Porque somente Salmos? O uso de cânticos não-inspirados na adoração de Deus é autorizado?

Rev. Professor R. J. George, D.D., Alleghany, PA, U.S.A.

A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e

admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com
graça em vosso coração. Colossenses3:16

Quando há diferenças na forma de crer entre cristãos sobre qualquer assunto, sempre é útil
perguntarmos até que ponto concordamos, e então averiguamos o ponto exato no qual as opiniões
começam a divergir. Em relação aos cânticos a serem empregados no louvor a Deus, há vários
pontos de concordância geral.

1 - Concorda-se que os Salmos foram dados por inspiração divina, e são a própria Palavra de Deus.
“E estas são as últimas palavras de Davi: Diz Davi, filho de Jessé, e diz o homem que foi levantado
em altura, o ungido do Deus de Jacó, e o suave em salmos de Israel.
O Espírito do Senhor falou por mim, e a sua palavra está na minha boca”. 2 Samuel 23:1,2.
“Homens irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse pela boca de
Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus”. Atos 1:16 (ver também Atos
4:25; Heb. 3:7; etc). Os homens devem ser cuidadosos ao falar contra o livro dos Salmos. O Espírito
Santo é o autor deles. Este é o primeiro ponto de concordância.

2 – Concorda-se que os Salmos foram designados por Deus para serem usados na Sua adoração.
“Então o rei Ezequias e os príncipes disseram aos levitas que louvassem ao Senhor com as palavras
de Davi, e de Asafe, o vidente. E o louvaram com alegria e se inclinaram e adoraram”. 2 Crônicas
29:30. “Apresentemo-nos ante a sua face com louvores, e celebremo-lo com salmos”.
Salmos 95:2. Expositores da Bíblia e historiadores da igreja igualmente concordam que os Salmos
inspirados eram exclusivamente usados na adoração do Antigo Testamento. Deus os designou para
serem usados e ninguém exceto Deus pode mudar a designação. Este é o segundo ponto de
concordância.

3 – Concorda-se que, até quanto se tem registro, nosso Senhor Jesus Cristo usou os Salmos
exclusivamente no culto. Apenas uma ocasião refere-se ao Senhor Jesus cantando. Isto estava em
conexão com a observância da Páscoa. É dito, “E havendo eles cantado um hino, foram-se para o
Monte das Oliveiras” (Mat. 26-30; Mar. 14:26). Estudiosos da Bíblia não são enganados pelo uso da
palavra "hino" em nossa tradução deste versículo. O original simplesmente declara que eles
cantaram louvores a Deus. Na margem lê-se: “Quando eles cantaram um salmo”.
É um fato bem conhecido que os judeus estavam acostumados a cantar na Páscoa o grande Hallel
que consistia no Salmo 113 ao 118. Certamente nosso Senhor e seus apóstolos não se desviaram
desse costume. De fato seria estranho se o Senhor Jesus, que sempre honrou o Espírito Santo,
tivesse colocado de lado as sagradas cancões que Ele mesmo havia escrito para seu próprio
propósito. Mas ele não fez isso. Aqueles que seguiriam de perto os passos de Jesus deveriam cantar
os Salmos. Jesus cantou. Este é o terceiro ponto de concordância.

4 - Concorda-se que temos autoridade expressa para o uso dos Salmos do Antigo
Testamento na igreja do Novo Testamento. “A palavra de Cristo habite em vós abundantemente,
em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos
espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração”. Colossenses 3:16.
Quaisquer que sejam as diferenças de visão que possam existir quanto a ''hinos e cânticos espirituais'',
os salmos são mencionados aqui são os Salmos inspirados da Escritura. A passagem
portanto contém uma expressão de preceito para o uso continuado do saltério na igreja do
Novo Testamento. Isto não é negado por ninguém. Este é o quarto ponto de
concordância.

Não é afirmado que não existem opiniões contrárias a um ou outro desses quatro pontos,
sustentadas por indivíduos, mas que há uma concordância geral entre todas as classes
de cristãos evangélicos sobre estes pontos.
Agora alcançamos o ponto exato da divergência. Enquanto todos concordam que os
''salmos'' referidos na passagem de Colossenses 3:16 são os Salmos da Bíblia, há muitos
que sustentam que ''hinos e cânticos espirituais'' são meras composições humanas; e o
Novo Testamento é por isso autorizado e instruído a adicionar ao seu livro de louvores os
escritos de homens não-inspirados. Este é o texto crucial sobre o assunto. Se este texto
contém um preceito claro para o uso de hinos não-inspirados, outras passagens podem
dar suporte; mas se aquele preceito não é encontrado aqui, não é encontrado em
qualquer outro lugar. Agora é forçoso mostrar que não apenas essa passagem não
autoriza o uso de canções não-inspiradas no culto, mas também exige o uso exclusivo
dos Salmos da Bíblia.

Primeiro: Nenhum preceito pode ser encontrada para o uso de canções não-inspiradas,
nas palavras, “hinos e cânticos espirituais”. À primeira vista, estas palavras parecem ser
conclusivas em favor dos advogados do cântico de hinos, No texto grego é “psalmois,
humnois, odais pneumatikais,” “salmos, hinos e cânticos espirituais”. Agora, esses três
nomes gregos são encontrados nos títulos dos Salmos na tradução grega do Antigo
Testamento, que era usada entre as pessoas a quem Paulo escreveu essa epístola. Eles
ocorrem nos vários títulos aos Salmos. A palavra "psalmois", cerca de sessenta e nove
vezes, a palavra "humnois" seis vezes e outra palavra "aleluia", que tem exatamente a
mesma importância, cerca de vinte vezes, e a palavra "odais", principalmente na forma
singular , "Ode", trinta e quatro vezes. Com o fato diante de nós que essas três palavras
são realmente encontradas muitas vezes nos títulos dos Salmos inspirados - e quando
todos concordamos que a palavra “salmois” se refere a canções inspiradas – é não mais
que irracional insistir que “humnois” e “odais" significam músicas sem inspiração. Como
se para remover toda possível dúvida a palavra ''espiritual'' é usada para qualificar as
(três) palavras. Thayer em seu léxico do Novo Testamento, referindo-se a essa passagem
e a semelhante, Efésios 5:19, define a palavra "espiritual" como "divinamente inspirado e
tão redolente do Espírito Santo". Albert Barnes, em seu comentário sobre I Coríntios 10:
3, “E todos comeram da mesma comida espiritual e beberam da mesma bebida
espiritual”, diz: “A palavra espiritual é evidentemente usada para denotar o que é dado
pelo Espírito, por Deus; aquilo que foi resultado de Seu dom milagroso; aquilo que não foi
produzido da maneira ordinária”. Novamente, "A palavra 'espiritual' deve ser usada
no sentido de sobrenatural ou aquilo que é dado imediatamente por Deus".
Portanto, "cânticos espirituais" são canções produzidas de maneira
sobrenatural, aquelas dadas imediatamente pelo Espírito de Deus. É como se
lesse: “Ensinando e admoestando uns aos outros com salmos, hinos e cânticos dados
pelo Espírito Santo”. Que canções são essas? O mavioso salmista de Israel responde: “O
Espírito do Senhor falou por mim e as suas palavras estavam na minha língua”

Portanto, esses mesmos nomes, que tem sido contados como uma provisão de preceito
para o uso de não-inspirados, achamos ser títulos bem conhecidos dos Salmos da Bíblia,
e como qualificados pela palavra “espiritual”, eles não podem designar canções não-
inspiradas, mas fornecem um mandado para o uso exclusivo das canções do Espírito.

Segundo

Os Salmos são em um sentido eminente "a palavra de Cristo". “Que a palavra de Cristo
habite em vós abundantemente em toda a sabedoria”. Esta é a condição de ser capaz de
"ensinar e admoestar". Como os Salmos são "a palavra de Cristo?"

1. Cristo, pelo Seu Espírito, é o autor deles. Isto foi completamente demonstrado acima.

2. Cristo é o orador em muitos deles. Por exemplo, “Proclamarei o decreto: o Senhor me

disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei”. Salmos 2:7 Então disse: Eis aqui venho; no rolo
do livro de mim está escrito”. Salmos 40:7 “Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste? Por que te alongas do meu auxílio e das palavras do meu bramido?”
Salmos 22:1. Salmos como esses são a Palavra de Deus no mesmo sentido que o
sermão da Montanha é Sua Palavra. Ele e ninguém mais é o orador neles.

3. Apenas Cristo é o sujeito de muitos deles. A objeção mais ignorante e sem sentido já
feita é a acusação que os Salmos são sem “sem Cristo”. A verdade é que nenhum livro
na Bíblia revela Cristo com tanta plenitude como é feito no livro dos Salmos, exceto o
evangelho de João ou a epístola aos Hebreus.

O que podemos aprender deste livro maravilhoso?

1. Sua divindade. Salmo 45:6a “O teu trono, ó Deus, é eterno e perpétuo”. Em Hebreus
1:8, isto é citado como um tratamento do Pai ao Filho, “Mas ao Filho ele diz: Teu trono, ó
Deus, é para todo o sempre”. Salmo 110:1, “Disse o Senhor ao meu Senhor, assenta-te à
minha mão direita até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Em Mateus
22-42-45, isto é citado por nosso Senhor para provar Sua divindade.

2. Sua filiação eterna. No Salmo 2:7: “Proclamarei o decreto: o Senhor me disse: Tu é

meu Filho, eu hoje te gerei”. Em Hebreus 1:5, é citado como tratamento do Pai ao Filho.
Veja também Salmo 2:7 comparado com Atos 13:33.

…..

O Rev. W. D. Ralston, em “Conversas sobre Salmodia”, relatou a seguinte história;

"Enquanto eu caminhava para casa, parei na casa de um tio e passei a noite lá. À noite,
trouxe meu hinário e cantei com meus primos. Depois que eu deitei, meu tio o pegou,
colocou os óculos e passou algum tempo olhando para dele.
Ele acreditava firmemente no uso exclusivo dos Salmos, e meu livro era o hinário de outra
denominação. Deu os hinos e a música com os nomes dos compositores de cada um, até
onde se sabe. O tio leu um hino e nomeou o autor, disse: 'Não sei nada dele'. Ele leu
outro e disse: 'Eu li sobre o autor deste. Ele era um padre católico romano ', ele leu outro
e disse:' Eu sempre li esse autor. Ele era um homem bom e um fervoroso ministro cristão.
”Ele então disse: 'Agora, John, se eu fosse usar um desses hinos na adoração a Deus
hoje à noite, qual você acha que é melhor eu escolher? Alguém sobre cujo autor eu não
conheço nada, aquele do padre católico romano ou aquele do fervoroso ministro cristão.
'Eu respondi:' aquele do ministro '.' É verdade ', disse ele,' devemos escolher aquele
escrito pelo padrinho; e vejo examinando seu livro que ele contém muitos hinos escritos
por homens bons; mas se eu encontrasse nele um composto pelo próprio Deus, não seria
melhor cantar aquele que um composto por qualquer homem bom? ” Eu respondi:
'Certamente'. Depois de um pouco de tempo, ele disse: 'Agora examinei cuidadosamente
seu livro, e não encontro um hino marcado como 'composto por Deus'; mas tenho aqui um
pequeno hinário e Deus, pelo Seu Espírito Santo, compôs todo hino nele; pois Pedro diz:
'Os homens santos falaram ao serem tocados pelo Espírito Santo'. Enquanto ele falava,
ele me entregou um de nossos livros de Salmos, e a maneira como ele apresentou seu
argumento causou uma impressão em minha mente que eu nunca esqueci”.

Quão conclusivo é o argumento. Devemos servir a Deus com o melhor. O livro de Deus é
o melhor. Quando Ingersoll (um agnóstico americano) disse que "poderia escrever um
livro melhor que a Bíblia", os cristãos ficaram chocados e o denunciaram como um
"blasfemador infiel". Como então podemos dizer que podemos escrever um livro de
louvores melhor do que o Saltério de Deus? Se é verdade que os livros de hinos são
melhores que o livro de Salmos, isso marca a maior conquista da raça humana; e então o
homem transcendeu Deus em Seu próprio campo. Se não for verdade, logo a substituição
do Saltério criado por Deus, pelos livros de hinos feitos pelo homem, na adoração a Deus,
é um ato da mais ousada presunção.

Em uma reunião de ministros de várias denominações em uma cidade do leste houve a

leitura sobre hinologia da igreja. A discussão geral seguiu a preleção. Um defensor do uso
exclusivo dos Salmos inspirados empregou a ilustração a seguir com grande efeito. “Se
eu tivesse uma mensagem importante para enviar a um morador nos distritos mais altos
da cidade, poderia chamar um mensageiro e dizer-lhe: 'Você pode levar esta mensagem
para mim para uma pessoa que mora em uma parte da cidade? ? 'E o garoto responderia
duvidosamente: 'Acho que posso. É verdade que nunca estive naquela parte da cidade,
nasci aqui perto. Ouvi falar da pessoa a quem você deseja enviar a mensagem, mas não
a conheço; mas acho que posso encontrá-lo. Estou disposto a tentar. 'Minha mensagem é
muito importante e, embora esteja satisfeito com as boas intenções desse garoto, não
tenho muita certeza de sua capacidade satisfazer a confiança. Então, ligo para outro
garoto e faço a mesma pergunta. No mesmo instante, o rosto dele brilha com inteligência
quando ele responde: ‘Ah, sim, eu posso levar sua mensagem diretamente para a casa
dele. Eu sei tudo sobre essa parte da cidade. Eu nasci lá. Eu vim de lá. Na verdade, seu
amigo me enviou aqui para encontrá-lo e transmitir qualquer mensagem que deseje enviar
a ele. 'Não seria difícil decidir qual desses mensageiros devo empregar. Isto é uma
alegoria. Se eu tivesse uma mensagem de louvor para enviar a Deus e empregasse um
hino para carregá-lo, ficaria inseguro; pode alcançá-Lo e pode não alcancá-Lo. Mas se eu
empregasse um salmo para carregá-la, sei que ele subiria ao céu. O salmo nasceu lá.
Veio de Deus para mim; e, de fato, Deus o enviou a mim para carregar qualquer
mensagem de louvor que eu desejasse enviar a ele.”