Direção Geral de

ALAIN DE MIJOLLA

'
1

DICIONÁRIO
INTERNACIONAL
DA PSICANÁLISE
CONCEITOS, NOÇÕES, BIOGRAFIAS, OBRAS,
EVENTOS, INSTITUIÇÕES

**
Comitê Editorial:
Sap ie de ~ira-Mellor, Roger Perron, Bernard Golse

t .J ~ r iflv ·
1
V I Tradução:

IMAGO
 4f.;tJ.,,...--
·"

oEMIJOLLA transgressao 1919

At,AIN

, . Esse originário vem a ser nesse ca-
tr1!'lâl'lº·ndição de poss1'b'l'd
rir,~ 11 ade para iniciar
0 ...,aco . .. - d . a "proibido" e a "lei".
50 uw sso de h1stoncizaçao o SUJeito em
,,roee
tll11 r; à duas geraçoes - precedentes ou mais.
ªº
re1aÇ acesso s . ulaçao
de vmc - entre gerações
Esse pr ...,ediatizado por uma identificação
pºde ser.ente "' revelada no mesmo processo de
. consc1 -
ili nstrUçao.
(re)c0 conceituação do intergeracional não
Essa saber se é necessano ,. recuar cada vez
a tasmática encontra-se no âmago de todos os
procur. 0 tempo cronol'og1co: . e1a está centrada
..ia1s
w
n ntingenc1as a ransferenc1a,
A • d t " . na escuta
nasco . d . .
anacronismos o mconsc1ente e na
do~ onstrução das "verdades históricas"
(r~e~d,S,, 1937d). Nessa medida, ela tampou-
~ procura antecipar, na base de eventos co-
cm ouns, 0 que o pr?cess~ anal'ti' 1 ~o podena
· elu-
'dar pois correria o nsco de so reencontrar 0
c~e -á tinha sido elucidado. Ainda mais: os
q 1 li • • li
11•
onceitos transgerac1ona1s ou mtergeracio-
~ais" a que o necessário trabalho de elabora-
ção ligado à situação transferencial permite
chegar não a poderiam, em nenhum caso, re-
presentar sem se converter em esquemas de
explicação unívocos. Só evitando toda reifi-
cação dessa espécie é que se pode escutar o
inconsciente lá onde ele fala: lá onde nem o
analisando nem o analista o esperavam.
Haydée Faimberg
Bibliogr.: Faimberg, H. (1985); Guyotat, J., Fedida,
P.(1986); Kaes, R. et al. (1993); Mijolla, A. de (1999);
Tisseron, S. et ai. (1995).
Complementos: Abraham, Nicolas; identificação
(fantasias de-); prematuro-prematuridade; terapia
familiar (psicanalítica); transmissão cultural.
1 transgressão
Anoção de transgressão só gradualmente en-
controu seu lugar na psicanálise. Trata-se, de
fato, de uma palavra de significado bem esta-
belecido, a qual tinha adquirido uma dimen-
~o nocional em etnologia, ciência que ins-
Pll'ou Freud. De certa maneira, sua signifi-
caçã0 . •-
se enuncia negativamente, por opos1çao
a "tabu" (termo adotado da língua polinésia),
A transgressão é constituída de tudo o que
manifesta, tanto no desenrolar do tratamento
analítico quanto no funcionamento inconsci-
ente conflitual, inclusive no âmbito da aborda-
gem psicanalítica, o fato de infringir regras
explícitas ou implícitas.
Assim, portanto, a transgressão real e fan-
mecanismos psíquicos como resultado ou fon-
te de um conflito. Também está presente, du-
rante uma psicanálise, em tudo o que se opõe
ao enquadramento explicitamente fixado: o
quadro, a regra fundamental. Mas a transgr~s-
são manifesta-se ainda, e desta vez de maneira
positiva, no desejo de Freud e dos psicanalis-
tas de penetrar segredos aparentemente ób-
vios e, a exemplo de toda pesquisa científica,
no desejo de compreender e de dominar as leis
do funcionamento humano, sobretudo quan-
do elas são obscuras.
Por isso é difícil datar a primeira aparição
da noção, visto que, a posteriori, pode-se dis-
cernir sua presença nas entrelinhas desde os
primeiros escritos de Freud e no seu desejo de
vir a ser um herói fora do comum. Em A inter-
pretação dos sonhos (1900a, cap. IIl), a idéia de
transgressão apresenta-se por oposição à de
desejo não satisfeito, suscetível de, não obs-
tante todos os freios e interdições, acarretar
alguma satisfação pelos caminhos oblíquos do
sonho. Com os sociólogos, os psicanalistas
constatam que toda lei é acompanhada de
suas práticas delituosas, cuja presença ela as-
sinala e cujos atos registra. Com os etnólogos,
os psicanalistas constatam igualmente que as
leis mais severas se fazem acompanhar sem-
pre de rituais.
Era muito natural que, num movimento
dialético, o interesse por tudo o que pode im-
pedir a realização de um desejo - e, em parti-
cular, essas limitações formalizadas, absolutas
e indiscutíveis que são as leis e os tabus - se
transmita ao que os pode corromper, desviar
ou violar, ou seja, aos mecanismos de trans-
gressão. É natural que, numa preocupação de
ordem, em que a moral tem seu lugar, a trans-
gressão tenha sido vivida e apresentada pri-
meiro sob seus aspectos negativos ou patoló-

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1920 transgressão DICIONÁRIO INTER
NACION_.,L
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gicos, muito embora Freud te~a ini~ialmente berta podem levar a provoc 1lr.
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insistido sobre o aspecto ind1Scutivelmente radamente as regras . area v·10
morais ~r
complementar do desejo_ e da l~i, da lei e da . No decorrer de cada se : 50ciais de11~
transgressão. As discuss~s clín~cas em to~o instala-se o conflito tr ssao de p : .
. . , avado s1c
da perversão, como m~festaçao _patológica as res1stênc1as e defesa d entre O ª'¼1~
ou como solução neurótica, gravitam todas s1'l"enc10 • que eles acarr st o pac1•ente reca1 \li.,"'
. e arn, a . ,ea 9. ,
em redor do status moral da transgressão, da se10 comum do psicanat· ss1rn co 1ei 0
~~ d ~ ~
mesma maneira que o mal-estar sociocultural forçarem essa lei. Esse con . e . o Pacie Odi.
contemporâneo se manifesta em di~ersas di~- projetado e figurado na r 1fh~o Interno /te de
ciplinas, inclusive no seio da comurudade rs1- Pode-se afirmar que tode açao transferenass.1rr,
canalítica, em tomo dos debates sobre a ética. l1'tica é construída , a partia adrefieXao • ps·c1a1
· . r ess 1can
O modelo conflitual que serve de base para ep1stemológ1ca transgress· ª curiasid
1va. A . ªd
a.
a reflexão psicanalítica pode ser observado de enquanto corpus científico h Psicanái•e
. , e Oca-º"
. fron~I !Se,
diversos pontos de vista: segundo o lugar, men te com as 1eis do recal J'C

quer se trate da cena inconsciente, do enqua- também com a moral univequel Interno, n,,:
d a repressao _ sexual, com a rec rsa ou "''V\.lden~1
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dramento da sessão de análise ou da vasta
. enfim, com as no usa dos desejas
reflexão psicanalítica; segundo o modelo de agressivos, 1
. . tíf'
representação escolhido, essencialmente o gica c1en 1ca e.ementar e rednnas
t de 1,,,,"'11aló-
. u ora.
modelo edipiano ou o do parricídio; segundo O modelo ed1p1ano é O ápice d
a escala e esse balanceamento entre nível indi- psicanalítica. O violento desei·o aª co~truíào
- . a criança
vidual intrapsíquico e nível coletivo mais ou re1açao ao gerutor do sexo opost . . em
menos preciso que permite realizar, em inter- desejo agressivo de ocupar O lug: ~:phc_ao
valos definidos, os atos interditados. O carna- do mesmo sexo. Esse desejo é, por s gel\itor
val é um exemplo disso. Os mitos têm o mes- temente reprimido .
em função do ua vez,for.
amor edo
mo papel que os sonhos em relação às leis temor que a cnança sente por esse
• S mesmo
proibitivas internas: "A lenda de Édipo é pro- gerutor. uperar esse conflito é, de certa for-
veniente de uma matéria de sonho arcaica" ma, encontrar o meio de transgredir ad l
(19OOa, cap. III); por último, segundo o modelo m · terd'1çao - do incesto
· e da evicção. Aviolênda up a
de funcionamento escolhido, princípio de pra- agressiva reprimida por ocasião do conflito
zer/ princípio de realidade, pulsão de vi- edipiano tem, sem dúvida, uma origem ante-
da/pulsão de morte, peso do Supereu. rior, mais arcaica; ela provém do desejo de
A transgressão está por toda parte no palco
morte do pai às mãos da horda de irmãos com
do Inconsciente. O funcionamento psíquico o objetivo de possuir, de interiorizaredecon·
testar os poderes paternos autoritários, por
está baseado numa gestão dos conflitos entre
mais vagos e imaginários que sejam.
diversas instâncias. O caráter forma-se em tor-
no de regras de funcionamento que indicam É óbvio que o essencial das manifestaç~
autorizações e proibições. de transgressão no sentido psicanalític? s~ s1•
tua numa escala individual, intraps1quica.
No decurso da evolução, certos momentos Mas Freud percebeu como essa face do ,c~n·
críticos ou de mutação favorecem a tentação flito estrutural do pensamento humano ~ tm·
da transgressão. São os períodos críticos de portante no âmbito dos fenômenos coletivos.
maturação da vida; a evolução é neles rápida, De Totem e tabu (1912-13a) a Ofuturo~: u":°
o comportamento particularmente ativo. Du- ilusao . _ t civ1/iza(ao
(1927c) ou O ma1-es ar na . .0 é
r~nte os primeiros tempos da infância, o pe- (193Oa [1929)), ele mostra que ~ º~~~~rais
nodo anal, a "idade do não" é uma fase no constante entre as forças repressivas . dade
decorrer da qual a criança desafia constante- e "essa qualidade perigosa [•·,] ª proprte de 0
mente a lei parental. Na adolescência ou mais de instigar a ambivalência do ho1:1emde·ção"
precisamente, em certos momentos da lenta induzir a tentar transgre dir. ª. inter
• I
1
é a5ocie-
evolução da adolescência, o sentimento de ex- (1912-13a). Quanto mais repressi~a eleàin•
pansão, de potência nova, e o desejo de desco- dade, mais o recalque organizado ,mp
r
DE MIJOLLA
ALAI N
riori.zação dos impulsos agr~ssivos, e Freud
te rva que as chamadas sociedades primiti-
obse xercem um maior · d , · das possibili-
omiruo
vasde transgressivas em detrimento de uma
daes
d I11 irnutável, se necess á noº organizando
or tes para a descarga de tensões.
fesa ,.d d,
Se O principio e prazer con uz a satisfação
eventualmente interativa de desejos, 0 princí-
. de realidade opõe-se-lhe como um obstá-
P1~0 no caminho dessas satisfações. Desse
cu d . . í .
nflito entre os ois prmc pios nasce um
:ai-estar: os desejos insatisfeitos buscam uma
saída. Podem en~on~rá-la nos sonhos, por cer-
to, e a tran~gressao e, r;e_sse caso~ uma solução
conciliatóna, uma especie de meio-termo; mas
esses desejos também podem tentar se realizar
ern rnaior ou menor grau por meio de atos
delituosos - ao preço da culpabilidade _
perversos. De uma ce~ta maneira, há trans-
gressão quando se mam!esta a :ecusa de com-
promisso. Vencer a realidade e um sonho de
onipotência que pode chegar ao delírio, mas
que, ao mesmo tempo, explica a obstinação
científica e o fascínio pelos tabus.
Encontra-se a mesma dualidade (o mesmo
conflito intrapsíquico) na oposição proposta
por alguns entre pulsões de vida e pulsões de
morte. O conflito desloca-se da realização de
desejos em face de obstáculos para a realiza-
ção de objetivos contraditórios. A ambivalên-
cia reina como senhora absoluta. Estas duas
primeiras abordagens permanecem, porém,
dualistas, descrevem o combate contra uma
autoridade que, seja qual for o desfecho, gera
um sentimento de culpa. Escreveu Freud: "Co-
nhecemos, portanto, duas origens para o sen-
timento de culpa, a extraída da angústia dian-
te de uma autoridade e a, ulterior, extraída da
angústia perante o Supereu" (1930a, cap. VII).
Pois, de fato, é com o advento do Supereu
que a problemática da transgressão adquire
t?da a sua amplitude, embora já fosse percep-
~vel antes: "A consciência moral é a percepção
mtema da rejeição de certos desejos que exis-
tem em nós" (1912-13a). Os desejos proibidos
estão no cen tro das organizações neuróticas, e
essas proibições são tanto mais fortes quanto
mais potente for sua interiorização sob a in-
fluência, entre outros fatores, da cultura trans-
mitida pelas regras e os hábitos familiares.
1921
transgressao
. Quer as limitações ao surgimento dos dese-
J0~ se imponham por si mesmas (tab~), quer
se1am explícitas e socialmente ritualizadas, a
transgressão ou sua tentação inscreve-se no
mesmo movimento de organização do Supe-
reu como lei interior. Basta recordar que as
regras dos tabus prevêem sempre a puniç~o
da transgressão, portanto, prevêem a própna
transgressão.
Vê-se que a noção de transgressão é onip~e-
sente na visão conflitual, dualista, do funcio-
namento psíquico. Mas cumpre acrescentar-
lhe a dimensão não-psicanalítica do compor-
tamento. Este, mesmo quando só é indireta-
mente levado em conta, por meio de um rela-
to, é um elemento que manifesta uma trans-
gressão: é todo o campo das passagens ao ato,
acting in ou acting out, vividos como uma vio-
lação da lei psicanalítica.
Muito se falou e comentou a respeito da
revolução do pensamento que a psicanálise
provocou ou acompanhou. Também foi asso-
ciada, para a sustentar ou refutar, a uma revo-
lução sexual que permitiu pensar e dizer o que
até então era calado ou reprimido. Uma outra
revolução, menos espetacular, mas igualmen-
te importante, foi a de conceder direito de
cidade, de positivar pulsões até então conside-
radas como pecados, manifestações patológi-
cas ou comportamentos anti-sociais: trata-se
da violência, da agressividade e, portanto, de
seu cortejo de transgressões.
Essa revolução desafia, por meio das forças
inconscientes, a moral majoritária numa dada
sociedade. A transgressão deixa de ser um
resíduo ou um efeito deplorável do funciona-
mento psíquico. Ela faz inelutavelmente parte
deste último e, o que é mais, ao favorecer a
inventividade e a complexidade do pensa-
mento, passou a ser um valor respeitável.
Simon-Daniel Kipman
Bibliogr.: Freud, S. (1900a, 1912-13a, 1927c, 1930a
[1929)).
Complementos: estranheza (sentimento de-); "'O
Estranho"'; gozo; horda primitiva; limites (violação
de limites -); masoquismo moral; megalomania·
morte do pai (parricídio); neurose de fracasso; tabu.'