séculos 14 e 15 neo-platonismo Traz valores da polis grega, mas vão mais longe Virtú cívica, a partir da qual todos os homens se reconhecem iguais, e partilham as mesmas questões politicas VIDA ATIVA Reflexão, pensamento secularizado, fora do controle da igreja católica Homens descobrem a possibilidade de narrar sua vida, entender o que faziam, para além da dependência de deus presenteia idade media Transcendência é substituída pela imanência Humanismo vai contra os cânones e a igreja católica, NÃO contra a fé Convivência da educação e da politica Tensões com a igreja católica Superstições, desespero, caracterização pela igreja como período do pecado Havia medo das pestes oriundas dos pecados e medo da perda dos valores republicanos, fazendo com que os indivíduos olhassem para si com mais atenção, à procura da origem do desespero Mergulho na subjetividade cria uma nova percepção da personalidade como virtudes vs vícios
Segundo momento do renascimento (p. 26-28)
Os humanistas, que faziam o elogio do novo, da verdade e da dignidade humana, tomaram duas posições para sair da crise Alguns se voltaram para a igreja como salvação Outros para os príncipes, fazendo propaganda de uma nova forma de política, calcada no poder monárquico e na autoridade antiga (p.26) Essas duas atitudes podem ser traduzidas em uma: a aliança entre o papado e os príncipes, recolocando a questão do poder de deus A ideia da republica é substituída pela monarquia no novo rumo do humanismo renascentista, a cidade ideal é substituída pelo estado moderno Não é mais necessário experimentar, segue-se o modelo A liberdade e a dignidade são delegadas aos príncipes, cria-se novas hierarquias Exercito e burocracia mantém a autoridade, o rei é a referencia, o santo oficio funciona como mecanismo de poder Vozes discordantes: Thomas More, Maquiavel e Erasmo de Roterdã são humanistas críticos dos humanistas
Humanismo e Renascimento
Tradição humanista é essencial para entender o renascimento na sua dimensão
maior: a descoberta do homem e do mundo Aproveita-se a tradição greco-romana conservada no período medieval Estabelece um novo modo de leitura e interpretação desses textos, associando-os a problemas do homem ou do cotidiano O homem se desprendia do alto e ficava os pés na terra, e isso mudava a leitura Queria descrever e transformar a natureza Importância da vida urbana: colocados diante de si mesmos na cidade, os homens descobriam novas virtudes e vícios na natureza humana Cidade como laboratório dessas experiencias de conhecer a si mesmo e aos outros Na cidade o homem experimenta transformações de novas formas técnicas financeiras, desenvolvimento do comercio, novas pessoas de fora da europa, seus costumes Mundo como espaço infinito a ser conquistado, conhecido Crítica do saber medieval, humanismo valoriza a experiência do homem O humanismo renascentista influenciado pela antiguidade, mas não se confunde com ela, pois serve de base para os estudos do ser moderno, produz um novo conhecimento a partir dela Enfatiza que o renascimento é uma construção heterogênea, que tem nuances dependentes das condições socioeconomicas e culturais de cada região dentro da europa occidental Noção comum de que a idade média seria estática (vida contemplativa), e o renascimento teria foco na vida ativa, na inquietude do homem para entender suas observações e experiencias Sabemos que isso não é verdade: BUrckhardt diz que o renascimento aconteceria mesmo sem o retorno à antiguidade clássica Renascimento so foi possível pq na idade media, os autores clássicos eram discutidos e preservados Opor vida ativa e vida contemplativa é um maniqueísmo Diversidade de significados que as palavras humanista e humanismo possuem Humanismo no século XV era o studia humanitatis, programa cultural e educativo (estudo de retórica, gramatica, historia, poesia e filosofia) Aos poucos inclui ciências naturais, matemática, medicina, astronomia Coloca em pauta a tradição retórica da cultura ocidental Mapea a historia da retórica - dictatores italianos do sec 11 compunham documentos, cartas e discursos constituían parte da origem dos humanistas renascentistas, Dimensão da autoria, que surge no renascimento, esvazia o modelo, traz a dimensão da poiseis É preciso estudar para ter ideias e enxergar o que se passa no mundo O “novo” homem Burckhardt fala da descoberta do homem “do mundo e de sim mesmo” Itália como lugar que teve condições singulares para a elaboração dessa descoberta Italia como lugar privilegiado da explosão do individualismo, representado pelo esforço contou de intervenção do homem no mundo
Inda segundo burckhardt, é na Italia que o homem descobre:
⁃ Sua potencia, que substitui a providencia da era medieval
⁃ Sua individualidade, que substitui a visão hierarquica medieval( nova concepção de humanidade) ⁃ Sua cidade (espaço de afirmação de diferenças) ⁃ Sua razão, que substitui a vida contemplativa medieval e lhe garante ação sobre o mundo, associando entendimento, conhecimento, história, experiencia, cidadania, politica, previsão e intervenção
Técnicas de intepretação que incluem reflexão histórica, relembrar,
registrar, descrever Nova percepção da natureza, procedimento analítico