções e
música”, abandonando hábitos aprendidos socialmente.
conhecimentos e práticas “ruins” da Essa concepção, mais uma vez,
sua vivência e meio musical. Mas, evidencia a importância da
acredito e espero, essa é uma visão aprendizagem para a caracterização
cada vez mais banida dos estudos e e sustentabilidade da cultura. As
das ações no âmbito da área de contribuições de Kroeber
música e, de forma mais específica, evidenciaram ainda a desvinculação
do campo da educação musical. entre raça e cultura, bem como
Avanço considerável acerca delimitaram diferenças entre o
do conceito de cultura foi dado por plano orgânico, inato, e o plano
Franz Boas (1938), a partir da social, constituído nas relações
primeira edição de sua obra The entre os indivíduos em sociedade.
mind of primitive man, de 1911. O Partindo dessas premissas
autor, ao pluralizar o termo pioneiras, diversos outros debates
evidenciou a ideia de que não há foram travados no âmbito dos
uma cultura nem mesmo dentro de estudos sobre cultura e, ao longo
uma única sociedade, mas sim do século XX, autores como
“culturas”, cada uma delas com Benedict (2000), Mead (1969),
singularidades, formas de pensar, Sahlins (1976), Lévi-Strauss
maneiras de organização e, (1963), para citar apenas alguns
portanto, valores idiossincráticos nomes importantes, aprofundaram
estabelecidos no seu universo a visão sobre o conceito e
específico. Boas (1938; 1940) problematizaram a complexidade
combateu a ideia de evolucionismo que permeia tal concepção no
cultural, bem como enfatizou a âmago da sociedade. A partir das
autonomia da cultura em relação às diferentes, mas, de certa forma,
condições geográficas e aos complementares e inter-
determinantes biológicos. Para relacionadas definições, a
Boas, as culturas se formam pela antropologia hermenêutica,
interação entre os indivíduos e a forneceu importantes definições que
sociedade. Essa perspectiva estão na base das perspectivas
ressalta a transmissão como pilar atuais do conceito e dos estudos da,
fundamental para a caracterização e sobre, cultura. Assim, sobretudo a
da cultura, concebendo-a como algo partir dos estudos de Geertz
formado no indivíduo e não como (1973), com a sua perspectiva
uma característica definida biológica interpretativa, as abordagens
ou geograficamente. culturais têm sua tônica fincada nos
Kroeber (1917) reforçou as “significados”, entendendo que a
perspectivas de Boas, acerca da cultura se constitui como “uma rede
autonomia da cultura ao concebê-la de significados” sobre a qual o
como um sistema que transcende, “homem está amarrado em fios que
de forma independente, os ele mesmo teceu” 8, a partir de suas
determinismos da natureza. Da
mesma forma deu lugar de 8
[...] that man is an animal suspended
destaque às dimensões culturais em
in webs of significance he himself has
relação às genéticas. Assim, para o
spun [...].
autor, ao adquirir cultura o seu
172
interações sociais (GEERTZ, 1973: ARROYO, 1999; 2002), uma

5). Essa concepção, conforme já definição que, no meu
enfatizado anteriormente, entendimento, retrata as nuances
influenciou consideravelmente os do termo do âmbito da música e
estudos contemporâneos sobre permite, de forma mais sintética,
cultura, inclusive no âmbito da refletir sobre a caracterização da
educação musical. prática musical na, como e com
Todavia, por mais que se cultura. Assim, tenho delimitado
tenha avançado na discussão e, cultura como o conjunto de
principalmente, na análise da conceitos, conhecimentos,
cultura como elemento fundamental comportamentos e habilidades
para o entendimento humano, aprendidos pelos humanos. Essa
polêmicas acerca da sua definição aprendizagem se dá a partir da
ainda permeiam os debates de seleção, valoração, significação e
diferentes áreas do conhecimento, consequente transmissão de
entre elas a música. As saberes no âmbito de cada
inquietações de Mintz (2010), em sociedade. Assim a transmissão
Cultura: uma visão antropológica, cultural é um elemento fundamental
retrata o dilema que ainda para a existência da cultura, sendo
intermeia a discussão e o determinante do que ela é, das
entendimento sobre o que cultura suas transformações e das suas
é. Nesse sentido o autor questiona: (re)significações. Nesse sentido, no
âmbito da cultura musical, as
Cultura seriam ideias? formas de transmissão são
Seriam padrões? Seriam definidoras do que toda música é,
atos? Seriam as perpetuando a sua manutenção,
consequências, incluindo possibilitando a sua transformação
os objetos materiais, ou, inclusive, estabelecendo a sua
desses atos? Seria tudo exclusão. Assim, o que a cultura
isso, uma relação entre seleciona como importante e como
alguns, ou todos eles, ou sua base fundamental é explicitado
uma coisa inteiramente em suas formas de transmissão,
diversa? Por incrível que sendo possível, a partir do
pareça, nós não temos a entendimento da transmissão
menor ideia ou, melhor musical, compreender quais os
dizendo, temos centenas conteúdos, objetivos, valores e
delas (MINTZ, 2010: significados que uma determinada
227). cultura musical defini como
“essenciais” para sua existência.
Mesmo diante dessa agonia Essenciais no sentido de que, sem
em torno de tal conceito e ciente esses aspectos, tal cultura não
dos limites de qualquer definição, existe.
tenho estabelecido, a partir da ótica O que constitui o cerne de
de diversos autores da antropologia uma música é, portanto, aquilo que
(GEERTZ, 1973; KLUCKHOHN, é eleito pelos sujeitos sociais que a
1962; KROEBER, 1917; SPINDLER, concebem e a praticam para ser
1959), da etnomusicologia transmitido aos demais indivíduos
(BLACKING, 1973; MERRIAM, 1964; de uma sociedade. Nesse sentido,
NETTL, 2005) e da educação definimos uma aula de música, por
musical (CAMPBEL, 2003; 2004; exemplo, selecionando os
GREEN, 2001; MCCARTHY, 1999; conteúdos considerados
173
fundamentais para os palavras são, é claro,

conhecimentos e as habilidades produzidos por homens e
necessárias a um tipo de estudo ou mulheres
fazer musical. Da mesma forma, individualmente, e são
um mestre da cultura popular compreendidos e
conduz os “ensaios” e as respondidos por
“performances” de seu grupo, indivíduos e não pela
orientando o desenvolvimento de espécie. Mas a agregação
competências, conteúdos e total das palavras,
habilidades necessários para a formas, gramática e
constituição cultural de sua música, significados que
a partir de parâmetros definidos constituem a língua
socialmente acerca dessa música. inglesa é o produto
Assim, ao “olhar” e “interpretar” a acumulado e articulado
transmissão musical é possível de milhões de indivíduos
compreender os pilares que ao longo de muitos
sustentam uma música como séculos. Nenhum de nós
expressão estética, humana e cria ou inventa para si
cultural. mesmo o inglês que fala.
Por essa perspectiva, é Nós o falamos como ele
válido afirmar que qualquer chega até nós, pronto,
proposta de educação musical é vindo de nossos milhões
definida culturalmente, a partir de de predecessores, dos
valores, significados e sentidos mais velhos que nós e de
sociais determinados. Por esse nossos contemporâneos 9 .
ponto de vista, somos levados a (KROEBER, 1963: 63).
entender que em qualquer prática
de formação musical, intencional ou Essas reflexões nos levam à
não, há um conjunto de definições e percepção de que a música, assim
formas de agir que estão “prontas” como a língua, é um fenômeno
e que são transmitidas social e histórico-cultural que ganha nas
culturalmente. Essa transmissão expressões do indivíduo nuances
não se dá de um professor para um
aluno, mas da sociedade para um 9
[...] the English language is a piece of
conjunto de indivíduos a partir culture. The faculty of speaking and
processos e situações de understood some or any language is
aprendizagem musical, intencionais organic: it is a faculty of the human
ou não. Assim, podemos aplicar à species. The sounds of words are of
course made by individual men and
aprendizagem de música as
women, and are understood and
mesmas considerações de Alfred
reacted to by individuals, not by the
Kroeber sobre a aprendizagem da species. But the total aggregation of
língua. Nas palavras do autor: words, forms, grammar, and
meanings which constitute the English
[...] a língua inglesa é language are the cumulative and joint
uma parte da cultura. A product of millions of individuals for
faculdade de falar e many centuries past. No one of us
entender alguma ou creates or invents for himself the
qualquer linguagem é English he speaks. He talks it as it
orgânica: é uma come to him, ready-made, from his
faculdade da espécie millions of predecessors and from his
elders and age mates.
humana. Os sons das
174
singulares, mas que são Dessa forma, um compositor, por

constituídos a partir de uma exemplo, cria sua música a partir
totalidade de aspectos construídos de uma série de elementos já
e consolidados ao longo do tempo caracterizados como fundamentais
pela sociedade. Portanto, a música para se fazer música: som, ritmo,
como fenômeno da cultura para ser melodia, harmonia, técnicas de
compreendida, para além de sua contraponto, encadeamentos,
superfície, precisa ser considerada a tessitura, textura, entre outros;
partir da complexidade de assim também faz o instrumentista
elementos que a caracterizaram, ao conceber a interpretação de uma
como resultado de múltiplas obra; e o professor ao definir uma
relações, definições e significados proposta educativa de música. De
estabelecidos por milhões de tal forma, assim como não criamos
indivíduos ao longo de milhões de as músicas ou os elementos
anos. estético-sonoros das músicas que
Nesse sentido, as músicas permeiam nosso mundo como
que conhecemos, que ouvimos, que apreciadores ou músicos, também
interpretamos ou que criamos, não criamos as formas de
incorporam elementos diversos que transmissão dessas músicas, haja
não foram estabelecidos por nós. vista que são produtos de
Nenhum de nós, sujeitos da definições e (re)significações
contemporaneidade, estabeleceu estabelecidas pelas inter-relações
que é preciso som para se fazer de diversos elementos da cultura e
música. Nenhum de nós criou os incorporados por nós como
padrões harmônicos da música membros dessas culturas.
ocidental, a rítmica da música Dessa forma, não se pode
africana, ou ainda qualquer falar de autonomia completa de
elemento de qualquer música. uma instituição, de um professor ou
Nenhum de nós estabeleceu as de um aluno. Nossa autonomia está
técnicas contrapontísticas, os vinculada a definições culturais que
procedimentos composicionais em recebemos socialmente e, mesmo
geral, ou os parâmetros podendo transformá-las, de alguma
interpretativos que definem a forma, trabalhamos a partir delas.
performance da música barroca, Ainda nessa direção, somos
clássica ou romântica. Nenhum de forçados a concordar que
nós inventou os acordes que ensinamos, muitas vezes, o que
constituem as músicas populares, não inventamos e que sequer
nem o uso de expressões dessas sabemos quem inventou, tanto em
músicas em festas, shows, termos de conteúdos como de
concertos, funerais, entre outros metodologias, pois as bases
aspectos. Por mais que seja culturais elegeram e transmitiram
possível que algum de nós tenha esse conhecimento para nossa
mudado algumas peças no “quebra- sociedade. Tal aspecto se dá pelo
cabeças” musical da atualidade, que os antropólogos e sociólogos
fizemos isso a partir de uma série têm definido como determinismo
de parâmetros que nos foi cultural, determinismo social ou,
transmitido social e culturalmente, ainda, determinismo sociocultural
considerando sonoridades, padrões (MORIN, 2011).
estéticos, funções sociais e diversos Alinhado a essa leitura, a
outros elementos que constituem a educação musical como fenômeno
música como expressão humana. cultural aponta para a ideia de que
175
a compreensão das concepções e redefinir. Nesse sentido, considero

práticas de educação musical, bem salutares as considerações de Edgar
como a definição e aplicação de Morin, quando afirma:
uma proposta educativa, se dá
muito mais na compreensão É verdade que, todo
coletiva de um contexto do que conhecimento, inclusive o
partir dos conhecimentos singulares científico, está
de indivíduos, pois, fazendo link enraizado, inscrito no e
com as concepções de Mintz, é dependente de um
possível afirmar que: contexto cultural, social e
histórico. Mas, o
[…] o comportamento problema consiste em
humano não pode ser saber quais são essas
plenamente entendido inscrições,
pelo (ou reduzido ao) enraizamentos,
exame de indivíduos dependência, e de
isoladamente. Tudo o que perguntar-se se pode aí
eles são, bem como o haver, em que condições,
que eles pensam e uma certa autonomização
fazem, seus atos e as e uma relativa
consequências de seus emancipação do
atos, é sempre social. E conhecimento e da ideia
por ser este o caso, o (MORIN, 2011: 17-18,
comportamento social grifos meus).
não pode ser reduzido a
uma análise do Sob a ótica de Morin, fica
comportamento individual evidente um elemento fundamental
(2010: 228). para refletirmos acerca das
inscrições sociais e do papel cultural
Mas um fato importante de da educação musical, no que tange
ser problematizado nessa à (re)definição da música como
concepção é que essa relação entre expressão humana. Pois, se
sociedade, cultura e indivíduo não é recebemos um amontado de
passiva em nenhuma das suas saberes e estratégias de formação
esferas. Por isso a cultura é “prontas”, dadas pelo determinismo
dinâmica! Nesse sentido, se temos social e cultural, é preciso ter a
convenções para formação do convicção de que há nesses
sujeito, em qualquer lugar que ela aspectos “brechas” para o
aconteça, essas convenções são preenchimento de novos
remodeladas, expandidas, conhecimentos, novas conjecturas,
redefinidas, mas sempre com base novas relações. Assim, mesmo
na tríplice relação entre indivíduo, dentro desse determinismo é
cultura e sociedade. No caso da possível “criar” novos
educação musical podemos conhecimentos musicais, novos
encontrar novos caminhos, novas caminhos de formação em música
formas de pensar, novas e, consequentemente, novas
estratégias de estudo, mas fazemos estratégias para transmissão dos
isso na tensão entre o que está saberes musicais na sociedade, e
dado, porque nos foi transmitido assim é a realidade de cada cultura.
social e culturalmente, e o que Entender essas relações entre o que
“podemos” e “conseguimos” está dado e como e o que pode ser
176
redefinido, a partir do determinismo em transformação permanente, que

social e cultural, é um desafio usa os pés, as patas e as asas da
constante no cenário da educação cultura para mover-se rumo aos
musical. Com efeito, se por um lado novos tempos, às novas demandas,
a cultura é definidora de qualquer às novas articulações da sociedade
proposta de educação musical é e à sua reconfiguração de saberes.
mister destacar que, por outro, Essa mobilidade da cultura
propostas educativo-musicais visam e, consequente da educação
não só perpetuar a cultura musical, nos leva a revisitar outro
existente, mas também transformar forte conceito no âmbito dos
elementos da cultura, estudos sobre cultura, qual seja a
estabelecendo novos saberes, ideia de “tradição”. Tradição como
novas metodologias e novos rumos sinônimo dos saberes e práticas que
para a música como prática estão enraizados em uma cultura
cultural. e que, portanto, representam
Considerando mais uma vez fundamentos importantes do que
as definições de Morin (2011), de essa cultura é, inculcando “certos
que existem formas de redefinição valores e normas de
e remodelagem dos padrões social comportamento através da
e, por conseguinte, culturais, sou repetição, o que implica,
levado a discordar do autor quando automaticamente, uma
utiliza os termos “enraizado” e continuidade em relação ao
“enraizamentos”, destacados por passado” 10 (HOBSBAWN, 1983: 1).
mim na citação anterior. O que está Hobsbawn elucida ainda que muitas
enraizado perpetua a ideia de algo “‘tradições’ que parecem ou são
fincado em um único local, o que consideradas antigas são
pouco se aplica a ideia frequentemente recentes em sua
contemporânea de cultura. Nessa origens, algumas vezes
perspectiva, temos que considerar inventadas” 11 (HOBSBAWN, 1983:
que as chamadas raízes culturais, 1).
não são fixas a ponto de serem Essa dinâmica das
estáticas, portanto não são raízes tradições, pela argumentação já
no sentido vegetal da palavra. Ou apresentada, remete à ideia de que
seja, as bases de uma cultura estão assim como a cultura não tem raiz,
abertas e sujeitas às mudanças. a tradição também não. Portanto os
Mudanças que, em alguns casos, pés, as patas e as asas que movem
inclusive, são necessárias para a a cultura fazem com que a tradição
(re)definição e sobrevivência da também seja mutável. Essa ideia,
própria cultura. Por tal razão pode- de forma conotativa, nos faz
se afirmar que, na verdade, afirmar que não há tradição sem
cultura não tem raízes, mais sim inovação! Tradição que não se
algo mais dinâmico, mais móvel, inova deixa de ser tradição, porque
sendo mais adequado considerar se acaba... morre! Sob essa ótica,
que ela tem “pés”, “patas” ou
“asas”, pois a cultura não está
10
presa, mas, ao contrário, em pleno [...] certain values and norms of
movimento, por isso ela anda, voa, behavior by repetition, which
se move, se transforma! Assim é a automatically implies continuity with
a past.
educação musical como prática da 11
Traditions which appear or claim to
cultura contemporânea: um campo
be old are often quite recent in origin
móvel, dinâmico, em construção e and sometimes invented.
177
um grupo “tradicional” que se educação musical como elemento

mantém vivo, só existe como da cultura é que, desde Boas
tradicional, porque existe hoje, (1938), quando pluralizamos o
porque teve seu significado conceito com a convicção de que
resignificado no tempo, no espaço, não há uma cultura, mas culturas,
na cultura! Assim também são as temos entendido que dentro de
práticas de educação musical e os uma sociedade pode haver, e,
conceitos que sustentam essa ação geralmente, há diversas expressões
humana, evidenciando que culturais. Essas expressões estão
propostas tradicionais de ensino no localizadas em contextos culturais
âmbito da educação musical como distintos e, cada um deles,
prática cultural, só existem na estabelece certa seleção e
atualidade porque foram redefinidas valoração de elementos
e resignificadas no âmbito da (conhecimentos e comportamentos)
cultura, ganhando sentido, que, fundamentalmente, o
significado, função e valor nos dias caracterizam. Esses elementos
atuais. eleitos culturalmente e tidos como
Essa concepção é pilares da cultura são incorporados
fundamental para o campo da aos espaços de formação, como as
educação musical contemporânea, escolas, por exemplo, definindo as
tanto considerando a atuação dos bases daquilo que “merece” e
pesquisadores da área, que a “deve” ser aprendido pela
interpretam na, com e como sociedade. Assim, se um contexto
cultura; quanto a prática cultural entende que cumprimentar
pedagógica dos professores que o outro é um ato de educação,
concebem e realizam suas ações certamente o cumprimento será
educacionais na movediça relação algo digno e fundamental de ser
entre os aspectos determinados ensinado para a sociedade, pois
culturalmente e os esse será um atributo fundamental
(re)estabelecidos pelas novas para que o indivíduo, naquele
mediações e transformações da universo, seja considerado
cultura. Assim, nas práticas educado. Certamente o
intencionais de formação, cumprimento como um ato de
educadores musicais atuam no educação não é uma definição
tênue limite entre repertórios, universal, pois isso não existe, mas
conteúdos, objetivos e sim uma definição de um contexto
metodologias de ensino de música específico da cultura humana.
definidos culturalmente e novas Essa perspectiva é bastante
configurações que, mediadas pelas evidenciada no âmbito do ensino
buscas sociais, possam levar a intencional de música, quando
educação musical a configurar consideramos a realidade, por
novas dimensões da música e, exemplo, de uma escola
consequentemente, da cultura. especializada de ensino de
instrumento, onde alguns
A distinção entre elementos elementos de uma cultura
musicais e não musicais: um específica são dominantes sobre
equívoco na compreensão da outros. Vale salientar que os
música como prática cultural espaços de educação intencional,
conforme discutiremos mais
Outro aspecto importante adiante, são contextos definidos
de ser enfatizado para pensar a socialmente para formar, diferente
178
de outros lugares da sociedade que singularidade na sua ação. Assim se

formam o indivíduo, de maneira tão estabelece a tradição de formação
determinante quanto, mas que não musical de um lugar, no caso do
foram estabelecidos com essa exemplo mencionado, uma escola
função fundamental. de música focada na formação de
Assim, para citar apenas um instrumentistas para atuar na
exemplo, se uma escola de música interpretação de músicas erudita.
escolhe a música erudita como foco Nesse processo emerge um
de seu ensino, e essa é uma conceito fundamental para a
definição cultural, ela carrega junto transmissão da cultura, o de
com esse repertório procedimentos “enculturação”, processo pelo qual
de transmissão considerados o indivíduo é transformado a partir
fundamentais para a enculturação da assimilação de novos aspectos
dos sujeitos que frequentam essa culturais, mas “novos” pensados em
escola. Esse fenômeno está relação ao indivíduo, podendo ser
completamente vinculado aos “velhos” se considerados a partir da
determinismos culturais enfatizados cultura. Em síntese, quando um
anteriormente. Ou seja, há uma sujeito em uma aula de instrumento
cultura musical, ou elementos dessa é levado pelo professor à
cultura, eleita como merecedora de interpretar, atualmente, uma obra
ser transmitida, por isso são de J. S. Bach, de 1680, ele passa
estabelecidas formas de ensiná-la; por um processo de enculturação.
essa cultura, que não foi inventada Ou seja, ele estuda e assimila uma
por nós, tem padrões estabelecidos série de conhecimentos estéticos,
(harmônicos, melódicos, históricos e culturais que não
contrapontísticos, entre outros) que faziam parte de seus
são seguidos nas propostas conhecimentos culturais singulares,
educacionais; para trabalhar com os então, idiossincraticamente esse é
repertórios que constituem tal um conhecimento novo para ele. No
cultura e com os padrões entanto esse conhecimento faz
estruturais que marcam esses parte do âmbito da cultura musical
repertórios são geradas fórmulas de erudita (ou melhor, de uma das
ensino e aprendizagem, que mesmo culturais musicais que em nossa
sendo redefinidas de maneira sociedade concebemos como da
singular pelo “professor” têm bases música erudita) desde,
que precisam ser seguidas para aproximadamente 1600, portanto
atingir os objetivos almejados. são aspectos “velhos” de cultura,
Esses objetivos conduzem o foco da que pode ser considerada antiga em
atenção, já que a execução de um relações aos tempos atuais, sendo
repertório, a partir dos seus assimilados como “novos” por um
padrões estéticos definidos, indivíduo que, temporalmente, se
necessitam de determinadas localiza em meio a outras culturas
habilidades que, para serem musicais, as contemporâneas. Esses
alcançadas, precisam de “velhos” aspectos para fazerem
metodologias que conduzam a sentido e ainda (sobre)viverem no
formação dos sujeitos. Esses mundo atual, são atualizados e
aspectos são todos definidos pelo (re)significados pelo indivíduo e
determinismo cultural e, pela própria cultura. Seria ingênuo
considerando todos eles, o e equivocado achar que tocamos e
professor de uma escola de música ouvimos as músicas de Bach
pode imprimir certa dose de atualmente da mesma forma, com
179
os mesmos valores, sentidos e formas de transmissão. Portanto

significados que caracterizaram a todos os “fios” dessa rede são
performance desse repertório no musicais, independentes de
século XVII. Bach continua sendo estarem ou não relacionados ao
importante, e isso evidencia que som.
encontramos novos sentidos Por todas as perspectivas
culturais para a música que ele levantadas até aqui, fica evidente
compôs. Essa valoração e que ao considerarmos a expressão
redefinição faz da música desse musical como fenômeno social e,
compositor, para citar apenas um portanto, elemento da cultura, é
dos múltiplos exemplos que preciso lidar com um conceito
poderiam ser aplicados, uma ampliado de música. Nesse sentido,
música “digna” de ser transmitida as estruturas sonoras,
culturalmente e, por isso, ela determinantes para a definição de
sobrevive no âmbito das nossas música, são fundamentais nos
escolas de música. processos de educação musical,
Para a educação musical, mas são apenas alguns entre os
portanto, os processos de formação múltiplos elementos que
em música são pequenos elementos caracterizam os fios da música
de uma teia muito maior que, dentro da rede musical no âmbito
retomando o exemplo citado da cultura. Em suma, para
anteriormente, fez do repertório de definirmos algo como música, é
Bach algo ainda hoje presente nas preciso que um fenômeno agregue
institucionais educacionais. som, mas também conceitos,
Repertório que, a partir de seus comportamentos, significados e
padrões sonoros, de suas relações sentidos, elementos todos que,
com os indivíduos e de suas juntos, fazem com que uma
dimensões sociais expressam determinada expressão sonora seja
elementos considerados ainda hoje aceita e reconhecida, em um
fundamentais de, na nossa cultura, contexto cultural, como música.
serem transmitidos. Esse é um Por esse ponto de vista, não
exemplo de enculturação musical! E faz sentido definir algo como
essa complexa relação serve, mais musical, considerando somente os
uma vez, para ilustrar a elementos do som e sua
multidimensionalidade dos fios organização estética. Mais que isso,
musicais que tecem a rede de não é possível classificar aspectos
significados estabelecidos pelos culturais como comportamento,
humanos e que fazem da música significado e outros elementos
um fenômeno da cultura, evocando simbólicos do fenômeno musical
mais uma vez a base do como não-musicais, o que tem
pensamento de Geertz (1973). sido recorrente no campo da
Essa forma de análise, me faz música, inclusive na área de
refletir que “os fios” que tecem as educação musical. Assim,
redes musicais dentro da grande considerando a música como uma
rede, a cultura, aponta para o fato expressão de cultura, o som e sua
de que todos os elementos que estruturação, bem como o que esse
constituem, ligam e inter- aspecto representa para o indivíduo
relacionam esses fios a diversas e para uma sociedade são
dimensões culturais, são definidores elementos fundamentais para a
do que uma música é e, expressão musical, com o mesmo
consequentemente, das suas grau de importância e valor.
180
Tem sido comum identificar Assim, estabeleceu-se um campo

na literatura da educação musical a sem limites a partir da percepção
separação entre elementos musicais de que se aprende música em
e não musicais, com o intuito de múltiplos contextos e de formas
apontar princípios e diretrizes irrestritas, havendo ou não tanto
fundamentais para o processo de intencionalidade de ensino e/ou de
formação do indivíduo no âmbito da aprendizagem quanto espaços
música. Essa separação é artificial sociais definidos para educar
e, além disso, complemente musicalmente. Esses lugares
equivocada, pois as notas que diversos também dão diferentes
configuram um acorde não são mais significados ao fenômeno musical
musicais do que o que o som desse apreendido, fazendo com que o
acorde representa para quem o processo de assimilação de
ouve; os intervalos, motivos, frases conhecimentos e práticas de música
e sentenças que constituem uma tenham significados, valores e
obra musical, não são mais características diversas. Essa é uma
importantes e mais musicais do que importante concepção para
o que essa música representa para definirmos a educação musical
as pessoas que a interpretam, a contemporânea, considerando que
ensinam e a ouvem. Além disso, esse termo abrange um conjunto de
processos cognitivos relacionados à processos, situações e estratégias
percepção e a emoção também são de transmissão de conhecimentos;
intrínsecos a música e, também, estabelecidos pelas variadas
devem ser classificados e maneiras de ensinar, aprender,
considerados como musicais. valorar, representar e significar
Portanto, motivação, memorização, música; que ganham forma a partir
significação social, autoestima, em das dimensões culturais e das
análises que consideram a música definições de cada sociedade,
na, com e como cultural, são conforme amplamente explorado ao
elementos tão musicais quanto longo desse texto.
ritmo, melodia, harmonia, entre Assim, como já retratado
outros aspectos estruturais do som em diversos estudos da educação
como matéria prima da música. musical (ARROYO, 1999; 2002;
Sem som não há musica, mas sem CAMPBEL, 2003; 2004; NETTL,
processos cognitivos, sentido, 1992; OMOLO-ONGATI, 2009;
significado e representação cultural QUEIROZ, 2004; 2011;
também não! SWANWICK, 1999), a formação do
indivíduo no âmbito da música se
Transmissão de saberes dá em muitos lugares e se
musicais em múltiplos manifesta em diferentes formatos,
contextos sociais sendo estabelecida a partir da
mídia, da escola, da família, da
O reconhecimento de que a igreja, da rua, entre outros diversos
transmissão de saberes musicais se lugares e meios sociais. Esses
dá em distintos lugares e que, diferentes lugares e meios
portanto, educação musical não é estabelecem maneiras muito
um fenômeno vinculado distintas de transmitir saberes
exclusivamente a espaços musicais, seja com a intenção
socialmente estabelecidos como direta de “educar” musicalmente,
educacionais, trouxe importantes como é o caso da escolas, seja com
direcionamentos para a área. a intenção de circular e produzir
181
música como entretenimento, como entre outros variáveis aspectos que

pode ser o caso da mídia; seja com circundam a música como
a intenção de estabelecer relação expressão humana, manifestação
com mundos invisíveis e sagrados, artística e fenômeno cultural
como os contextos de práticas (QUEIROZ, 2011: 115).
religiosas; entre outros outras Estando em distintos
manifestações, usos e funções da lugares, muitos deles não visíveis e
música na sociedade (MERRIAM, não determinados socialmente
1964; FREIRE, 1992). como espaços de formação, a
Essa característica educação musical contemporânea
relativizou a noção de competência, tem entranhada, na sua base
de situações de ensino, de epistêmica e metodológica, a
estratégias de aprendizagem, de necessidade de identificação e
“professor de música”, de lugares entendimento dessa “teia”
de formação musical. Como uma complexa de situações, espaços e
tendência contemporânea, essa estratégias de transmissão de
perspectiva estabeleceu grandes saberes musicais. Teia essa que
desafios para estudiosos que se está imbricada em diferentes
propõem a compreender o campo lugares da sociedade. Estando em
epistemológico e a caracterização múltiplos lugares, a transmissão
de educação musical como área de musical ganha, por conseguinte,
conhecimento. Assim, a diferentes sentidos e importância
transmissão de saberes musicais, no âmbito da formação musical do
sabemos na atualidade, não se indivíduo em cada cultura. Como
limita às fronteiras de uma uma das formas de lançar olhares
instituição, à caracterização de uma sistemáticos sobre esse amplo
“aula”, à realização de um curso, à panorama que constitui a educação
função de alguém que ensina. Essa musical com área de conhecimento
transmissão se estabelece sim nas no mundo atual, temos nas duas
múltiplas formas de expressão e últimas décadas categorizados
representação social em que a esses espaços, visíveis e invisíveis,
música está presente, constituindo de transmissão musical, a partir de
relações singulares com os sujeitos parâmetros relacionados ao seu
e tecendo parte significativa dos grau de institucionalização, ou de
fios que compõe a teia da cultura não institucionalização, a partir dos
musical. diferentes papéis que ocupam na
Essa multiplicidade de sociedade, considerando, inclusive,
espaços de transmissão de às regulamentações estabelecidas
conhecimentos musicais, vão muito politicamente para os contextos
além dos espaços convencionais de definidos na cultura como “locais”
educação, como as escolas, e de educação.
transcendem as situações sociais
estabelecidas especificamente com Educação musical na
a intenção de ensinar, como uma contemporaneidade: das
aula. Além disso, evidenciam que definições teóricas à prática
sendo uma prática cultural o educacional
processo de transmissão envolve
muitos mais elementos do que Caminhando rumo a uma
ensino e aprendizagem, sendo síntese das múltiplas questões
resultante e resultado das relações, levantadas ao longo deste capítulo,
simbolismos, significados, valores,
182
é possível afirmar que ficou profunda importância

evidente nas discussões realizadas para a forma como
que as variadas perspectivas que educadores musicais
marcam a educação musical ensinam. Esse aspecto
contemporânea, a amplitude da também é crucial para a
área e a diversidade do universo de forma como estruturamos
transmissão dos saberes musicais currículos, para os tipos
existentes na sociedade, têm de experiências em que
estabelecido importantes pilares esperamos que os alunos
que (re)alinharam as abordagens se engajem, para as
de pesquisa e também a prática formas como avaliamos o
educacional intencional de formação desenvolvimento dos
em música. O reconhecimento do estudantes e para a
vasto campo de estudos e de ações maneira como orientamos
pedagógicas que constituem a e conduzimos nossa
educação musical como área de pesquisa profissional. 12
conhecimento no século XXI, têm (BOWMAN, 2002: 63).
levado os educadores musicais à
problematizar a prática educacional Orientando nosso
de ensino de música e, mais que entendimento de educação musical
isso, induzido esses profissionais a a partir das abordagens culturais da
(re)definir caminhos para a ação área e reconhecendo que na
pedagógica. contemporaneidade os espaços de
Certamente, ao considerar a formação em música transcendem a
música na, com e como cultura e materialização física de um lugar,
entender que a educação musical é somos levados ao reconhecimento
um fenômeno vinculado a diversos de que a transmissão de
outros elementos da sociedade, conhecimentos musicais acontece
somos guiados para uma concepção na sala de aula, mas também em
de formação musical abrangente espaços cibernéticos, em situações
que, certamente, passa a ter de entretenimento, em mitos e
grande impacto sobre as ações dos crenças religiosas e em uma
professores de música. É preciso multiplicidade de expressões
considerar que esse olhar é mais humanas impossíveis de serem
que uma perspectiva teórica, pois contadas e representadas espacial e
ao definir uma visão holística de materialmente. Se por um lado essa
música e valorar aspectos concepção nos leva a tecer
intrínsecos que constituem tal perspectivas teóricas de análise e
fenômeno, somos conduzidos a
uma prática alicerçada sob tais 12
What kind of endeavor we
pilares. Essa perspectiva se alinha understand music education to be -
às considerações de Wayne and more specifically, of what kind of
Bowman quando afirma: interactions it should consist - has
profound importance for the way
Que tipo de music educators teach. It is also
empreendimento crucial to how we structure
entendemos ser a curriculum, to the kinds of
educação musical - e, experiences in which we expect
mais especificamente, em students to engage, to the ways we
que tipo de interações ela evaluate student progress, and to
how we orient and conduct our
deve consistir - tem
professional research.
183
estudos desses mundos musicais, agregará uma diversidade de

por outro ela também nos auxilia a experiências, expectativas,
problematizar a efetivação da necessidades, graus de
intervenção educacional planejada, desenvolvimento, entre outros
desejada e estabelecida aspectos que constituem os
institucionalmente como fenômeno indivíduos de qualquer contexto
socialmente necessário para o educacional.
conhecimento, a transformação e a Uma segunda diretriz
consequente legitimação da cultura. fundamental para qualquer ação de
Assim, pode-se afirmar que formação em música, emerge da
no âmbito da pesquisa em primeira, considerando o fato de
educação musical as definições que a estruturação sonora obedece
socioculturais têm apontado para a a regras, padrões e convenções
necessária relativização de culturais diversos, não existindo
metodologias de pesquisa e para a uma única forma, ou fórmula, a ser
importância de uma compreensão seguida para se fazer e analisar
contextual das estratégias de música. Portanto, não há uma
transmissão de conhecimentos e sintaxe de uma linguagem musical
práticas musicais; bem como, no universal, o que não permite a
campo da ação pedagógica, essa definição de uma “gramática
perspectiva tem nos induzido a estrutural” que dê conta das
importantes diretrizes que, distintas expressões de música nas
independente do contexto de sociedades. Nesse sentido, se
ensino, devem marcar a atuação do podemos considerar som, valores e
educador musical. Nessa significados como universais
perspectiva, partindo das definições presentes em todas as músicas,
teóricas aqui apresentadas, é não podemos dizer o mesmo sobre
possível afirmar que a prática em as formas de organização sonora e
educação musical na as dimensões simbólicas que
contemporaneidade tem como configuram tais parâmetros, haja
base, pelo menos, cinco diretrizes vista que encontram características
fundamentais, que analiso a seguir. particulares em cada contexto
A primeira emerge da ideia cultural. Sob essa forma de
de que qualquer proposta de ensino conceber música, cada expressão
de música deve considerar a musical evocada no cenário da
pluralidade de práticas musicais diversidade de manifestações de
existentes, não para contemplar música existentes, exigirá um tipo
todas elas, o que seria impossível de conceituação, uma teoria nativa
para qualquer proposta educativo- a partir dos seus padrões estéticos
musical, mas para estabelecer os e culturais; e uma prática que lhe é
diálogos necessários com os peculiar de acordo com o seu
mundos musicais e as expressões contexto de produção e vivência.
de música que constituem os Portanto não há repertórios,
espaços sociais em que as formas, fórmulas, definições e
propostas pedagógico-musicais se teorias prontas e acabadas que
inserem. Além disso, toda proposta possam nortear as ações educativas
educacional planejada precisa no âmbito da música.
estabelecer relações com os A terceira diretriz está
sujeitos que configuram os relacionada à necessidade de que
universos intencionais de formação atividades de ensino de música
musical o que, certamente, tenham como objetivo desenvolver
184
a percepção sonora, os proposta educacional de música, já

conhecimentos estruturais e as que muitos dos elementos trabalhos
habilidades de execução musical, são resultantes de determinismos
haja vista que esses parâmetros sociais e culturais. Todavia, a
dão “forma” à música como prática de ensino musical tem um
expressão sonora. Mas, da mesma duplo papel: perpetuar elementos
maneira, para que essa “forma” da cultura, desenvolvendo a
ganhe vida é preciso trazer para o capacidade dos indivíduos para lidar
processo de formação humano- com competências e habilidades
musical, no mesmo plano de necessárias para a prática de
importância, os significados, os diferentes repertórios; mas também
valores, as funções e os demais de criar novos parâmetros para a
elementos que dão sentido à cultura, estabelecendo outras
manifestação musical, sem os quais formas estéticas e outras diretrizes
nem uma prática de música tem para a transmissão do
razão de existir na sociedade. conhecimento musical. Nesse
Assim, é preciso trabalhar ritmo, sentido, é preciso buscar, a partir
melodia, harmonia, percepção das brechas existentes na cultura,
sonora, técnicas de execução contribuir para o realinhamento e a
instrumental, entre diversos outros ressignificação da própria cultura.
parâmetros estruturais do som, No âmbito da música como
mas de forma integrada com fenômeno humano, cultural e
elementos como memorização, social, a educação musical tem essa
coordenação, autoestima, inserção responsabilidade.
social, sentido, valor, e todos os
demais elementos que constituem a Finalizando...
música como expressão sonora,
mas também humana e cultural. De As discussões realizadas ao
tal maneira, no processo de longo deste texto, que concebem a
formação do indivíduo, estruturação música e a educação musical como
sonora, aspectos socioculturais, fenômenos culturais, evidenciam
dimensões cognitivas e emocionais, que a diversidade e a diferença são
são todos elementos intrínsecos à aspectos fundamentais para a
música. Assim, não faz sentido formação em música na atualidade.
considerar qualquer desses De tal forma, a educação musical
elementos como não-musicais, pois, transversaliza, e ao mesmo tempo
como afirmado anteriormente, sem é transversalizada por,
a estruturação do som não há idiossincrasias de sujeitos e práxis
música, mas também sem a educativo-musicais variadas.
percepção cognitiva, a significância Sujeitos e práxis vinculados
social e os sentidos culturais, o intrinsicamente às nuances étnicas,
fenômeno musical também não raciais, sexuais, de gênero, entre
existe. tantas outras, que constituem a
Por fim, como quarta diversidade humana.
diretriz, é preciso considerar na Nesse contexto, a
ação educativa que a transmissão multiplicidade de espaços
dos saberes musicais não é educativo-musicais, a pluralidade
mediada individualmente, portanto de perspectivas para o ensino e a
professores e alunos não são aprendizagem da música, e
plenamente autônomos no processo amplitude de temas e questões que
de definição e realização de uma
185
permeiam os saberes e os formas de expressão da música,

conhecimentos da área, compõem o são diferentes nos seus meandros,
mosaico complexo que caracteriza a mas coexistem na conjectura da
educação musical como um campo complexa teia de inter-relações
cada vez mais amplo e humanas. Nessa conjectura, cada
transdisciplinar. Um campo de espaço e cada prática de formação
estudo e de ação educativa musical tem o seu valor, seus
vinculado às especificidades da objetivos e suas funções, sendo, o
música como expressão da cultura conjunto desses aspectos, a rede
e, por consequência, aos aspectos que sustenta a música como
éticos e humanos que orientam os expressão da cultura.
objetivos das práxis educativas na Nesse sentido, é necessária
contemporaneidade. a existência de contextos
A consciência de que a especializados no ensino da música
educação musical é um fenômeno erudita; é fundamental escolas
da cultura, permite inferir que há, focadas na formação de
portanto, nas práxis educativo- instrumentistas; é crucial espaços
musicais uma série de destinados à formação do músico
determinismos sociais que, popular em diferentes níveis; bem
transmitidos em tempos e espaços como é determinante a existência
distintos, têm um importante papel de estratégias de transmissão de
na definição da educação musical saberes das culturas populares. O
que cada um de nós pensa, fato é que nenhum desses
concebe, estuda e pratica. Essa contextos, seja formalizado em uma
constatação leva, também, a instituição de ensino ou resultado
análise de que tais determinismos da dinâmica social de produção
estão vinculados a uma série de musical, é mais ou menos
privilégios, exclusões, preconceitos, importante que os outros e é na
valores e violências físicas e integração entre eles que a música
simbólicas que, ainda hoje, marcam se estabelece como expressão
duramente nossa sociedade. cultural em todas as sociedades
Mas, tais determinismos, conhecidas do planeta.
não são tão determinantes a ponto A educação musical deve se
de serem imutáveis e, de tal forma, ater à compreensão e à construção
há sempre aberturas para novas de alternativas adequadas à função
concepções, novos objetivos, novas social de cada lugar de formação,
configurações e novas práticas para bem como às demandas e
a educação musical. Essa é a beleza necessidades de cada grupo e
da dinâmica da cultura: sua contexto cultural, e não a
capacidade de legitimar, de formar hierarquizações das culturas
e, da mesma forma, de transformar musicais ou ao estabelecimento de
e de resinificar. modelos de formação e de
As discussões explicitam pesquisa. Essa certamente é uma
claramente que não há conceitos, responsabilidade de quem pensa,
modelos e fórmulas unilaterais que pesquisa e atua no âmago da
possam subsidiar a educação educação musical contemporânea.
musical, no sentido alargado do Uma educação musical que rompe
termo, no século XXI. Os com limites disciplinares,
diversificados lugares, concepções e convergindo seus esforções para a
práticas de educação musical compreensão, inserção e atuação
criados socialmente, pelas variadas na diversificada e complexa teia de
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D

LUIS RICARDO SILVA QUEIROZ E

Palavras-chave: Formação musical. Cultura. Contemporaneidade.

Abstract: This paper considers that music education is, fundamentally, a

Keywords: Musical education. Culture. Contemporaneity. Social determinism.

Se as coisas são inatingíveis... ora!

Os debates e as reflexões abordagens de diferentes campos

epistemológica do fenômeno Assim, o trabalho incorpora

as formas de compreensão vertentes e formas de ver e ler o

formas particulares de, anseios, necessidades e definições

de fato nunca é como a antropologia, a história, a

Mas é importante frisar que músicos profissionais ou

dimensões do saber e da formação complexidade de pensamentos,

pouco mais detalhada sobre o mais precisa, o que constitui

músicas e a concepção de que, se o humano deixa de agir por meio de

interações sociais (GEERTZ, 1973: ARROYO, 1999; 2002), uma

fundamentais para os palavras são, é claro,

singulares, mas que são Dessa forma, um compositor, por

a compreensão das concepções e redefinir. Nesse sentido, considero

redefinido, a partir do determinismo em transformação permanente, que

um grupo “tradicional” que se educação musical como elemento

de outros lugares da sociedade que singularidade na sua ação. Assim se

os mesmos valores, sentidos e formas de transmissão. Portanto

Tem sido comum identificar Assim, estabeleceu-se um campo

música como entretenimento, como entre outros variáveis aspectos que

é possível afirmar que ficou profunda importância

estudos desses mundos musicais, agregará uma diversidade de

a percepção sonora, os proposta educacional de música, já

permeiam os saberes e os formas de expressão da música,

significados que permeia a Federal do Rio Grande do Sul, Porto

ARROYO, Margarete. Educação BLACKING, John. How musical is

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