Versão Restauração - Habacuque

HABACUQUE
ESBOÇO

I. Palavra Introdutória – 1:1

II. O Primeiro diálogo entre o profeta e Jeová – 1:2 – 11

A. A inquirição do profeta a Jeová – vv. 2–4
B. A resposta de Jeová ao profeta – vv. 5–11

III. O segundo diálogo entre o profeta e Jeová – 1:12 – 2:20

A. A inquirição do profeta a Jeová – 1:12 – 2:1
B. A resposta de Jeová ao profeta – 2:2 – 20
(Cinco ais sobre os Caldeus – vv. 5-20)

IV. O cântico do profeta a Jeová em oração, louvando-O, e confiando nEle – 3:1-19

A. Em oração – vv. 1-2
B. Em louvor – vv. 3-15
C. Em confiança em Jeová – vv. 16-19

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HABACUQUE
Autor: Habacuque (1:1)
Tempo de seu ministério: Cerca de 626 A.C., próximo ao tempo da invasão babilônica e o
primeiro exílio para a Babilônia (605 A.C.)
Local de seu ministério: O reino do sul de Judá.
Objeto de seu ministério: O reino do sul de Judá

Assunto:
O Justo Juízo de Deus Primeiro sobre Israel pelos Caldeus e Então sobre os
Caldeus pelas Nações

CAPÍTULO 1

I. Palavra Introdutória
1:1

1 O peso que viu o profeta 1Habacuque.

II. O Primeiro Diálogo entre o Profeta e Jeová

1:2-11

A. A Inquirição do Profeta a Jeová

vv. 2-4

2 Até quando, Jeová, clamarei eu, e tu não ouvirás? Grito a ti: Violência, e não salvarás.
3 Por que me mostras a iniqüidade e vês a perversidade? pois a rapina e a violência
estão diante de mim; há contendas, e o litígio se suscita.
4 Assim a lei se afrouxa, e o juízo nunca se manifesta. Porque o ímpio cerca ao justo, por
isso o juízo sai pervertido.

B. A Resposta de Jeová ao Profeta

vv. 5-11

11
Significando abraçar, ou agarrar-se a. O significado do nome do profeta indica que, de modo a que os
pecadores recebam a salvação eterna de Deus (2:4), que é realmente o próprio Deus (Is 12:2; Lc 2:30), Deus
tornou-Se um homem na terra para que pudesse abraçar pecadores e pecadores pudessem agarrar-se a Ele (Lc
19:1-10). Ver nota 41 no cap. 2 e nota 41 em Os 11.
O pensamento central de Habacuque é que o Deus justo julgará tanto o mau Israel quanto os violentos
caldeus, e somente os justos viverão por sua fé (2:4b), de modo que toda a terra possa conhecer a glória de
Jeová (2:14) e esteja silente diante de Jeová, que está em Seu Santo templo (2:20), e de modo que Seus
buscadores possam cantar-Lhe em oração, em louvor, e em confiança nEle (cap.3).

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5 Vede entre as nações, e contemplai e maravilhai-vos em extremo; porque vou fazer nos
vossos dias uma obra, que não haveis de acreditar, embora vos seja contada.
6 Pois eis que suscito os caldeus, essa nação feroz e apressada, que marcha sobre a
largura da terra para se apoderar de moradas que não são 1suas.
7 Ela é terrível e espantosa; dela mesma sai o seu juízo e a sua dignidade.
8 Também os seus cavalos são mais ligeiros que os leopardos, e mais ferozes que os
lobos à tarde; os seus cavaleiros se espalham, sim os seus cavaleiros vêm de longe;
voam como a águia que se apressa a devorar.
9 Eles todos vêm a usar da violência; postos estão os seus rostos como o vento oriental;
ajuntarão cativos como a areia.
10 Ele zomba dos reis, e se rirá dos príncipes; mofa de todas as fortalezas; porque
amontoa o pó, e as toma.
11 Então irá impetuosamente como o vento, e passará, e será culpado esse, cujo poder é
o seu deus.

III. O Segundo Diálogo entre o Profeta e Jeová

1:12 – 2:20

A. A Inquirição do Profeta a Jeová

1:12 – 2:1

12 Não és tu desde a eternidade, Jeová meu Deus, meu Santo? Não morreremos. Tu,
Jeová, puseste este 1povo para juízo; e tu, Rocha, o puseste para correção.
13 Tu que és de olhos puros demais para contemplares o mal, e que não podes olhar
para a perversidade, por que razão olhas tu para os que procedem traiçoeiramente, e
te conservas em silêncio quando o ímpio traga aquele que é 1mais justo do que ele?
14 Por que razão fazes os homens como os peixes do mar, como os répteis que não têm
quem os governe?
15 A todos eles tira o ímpio com o anzol, apanha-os na sua rede, e ajunta-os na sua
varredoura; portanto se regozija e se alegra.
16 Por isso oferece sacrifícios à sua rede, e queima incenso à sua varredoura; porque
por elas é rica a sua porção, e abundante a sua comida.
17 Porventura por isso vazará ele a sua rede, e não cessará de matar continuamente as
nações?

CAPÍTULO 2

1 Por-me-ei sobre a minha atalaia, e colocar-me-ei sobre a fortaleza, e vigiarei para ver o
que me dirá, e o que responderei no tocante à minha queixa.

B. A Resposta de Jeová ao Profeta

2:2-20

1 1
6 Literalmente, sua; o singular masculino é usado até o fim do capítulo.
1 1
2 Referindo-se aos caldeus.
1 1
3 Conforme Habacuque, o povo de Israel era mais justo que os babilônios, contudo eles estavam sofrendo a
violência dos babilônios. A palavra de Habacuque aqui indica que ele estava irado com Deus.

3
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2 Respondeu-me Jeová: Escreve a 1visão e expõe-na com clareza em tábuas, 2para que
se possa ler correntemente.
3 Pois a visão ainda está para o tempo determinado, e se apressa para o fim, e não
enganará. Ainda que se demore, espera-a; porque infalivelmente virá, não tardará.
4 Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; 1mas o justo 2viverá pela sua fé.

(Cinco Ais sobre os Caldeus)

vv. 5-20

5 Além disso, o vinho é traidor, homem arrogante, e que não fica quieto: Ele dilata como o
1
Sheol o seu desejo, e é como a morte que não se pode fartar, mas congrega a si
todas as nações, e amontoa a si todos os povos.
6 Não tomarão todos estes contra ele uma parábola, e um provérbio zombador? Não
dirão: Ai daquele que aumenta o que não é seu! (até quando?) e daquele que se
carrega de penhores!
7 Não se levantarão de repente os que te morderão, e não despertarão os que te
vexarão? Tu lhes servirás de despojo.
8 Porquanto tu tens despojado muitas nações, todos os mais povos te 1despojarão a ti
por causa do sangue dos homens, e pela violência feita à terra, à cidade e a todos os
que nela habitam.
9 Ai daquele que adquire para a sua casa lucros criminosos, para pôr num lugar alto o
seu ninho, para se livrar da mão da calamidade!

1 1
2 Concernente ao julgamento dos Caldeus por Deus.
22
Ou, Para que aquele que a lê possa correr.
1 1
4 Esta palavra, citada três vezes no Novo Testamento pelo apóstolo Paulo (Rm 1:17; Gl 3:11; Hb 10:38),
desvela a salvação eterna de Deus dada aos pecadores. Conforme o pano de fundo deste livro, tanto Israel
(eleito de Deus) quanto os caldeus (as nações) estavam sob o julgamento de Deus. Sob o julgamento de
Deus, todos os pecadores, quer sejam judeus ou gentios, estão destinados a morrer (Rm 6:23). A única
maneira dos pecadores escaparem do julgamento de Deus e obterem salvação eterna de Deus é crer na
corporificação de Deus, Cristo, para que eles possam tornar-se justos e serem justificados de modo a ter vida e
viver (Jo 3:16-18). A salvação eterna de Deus é salvar todo o nosso ser – espírito, alma e corpo – pela
eternidade (1 Ts 5:23). A maneira de nós recebermos tal salvação é crer em Cristo de modo que possamos ser
justificados por Deus e, portanto, ser qualificados para ter a vida eterna, divina e viver por essa vida (Rm
3:24; 5:1-2, 10, 17; Ef 2:8). Este é o evangelho neotestamentário em um livro profético do Velho Testamento.
Cristo é o fator que liga os livros de Miquéias, Jonas e Habacuque. Conforme Miquéias 5:2, Cristo como o
Eterno, cuja origem é na eternidade, veio por nascer como um homem em Belém (ver nota 2 1 em Miquéias 5).
Então, o tipo em Jn 1:17 revela a continuação do vir de Cristo em Sua morte e ressurreição (ver nota 17 1 em
Jn 1). No livro de Jonas, a salvação de Jeová foi levada a Nínive, uma cidade má dos gentios, por meio da
pregação do profeta. Hoje, a salvação de Deus que foi preparada, completada e consumada pela vinda de
Cristo, chegou até nós por meio da pregação do evangelho. A maneira de receber e aplicar esta salvação é
pela fé, como mencionado neste verso.
2 2
4 Aqui, viver significa ter vida e viver. Ver nota 173 em Rm 1.
1 1
5 Ver nota 231 em Mt 11.
1 1
8 Este despojar da Babilônia pelas nações, como recompensa de Deus sobre a Babilônia, aconteceu pouco
mais que oitenta e cinco anos após a profecia de Habacuque (ver Dn 5).

4
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10 Tens consultado vergonha para a tua casa, exterminando a muitos povos e pecando
contra ti mesmo.
11 Pois a pedra clamará da parede, e a trave lhe responderá do madeiramento.
12 Ai daquele que edifica uma cidade com derramamento de sangue, e funda uma cidade
na iniqüidade!
13 Eis não procede de Jeová dos exércitos que os povos trabalhem para o fogo, e as
nações se fatiguem para a vaidade?
14 Pois a terra se 1encherá do conhecimento da glória de Jeová, como as águas cobrem
o mar.
15 Ai daquele que dá de beber ao seu próximo, sim, ai de ti que lhe derramas o teu furor,
e que o embebedas, para veres a sua nudez!
16 Estás cheio de vergonha em lugar de glória; bebe tu também, e sê como quem está
incircunciso; o cálice da mão direita de Jeová será apresentado a ti, e vergonhosa
ignomínia estará sobre a tua glória.
17 Pois a violência cometida contra o Líbano te cobrirá, e bem assim a destruição das
feras que os amedrontou, por causa do sangue dos homens, e pela violência feita à
terra, à cidade e a todos os que nela habitam.
18 Que aproveita a imagem esculpida, visto que o seu artífice a esculpiu? a imagem
fundida e que ensina mentiras, visto que o artífice confia na sua imagem que faz,
formando ídolos mudos?
19 Ai daquele que diz ao pau: Acorda; à pedra muda: Levanta-te. Acaso ensinará a
imagem? Eis que está coberta de ouro e de prata, e dentro dela não há fôlego algum.
20 Jeová, porém, está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra.

CAPÍTULO 3

IV. O Cântico do Profeta a Jeová em Oração, Louvando-O e Confiando nEle

3:1-19

A. Em Oração
vv. 1-2

1 Oração do profeta Habacuque, à moda de 1Sigionote.

1 1
4 Enquanto os povos estavam labutando por vaidade (v. 13), algo particular, algo misterioso estava
acontecendo na terra: a terra se encheria do conhecimento da glória de Jeová como as águas cobrem o mar.
1

11 O significado do termo é obscuro, mas o termo aparentemente denota uma forma musical ou tempo (cf. Sl
7, título).

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2 Tenho ouvido, Jeová, a tua fama, e estou amedrontado; 1Aviva, Jeová, a tua obra no
meio dos anos, Faze que seja ela conhecida no meio dos anos; Na tua indignação
lembra-te de misericórdia.

B. Em Louvor
vv. 3-15

3 Deus vem de Temã, E do monte de Parã o Santo. 1(Selá.) A sua glória cobre os céus, E
a terra está cheia do seu louvor.
4 O seu resplendor é como a luz; Da sua mão saem raios; Ali é que está escondido o seu
poder.
5 Adiante dele vai a peste, E pragas ardentes seguem os seus passos.
6 Ele pára e 1mede a terra; Olha, e faz separar-se as nações. Espalham-se os montes
eternos, Abatem-se os outeiros perpétuos; Os seus caminhos são como desde os dias
antigos.
7 Vejo aflitas as tendas de 1Cusã; Tremem as cortinas da terra de Midiã.
8 Acaso é contra os rios que Jeová está irado? É contra os rios a tua ira, Ou contra o mar
o teu furor, Visto que andas montado nos teus cavalos, Nos teus carros da salvação?
9 O teu arco está de todo descoberto; Palavra firme são os juramentos feitos às tribos.
(Selá.) Fendes a terra com rios.
10 Os montes te vêem, e ficam amedrontados; O dilúvio de águas passa, O abismo faz
ouvir a sua voz, E levanta para cima as suas mãos.
11 O sol e a lua param na sua habitação; Retiram-se à luz das tuas flechas, Ao
resplendor da tua lança fulgurante.
12 Na tua indignação marchas pela terra, Na tua ira trilhas as nações.
13 Tu sais para a salvação do teu povo, Para a salvação dos teus ungidos! Decepas a
cabeça da casa do ímpio, Descobrindo o fundamento até o pescoço. (Selá.)
14 Traspassas a cabeça dos seus guerreiros com as suas próprias lanças, Os quais vêm
como turbilhão para me espalharem; Regozijam-se, como se estivessem para devorar
o pobre em segredo.
15 Pisas o mar com os teus cavalos, Sim, o montão de grandes águas.

C. Em Confiança em Jeová

1 1
2 Em sua oração por vivificação, Habacuque representa todos os eleitos de Deus por todas as gerações.
Entre os eleitos de Deus sempre tem havido uma aspiração de ser vivificado. Além do mais, desde a queda do
homem, tem havido, em toda a criação, uma aspiração por vivificação (Rm 8:19-23). A queda de Adão trouxe
corrupção, escravidão e morte para dentro de toda a criação (Rm 5:12); tudo está em decadência e está sob a
escravidão da corrupção. Todas as coisas que estão sob esta escravidão aspiram ser vivificadas.
A necessidade universal de vivificação, para restauração, pode ser satisfeita somente por Cristo e em Cristo.
Somente Cristo, que foi ressuscitado no terceiro dia (1 Co 15:4), é o poder renovador. Para todo o universo e
para toda a humanidade, Cristo é a realidade do terceiro dia (Jo 11:25). A realidade do terceiro dia é a pessoa
do Cristo ressurreto com a realidade do avivamento. Cristo, portanto, é o elemento do avivamento pelo qual
toda a criação aspira. A corrupção e desolação podem ser tragadas somente pela ressurreição de Cristo. O
modo de experienciar avivamento é contatar Cristo por arrepender-nos e confessar nossos pecados, falhas e
trevas e, por meio disso, entrar nEle como a ressurreição. Cf. Oséias 6:2 e nota.
1 1
3 Ver nota 21 no Sl 3.
1 1
6 Ou (como a Septuaginta traduz), sacode.
1 1
7 I.e., Etiópia

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vv. 16-19

16 Ouvi, e o meu ventre se comoveu, Os meus lábios tremeram ao som; Entrou a

podridão nos meus ossos, e estremeci no meu lugar; Para que eu descansasse no dia
da tribulação, Quando esse dia subir contra o 1povo que em tropas o invade.
17 Pois embora não floresça a figueira, Nem haja fruto nas vides; Embora falhe o produto
da oliveira, E os campos não produzam mantimento; Embora o rebanho seja
exterminado do curral, E não haja gado nos presépios;
18 Contudo eu me regozijarei em Jeová, Exultarei no Deus da minha salvação.
19 O Senhor Jeová é a minha fortaleza, Ele faz os meus pés como os das corças, E me
fará andar nos meus lugares altos. Para o cantor-mor, com os 1meus instrumentos de
cordas.

1 1
6 Referindo-se aos Caldeus.
1 1
9 Talvez indicando que Habacuque também estava qualificado para participar da adoração musical no
templo. Ele pode ter sido um sacerdote ou um levita.