Magnetismo animal ou mesmerismo[1] (em alem�o: lebensmagnetismus) foi o nome dado

pelo m�dico alem�o Franz Mesmer no s�culo XVIII, ao que ele acreditava ser uma
for�a natural invis�vel possu�da por todos os seres vivos/animados (humanos,
animais, vegetais, etc.). Ele acreditava que tal for�a poderia ter efeitos f�sicos,
incluindo propriedades de cura. Ele tentou persistentemente, mas sem nenhum sucesso
alcan�ar reconhecimento cient�fico de suas id�ias.[2] Mesmer foi n�meras vezes
acusado de charlatanismo,[3][4][5][6][7] mas seus seguidores o consideravam um
s�bio.[8][9][10]

Em sua origem, Mesmer ensejava que o magnetismo animal se tornasse uma ci�ncia
coadunante com a filosofia e a religi�o,[11] buscando a melhor compreens�o, n�o
apenas do universo tang�vel, mas tamb�m do que chamava de universo energ�tico e
flu�dico.[12] Fundamentado como doutrina, o mesmerismo com seu conjunto de
aforismos � relatado como um dos primeiros movimentos em larga escala a tentar
aproximar do mundo acad�mico ocidental os supostos fen�menos paranormais.[13][14]

Esta teoria vitalista atraiu v�rios seguidores na Europa e Estados Unidos e foi
popular no s�culo XIX. Os praticantes eram conhecidos como magnetizadores, em vez
de mesmeristas. Por cerca de 75 anos, desde seu in�cio, em 1779, foi uma importante
especialidade m�dica e continuou a ter alguma influ�ncia por cerca de mais de 50
anos. Centenas de livros foram escritos sobre o assunto entre 1766 e 1925.[15]

Depois da descoberta do eletromagnetismo por Hans Christian �rsted , em 1820,

Amp�re (1827) e a de Faraday (1831), o entendimento da f�sica do magnetismo
progrediu rapidamente. Durante o mesmo per�odo, a medicina avan�a e descobre que os
nervos n�o s�o controlados por um fluido magn�tico. Todas estas descobertas v�o
contra as ideias do magnetismo animal, que incidia na exist�ncia do fluido.
Finalmente, em 1887 o Experimento de Michelson-Morley demonstra, para a surpresa
dos cientistas da �poca que a velocidade da luz � independente do seu ambiente e,
portanto, nenhum �ter f�sico � o suporte da luz e do eletromagnetismo.[16] Hoje em
dia � quase inteiramente esquecida[15] e desde o fim do s�culo XIX, as pessoas que
ainda defendem a teoria do magnetismo animal s�o, essencialmente curandeiros e
adeptos de ci�ncias ocultas.[16]

Mesmo que presente em alguns pa�ses, suas pr�ticas n�o s�o reconhecidas como parte
da ci�ncia m�dica e s�o considerados por muitos m�dicos como autossugest�o, atrav�s
do processo universal conhecido como resposta de esperan�a.[17]

O mesmerismo exerceu grande influ�ncia no desenvolvimento da religi�o esp�rita.

[carece de fontes]

�ndice
1 Etimologia
2 Hist�ria do Magnetismo
2.1 Medicina magn�tica do s�culo XVII
2.2 Era mesm�rica
2.2.1 O Tratamento da senhorita Paradis
3 As primeiras fundamenta��es escritas sobre o Mesmerismo
3.1 As propostas de Mem�ria sobre a descoberta do magnetismo animal
3.2 A tina de Mesmer e as crises magn�ticas
3.3 O conselho contra o magnetismo animal
4 As principais correntes de magnetismo
4.1 Os psicofluidistas e o sonabulismo
4.2 Espiritualista
4.3 Os imaginacionistas
5 Controversas cient�ficas
5.1 Na Fran�a
5.1.1 A comiss�o de Louis XVI
5.1.2 O relat�rio de Husson
5.1.3 Dubois e sua rejei��o dos protocolos experimentais
5.2 Na Europa
5.3 Nos Estados Unidos
5.4 No Brasil
5.4.1 Novas pesquisas
6 Desenvolvimento do Mesmerismo
7 Magnetismo e Hipnotismo
7.1 Son�mbulos e videntes
8 O magnetismo e o espiritismo
9 O magnetismo animal e pol�tica
10 O magnetismo animal perante a filosofia
11 O magnetismo animal na arte e na literatura
12 Magnetismo moral
13 Ver tamb�m
interjei��o Express�o de surpresa, espanto, susto, admira��o, descontentamento,
decep��o, raiva: mas, caramba, ela n�o podia ter feito isso! Caramba, isso sim � um
jogo de futebol! adv�rbio [G�ria] Muito; de modo excessivo, exagerado: ela estudava
para caramba! Etimologia (origem da palavra caramba).30 de set de 2009