El mecanismo de suerte

nel juego
Uma questão muito importante é se o domínio do jogo,
como em todos os outros, pode ser interferido com bons
resultados. Existe uma maneira de ganhar, sem trapaça,
no jogo?

Minha resposta é clara: Sim. Existe uma maneira de retornar a sorte favorável, mas não um
meio de transformar a sorte. Eu explico

A sorte é um estado de graça. Se você não estiver nesse estado, é inútil tentar a sorte no
jogo. Isso iria direto ao fracasso. O problema a ser resolvido é como saber como se colocar
nesse estado de graça que deve ser anterior a qualquer operação destinada a convencer a
sorte. Aos seus juízes, quando perguntados se ela estava em estado de graça, Joana D'Arc
respondeu com uma habilidade maravilhosa: Se eu estiver, Deus me salve. Se não sou, Deus
me colocou nesse estado .Devemos ter a mesma atitude em relação à sorte, exceto que não
é de Deus que se espera que nos coloque nesse estado, mas de uma técnica que não tem
nada sobrenatural.

Todos os jogadores que a sorte favorece, mesmo que momentaneamente, conhecem bem
essa alegria, essa segurança que leva a correr qualquer risco com a certeza de vencer. É uma
sensação análoga à que podemos experimentar, por exemplo, caminhar sobre a água ou
voar pelos nossos próprios meios.

Quando você realmente se sente nesse estado, precisa saber tirar proveito, sem dúvida ou
timidez.

Mas se alguém não está em um estado de sorte, como chegar lá? É aqui onde a dificuldade
começa.

Antes de indicar alguns meios práticos de desencadear o mecanismo da sorte, quero explicar
em poucas palavras como esse mecanismo funciona, qual é o itinerário desse raio que atinge
o homem feliz.

Todo ser vivo é cercado por um campo vibratório pessoal que serve ao mesmo tempo como
um instrumento de prospecção de seu contorno mais imediato, escudo de proteção contra
agressões externas, câmara de ressonância para todas as informações vindas de longe e,
finalmente, assinatura individual inimitável Em outros lugares, esse campo vibratório é
portador do que os físicos chamam de campo de força. O universo está cheio de campos de
força, chamados erráticos ou vagabundos, que não pertencem a ninguém, que são de certa
forma virtuais desde que não encontrem o ponto focal no qual, quando passarem, eles se
manifestarão. A sorte é o fardo predestinado desses campos erráticos. Se ele encontrar em
um indivíduo o ponto focal que mais lhe convém, como se estivesse vindo de um lugar
desconhecido, ele se manifestará com autoridade soberana.

O recíproco é verdadeiro, isto é, que o campo de um indivíduo pode se manifestar na forma

de sorte, se ele encontrar, graças a um objeto, um parceiro, um concurso de circunstâncias, o
foco que abrirá o caminho e a sorte. Maneira do sucesso.

Talvez eu possa objetar que, ao tentar explicar o mecanismo da sorte no jogo, não faço nada
além de expressar o mistério. Pelo menos, permitirei ver o funcionamento das engrenagens
de uma máquina, mesmo sem entender o mecanismo, além de acompanhar a fabricação de
um produto, da matéria-prima ao objeto acabado.

Para tentar ser mais claro, arrisco-me a comparar: imagine um casco de garrafa jogado em
uma floresta de pinheiros muito seca no meio do verão. Se cair de tal maneira que funcione
como uma lupa sob os raios do sol, o efeito de foco criará um calor tão intenso que inflamará
algumas agulhas de pinheiro e logo toda a floresta de pinheiros será pega no fogo.

Na vida cotidiana, o que importa para o jogador é encontrar uma maneira de focar a sorte
latente para que ela acenda, em sua floresta de pinheiros, o fogo do sucesso. Cada um deve
então agir não por princípio, mas apenas empiricamente. Você precisa tentar cegamente e
fazer muitas experiências e verificações antes de conhecer com certeza os caminhos que
levam à sorte. É uma escola de experiência pessoal, sem a possibilidade de universalização.
Para cada um a sua verdade.

Essa é a razão pela qual nunca deixarei de colocar meus leitores em guarda contra os
talismãs ou os supostos amuletos oferecidos por algumas moedas de serragem das bancas
das ruas ou vendidos a um preço de ouro por charlatães qualificados.

Não é necessário dar crédito, nesse campo, aos horóscopos publicados pelos jornais, que
indicam aos nativos de cada signo os números da sorte. É fácil entender o quão ridículo é
encontrar os números vencedores da piscina ou da loteria. Com esses números sendo
diferentes para cada signo astrológico, é absurdo que, para vencer, os nativos de leo,
capricórnio e aries recebam o conselho de tocar números diferentes.

Pelo contrário, é verdade que um bom estudo pode especificar as configurações astrais do
dia, confrontadas com o assunto do nascimento do jogador, podendo assim informá-lo sobre
o estado de sua sorte.

No entanto, é mais eficaz imediatamente e tão simples! O uso de pequenos recursos

empíricos e recursos estritamente individuais que a intuição ou a experiência permitiram
que cada um descobrisse por conta própria. Entre os objetos ou roupas, acessórios ou
ornamentos de nossa vida cotidiana, os bibelots ou jóias que temos, certamente há pelo
menos um que pode desempenhar o papel de ressonador, amplificador de nosso tom
vibratório pessoal. Pode ser uma gravata (como a anedota que eu contei acima), além de
uma camisa gêmea, um anel, uma pena de ganso, um cartão postal antigo ou uma moeda
entediada, um vaso ou uma blusa velha, um pêlo de elefante ou um esquilo . O que
importa?!

Esse ressonador da sorte está, certamente, em algum lugar: em nossa casa, em nossa
pessoa ou ao lado dela. Quando conseguimos identificá-lo, nunca esquecemos de tomá-lo,
tocar cada vez que decidimos arriscar a sorte para um jogo de azar também servirá como
muleta e peitoril, permitindo-nos superar nosso tamanho intuitivo normal, até levar o bilhete
certo para nossas mãos, para Nosso espírito é o número certo.

Outro procedimento é usar a estranha faculdade que o espírito humano às vezes possui para
antecipar eventos, antecipar algo que ainda é apenas virtual. Esse não é exatamente o dom
da clarividência, que se manifesta muitas vezes por fleches descontrolados, muito difíceis de
provocar de acordo com os desejos e delicados de interpretar corretamente. Não é sobre o
dom de profecia que eles desfrutam apenas de alguns santos e outros possuídos. É um poder
de perceber o evento futuro alguns segundos antes de ocorrer. Em seu estado mais fraco,
esse presente é chamado de intuição. Inúmeros indivíduos são mais ou menos dotados. No
seu estado forte, não possui um nome especial e tende a ser confundido com a clarividência,
quando não possui as mesmas características ou as mesmas aplicações. Na realidade, é um
presente muito mais útil e muito menos questionável do que o da clarividência.

Para convencer, contarei uma história da qual não posso garantir a autenticidade, porque
não a testemunhei, mas isso pode ser acreditado sem cair no ridículo. O domínio da
realidade fantástica, uma longa experiência, permitiu-nos enfrentar frequentemente eventos
muito mais improváveis do que aqueles dos quais irei dar uma breve descrição.

Alguns anos antes da guerra, os habitantes dos cassinos da Riviera Francesa frequentemente
viam um príncipe indiano com um sorriso brilhante e olhos de jade sentado nas mesas da
roleta, que ganhavam quantias consideráveis imperturbáveis. Sua sorte era constante
demais para não parecer suspeita.

Ele foi feito para monitorar discretamente, mas com a vigilância mais extrema da polícia da
brigada especial, familiarizado com toda a astúcia, prestidigitação, truques, truques, até
combinações matemáticas e martingale que os jogadores desonestos inventaram, no
decorrer dos séculos, para forçar à sorte Em vão. Muito em breve foi certo que o príncipe
não trapaceou. Eu sempre venci. Toda vez que coloco um número de roleta, esse número sai.
Se eu quisesse, eu pularia no banco em todos os cassinos onde joguei. Mas, bom príncipe,
ele se contentava com lucros razoáveis, que distribuía generosamente imediatamente em
gorjetas e esmolas, em presentes dos quais dominava aqueles que o cercavam e até
estranhos. Evidentemente, aquele raja muito rico não tinha nada de aventureiro ou pirata de
cassino. Joguei por diversão e ganhei. Eu deveria descobrir a explicação de uma veia tão
constante, tão infalível.

A princípio, a verdade parecia incrível. Policiais e diretores de cassino são, em geral, por sua
profissão, racionalistas e capas de chuva de fadas que um dos membros da comitiva rajah
murmurou, em uma noite no bar do hotel de Paris em Monte Carlo, sob o segredo mais
estrito, No ouvido de um amigo reunido que, por acaso, era um indicador mundano e recebia
algum dinheiro informando a polícia sobre a vida privada dos jogadores da categoria.

O indiscreto colaborador do príncipe disse que seu mestre tinha um dom prodigioso, que ele
levaria ao extremo de sua eficiência através da prática do Eaya Yoga. Ele foi capaz, por
decisão de seu espírito, de antecipar o tempo em 13s. Eu vi eventos 13s antes de sua
realização. Então, via a roleta cair no armário de um número, 13s antes de acontecer.
Tempo suficiente para apostar antes da fatídica fala ressoando, tempo esgotado! e apostar
no seguro.

Observando atentamente o comportamento do raja na mesa da roleta, verificou-se que ele

efetivamente apostou no número de sua escolha muito pouco antes da bola cair em um
armário, praticamente antes do Não ! O tempo médio decorrido entre a ordem do apostador
em não apostar e a queda da bola no final de seu percurso foi contado: eles contavam 10s.

A gerência do cassino deu ordem imperativa a todos os negociantes para proibir apostas por
pelo menos 20s antes que a bola caísse. Essa ordem ainda está em vigor, embora tenha
resultado na prevenção de muitas apostas que poderiam ser feitas nesses 10s, o que
representa somas consideráveis.

O príncipe indiano foi, portanto, colocado contra a impossibilidade de sempre vencer. Ele via
o número vencedor alguns segundos depois. Ele não podia mais apostar. Desgostoso, ele
parou de frequentar as salas de jogo e os diretores do cassino estavam livres do pânico de
que esse jogador misterioso nunca perdesse.

Se eu contei a história, é para mostrar que a sorte às vezes pode ser nada mais que uma
intuição minguante. Ou, quando se trata de escolher os números da pista, é possível ajudar
essa intuição usando um objeto pequeno, simples e ao mesmo tempo muito misterioso: o
pêndulo egípcio.
Todos aqueles que são seriamente dedicados à pesquisa radiestésica conhecem as
propriedades excepcionais desse pêndulo. As estranhas instalações de trabalho que ele
oferece, eu diria para seus incríveis poderes, principalmente em biometria.

Esse detector é a reprodução exata de um pêndulo de argila descoberto no Egito em um

sarcófago do Vale dos Reis. Feito de ferro, pesa 22g, como o original. Em seu tratado
acadêmico sobre física microvibratória e forças invisíveis, A de Bélizal e PA Moret afirmam
que esse pêndulo, sintonizado pela manipulação mental, é testemunha do objeto da busca
com uma sensibilidade muito franca em suas respostas. De outra forma, parece ter sido
criado por seus autores (isto é, os antigos egípcios e talvez até os atlantes) por intensa ação
mental de tal maneira que é sensível ".

Uma visão tão surpreendente, logo foi conhecida por pessoas menos altruístas do que os
sábios dedicados apenas à pesquisa radical, e tentará usá-la para fins práticos.

Alguns jogadores pedem ao pêndulo egípcio que indique os vencedores da piscina e obtenha
resultados satisfatórios.

Antes do meu grande estupor, pude ver que as respostas sempre eram boas quando o
pêndulo egípcio era manuseado por um especialista em radiestesia. Às vezes, os únicos erros
vêm de números de dois dígitos, o que é mais difícil de selecionar. Por exemplo, se forem 18
os vencedores, é muito provável que o pêndulo indique 1 e 8.

Tendo feito esses esclarecimentos, não encontrei outros erros em suas disposições.

No entanto, como é necessário que haja um perdedor para que suas apostas sejam
distribuídas entre os vencedores, aconselho a não divulgar excessivamente o segredo do
destino de que acabamos de falar. Que os poucos titulares do pêndulo egípcio tirem proveito
de seus privilégios em paz e continuem jogando estupidamente na data de nosso
nascimento.

A lei da série
Chegou o décimo terceiro e também é o único

Gérard de Nerval

unca dois sem três, diz sabedoria popular. Bem, quando as repetições acontecem, os eventos
apanhados na imitação, então os espectadores que somos chamados são chamados a
invocar a lei da série.
É sempre, também, séries negras, porque olhamos apenas para a sucessão de infortúnios ou
acidentes. A série rosa passa despercebida. Nunca estaremos cansados ou surpresos que
eventos felizes se acorrentem indefinidamente, a partir do momento em que somos seus
beneficiários. Não demonstramos mais do que uma surpresa inquieta se a sorte sempre cai
sobre o mesmo vizinho, que, em nossa opinião, não a merece e terá que pagar um dia.

É comum que a famosa lei de séries seja frequentemente invocada por jornalistas que têm o
prazer de justificar o acaso, de explicar o irracional. Diversos leitores de notícias se
assemelham aos jogadores na frente de uma mesa de roleta, onde o mesmo número acaba
de sair cinco vezes seguidas. Eles se perguntam se o evento será repetido uma sexta e uma
sétima vez, por que não indefinidamente, se nada vier a interromper a lei da série.

Existe nesse sentido um pequeno mistério bastante assustador, e que nenhuma explicação
matemática explica satisfatoriamente.

É verdade que um evento sempre tem uma tendência a se reproduzir se a coincidência for a
mesma e as condições de desenvolvimento forem idênticas. No universo fechado em que
vivemos, neste teatro hermético onde o drama da humanidade é representado, o curso
normal das coisas é tal que o que vem a seguir se assemelha ao que foi produzido antes. É
normal e tranquilizador. Mas quando a cadeia de imitação é quebrada por acidente, é
perturbador que o equipamento de imitação comece a funcionar após o acidente. É como se
um monstro tivesse nascido na raça humana, a natureza começou a inaugurar uma série
monstruosa.

No domínio prático, o único que deve nos interessar aqui, somos levados a perguntar se é
possível intervir na lei da série, romper a cadeia de infortúnios para retornar ao curso normal
dos eventos e, se for, com o que significa agir.

De fato, existe uma maneira de interromper uma série negra.

Isso não é o mesmo se se trata de acabar com a má sorte causada por golpes repetidos em
um indivíduo ou se se trata de interromper uma série de catástrofes que interessam, a
populações inteiras ou a certos modos de transporte em particular.

No primeiro caso, é conveniente personalizar ao máximo as intervenções e procurar as

causas da má sorte antes de decidir sobre o remédio apropriado.

No segundo caso, a única ação eficaz possível não pode ser realizada, exceto por
comunidades de oração ou por grupos espiritualistas, que desenvolvem sua influência em
acordos telepáticos-magnéticos, capazes de passar um arrepio na espinha dorsal do mundo.

Para falar em termos mais simples, digamos que, para cortar uma engrenagem de
catástrofes que ameaçam a humanidade, por exemplo, uma grande ordem monástica
católica seria suficiente para organizar uma campanha de oração orquestrada ou que todos
os meditadores budistas do mundo se reúnam. tempo em seus templos e decidem dedicar
sua meditação para influenciar o curso dos eventos no sentido desejado.

Essa pode ser uma hipótese absurda porque, atualmente, todos os grupos com vocação
espiritual, todas as seitas e todas as igrejas têm timidez e fraqueza para se recusar a lidar
com o que não lhes diz respeito, isto é, a felicidade dos homens. Por exemplo, você conhece
algum padre católico que recita com oração poderosa o suficiente para rezar a chuva? No
novo clero, você é inteligente o suficiente para acreditar na eficácia dessas orações.
Certamente, sem fé, nada pode ser feito.

A lei da série deve ser considerada uma das grandes leis da sorte ou da má sorte. É sob essa
luz que você deve estudar e procurar os meios de dirigir e fugir dela. Além disso, sabemos
por experiência própria que, nesse domínio, nenhuma solução válida pode ser encontrada
sem fé e oração.

Vamos quebrar as correntes

As comunidades de oração, cuja eficácia muito poderosa, creio, não devem ser confundidas
com aquelas cadeias epistolares ridículas para as quais as pessoas crédulas e de coração
fraco acreditam que são forçadas a continuar circulando pelo mundo.

É sempre uma carta anônima que instrui o destinatário a fazer dezenas de cópias para enviar
a parentes e amigos. Se essa tarefa for realizada com os prazos planejados, você receberá
uma surpresa agradável, como melhoria substancial da situação, ganhos significativos na
loteria, sucessos sentimentais, o que eu sei ... Se não, as piores catástrofes são prometidas,
como infortúnios cujos exemplos cito: M. Tartempion, que quebrou a corrente, viu sua casa
destruída por um incêndio e seus pais morreram carbonizados. Machin, cético ou
descuidado, não enviou o número necessário de cópias e logo foi punido por perder o
emprego. Tais são alguns dos castigos que serão reduzidos àqueles que se recusaram a ceder
àquela chantagem ridícula à superstição. Chantagem que não cai, infelizmente!, Sob a
punição da lei, e que muitas vezes as pessoas supersticiosas não se atrevem a resistir,
perdendo tempo copiando dezenas de textos absurdos e seu dinheiro para carimbar aquela
correspondência que Será usado para procurar novas vítimas.

A origem de tal absurdo é sempre um coringa. Mas como ele não obtém satisfação ou
benefício com sua piada, da qual não pode verificar os efeitos ou infortúnios nos sucessivos
destinatários, temos o direito de pensar que esse curinga é uma espécie de doente mental,
vicioso, perverso, que desfruta a imaginação (o truque) que interpreta milhares de pessoas.
Alguns comediantes afirmam que o ministro do correio e das telecomunicações em pessoa
seria o inspirador daquelas cadeias que fazem seu governo ganhar tanto dinheiro. Quem
quer que seja, desde que encontre pessoas supersticiosas que concordem em desistir das
restrições desse gênero, as correntes continuam a circular em torno da Terra. Vamos quebrá-
los quando eles chegarem até nós. Nós não duvidamos disso! Garanto-lhe que não seremos
punidos, mas recompensados por uma nova sorte, por impedir a propagação da estupidez e
abalar o jugo de um conformismo supersticioso.

A última corrente que recebi e joguei na cesta tinha uma originalidade: supostamente vinha
da Venezuela e foi escrita por Santo Antônio e seus missionários, vindo para o sul. É difícil
manter a seriedade lendo essas idiotices. Mas acho que não é inútil aparte da diversão que
encontramos nisso, analisar melhor esses textos.

Mais uma vez nos encontramos confrontados com uma daquelas verdades transformadas
em loucuras sobre as quais GK Chesterton estava falando. Pois essas cadeias nada mais são
do que uma forma abusiva e deformada da cadeia de oração cuja eficácia, no nível religioso,
não é questionável.

É verdade que o poder da oração se multiplica com o número de orações. A oração comum é
mais forte que a oração solitária. Mais numerosos são os fiéis reunidos para orar com a
mesma voz e a mesma intenção, maior a probabilidade de sua oração ser satisfeita. As
peregrinações não têm outra razão de existir, os milagres são mais fáceis lá, pois um
verdadeiro campo de força, como dizem os físicos, é criado por vibrações, o tremor de
milhares de sensibilidades exacerbadas pela fé e invocações. As reuniões dos fiéis em uma
igreja, como a reunião dos seguidores de uma seita, produzem uma ressonância e um
impulso semelhantes aos que um evento esportivo ou político pode provocar na multidão de
um estádio ou reunião.

Se abaixarmos o tom dessas manifestações ao grupo de amigos reunidos porque eles

querem em comum a realização de algo muito preciso, chegamos ao círculo mesmeriano ou
ao egrégor, que é a unidade de trabalho mais cara para os ocultistas.

Os poderes de tal egrégor são imensos. Quanto aos resultados dos esforços realizados em
comum, eles dependem da intensidade com que as vontades são aplicadas ao acordo ou,
antes, da harmonia estabelecida (natural ou artificialmente) nos comprimentos de onda e
nas modulações de frequência. dos diferentes participantes e, finalmente, da pureza de suas
intenções.

Tendo dado esses detalhes, de uma maneira em que pedantismo e impropriedade não
poderiam ser excluídos, será melhor compreendido por que e como as almas piedosas
inventaram aquelas cadeias destinadas, em princípio, a envolver a Terra em uma rede de
oração, para conjugar os apelos e invocações de milhões de suplicantes até que eles
obtenham satisfação.

É uma invenção poética bastante comovente, um projeto estranho, ao mesmo tempo louco e
realista, que busca graça por correspondência, aquela bola de neve de oração, além de uma
avalanche capaz de acabar com toda relutância, de forçar Deus a satisfazê-la.

Infelizmente, a cadeia de oração primitiva foi suplantada pela superstição. Um texto absurdo,
apropriado para uma chantagem da sorte, uma empresa que não faz sentido, que ninguém
compromete e não pode levar a conquistas benéficas.

Reversibilidade da sorte
Quanto mais baixo o homem está por sua inteligência, menor a existência de mistério para si
e tudo parece ter uma explicação .Os vencedores permaneceram civis, enquanto os
perdedores tiveram que passar cinco anos, às vezes sete, como recrutas. Felizmente, foi
possível corrigir a má sorte. Se você tiver um número ruim, poderá comprar um substituto
para algumas notas de cem francos.

Atualmente, uma substituição como essa não está autorizada. Pode ser que a filosofia militar
tenha se tornado mais sutil e a equipe em geral não considere que, cara a cara, um soldado
vale o mesmo que outro. Também pode ser um esforço louvável das autoridades para
moralizar o jogo, transformando-o em jogos direcionados. Cabe às comissões de reforma, às
exceções de favor que agora correspondem para restaurar as inevitáveis desigualdades entre
convocados e eleitos.

De qualquer forma, esse recrutamento por loteria com o poder de comprar um substituto
era uma aplicação circunstancial, que pode ser descrita como simbólica e exemplar, de uma
das leis da sorte, a lei da representação.

Essa representação atua apenas em um sentido: o ruim. Isso significa que você pode assumir,
a má sorte de um ente querido, mas não receber o sol da sorte.

A maioria das mulheres está perfeitamente consciente de ser substituta. Quando sofrem,
sabem que pagam por isso. Seu sacrifício é sempre dedicado ao ente querido. É o seu
conforto e razão de sua vida.

É necessário, no entanto, que eles desejem, que queiram desempenhar esse papel. O
domínio da sorte ninguém se torna um bode emissário sem consentimento. Substituição é
um milagre do amor, mas esse milagre não ocorre sozinho. Temos que ajudá-lo.
Aquele que tem a vocação de sacrifício, se você realmente quer assumir a má sorte de outro,
deve se livrar de certos exercícios de ginástica mental.

Antes de tudo, você deve fazer um esforço de imaginação intenso o suficiente para se
identificar com o sujeito de quem você aceita ser o substituto. Assim que ele justapõe
exatamente as duas personalidades, ele deve imaginar uma tela de proteção e aceitar os
golpes destinados àquela que irá cobrir.

É uma operação que somente o amor pode realizar perfeitamente. Mas é necessário que
esse amor seja clarividente, porque se ele não possui um conhecimento objetivo e preciso do
ser que deseja proteger, se lhe empresta uma mentalidade e uma sensibilidade que não
respondem à realidade, a proteção deixa de ser eficaz. Se as duas silhuetas psicológicas não
coincidirem, a substituição se tornará impossível.

Quando um acrobata perde a sorte

Cada um de nós pode encontrar exemplos que ilustram essa lei da representação. De minha
parte, entre as dezenas de casos que observei, há um que me impressionou particularmente:
é o de um famoso acrobata que, profissionalmente, arriscava sua vida várias vezes por
semana. Uma pessoa tão imprudente não tinha senão uma capital medíocre da sorte, o que
é raro entre as pessoas que se envolvem em um comércio perigoso por vocação, e rejeita
com desprezo todos os meios que propus a ele para se tornar menos vulnerável à má sorte.
Foi um espírito forte. Felizmente, sua mãe não estava. Como ele adorava o filho e tremia sem
parar por ele, ele concordou em substituí-lo. Lucidamente, com conhecimento absoluto da
causa, ele aceitou sofrimentos incríveis para compensar os riscos corridos pelo filho.

Sua vida foi um verdadeiro martírio. Da cabeça aos pés, houve uma única dor, sem que os
médicos pudessem fazer um diagnóstico ou aliviar. Mas ele nunca fez uma queixa, porque
sabia que com seu sacrifício ele comprava sorte para o filho. A um preço muito mais
exorbitante, uma vez que o acrobata cético, com medo do ridículo, rejeitava qualquer
concessão considerada supersticiosa.

Quando a infeliz mulher morreu, o filho subitamente sentiu que havia perdido o escudo da
sorte. Ele confessou para mim:

- Estou reduzido à minha própria força e tenho medo.

Ele mudou seu comércio, mas não conseguiu converter. Nada correu bem. Ele conhecia a
miséria. Em um dia de pobreza negra, eles propuseram um emprego no cinema. Tratava-se
de dobrar a estrela do filme em um acidente de carro. Controlar um skate e causar um pião
em câmera lenta era um exercício de rotina para ele. Meu amigo aceitou. Ele pensou que era
sorte que ele não deveria deixar ir. Foi a morte dele. Ele se matou estupidamente, virando a
cena. Ele não tinha substituto para receber azar.

Os intercessores da sorte
Não há explicação razoável para esse mistério da substituição de um ser por outro para
enfrentar a má sorte. É verificado sem entendimento. Como é possível que, pelo simples
poder do sentimento, alguém possa atrair para si o raio do mal destinado a outro. O princípio
do pára-raios também se aplica ao mundo invisível, onde surgem tempestades de forças
desconhecidas?

O dogma cristão da reversibilidade de méritos pode, por analogia, esclarecer um pouco esse
mistério. Nesse caso, é uma distribuição não de sorte, mas de graça. Esse dogma expressa a
solidariedade que une as criaturas à frente do criador; os méritos adquiridos pelos melhores
são despejados em uma espécie de fundo comum, onde cada um se reúne o quanto for
necessário. Isso restaura o equilíbrio entre o bem e o mal. Finalmente, não é um indivíduo
que se apresenta apenas ao julgamento para responder suas ações perante a justiça
suprema, mas toda a humanidade.

Injustiça consolação que alegremente faz mentir as terríveis palavras de Pascal: Vamos
morrer sozinhos. Estamos quase tentados a acreditar que não há destino individual, mas
apenas um devir comum a todos os homens.

Direito Não confunda dois planos tão distantes um do outro quanto o da felicidade abaixo e
o da salvação eterna das almas. No entanto, em ambos os casos, é reconfortante saber que
não estamos reduzidos apenas à nossa própria força e mérito para enfrentar nosso destino.
Assim como existem santos para purgar nossos pecados, há intercessores de sorte, para que
afugentemos o infortúnio que normalmente deveria ocorrer em nosso meio. Às vezes basta
com uma velha tia da província que nos ama muito, para que o reumatismo que a tortura
esteja inscrito em nosso crédito à felicidade. É assim que a interferência misteriosa de um
destino para outro joga o bem e o mal, a sorte e a má sorte, estabelecendo relações
incompreensíveis entre quem recebe e quem merece.

Transferência possível
A lei da representação tem um corolário, ou melhor, seu complemento, que é a lei da
transferência.

Lembrei acima que, no antigo sistema de recrutamento, era possível comprar um substituto.
Homem por homem, cabeça por cabeça. Em matéria de sorte, não apenas essa substituição é
possível, como acabamos de ver, mas também existem equivalências mais sutis. É possível
transferir influências benéficas ou maléficas de um suporte para outro. Acontece mesmo
que, sem vontade deliberada, a sorte ou má sorte de um indivíduo se torna um atributo
concedido a algo diferente (corpo vivo ou matéria inerte) de si mesmo.

Hesito em abordar a questão, porque tocamos aqui as fronteiras da magia. Sem cruzá-los,
tentaremos pelo menos dar cores naturais aos fenômenos que pertencem às leis da sorte e
não à bruxaria.

Quero me ater a alguns fenômenos que ilustram a realidade dos fenômenos de

representação e transferência.

Entre os saras do Chade, o koma (ou seja, o feiticeiro) é capaz de remover a sombra de um
homem. Então, agindo nessa sombra, pode causar doenças e até a morte daquele homem.
Nesse caso, a representação é mais simbólica que real. Então nos encontramos no terreno
controverso da magia. Assim, embora o fato seja relatado por testemunhas dignas de fé, eu
me recuso a considerá-lo.

Vou procurar outro caminho. Através de um desvio, que pode parecer impertinente,
continuarei abordando esse mistério.

Quem carregou a máscara de ouro?

A máscara de ouro de Tutancamón fascinou centenas de milhares de parisienses durante o

tempo em que foi exposta no pequeno palácio. Cada visitante sentiu sombriamente que uma
virtude emanava da efígie do jovem faraó. Aquela irradiação de um sol morto, que frutos
amadureceu? Um médico egípcio, meu amigo, disse na época em que a exposição foi aberta
nas margens do Sena:

- Nasser cometeu a maior imprudência de sua carreira. Na minha opinião, ele está perdido.
Por causa desse erro, os maiores males serão derrubados sobre o Egito.

Ao abrir, atônito, os olhos, ele explicou que, por uma operação de transferência na qual, de
outro modo, ele não me daria precisão, Tutancamón se tornaria, após sua descoberta em
1922, no verdadeiro campeão de seu país, um proteção e um talismã cuja eficácia nunca foi
negada. Ao permitir que ele deixasse as margens do Nilo, Nasser deixou o Egito indefeso,
entregue ao seu destino.

Algumas semanas depois, eclodiu uma guerra no Oriente Médio. Em seis dias, Israel esmagou
o Egito e instalou seu exército ao longo do Canal de Suez. Nasser, abatido pela derrota,
tentou abandonar o poder. Curiosa coincidência, a esperança renasceu no campo dos
derrotados e as coisas começaram a dar um rumo positivo quando Tutancamón voltou ao
Cairo.
Então recebi uma ligação do meu amigo egípcio. Seu tom era triunfante:

- Já disse! O pior será evitado agora que recuperamos nosso faraó protetor!

Os parisienses veneram as relíquias de Genoveva, o santo protetor da cidade, e ainda assim

os infortúnios não se afastaram dela por 14 séculos. Os egípcios, que acreditam com ou sem
razão, que um faraó que morreu mais de 3000 anos atrás pode ser seu talismã, certamente
terá suas decepções. Mas essa não é a face interessante do problema. Todo evento é o
resultado, ou melhor, o resultado de um grande número de fatores, a confluência de muitas
linhas de força. A sorte não é a única

determinante Governa homens, não eventos. Os homens nem sempre são os únicos autores
dos eventos. No nível de um país ou cidade, a proteção pode realmente existir sem ser, no
entanto, totalmente eficaz. O destino de um homem é medido ou previsto. A de uma cidade
resulta de muitos elementos diferentes para serem calculáveis. No entanto, nas conjecturas,
é prudente levar em consideração o poder das entidades protetoras que são dadas pelas
comunidades e os desejos que elas carregam.

No caso de Tutancamón, o que importa é saber por que, como, por quem a máscara de ouro
foi escolhida como suporte em uma operação clássica de transferência de sorte.

Minha pesquisa, infelizmente, não terminou, porque não consegui localizá-la com precisão. O
médico egípcio que despertou minha curiosidade se recusou a dizer se a operação foi
realizada pelos padres de uma religião, pelos iniciados de uma seita secreta, por algum tipo
de consenso causado por uma campanha de imprensa ou propaganda boca a boca. por via
oral

De minha parte, parece altamente provável que Tutancamón tenha sido escolhido por causa
de sua reputação xenofóbica. Lembre-se que cerca de 20 arqueólogos (14 ingleses e 6
franceses) que descobriram o enterro daquele faraó em 1922, 19 tiveram morte violenta ou
inexplicável. Só Howard Carter escapou da doença misteriosa que o atingiu em 1924 e
encontrou uma longevidade normal. Tutancamón parecia então perseguir com sua maldição
todos os estrangeiros que violavam seu túmulo. Explicações para essa catástrofe foram
pesquisadas e encontradas (com certeza!). Eu os admito, mesmo que eu tenha razões
pessoais muito fortes para acreditar que profanadores graves são efetivamente perseguidos
por vingança do além. Por enquanto, avançarei um passo na direção em que quero dirigir, se
puder aceitar que Tutancamón foi bem escolhido por iniciados muito informados, como
acumulador de sorte, devido ao formidável potencial fluídico condensado em sua efígie.
 A representação antecipa a realidade
Vamos tentar prudentemente contornar esse mistério de representação e
transferência, e vamos abordar outro de seus raios desconhecidos.

O famoso etnólogo Leo Frobenius disse que, durante uma expedição à floresta virgem
congolesa, exatamente na região de Casai, encontrou uma tribo de caçadores de pigmeus,
dos quais três homens e uma mulher, por amizade ou curiosidade, o acompanharam durante
uma semana na viagem. Um dia, quando faltava carne fresca para alimentar os
companheiros, ele pediu aos novos amigos que trouxessem um antílope. Os pigmeus
responderam que gostariam de ser agradáveis, mas que era impossível naquele dia, pois não
faziam os preparativos. A caça deve ser adiada para o dia seguinte.

Frobenius levantou-se antes do amanhecer e seguiu na direção que os pigmeus

escolheram no dia anterior para cumprir os ritos preparatórios da caçada. Já naquele dia ele
viu os três homens e a mulher que se aconchegavam, puxando a grama de uma pequena
superfície que eles achatavam com as mãos. Então um dos dois desenhou uma imagem na
areia com o dedo, enquanto os outros salmodiaban oravam. Então eles se calaram
novamente até o sol nascer no horizonte. Segurando seu arco tenso, um dos pigmeus se
moveu na direção em que o Sol nasceria. Quando o primeiro raio tocou o desenho
desenhado na areia, a mulher levantou as mãos bruscamente para agarrar o disco solar, e o
arqueiro lançou sua flecha. A mulher gritou e os três caçadores, com seus arcos, saltaram no
mato, onde estavam perdidos.

Deixando seu esconderijo, Frobenius se aproximou e viu, desenhado na areia, a

imagem de um antílope, em cujo pescoço a flecha estava presa. Queria levá-lo

uma foto, mas a mulher, que não saiu com os caçadores, pediu para não fazê-lo, para
não comprometer o sucesso da caçada.

Ao meio-dia, os pigmeus retornaram ao acampamento com um macho ferido por uma

flecha no pescoço. Eles ofereceram a represa a Frobenius, não conservando para eles mais
do que alguns fios de cabelo e um vaso cheio de sangue do animal, que eles imediatamente
levaram ao local onde os ritos preparatórios da caçada aconteciam ao amanhecer.

Acabei de voltar no dia seguinte. Para o etnólogo que lhes fez perguntas, eles
responderam que fugiram para passar o cabelo e o sangue na imagem do animal, remover a
flecha e apagar o desenho ao nascer do sol.

A autoridade do Dr. Frobenius é inquestionável. Sua história é um exemplo probatório

da eficácia que se pode esperar de uma representação precoce da realidade.
 Além disso, esses são procedimentos tão antigos quanto o mundo. Temos provas de
que eles foram empregados pelo homem quaternário. Nas cavernas de Eyzies são vistas,
desenhadas nas paredes, imagens de animais com marcas cortadas. Também vemos animais
caçados em efígie.

Não é de surpreender que hoje seja possível, graças à fotografia, uma imagem ainda
mais fiel, tecer os laços invisíveis que ligam o desejo e a sua realização, provocar um fato
agindo em sua representação. É um dos segredos essenciais da transmissão do destino de
um indivíduo para outro.19

O pêndulo de S nunca esteve errado

Um bom radiestesista é capaz de descobrir, sem erro, se a pessoa que mostra uma
fotografia está morta ou viva, se está ferida, doente ou com boa saúde. Você também pode
localizá-lo no espaço, seguir suas pegadas em um mapa geográfico.

Eu sei que uma afirmação como essa é discutível. Serei contra os barulhentos fracassos
de alguns traficantes de drogas que foram usados pela polícia para encontrar uma pessoa
desaparecida. Responderei lembrando os extraordinários sucessos obtidos com a ajuda de
um pêndulo ou varinha por outros mecanismos de pesquisa. Nós nunca terminaremos de
discutir. Fracassos ou sucessos indiscutíveis nunca convencerão apoiadores ou adversários de
radiestesia. Minha intenção não é reabrir o debate.

Vou apenas dizer que fui amigo e discípulo de um homem cujo pêndulo, segundo o
que sei, nunca esteve errado. Chamava-se S. Antes de se dedicar à busca de verdades
essenciais fora do farmacêutico. Então, como ele estava interessado (eu sempre me
perguntei por que) pela política, ele foi eleito deputado pelos Vosges. Eu sinceramente
acredito que ele teve algum gênio. Infelizmente, ele dirigiu sua investigação muito longe, em
estradas muito perigosas, e sua razão acabou vacilando. Suas descobertas estão atualmente
perdidas. O único vestígio que resta deles são os milagres que ele realizou, dos quais apenas
os beneficiários se lembram.

O Sr. S era um radiestesista infalível. A primeira vez que testei suas idéias foi em 1935,
para encontrar um avião perdido na África, sobre a selva equatoriana. Para orientar sua
pesquisa, ele só tinha que oferecer fotos ruins cortadas de jornais. Eles foram suficientes
para localizar os restos, graças ao seu pêndulo, com rigor rigoroso, e fazer o cálculo dos
mortos e dos sobreviventes. Suas instruções foram imediatamente transmitidas ao
ministério da colônia, responsável pela organização da busca. Mas nenhum funcionário
queria levar a sério os relatórios fornecidos por um radiestesista, embora ex-deputado. Após
dias e dias de busca, os infelizes aviadores perdidos foram encontrados. Eles caíram
exatamente onde S indicado no mapa. Se eles o ouvissem, seria um ganho de tempo valioso
e muitos feridos não morreriam.

19 Ese vudú fotográfico está relatado en El vampirismo, de Robert Ambelain, sobre una
experiencia científica de vudú fotográfico realizada en 1892. Nota del digitalizador

A agonia de um amigo
Eu poderia multiplicar os exemplos, mas ficarei contente em citar apenas mais um,
antes de explicar como a radiestesia sobre fotos ilustra minha demonstração sobre as
transferências de sorte.

Durante a guerra civil espanhola, um avião onde Luis Delaprée estava, enviado especial
de Paris-Soir, foi metralhado. O escritório anunciou que nosso colega estava gravemente
ferido. Impossível saber mais. Nas redações parisienses, onde Delaprée era amada e
estimada, eles se questionavam sobre seu destino. Para obter notícias mais precisas, pensei
que a melhor maneira seria recorrer ao pêndulo do Sr. S. Comuniquei meu projeto a Paul
Gilson, que na época era meu amigo íntimo. Ele concordou em me acompanhar ao meu
amigo radiestésico. Essa foi a testemunha e a garantia dessa operação extraordinária que nos
permitiu continuar, a centenas de quilômetros de distância, a agonia de um garoto tão
querido por todos nós.

Gilson foi o poeta do maravilhoso. Ele nunca esqueceu aquela incrível aventura
espiritual, aquela correspondência sem ligação material. Eu ainda pensava nela em um dos
últimos poemas que ela me enviou antes de morrer, e que contém esse verso estranho, um
dos mais belos da língua francesa:

Anuncio minha própria morte com cuidado ...

Encontramo-nos duas vezes por dia no pequeno apartamento no térreo onde S

morava, no Raspail Boulevard, para pedir notícias sobre nossos feridos. O pêndulo balançou
ou virou a foto de Delaprée. Quando ele foi imobilizado, fomos os primeiros a saber que
nosso amigo morreu.

Tenho poucas lembranças em minha vida que são de intensidade tão dramática. Se
bem me lembro, não é para insistir no sentimental. Deus me livre para fazer literatura sobre
um assunto como este! Se eu contar a história, é apenas porque é um exemplo suficiente
para tentar explicar como a sorte também é governada pela lei da transferência.

De fato, enquanto continuamos de longe, graças aos movimentos do pêndulo, a luta

dos feridos contra a morte, S disse:
- Seu amigo está perdido. Pelo menos tentarei salvá-lo trabalhando em sua fotografia.

Sobre o que era esse trabalho?

O retrato fotográfico é a representação de um ser. Uma dependência entre a realidade e sua

imagem persiste. Um vínculo muito sutil que os relaciona. Ao agir sobre um, o outro sofre os
efeitos, mais ou menos fortemente, de acordo com a experiência e a força do operador.
Então é possível, através desse canal misterioso, passar uma influência (boa ou ruim), da
imagem inerte ao modelo vivo.

Seria certamente absurdo acreditar que exista qualquer relação material, ou mesmo apenas
fluida, entre uma foto e seu assunto. É apenas uma representação. Mas a imagem carrega
um remanescente da realidade que é suficiente para se tornar um receptor e torná-lo um
cinto de transmissão válido. De qualquer forma, constitui um apoio maravilhoso, um
trampolim para a vontade do evocador agindo à distância. Como escreveu justamente :
Paul-C Jagot

- A partir do momento em que a imagem precisa de um ser aparece na tela de nossa

imaginação, tudo o que pensamos durante essa aparência o influenciará consideravelmente.

É, sem dúvida, então S trabalhou em nosso amigo ferido. Se ele não conseguiu finalmente
evitar o projeto fatal, conseguiu obter uma remissão de algumas horas ou alguns dias. As
informações que recebemos por causa disso me convenceram.

O inseto cantando foi enviado a nada

As fotos permitem transferências de influência mais facilmente no sentido da imagem-
sujeito do que no sentido da imagem-sujeito. É por isso que os vedets cometem uma
verdadeira imprudência enviando suas fotos dedicadas a qualquer pessoa. Então eles se
colocam à mercê de seus fãs. Durante o sucesso, eles recebem milhares de eflúvios benéficos
enviados por fãs que babam diante de sua imagem. Mas quando o vento da moda muda, ou
quando uma cabala de malévolos os apunhala em efígie, aqui temos a glória efêmera
precipitada no abismo do esquecimento.

Um comando de sete operadores foi dedicado, há alguns anos, a uma experiência muito
cruel sobre um jovem cantor que teve uma decolagem fulminante para a glória. Aquele
gentil yeyé não tinha menos talento que os outros ídolos entre os quais ele acabara de se
colocar. Era para verificar se era possível interromper sua carreira, fazê-lo cair no
esquecimento, simplesmente atuando em suas fotografias.
Os sete operadores começaram a trabalhar, separadamente pela manhã, em um grupo à
noite. Em menos de três meses, eles alcançaram resultados: o inseto cantador foi enviado a
nada.

Eu falho nessa empresa abominável. Mas, incapaz de evitá-lo, acompanhei seu

desenvolvimento e confirmei seu sucesso. Pedi então que sua sorte fosse devolvida ao jovem
cantor que fez a experiência ao contrário. De fato, ele conheceu um pequeno crescimento do
sucesso, mas a primavera da sorte acabou e foi impossível renovar de maneira duradoura o
favor do público.

Em todos os domínios, é mais fácil fazer o mal do que o bem, destruir do que construir.

É verdade que esse jovem cantor, apesar de seu talento, carecia de uma concha.
Obviamente, a primeira qualidade indispensável para um homem, artista ou político em
público é a armadura. Se ele está desprotegido, é vulnerável, não será capaz de resistir à
agressão permanente de seus inimigos. O mais querido, o mais popular dos homens públicos
é sempre uma boa isca para o ódio e a inveja. Como ele não conhece aqueles que querem o
mal, ele não pode evitar os golpes. A única proteção possível é uma epiderme moral
impenetrável.

De qualquer forma, tanto para o jovem como para o homem comum, dar sua foto é oferecer
uma promessa, aceitar uma hipoteca sobre si mesmo. É melhor não fazê-lo
conscientemente. Muhammad foi cauteloso ao proibir a representação da figura humana.

É desculpável cometer tal imprudência por amor ou ambição, mas não é razoável fazê-lo
simplesmente por vaidade.

A lei do sangue
O que é verdade em uma foto é muito mais no sangue, o líquido mágico por excelência.

Desde que a transfusão de sangue se tornou uma terapia comum, é para não perturbar os
doadores, para lembrar a verdade: quem recebe o sangue adquire uma influência misteriosa
sobre quem o deu.

Podemos chamar isso de superstição ridícula. Não é menos que o costume que existe entre
amigos e amantes, que selam sua união misturando algumas gotas de sangue, verificando a
eficácia desse rito que não caiu em desuso. Eu acrescentaria que a igreja compartilhou por
muito tempo essa crença e esse medo. A prova é que os jovens

Os católicos queriam, no início do século XX, estabelecer uma

associação de caridade que visa oferecer seu sangue aos doentes. O Papa proibiu essa
prática de caridade, temendo que os doadores ficassem sob a dependência daqueles que a
recebem. Desde então, a igreja desistiu desse pedido maternal, mas não é verdade que ele
estava certo ao fazê-lo.

O doutor Joseph Roy, um dos maiores especialistas em sangue, 20 não hesitou em afirmar: A
mistura de sangue é uma operação imprudente e uma completa ignorância das leis da vida.
Deve-se notar principalmente que, sob uma aparente semelhança de cor, composição
histológica e química, cada sangue difere dos outros, cada sangue é o elemento de uma vida
diferente.

Cada gota de sangue de um ser está em efeito, profundamente impregnada de afinidades e

antipatias físicas desse ser, afinidade por comida, afinidade por remédios, por um
determinado solo, por aquele lugar ao qual cada um estava destinado na Terra. Também
impregnado com a sensibilidade doentia aos micróbios.

Se as objeções científicas à transfusão de sangue são de uma força convincente, elas são
superadas pelas descobertas feitas em um domínio mais perturbador: o da influência remota
de um ser sobre outro por uma ação chamada mágica. Isso foi verificado um número
incalculável de vezes, sem possíveis questionamentos. O sangue administrado e o sangue
recebido (uma gota é suficiente) estabelecem relações interdependentes entre o doador e o
destinatário.

Portanto, lógica e prudência devem nos levar a renunciar ao uso de bancos de

sangue e abandonar as práticas de transfusão de sangue que, segundo o Dr. Joseph Roy, são
uma operação contrária à natureza específica e individual da vida. Não se trata de pedir que
vítimas de hemorragia, pessoas anêmicas e enfraquecidas de qualquer tipo sejam deixadas
sem ajuda. Mas, como salienta o Dr. Joseph Roy, solicite que outro meio de alívio seja usado,
solicite que a injeção de soro e plasmas artificiais seja devolvida, injustamente abandonada e
suscetível a grandes progressos.

Entre as inúmeras anedotas que eu poderia citar para sustentar minha opinião sobre o valor
mágico do sangue, retirei apenas duas, porque são as mais curtas.

Uma artista muito famosa, um monstro sagrado do primeiro período anterior à guerra ficou
sob o domínio de um aventureiro que a explorou até o fim de seus dias. Causou espanto que
uma mulher tão bonita, tão refinada, pudesse ser reduzida à escravidão por um rude e
carente. Não creio trair um segredo se revelar que essa atriz cometeu a imprudência de
escrever àquela amante ao passar uma carta de amor mergulhando sua caneta no sangue de
sua menstruação. Essa fantasia de mau gosto lhe custou sua liberdade, alegria, honra.
Aqui está outro exemplo, mais antigo, que mostra, sob outro aspecto, o sangue como agente
de cura à distância:

O cavaleiro de Digby, do século XVII, tinha um procedimento infalível para curar as feridas
mais graves à distância. Com o vitríolo calcinado ao branco pelo sol, ele compôs um pó
simpático que dissolveu na água da chuva em uma quantidade tal que, se mergulhasse uma
faca de ferro polido, mudaria de cor como se fosse cobre. Foi o suficiente para mergulhar
nessa solução uma tela manchada de sangue da ferida que ele queria curar e manter a água
em uma temperatura quente, de modo que a ferida imediatamente, não importando a que
distância do local da experiência, sentisse um grande alívio que foi continuado até a cura
completa.

20 Joseph Roy, autor de un libro apasionante, La sangre, potencia de vida, verdadera

bomba anticonformista, que hace estallar la verdad con la simples exposición de
argumentos biológicos irrefutables.

A dificuldade de adquirir vitríolo me impediu, desde o presente momento, de verificar a

eficácia daquele remédio de que tenho a receita. Mas não me desespero fazer a experiência
um dia. Se for bem-sucedido, será mais uma prova de que, pelo sangue dado, alguém pode
agir sobre a fonte humana de onde vem.

Se falhar, terá uma razão suficientemente boa para duvidar do valor do remédio, mas
também para destruir minha convicção, apoiada por inúmeras descobertas, de que o sangue
é o agente mais seguro de transmissão à distância, capaz de estabelecer relações de
interdependência entre dois seres remotos.

Abra os bancos da sorte

Obviamente, essa incrível propriedade do sangue pode ser usada para reforçar o potencial
de sorte.

Você pode até imaginar a possibilidade de estender e racionalizar a prática daqueles usos
que ainda não são aceitos nos costumes atuais. Isso será alcançado rapidamente quando o
halo perturbador da magia que envolve os fenômenos de influência distante se dissipar.21
Um dia, haverá doadores sortudos e doadores de sangue. Profissionais ou voluntários
ajudarão os infelizes. Basta confiar a eles uma foto, uma gota de sangue, um prego, uma
mecha de cabelo, uma linha de escrita, para que eles enviem um sopro quente de sorte aos
seus clientes. Bancos de sorte serão abertos, pois há bancos de sangue ou órgãos a serem
transplantados. Haverá benfeitores com patentes que ajudarão aqueles a quem o azar
persiga.

Assim, as mais pesadas desigualdades humanas podem ser combatidas um dia, mesmo
suprimidas, graças à reversibilidade da sorte. Se os estados civilizados criassem uma
segurança social da sorte, fariam pela felicidade dos homens e pelo advento do reinado da
justiça mais do que o que os profetas utópicos da democracia e do progresso esperavam. É
menos urgente trabalhar na cura do câncer ou na extinção da pobreza do que prestar uma
nova assistência pública aos deserdados da sorte.

Esperando por isso, ainda devemos nos contentar, cada um por si, em encontrar em nossos
relacionamentos o doador de sorte que precisamos. Se você descobrir, e se ele consentir,
envie uma foto sua ou uma bola de algodão com um pouco de sangue. Ele trabalhará para
você e, sem nenhuma outra formalidade, a sorte será creditada em sua conta.

21 Sobre ese tema, confrontar La realidad mágica (Ediciones Robert Laffont)

Lei de compensação
Os seres são herdeiros de suas ações. É o ato que distribui os seres. (Buddha)

E viva com esperança. O burro corre atrás da cenoura. Quando a ilusão desaparece, o motor
vital para e a morte está próxima.

O passado não conta, exceto para alimentar arrependimento ou arrependimento.

O presente não é nada. Não tem realidade, pois não tem duração. Ele desaparece assim que
nasce.

Somente o futuro é importante, porque retrocede à medida que avançamos em direção a

ele, porque nunca o alcançamos e oferece ao desejo a escalada indefinida da esperança.

A esperança é o alimento indispensável. O homem que é privado dela enfraquece e morre.

O conhecimento das leis da sorte reforça a esperança. Vimos como certas práticas, atitudes,
pensamentos direcionados tornam o objetivo desejado mais acessível. Na verdade, pode-se
dizer que não há limite para o poder do espírito e que a vontade é onipotente.

No entanto, essa corrida atrás da esperança não deve nos levar a perturbar a ordem natural
dos destinos. Pois se tomarmos, à violência, forçando nosso destino, uma parte da felicidade
superior à que nos corresponde por direito, então o mecanismo de compensação temeroso é
acionado, encarregado de restaurar a ordem que o plano de criação definirá.
Essa lei de compensação funciona como a faca da guilhotina. É impossível escapar. Seu rigor
deve fazer com que os imprudentes pensem que acreditam que tudo se deve ao destino e à
ambição deles.

A dificuldade, é claro, é como determinar com precisão o limite extremo sobre o qual não se
deve seguir a corrida da esperança. Quando alguém é um pouco inexperiente no manuseio
das armas que administram a sorte, sempre se sente tentado a superar o objetivo alcançado,
a ir além, a querer mais do que o que foi alcançado.

É tão fácil, afinal! Alguns truques, algumas concessões, uma vontade firme e assídua, não é
mais necessário oferecer a sensação inebriante de direcionar o destino. Se o orgulho ajuda,
até se maravilha nas instalações de escalada. Mas então, mais um passo é ganho, e aqui
temos que é tarde demais para retornar sem danificar os limites. Você tem que pagar o
excesso. Nenhuma desculpa é permitida. Todo arrependimento é inútil. Ambição excessiva
será punida como crime. Num prato sutil de equilíbrio, a sobrecarga da compensação cairá
como a espada de Brennus. Assim, o infortúnio nasce do destino que foi forçado.

Os exemplos extraídos da história, da vida de grandes homens, são óbvios demais para
convencer. Como concordar em decidir em que momento preciso Napoleão ou Alexandre
forçaram seu destino. Talvez eles fossem mais longe se respeitassem mais todas as leis da
sorte?

Ele estava desprezando os presságios que Júlio César causou sua própria perda: negligenciou
a sorte em vez de forçá-la. A velhice é um naufrágio, disse Charles de Gaulle. Isso era verdade
para ele, mas não para os outros. Como saber, quando alguém é um espectador externo de
um destino fora da série, de qual etapa a lei de compensação será acionada? A luz do alarme
acende nas profundezas da consciência. O homem excepcional decide apenas então se corre
o risco de levar seu destino adiante ou se concorda em cumprir seu destino normal.

Não é nessa altura, onde a escolha feita por um só implica conseqüências para povos
inteiros, o que pode ser visto claramente nos arcanos do destino. É melhor consultar
exemplos mais humildes. O mecanismo de compensação aparece lá em sua trágica
simplicidade.

A linguagem dos eventos atuais, quando se pretende interpretá-la, parece um pouco com
necromancia. É compreensível apenas para os crentes. Os outros só notariam coincidência
sem valor demonstrativo. É a razão pela qual é abusivo esclarecer um evento mais do que
outro, dando um significado fatídico ao inexplorável plano sombrio no qual ele se
desenvolve. Mas há situações em que a fatalidade é tão óbvia que as lições não podem ser
evitadas. Em 23 de maio de 1961, dois jovens estavam dirigindo em alta velocidade em uma
Alfa Romeo na Rota Nacional 6. Ao chegar em Lacanche (Gold Coast), o carro deixou a rota e
colidiu com uma árvore. Os dois ocupantes morreram. Eles foram chamados Pierre-Gauthier
e Vincent Malraux. Os dois filhos de um homem que forçou a sorte.

Político romântico, escritor de ação, estético lírico. Em resumo: Dandy revolucionário,

abalado pela vontade de poder, André Malraux cruzou deliberadamente o limiar crítico além
do qual a lei de compensação não parava de funcionar. Embora fosse um homem público,
seus segredos particulares não devem ser revelados, mas os parentes do escritor escritor
lerão nas entrelinhas.

Em 1960, o modelador Marc Bohan, que chegou de Londres onde estava no exílio, assumiu o
poder na casa da Dior em Paris. É uma vitória devido a intrigas bastante complicadas. Nesse
caso sombrio, onde as línguas ruins do mundo da costura nunca terminam de afiar, o herói
teve que mudar seu hábito, forçando a sorte. Uma vítima expiatória era necessária. Bem,
sempre há uma Ifigênia quando você quer neutralizar os ventos do sucesso que soprarão. A
sra. Marc Bohan foi morta alguns meses depois em um acidente de carro.

O carro tornou-se, em nossos dias, a arma favorita e precisa da fatalidade. Compromissos

com a morte são organizados, para famílias inteiras, por um longo tempo, em certas
encruzilhadas. Em acidentes de viação, a sorte é revelada com o rosto descoberto, na
natureza. Você pode seguir o fio vermelho que leva cada vítima (e cada sobrevivente) ao
limite fatídico. Não há chance nisso. Todos os casos são motivados. As incisões do
julgamento que condena ou absolve são de uma lógica inatacável. Eles podem ser lidos antes
do acidente, mas com mais frequência são entendidos imediatamente após o golpe. Assim,
Fedra ouviu Terares, esse tipo de gendarme, para contar como Teseu encontrou a morte em
um acidente de trânsito. Um exemplo verdadeiramente satisfatório não será encontrado na
lenda ou na história. Nem escolher, entre os contemporâneos, nomes próprios, personagens
conhecidos. Bem, você sempre pode questionar o significado de um infortúnio que se
destaca a crônica de um acidente que os jornais descrevem e explicam.

Para provar que sou obrigado a obter minhas referências exemplares entre as vítimas
anônimas da lei de compensação. Seu caso é simples, claro como um esquema educacional.
Não há escapatória, divergência ou exegese. É a fatalidade matemática.

Obviamente, não deixo ao leitor a possibilidade de verificar, pois apago os dados da

testemunha. Você tem que acreditar na minha palavra. Mas depois de ouvir minha história,
quem ousará duvidar de sua verdade?

O verdadeiro preço de uma casa

Este é um casal de idosos que chega à idade da aposentadoria. Aquele homem e aquela
mulher tiveram sua parte da sorte em uma vida medíocre. Eles não eram azedos ou rebeldes.
Mas eu tenho um sonho irrealizável que os obcecou: Ter uma casinha no campo Para
terminar seus dias. Eles não conseguiam pensar em mais nada. Eles foram dominados por
esse desejo. Sua imaginação foi direcionada para essa única esperança. Mas o que fazer para
fazer isso? Eles não esperavam herança. Os grandes prêmios do jackpot são difíceis e a
compra, semanalmente, de um décimo da loteria nacional seria um fardo muito pesado para
o seu orçamento enxuto. Sua única filha, que era sua alegria e orgulho, ganhava a vida
confortavelmente. Ele os ajudou, no final do mês, mas não era na economia deles que eles
compravam uma casa para os pais.

O desejo se torna obsessão. Envenene a vida desses bons anciãos. Mas nada e ninguém pode
dar esperança naquela noite desolada, onde lamentavam a reflexão sobre o desejo
irrealizável.

Como todos os fracos e desesperados, os senhores B têm apenas um recurso: o milagre. Por
que eles não conseguiram encontrar acidentalmente a quantia de que precisavam sob os
cascos de um cavalo ou na lareira na noite de Natal. Haverá alguma receita mágica, uma
pedra filosofal, capaz de realizar esse desejo? A fé é sempre a consequência do desejo.
Acredita-se que tenha o direito de esperar.

O casal de idosos não será entregue aos charlatães dos anúncios (feliz ou infelizmente. Quem
decide?). Um camarada do trabalho de sua filha faz parte de uma seita de inocentes que se
dedica ao estudo da felicidade sob a orientação de um antigo professor de hebraico. Esse
professor sábio, reverenciado, ensina aos discípulos como viver feliz. O Sr. e a Sra. B foram
apresentados e confessaram, muito ingenuamente, que contam com ele para realizar seu
sonho. Eles o levam para um todo-poderoso feiticeiro.

- Não sou eu. É você quem é capaz de transformar a esperança em realidade.

Será o suficiente para querer com muita força e assiduidade.

- Mas precisamente, com toda a nossa força, queremos aquela casa. E não paramos de
pensar nela.

- Então você o terá. Só é necessário aprender a orientar a vontade e o desejo em uma boa
canalização, o que leva às cataratas de fatalidades irreversíveis. Mas antes de revelar alguns
truques muito simples, os meios sem mágica e sem mistério que facilitam a realização da
esperança, devo colocá-lo em guarda contra as possíveis conseqüências de um golpe de
sorte.

Ele tentou fazê-los entender o mecanismo de compensação:

- É sensato alimentar um desejo tão ardente por uma casa que talvez não traga a felicidade
desejada? Se, para obtê-lo, você forçar a sorte, precisará pagar o pedágio por esse excesso.
Não corra um risco tão sério. Seria melhor renunciar, contentar-se com a felicidade medíocre
e maravilhosa conquistada na loteria do nascimento. A prudência mais elementar ordena
não contrariar a sorte que se tem.

Os Srs. B não entenderam a explicação. Eles queriam a casa deles. Indicar os meios para
alcançar seu objetivo e tentar de tudo sem tomar conta das represálias inexplicáveis do
infortúnio com que foram ameaçadas.

Esse casal humilde não tem nada em comum com os heróis dos casais gregos. A fatalidade
deve esquecer as pessoas pobres. Um golpe de polegar dado a um destino medíocre pode
perturbar o plano de criação? Sem dúvida, desde o viveiro quase anônimo de proletários
sortudos, a lei da compensação joga com o mesmo rigor que no campo dos heróis e estrelas.
Mesmo que nada mais seja do que um miserável roubo de felicidade cometido pelo excesso
de desejo. Em todos os casos, infelizmente, mesmo os mais insignificantes, desde o
momento em que a fronteira foi violada, a ordem e o equilíbrio do universo são
questionados. Então não há diferença entre os grandes homens e os outros, entre os
destinos fora da série e os dos animais das tropas. A rebeldia de uma folha que queria mudar
o desenho de uma de suas costelas seria tão séria quanto a de Lúcifer. Que Napoleão seja
quem força sua sorte a conquistar

o mundo ou um aposentado pobre que se obriga a possuir uma casa de campo, o escândalo
é o mesmo, o perigo é igualmente grave. Nos dois casos, o saldo será restaurado, a
compensação será inevitável.

O inocente B não escapou. Rendendo à sua instância, o professor de felicidade e hebraico

ensinou os meios práticos de direcionar a sorte. Se é fácil, por que se privar?

Durante vários meses, eles se concentraram metodicamente na imagem de sua esperança.

Sua casa, eles chegaram até nos mínimos detalhes. Eles desenhavam cuidadosamente em
um papel, não apenas a fachada externa, mas também o plano interior de cada quarto. Foi
um verdadeiro esforço de criação, um nascimento da imaginação. Todas as noites, antes de
dormir, eles trabalhavam por horas, tentando projetar as imagens de sua obsessão. Assim, a
casa começou a existir verdadeiramente um pouco fora de sua imaginação.

Um dia eles a encontraram fisicamente. Ele estava diante deles, exatamente como ele
sonhava, com uma fachada de pedra, molduras de tijolos vermelhos, telhado de ardósia,
varanda de madeira, jardim com canteiro de flores. Eles também não ouviram a explicação
do notário que os guiou em sua visita. Eles sabiam melhor do que ele o número de cômodos
e as janelas, o layout dos lugares, a localização do galinheiro e o abrigo.
A casa dos sonhos se tornou uma casa real. Mas, para que o milagre fosse completo, faltava
o Sr. B para se tornar seu dono. Ou seja, encontre o dinheiro para pagar.

Esse dinheiro cairia do céu?

Eles não duvidaram de seu destino. Na embriaguez eufórica daquela felicidade meio
conquistada, prometeram perante o notário retornar com um cheque na semana seguinte,
para assinar o bilhete de compra.

Eles tomaram consciência de seu poder. Iniciados na técnica de aplicação do desejo, agora
sabiam como a sorte é forçada a obedecer, a dar outro passo, como a esperança pode ser
forçada a se materializar. Eles encontrariam o dinheiro.

Eles encontraram. Eles receberam o cheque. Era exatamente o valor do preço da habitação,
incluindo todos os impostos.

Foi uma companhia de seguros que o enviou após a morte acidental de sua única filha.

O Sr. e a Sra. B tinham a casa dos seus sonhos. Eles pagaram por isso com a perda do único
ser que desejavam e sobre o qual colocavam toda a complacência. Eles terminaram seus dias
em desespero e remorso. É preciso um infortúnio tão grande para compensar o suplemento
de sorte que eles roubaram com força ao seu destino.22

Talion do médico de Zurik

Acontece também que a lei de compensação se limita a ser a expressão da justiça imanente.
Nesse caso, obviamente se torna mais eqüitativo diante de nossos olhos. Ela se explica,
justifica-se: fornece um reparo. A lei do talion é terrível. Pelo menos, satisfaz a lógica.
Embora a compensação de um excesso de sorte por um sofrimento ou um infortúnio, tenha
que superar nossa compreensão.

Antes de certas explosões dessa justiça imanente, não se atreve a pronunciar. Por exemplo:
Depois de ler a história, contarei agora, qual dos meus leitores não hesitará em proclamar
com certeza: Muito bem! Julgando a morte de um homem honesto que não cometeu crime
como um castigo justo.

Esse drama foi contado na época em todos os jornais. O prólogo não passa de um evento
banal. É o epílogo o terrível, e dá para pensar.

Um médico de Zurik tinha uma vila isolada construída numa

22 Como é a história de WW Jacobs, A pata do macaco. Nota do digitalizador

margem de um lago de montanha. Ele era um amante de bom vinho e boa carne. Ele
também encherá sua adega com garrafas datadas e conservas saborosas. Para proteger seu
tesouro contra os ataques dos sem-teto, ele fez todas as portas se blindarem e colocou
fechaduras invioláveis em todos os lugares.

Apesar de sua precaução, ele descobriu, em cada estadia em sua casa, que suas preciosas
provisões diminuíam. Na sua ausência, alguém entrou na casa sem deixar rastro e celebrou a
verdadeira francachela.

Depois de investigar, ele descobriu o caminho seguido pelo ladrão: ele simplesmente
deslizou pela chaminé para o interior da casa e, tendo comido e bêbado, novamente abriu as
fechaduras da porta de entrada por dentro.

Então o médico de Zurik decidiu fechar a estrada de acesso que somente o Papai Noel estaria
autorizado a usar. Mas, em vez de instalar a cerca no buraco da chaminé, ele a colocou no
chão, logo acima da casa. O ladrão que caiu nessa armadilha não conseguiu escapar. Ele teria
que esperar que eles chegassem para libertá-lo.

Voluntariamente ou não, quem saberá? O médico ficou vários meses sem voltar à sua casa.
Quando ele voltasse, a barragem cairia muito bem na armadilha, mas estava morrendo de
fome. Quando o corpo foi removido, o médico legista que fez a autópsia descobriu que o
prisioneiro arrancou suas unhas arranhando os tijolos obscurecidos pela fuligem, tentando
subir.

Legalmente, o proprietário tinha o direito de proteger sua propriedade, as garrafas finas e

suas latas. Aos olhos da lei humana, ele era inocente da morte do ladrão.

Mas a justiça imanente, que pode ser um dos aspectos da lei de compensação, pesa a
responsabilidade em outra escala. A prova é que, alguns meses depois, ele foi vítima de um
acidente de carro em uma estrada deserta: precipitado em uma fenda no gelo, ele agonizou
a noite toda, com vértebras quebradas, solitário e desesperado no fundo de sua chaminé de
gelo.

Para confortar e dar coragem para suportar o castigo de uma falta ou a compensação de um
excesso de sorte, sempre se pode dizer que, afinal, pode ser melhor pagar neste mundo do
que no outro.

A ciência mais jovem

Quão feia é a felicidade que se quer. Quão belo é o infortúnio!

Jean Cocteau
Hoje testemunhamos o nascimento de uma nova ciência: a da felicidade. Será a primeira
ciência humana exata.

Até agora, filósofos e moralistas se contentavam em dar receitas subjetivas. Eles sabiam bem
que a felicidade não é uma soma de prazer, mas um estado, uma situação, um modo de ser.
Para alcançá-lo, todos os caminhos acabam levando ao paradoxo budista: está suprimindo o
desejo de que a felicidade é obtida. Quem não tem nada, não quer nada e está resignado a
sofrer é um homem feliz.

Certamente. Mas essa forma negativa de felicidade não pode servir mais do que os
aposentados. Uma humanidade dinâmica, que aspira a progredir e conquistar, não saberia se
contentar com isso.

É por isso que não devemos confundir as receitas antigas, inventadas pelas filosofias e
religiões, com aquela ciência jovem, que só resta hoje ser codificada em leis com bastante
rigor para que o homem finalmente aproveite a parte da felicidade do mundo. que tem
direito aqui.

Essas leis são as leis da sorte.

Sistematizando os resultados das investigações e as experiências realizadas pelos pioneiros

dessa ciência, chegamos àquele lado da estrada que permite aos viajantes viajar sem
acidentes, do nascimento à morte, aproveitando todas as oportunidades permitidas.

Na sociedade de amanhã, a felicidade de cada indivíduo não será

apenas um direito, mas também um dever, uma vez que o infortúnio seria suficiente para
perturbar a ordem geral.

Esse dever teve seu herói na fabulosa antiguidade: Ulisses, o homem mais sábio e paciente,
que sabia, como Charles Maurras escreveu, que é conveniente não ser muito infeliz. O autor
de Antinea acrescentou: Quem se sente traído pelos deuses e rejeitado pela fortuna tem
apenas que desaparecer do mundo, ao qual ele não se adapta.

Ninguém tem o direito de perturbar a ordem pública com o espetáculo de seu infortúnio ou
com sua lamentação. Você tem que trabalhar para ser feliz. Educação cívica e cortesia para
com os outros exigem. Se você se recusar a fazer esse esforço, terá que se deixar viver,
desaparecer, mas sem lançar uma imprecação romântica contra a sociedade ou contra Deus.
No drama que inspirou Cheiquespir, Marco Antonio exclamou: A demissão é típica do
covarde e a rebelião é semelhante ao latido de um cachorro louco. É certo. Mas fale como
alguém que forçou sua sorte. Para os demais, existe o caminho do meio, que consiste em
organizar a felicidade cotidiana, aproveitando todos os meios que a tradição nos ensina e
respeitando as leis da sorte.

Para cada um de acordo com sua sorte. Essa é a grande verdade. Os limites desse destino,
que também são os da felicidade, começam a ser conhecidos cientificamente. Na esperança
humana, essa regra substituirá vantajosamente a utopia socialista: a cada uma de acordo
com sua necessidade.

No entanto, não será o advento do paraíso na Terra. As desigualdades entre os homens

permanecerão. Sempre haverá fortes e fracos, bonitos e feios, gênios e cretinos. Mas não
haverá sorte desperdiçada.

O inferno é uma pequena frase que se repete para sempre: Se eu soubesse! É o lamento
sobre ocasiões perdidas. Não haverá mais inferno, pois cada um terá, em todos os
momentos de sua existência, o indispensável vade mecum da sorte que lhe permitiu evitar
passos falsos e aumentar sua vantagem.

A sorte costuma ser uma lucidez cintilante, um canto do futuro, que é fortemente iluminado,
determinando na causa daquele local um reflexo de alívio. Todos os jogadores conhecem os
períodos de clarividência em que você aposta com certeza.

Vimos como é possível cultivar essa lucidez, às vezes até provocando crises à vontade. Mas
temos o direito de fazê-lo na medida em que o ganho obtido não seja compensado por uma
dificuldade nas manobras do destino. É o problema a que me referi no capítulo anterior. Mas
como saber se alguém está forçando seu destino, se ele toma uma opção abusiva na capital
de seu destino?

Conheço um vidente extraordinário que é capaz de anunciar, com alguns segundos de

antecedência, o número do armário onde a bola da roleta cairá. Assim que o crupiê
pronuncia o fatídico, ele não vai mais !, esse superlúcido anuncia em voz alta o número que
será divulgado. Você nunca está errado, mas ninguém pode tirar proveito dessa antecipação.
Perguntou ao diretor dos jogos, uma testemunha estupefata dessa clarividência sem falhas:

- Por que você não aposta antes?

- Porque não ouso ganhar. Seria muito perigoso para mim.

A sorte não deve ser usada senão como a projeção de um temperamento forte, como a
expressão de uma certa saúde, de uma irradiação da personalidade. Não deve servir para
conquistar com violência um modo de ser feliz.

Nós devemos cumprir o destino de alguém, não forçá-lo.

León Zitrom começou na vida como levantador de apostas nas corridas de whippet. Ele
estava prestes a falhar em sua própria carreira. Mas a sorte permitiu que ele cumprisse seu
verdadeiro caráter, se tornasse a estrela extraordinária da celebridade abusiva, que
conhecemos. Suponha que, iluminado por seu sucesso, ele gostaria de levar suas
possibilidades mais longe. Eu poderia fazê-lo, mesmo se estivesse ajudando com uma das
receitas contidas neste livro. Mas o que primeiro pareceria um novo passo conquistado, na
verdade, o abandonaria na trilha do seu destino e não estaria longe da catástrofe. Cairia
ainda mais baixo do que na época das corridas de whippet.

Isso não é profecia, mas aviso. O futuro nos dirá se a parte interessada pode ler nas
entrelinhas.

Quem tenta mudar seu destino não passa de um zangão no tambor. Bata uma pele de bunda
que nunca vai explodir. Mas seu vôo heróico, barulho, obstinação compõem uma tragédia
clássica. Você sempre precisa de um ator que jogue contra a fatalidade. Caso contrário, não
há show. Inútil para levantar a cortina. Então a vida não vale a pena ser observada ou vivida.

Maquiavel contou uma anedota desanimadora: o imperador romano Antonino, o Pio,

respondeu a um informante que veio denunciar uma trama:

- É em vão que você cansa os imperadores com suas delações. Você nunca matará seu
sucessor.

A vigilância servida pela crueldade pode, na melhor das hipóteses, permitir que os primeiros
sucessores possíveis sejam eliminados, todos revelados muito cedo. A sorte faz a primeira
catástrofe. Estalin, antes de sucumbir, na verdade matou um grande número de seus
sucessores. Em outras palavras, ele venceu muitas batalhas contra a fatalidade antes de
perder a guerra.

Precisamos ter a coragem de lutar contra a fatalidade, usando todos os meios que a sorte
coloca a nosso serviço. Mas há um limite que não deve ser ultrapassado sob pena de
catástrofe.

Saber reconhecer essa fronteira é o problema mais sério para o homem. Vamos montar uma
hipótese de trabalho diluindo a resina da circunstância. Você respeitou as leis da sorte,
obedeceu aos imperativos e às proibições: venceu. Por que não ir mais longe, mais alto,
forçando a sorte. Devemos punir o excesso de ambição. É um risco. De que ponto o destino é
traído?

Isso é muito delicado para determinar. Na verdade, é um ponto de iluminação que todos
encontram tocando sua fronteira pessoal, tentando o fim de sua envergadura. Então todo
mundo sabe, em profundidade, quem ele realmente é, que destino ele deve cumprir, que
caráter. É um julgamento de valor sobre o equilíbrio real que o ilumina.

Jorge Luis Borges analisou muito bem essa sutileza psicológica quando escreveu em

Biografia de Tadeo Isidoro Cruz:

- Todo destino, longo e complicado, inclui realmente apenas um momento: quando o homem
sabe para sempre quem ele é.

Mas muitos homens nunca conhecem esse momento. Eles vivem e morrem sem saber quem
são. Ou seja, eles realmente não viveram, eles não existiram, pois nunca poderiam combinar
sua realidade efêmera com a imagem de seu protótipo eterno ideal.

Mas se ele encontrou o momento de seu destino e se ele orgulhosamente rejeitou a

aceitação desse limite, se ele quer ir além, pode fazê-lo graças às armas que ensinamos a
dirigir. A força de um ato espiritual não é limitada. Não há fronteira intransitável para o
poder do espírito. Basta se rebelar contra um destino que é considerado muito medíocre. Em
seguida, campos de sorte serão criados além da sombra e as bombas de retardo explodirão.

Logo, logo após a vitória obtida apenas pela força da sorte, ocorrerá o acidente de retorno.
Um choque terrível, porque se trata da vingança da harmonia violada, do equilíbrio universal
contrariado pelo orgulho de um homem. Que revolução para restaurar a ordem!

O doutor Le Bon estava certo ao escrever:

- Química, física, mecânica, bem como as várias manifestações da vida são governadas pelas
leis do equilíbrio. Quando o equilíbrio é perturbado, energias consideráveis se manifestam.

Essas energias liberadas causam milagres e catástrofes.

Não há boa sorte. Acontece que diminui com a virtude. O fim de todo ser é o fim, a
expansão. Do grão à fruta, esse é o ciclo da felicidade. Cortar, interromper, desviar é fazer
uma criatura falhar. Educação, tirania, anarquia, demissão preguiçosa, ambição excessiva,
todos concordam em distorcer o destino de um homem. Ninguém deve ir além de seu
destino, mas ninguém tem o direito de negligenciar a proteção contra as forças destrutivas
desse destino ou desconsiderar as armadilhas da sorte que os ajudem a serem plenamente
realizados. O que significa que você deve respeitar as leis da sorte. Sem fingir que se levanta
da cadeira, porque o infortúnio começa fora da pista de destino.

A felicidade reside em cumprir o próprio destino, tornando-se quem está previsto no plano
original da criação. Nem mais nem menos. Inacabado ou desviado, o personagem que não é
cumprido de acordo com a ordem predefinida é amaldiçoado, condenado. Ele não encontrou
sua verdade. Vaga. Então ele está infeliz.
Em nome de que moral pode ser desviada uma morte desviante. Em nome de que
hedonismo um santo pode ser persuadido a pecar. Em nome de que prudência aconselhar os
atordoados a estar em casa?

A guilhotina será a recompensa do assassino, o martírio do santo, o acidente do tonto.

Em todos os casos, isso é felicidade, porque se trata da realização do destino.

Otros títulos de esta colección Michael H Brown -
Psicoquinesis Paul Misraki - Vida nel Más Allá

Esta edición terminó de se imprimir en VERLAP SA, producciones gráficas,

Vieytes 1534, Buenos Aires, Argentina, en septiembre de 1993