Pontos Riscados

A prática ritualística se utiliza tradicionalmente de linguagem simbólica.

Os pontos riscados utilizados na umbanda esotérica são ordens escritas
imantadas pelas forças da magia cósmica, fixando e canalizando as
energias expressas nesta escrita e grafados através de sinais.

Mestre Yapacani define em sua obra Umbanda de Todos Nós: Os pontos

riscados são ordens escritas (podemos qualifica-los de “grafia celeste”)
de UM a VÁRIOS setores com a identidade de quem pode e ESTÁ
ORDENADO para isto.

Traçado de pemba é coisa muito séria e pode inclusive, pela leviandade

de se riscar pontos sem o menor conhecimento, desencadear as mais
imprevisíveis forças, às vezes com conseqüências irremediáveis.
Portanto, só podem ser riscados pelas Entidades ou por quem tenha
conhecimento adequado e suficiente para isso.

As ordens expressas através do ponto riscado não pode ser

desobedecido, uma vez que fazem parte da Lei de Pemba que tem por
base a Geometria Esotérica, movimentando as Forças Vitais da
Natureza.

Na grafia básica dos Orixás, temos um sinal identificado por uma

Flecha, baseado na linha, figura geométrica que vai de um ponto a
outro, ou melhor, liga dois pontos e que diferencia a manifestação
ternária, ou seja, identifica se a Entidade manifestante é de Caboclo,
Preto Velho ou Criança.

Temos também um sinal identificado por uma Chave que diferencia

uma das sete vibrações originais dos Orixás. E ainda, um sinal
denominado Raiz que identifica o grau ou plano das entidades, as
ordens e direitos e tipos de trabalho.

Na próxima página, temos um quadro com os sinais riscados da Lei de

Pemba citados acima.

Além destes, todo o conjunto de sinais estará marcado por uma série de
outros sinais captadores de força sutil, chamados fixadores.

Desta forma, um Ponto Riscado em Pemba de uma Entidade Militante

da Corrente Astral de Umbanda reúne em sua apresentação indicadores
de sua forma de apresentação (Flecha), de sua vibração original
(Chave), de seu grau hierárquico (Raiz) e de sua força sutil elementar
(fixador).

Para as oferendas podemos utilizar os Pontos Riscados básicos de

imantação de forças, das 7 vibrações, adiante grafados.

Assentamento dos elementos da oferenda

A oferenda seja ela de qual tipo for, foge do puro aspecto religioso e
passa a se ligar ao aspecto mágico, pelo ritual, mesmo o mais simples,
pela fixação mental da imagem desejada sobre a coisa ofertada e daí
procurando ligar-se ao ser espiritual a quem se ofertou, seja ele uma
Potência ou um espírito qualquer, porque desde que existe uma
oferenda, passa a existir a correspondente atração de elementos afins
sobre ela. Portanto, a oferenda está ligada à magia e às forças mágicas.

Ofertar ritualisticamente elementos materiais de forma positiva, através

da Natureza e a seus Espíritos Elementares, os quais refletirão seus
auras puros sobre as pessoas envolvidas na Magia Ritualística, se
prestam, principalmente, aos processos de equilíbrio vibratório etéreo-
físico. Os minerais contidos em uma cachoeira ou mesmo pedreira, por
sua constituição própria, semelhante à de certas células do corpo
humano, equilibram toda a morfologia orgânica do indivíduo. A mata
reestrutura todo o seu funcionamento, toda a fisiologia orgânica e
psíquica do indivíduo. É um princípio e poder de renovação, ação e
realização, o que em outros setores é chamado de axé.

Durante a formação do arranjo a ser composto na oferenda, trabalha-se

a magia mental, através da concentração e da emissão das formas de
pensamento-chave que são objeto das pretensões contidas e expressas
na vontade pessoal. Toda esta ideação deve ser expressado no
presente, ou seja, como se já fosse fato consumado e não uma
condição a ser estabelecida no futuro.

A oferenda ritualística para concentrar as energias envolvidas deve

limitar a atenção do operador através do pano ou toalha que serve de
mesa, onde serão assentados os elementos. Essa toalha deve ser a
primeira coisa a ser disposta, já com o ponto riscado, se for o caso, o
qual traz um acréscimo no poder magístico, porque liga ao aspecto
oferenda o ângulo cabalístico.

Em seguida colocam-se as velas para firmar no astral todas as

ideações. Depois, assenta-se o elemento principal ao centro e em
seguida os demais elementos. Por final assenta-se as flores, para
firmar numa instância superior toda a gama energética proveniente das
emanações eletromagnéticas.

As vibrações oriundas das emanações da oferenda propiciam um

aumento de força no sentido da realização do processo de ideação,
estreitando desta forma o intercâmbio com os instrutores e protetores
espirituais.

A seguir, detalhamos os tipos de oferendas relacionadas aos Orixás.