CARTA MAGNA DE UMBANDA  

ATUALIZADA DIA 09/03/2014

 
•           Congregamos as diferenças através do diálogo, defendemos a posição
religiosa, que é de mostrar que a Umbanda é uma religião que enternece aos
corações, fala às almas orienta-as1, infunde coragem e jamais atemoriza. Sob a égide
de Jesus2, conduz o homem a Deus.
 1-parece faltar pontuação.
2- Pergunta: Logo a umbanda se considera uma religião Cristã de convecção?
•           Divulgamos a Umbanda, como fonte viva de crescimento espiritual, e
através dos postulados elaborados neste Congresso3, ficará clara a posição da
Umbanda perante a sociedade.
 3- tempo verbal?
•           A “Carta Magna” é um conjunto de postulados para (orientar) se
transformar em ações, que tem como objetivo posicionar a todos, sobre a religião de
Umbanda em seus princípios básicos.
 
•           As propostas elaboradas não estão finalizadas; estarão dispostas para
apreciação e avaliação, para traçarmos as melhores formas de abordar os temas. Nos
Fóruns, realizaremos os debates, com a opinião dos presentes, para assim, todos,
contribuírem. Contamos ainda com a participação pelo nosso site.
 
 
 
 
 
CARTA MAGNA DA UMBANDA
 
A Umbanda é uma religião que crê na existência de um Deus único, inteligência
suprema, criador e causa primária de todas as coisas, eterno, imutável, imaterial,
onipotente, soberanamente justo e bom, infinito em todas as Suas perfeições.
Cremos na existência dos Sagrados Orixás, responsáveis diretos por toda a natureza
e a criação do universo e sustento do Planeta Terra. Não são deuses, mas sim
denominações humanas para uma classe de Poderes? A força e sabedoria primitiva
natural repartido do todo supremo Reinantes em conjunto e harmonia do Divino
Criador.
Cremos na existência e comunicação mediúnica, através de medianeiros preparados
para tal tarefa, em trabalhos caritativos em atendimentos fraternos dos Guias
Espirituais, os Espíritos Tutelares, também conhecidos como Espíritos Santos de
Deus ou Santas Almas Benditas.
Dando por verdade que a Umbanda teve contribuições positivas das religiões e/ou
filosofias Espírita, Indígenas, Africanas e do Catolicismo popular, (kabala Judaica)
aceitando tudo o que é bom e rejeitando tudo o que não coaduna com as
necessidades espirituais religiosas do conceito Umbandista (estrema mente vago e
não explicativo) . Entendendo que a Umbanda não se submete a nenhum dogma
relacionado às religiões ou filosofias citadas, sendo livre de interferências.
Cremos em Jesus (Oxalá/ cristo a umbanda é cristã e não jesuita) ?,
incondicionalmente, sendo Ele o pilar central da Umbanda, pautando o aspecto
doutrinário embasado nos Evangelhos (segundo Marcos, segundo Mateus, segundo
João e segundo Lucas) e nos ensinamentos dos Espíritos “Crísticos”, os Mestres do
Amor ?? como via evolutiva para se chegar a uma espiritualidade superior.
Possui sacramentos e ritos próprios de batismo, casamento e pompa fúnebre.
A Umbanda é uma religião de “Culto a Caridade”. Dá ênfase a simplicidade dos
rituais, que permite a dedicação integral do tempo das sessões em atendimento
fraterno aos que a ela recorrem (temos ritos que não tem atendimento). Nos
atendimentos fraternos está o assistencialismo da Umbanda sempre de forma
caritativa.
 
Cremos na existência de sítios vibratórios da Natureza (praias, matas, cachoeiras,
pedreiras, montanhas, campos, lagoas, fontes,  jardins, etc.), por onde os Sagrados
Orixás manifestam-se vibratoriamente com mais intensidade emanando magnetismos
necessários à nossa sobrevivência, e aonde vamos constantemente promovendo
concentrações para “refazimento” energético, harmonizações e captação de energias
sublimes, nos reequilibrando com as forças da Mãe Natureza. _trocar de lugar __ A
Umbanda reverencia a Mãe Natureza, por ser nela que se encontram a mais pura
manifestação Divina, e onde também iremos buscar e nos harmonizar com as forças
ali reinantes, sustentadoras de toda a forma de vida planetária. Atraindo ainda forças
do universo para complementar tais vibrações já existentes em nosso planeta, unindo
assim poderosas forças divinizadas existentes nos planos espirituais.
Os principais ritos da Umbanda são realizados através de orações, pontos cantados,
que podem ser ritmados através de instrumentos musicais. Realizando descarregos,
com o uso de ervas em defumações, em banhos, em amacis, e no uso ritualístico do
tabaco. Tendo ainda nos elementos minerais, formas condessadas de energias que
são aproveitadas nestes ritos, tais como: pedras, cristais, metais, incluindo a energia
essencial dos quatro elementos básicos da natureza. (pntuação está errada levando a
interpretação errada)
A Umbanda atua na elevação e educação religiosa e evolução dos espíritos
praticando trabalhos que visam este progresso do ser humano, o amor, hunildade e a
Caridade, direcionando a reforma intima através dos postulados de Jesus e das
sabedorias de vida que são ensinados pelos guias espirituais que se manifestam nos
templos de Umbanda.
Entende-se que a religião de Umbanda, é genuinamente brasileira, com duas
características em sua origem:
 
Primeira:
É Milenar porque seus fundamentos são os mesmos que presidiam o reencontro com
Deus desde o início da raça humana em nosso planeta.
Cósmica porque seus fundamentos culminaram com a união preconizada pelo
Movimento Umbandista dos quatro pilares do conhecimento humano, que são:
Filosofia, Ciência, Religião e Arte.
Evolutiva em suas manifestações, porque a Umbanda se manifesta em seu dia a dia,
utilizando todos os recursos positivos existentes no ontem, no hoje e com certeza
usará os que vierem no amanhã.
Crística porque os seus aspectos, princípios, postulados e finalidades estão calcados
nos ensinamentos dos Mestres da Luz ?, principalmente no Mestre Jesus, sendo a
manifestação e a vivência do Evangelho Redentor, aceitando tudo o que é bom é
rejeitando tudo o que eleva e encaminha ao crescimento e desenvolvimento do ser
humano.
Brasileira em suas origens. Como prática religiosa, surgiu e se desenvolve no Brasil.
 
Segunda:
Que foi instituída pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas através da mediunidade de
Zélio Fernandino de Moraes, em 15 de Novembro de 1908, em Neves/Niterói,
anunciando pela primeira vez o termo “Umbanda”, como designativo de religião.  Na
mesma noite, revelou-se um Guia Espiritual, apresentando-se como Pai Antonio; era a
presença de um Preto-Velho, a sacralização de um representante “africano” na
Umbanda.
Começa outro assunto sem mudança aviso
Umbanda é o sinônimo de prática religiosa e caritativa, não tendo cobrança
pecuniária como uma de suas práticas usuais; não se permite retribuição financeira
pelos atendimentos fraternos ou pelos trabalhos realizados, sejam eles quais forem.
Damos de graça o que de graça recebemos. Mas, é lícito o chamamento dos médiuns
e das pessoas que frequentam os Terreiros no sentido de mensalmente ( fica
contraditório o texto), contribuírem espontaneamente para a manutenção do mesmo
ou para a realização de eventos de cunho religioso e assistencial aos mais
necessitados. Vivemos para a Umbanda e não da Umbanda.
A Umbanda não pratica o sacrifício de animais para assentamentos magísticos?????,
quer para homenagear Orixás, Guias Espirituais, Exus e Pombas-Gira, quer para
fortificar mediunidades, ou mesmo em processos ofertatórios ou demandatórios para
obtenção de favores de qualquer ordem (pontuação), pois recorre às orações,
Descarregos (desobsessões), ou se preciso, oferendas votivas de flores, bebidas,
frutos, sucos, chás, alimentos, incensos, velas, ou seja, produtos naturais e de
elevada vibração em manipulações magísticas????,  isentas de materiais de energia
vibratória densa (sangue, ossos, carnes, etc pinga pode, vidro pode, etc ??), uma vez
que um dos objetivos da Umbanda é elevar e sublimar o Espírito dos seus iniciados e
assistidos, levando-os a compreender e interiorizar a Verdade de que o Espírito é
superior à Matéria. A reforma íntima, fé, amor, HUMILDADE , orações são os
principais fundamentos religiosos da Umbanda e suas práticas ofertatórias são
isentas de materiais de baixa energia vibratória (sangue, ossos, carnes, etc.). A
Oferenda votiva, além de operação magística, é também uma reverência espontânea
aos Sagrados Orixás e é recomendada a sua prática aos seus fiéis.
 
 
 
A UMBANDA É :
DOAÇÃO, CARIDADE, COMPROMISSO, PROSPERIDADE HUMILDADE
 
 
Doação– A Umbanda tem no voluntariado a forma de crescimento natural da religião,
onde a participação se faz fundamental. É através da doação que o medianeiro
aprende a valorizar seu templo e socializa-se com seus irmãos.
Caridade– A ação caritativa é uma das formas da elevação do espírito.  Fora da
caridade não existe a compreensão da missão evolutiva do religioso de Umbanda. A
caridade é a expressão máxima do aprendizado religioso em sua plenitude pelo
médium de Umbanda.
Compromisso– A Umbanda tem no médium compromissado com o bem, com a
verdade, com a lealdade, com a caridade, com a entrega pessoal, com o respeito, a
essência do verdadeiro religioso como forma de evolução.
 
Prosperidade– Dizem os Espíritos: “Conquistarás tudo com o suor do teu rosto”. Ainda
nos alertam: “Não venham pedir a espiritualidade, àquilo que é da sua competência”.
A prosperidade se dá pela honestidade, esforço, conhecimento e trabalho individual,
onde amparado por sua fé e merecimento, conquistará seus objetivos. Fraco

Humildade -
 
 

  Posicionamentos sócio cultural

RACISMO
 
A Umbanda é uma religião brasileira e assim como seu povo que é miscigenado,
existindo a representação de várias etnias. A Umbanda é o exemplo inter-etnico e
responde por ela mesma, pois tem em sua base o negro o indígena e o europeu.
Mostra-se como exemplo de cultura e educação, coibindo qualquer forma
preconceituosa. O racismo é, antes de tudo, uma demonstração de atraso espiritual e
desconhecimento das leis divinas. Aquele que diminui ou persegue o irmão pela cor
da pele ou por qualquer outra característica étnica, viola o grande mandamento,
síntese de toda a lei e dos profetas, "amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo
como a si mesmo”.
 
 
 
OPÇÃO SEXUAL
 
Na Umbanda todo ser humano é visto como irmão (a) espiritual, sendo aceita
qualquer orientação sexual.  Assim a religião entende e acolhe espíritos e não o
gênero. Discriminação e preconceito, não são ensinados pelos nossos guias,
entendendo que a Umbanda acolhe a todos. Encarnamos com propósitos e escolhas,
sendo fundamental respeitarmos o livre arbítrio da escolha pessoal de cada indivíduo.
Homossexualidade é somente questão de foro íntimo, cabendo como instituiçção
religiosa somente a orientação relevante a saúde e a não promiscuidade.
 
 
DROGAS
 
Todos que recorrem aos Terreiros de Umbanda encontrarão o lado assistencialista. O
dependente químico deve ser tratado sem aspectos preconceituosos, tendo total
assistência por parte da religião de Umbanda.
A Umbanda respeita a vontade do individuo em buscar e aceitar o tratamento
espiritual.
Deve ser observado e respeitado nos tratamentos, o lado psicológico, o
comprometimento químico e atenção espiritual para o dependente e sua família. 
 
 
 
EUTANÁSIA / DESTANÁSIA/ ORTOTANÁSIA / SUICÍDIO / HOMICÍDIO/ ASSASSINATO
 
A Umbanda, por valorizar a vida, nos aspectos terreno e espiritual, entende que a
passagem deve ser natural, respeitando a Lei do carma e aprendizados importantes
ao Espírito.
Só o Criador através de Sua Onisciência, Onipresença e Onipotência sabe o momento
do desenlace carnal daquele indivíduo. 
Mesmo no caso em que a morte é inevitável e em que a vida não é abreviada senão
por alguns instantes, a eutanásia é sempre uma falta de resignação e de submissão à
vontade do Divino Criador.
Práticas que atentam contra a vida, seja de que forma for, humana ou animal, não são
aceitos pela Umbanda.
Homicídio cometido por um agente público ou profissional (segurança ou policial) no
exercício de sua profissão, não possuem ônus espirituais sob tais fatos, onde o
Estado passa a ser responsável.( balela) Neste caso podemos muitas vezes
entender que o profissional é apenas um agente da espiritualidade executando as leis
do Karma.
Distanásia  do ponto de vista clínico e espiritual, não fere o conceito religioso de
umbanda pelo fato de tentar prolongar a vida do ser.
Ortotanásia não fere os conceitos religiosos e espirituais, pois é a morte natural do
ser sem a utilização de meios artificiais ou qualquer interferência humana.
 
 Ortotanásia é o termo utilizado pelos médicos para definir a morte natural, sem
interferência da ciência, permitindo ao paciente mortedigna, sem sofrimento, deixando a
evolução e percurso da doença. Portanto, evitam-se métodos extraordinários de suporte
de vida, como medicamentos e aparelhos, em pacientes irrecuperáveis e que já foram
submetidos a suporte avançado de vida1 . A persistênciaterapêutica em paciente
irrecuperável pode estar associada a distanásia, considerada morte com sofrimento.
Eutanásia (do grego ευθανασία - ευ "bom", θάνατος "morte") é a prática pela qual se
abrevia a vida de um enfermo incurável de maneira controlada e assistida por um
especialista.
Independentemente da forma de eutanásia praticada, seja ela legalizada ou não (tanto em
Portugal como no Brasil esta prática é considerada ilegal), ela é considerada um assunto
controverso, existindo sempre prós e contras – teorias eventualmente mutáveis com o
tempo e a evolução da sociedade, tendo sempre em conta o valor de uma vida humana.
Sendo eutanásia um conceito muito vasto, distinguem-se aqui os vários tipos e valores
intrinsecamente associados: eutanásia, distanásia, ortotanásia, a própria morte e
a dignidade humana.

Distanásia é a prática pela qual se prolonga, através de meios artificiais e

desproporcionais, a vida de um enfermo incurável. Também pode ser conhecida como
“obstinação terapêutica”.

A distanásia representa, actualmente, uma questão de bioética e biodireito. Este conceito

insere-se no campo vasto da discussão do valor da vida humana e da morte. Opõe-se
à eutanásia e pode associar-se a conceitos como a ortotanásia, a própria morte e a
dignidade humana.

A distanásia pode opor-se ao conceito de eutanásia passiva.

 
 
ABORTO
 
A Umbanda é contra a prática do aborto.
Entende-se que a partir da concepção já existe vida, um Espírito que anseia por sua
evolução.
As observações dos resgates espirituais, através dos acontecimentos, necessitam
ser levados em consideração.
Há crime sempre que transgredimos a Lei de Deus. Uma mãe, ou quem quer que seja
que provoca o aborto, em qualquer período da gestação, cometerá crime sempre que
tirar a vida a uma criança antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de
passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando.
Dado o caso que o nascimento da criança pusesse em perigo a vida da mãe dela,
preferível, por bom senso, manter a vida da mãe. (Contradiz o escrito acima )
O aconselhamento direto com os Guias Espirituais é fundamental para que as ações
sejam feitas sempre baseadas na espiritualidade. (FORMA DE TIRAR A
RESPONSABILIDADE DO LIVRE ARBÍTRIO HUMANO)
Caso ocorra ou tenha ocorrido o aborto por decisão de qualquer natureza, a
Umbanda, seguindo os postulados de Jesus Cristo, não condena e perdoa a ação.
 
 
 
VIOLÊNCIA DOMÉSTICA
 
A Umbanda não aceita qualquer forma de violência doméstica, atendendo aos
parâmetros da legislação vigente com destaque para: Estatutos do Idoso e da
Criança e do Adolescente, Leis de proteção à mulher e a Carta das Nações Unidas
(ONU), onde os direitos da pessoa humana devem ser preservados, combatendo
qualquer tipo de violência doméstica.
 
 (SOU À FAVOR DA PALMADATERAPIA E DA VARATERAPIA)
 
O PAPEL DA MULHER NA SOCIEDADE
 
A Umbanda defende o direito de igualdade, onde a mulher deve ocupar qualquer
posição com o mesmo tratamento.
As mulheres na Umbanda estão em todos os níveis hierárquicos da religião,
mostrando a toda sociedade o exemplo a ser seguido. Entendemos que a religião de
Umbanda é exemplo a todos os segmentos religiosos, pois valorizamos as mulheres
em seu exercício sacerdotal.
 
 
PEDOFILIA / MAUS TRATOS
 
A Umbanda (REPUDIA E) não aceita qualquer forma de ato que atente contra a
criança e o adolescente, em especial os casos de pedofilia e maus tratos, e defende
que as Leis já estabelecidas devam ser aplicadas.
 
Pessoas que possuem desvio de conduta podem estar sendo obsidiadas, ou mesmo
necessitam de acompanhamento psicológico, unido de orientação espiritual.
 
 
 
POSICIONAMENTO E ÉTICA EM RELAÇÃO À UMBANDA E OUTRAS RELIGIÕES
 
A Umbanda traz em si a base religiosa que deve ser respeitada. Amar, respeitar, não
julgar, não caluniar, atuar sempre com verdade, na base do bem, da educação e da
elevação E CONVIVÊNCIA.
O posicionamento ético em qualquer religião deve se basear em tais atributos,
manifestado pelo verdadeiro religioso de Umbanda.
Sobre a questão inter-religiosa a Umbanda respeita todas as religiões e busca o
Estado Laico, não discriminando nenhum tipo de manifestação religiosa que vise o
respeito e evolução do ser humano (OU É QUALQUER OU VC ESTÁ RESTRINGINDO)
Cremos na afirmação de que as religiões constituem os diversos caminhos de
evolução espiritual, que conduzem a Deus.
 
 
 
SOBRE OS MÉDIUNS E ASSISTIDOS
 
Os médiuns e assistidos em geral são vistos como religiosos e devem agir como tal,
acreditando em Deus, nos Orixás e Guias Espirituais, possuir os atributos da Fé, amar
seu semelhante, não julgar, jamais caluniar, ser um pacificador, estar a serviço do
bem e jamais utilizar o seu conhecimento de forma torpe. Estes atributos são
posicionamentos éticos para todos que comungam da Fé umbandista.
 
 Poderia ser mais explanado o assunto
 
CANDIDATOS A POLÍTICA NA UMBANDA
 
A Umbanda exige que todo candidato que se apresente dentro da religião, concorde,
se comprometa e assine documento público com o compromisso de seguir a “Carta
Magna de Umbanda”. Assumindo sua posição expondo em seu próprio site, blog e em
suas redes sociais.
Entendendo que este documento protege a religião de oportunistas e pessoas mal
intencionadas.
Para tanto, a religião deve estar apontando qualquer tipo de possível desvio de
comportamento do possível representante da religião.
 
 (não faz parte da Umbanda Politica e Bunda cada um tem a sua )
 
 
 
ENSINO RELIGIOSO
 
A Umbanda indica a inclusão nas matérias de filosofia, história, sociologia,
antropologia, incluindo o estudo da Carta Magna de Umbanda como fonte didática e
como forma de inclusão social. Assim como as demais religiões, a Umbanda passa a
ter um documento que esclarece de forma objetiva, seus postulados.
 
 
 Intolerância religiosa é a mesma coisa de ter catecismo na escola
CONCEITOS – UMBANDA NO MUNDO E JURÍDICOS
 
A Umbanda é um conjunto de leis (filosofia) que regem a vida e a harmonia do
Universo. Como religião ou como ciência, na Umbanda, tanto na prática ritualística
material como na esfera espiritual das comunidades umbandistas, só se conhece
uma hierarquia: a da evolução de cada Espírito nos diversos planos da criação, e a
vibratória estabelecida pelo mérito de cada um. A par do conhecimento perfeito da
vida, a Umbanda aproveita o ambiente material fornecido pela vibração humana para
abrir o verdadeiro caminho da sabedoria onde se aprende que a verdade ou a
realidade final do Universo é imutável. Dentro da concepção de que o aproveitamento
material fornecido pelo homem é força ativa indispensável à realização da Umbanda,
sobre o médium é que repousa integral responsabilidade, somente excedida pela sua
própria compreensão quanto à missão que lhe é, por escolha, auto- imposta. A
Umbanda é uma síntese expressiva de Amor, Sabedoria, Respeito, Tolerância e
Renúncia, tal qual nos deparamos através do Evangelho de Jesus ???? e dos
ensinamentos Crísticos através dos Mestres do Amor???? que militam a religião. O
Umbandista dela se serve como meio de progresso e defesa, mas nunca como
instrumento de ataque. Esta síntese de concepção atende tanto a uniformidade das
comunidades Umbandistas, como diretamente fica subordinada às manifestações dos
diversos planos de criação, quando emanadas de uma determinação superior, única e
universal.
A Umbanda esta em vários países, levando a paz e a elevação de uma religião que
defende os direitos pela igualdade, respeitando a pluralidade de cada nação. As
bases da “Carta Magna de Umbanda” são os princípios seguidos por religiosos de
Umbanda pelo Mundo.
A Umbanda como religião ecológica, tem em seus seguidores os defensores da
Natureza. Entendemos que os Sagrados Orixás manifestam-se magneticamente com
mais intensidade nos sítios vibratórios da Natureza, e aonde vamos constantemente
promovendo concentrações para refazimento energético, harmonizações e captação
de energias sublimes, nos reequilibrando com as forças da Mãe Natureza.
Observamos que não cabe á nenhum umbandista cultuar despachos que em sua
composição vão estar animais sacrificados.
As oferendas votivas realizadas pelos umbandistas no seio da Natureza, além de
simples, são, todas, efetuadas com materiais biodegradáveis, que rapidamente se
incorporarão ao meio ambiente.
Do ponto de vista administrativo jurídico – A Carta Magna de Umbanda defende a
necessidade de organização jurídica e administrativa, no que diz respeito a
organização dos Templos e Federações.
 
 
 
 
 
DOAÇÃO DE ÓRGÃOS
 
A Doutrina Umbandista vê com bons olhos a doação de órgãos.
Fazemos das palavras de Chico Xavier, as nossas: (em carta magna não deve ter
referência a frase de pessoas)
Perguntaram a Chico Xavier se os Espíritos consideram os transplantes de órgãos
prática contrária às leis naturais.
Chico respondeu: “Não. Eles dizem que assim como nós aproveitamos uma peça de
roupa que não tem utilidade para determinado amigo, e esse amigo, considerando a
nossa penúria material, nos cede essa peça de roupa, é muito natural, aos nos
desvencilharmos do corpo físico, venhamos a doar os órgãos prestantes a
companheiros necessitados deles, que possam utilizá-los com segurança e proveito”.
Mesmo que a separação entre o Espírito e o corpo não se tenha completado, a
Espiritualidade dispõe de recursos para impedir impressões penosas e sofrimentos
aos doadores. A doação de órgãos não é contrária às Leis da Natureza, porque
beneficia, além disso, é uma oportunidade para que se desenvolvam os
conhecimentos científicos, colocando-os a serviço de vários necessitados.
 
 
 
CREMAÇÃO
 
Nada aventamos fundamentalmente contra a cremação.
A cremação é legítima para todos aqueles que a desejem, desde que haja um período
de, pelo menos, 72 horas de expectação para a ocorrência em qualquer forno
crematório, o que poderá se verificar com o depósito de despojos humanos em
ambiente frio. Esse período é necessário, pois existem sempre muitos ecos de
sensibilidade entre o Espírito desencarnado e o corpo onde se extinguiu o "tônus
vital", nas primeiras horas sequentes ao desenlace, em vista dos fluidos orgânicos
que ainda solicitam a alma para as sensações da existência material.
O sepultamento ou a cremação nada mais representam, para a alma, que a
desagregação mais lenta ou mais rápida das estruturas entretecidas em agentes
físicos, das quais se libertou.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

              CARTA MAGNA DA UMBANDA

                                         Atualizada dia 11/05/2014

A Umbanda é uma religião que crê na existência de um Deus único, inteligência

suprema, causa primária de todas as coisas, eterno, imutável, imaterial, onipotente,
soberanamente justo e bom, infinito em todas as Suas perfeições.
Cremos na existência dos Sagrados Orixás, responsáveis diretos por toda a criação
do universo e sustento do Planeta Terra. Não são deuses, mas sim denominações
humanas para uma classe de Poderes Reinantes do Divino Criador.
Cremos na existência e comunicação mediúnica, através de medianeiros preparados
para tal tarefa, em trabalhos caritativos em atendimentos fraternos dos Guias
Espirituais, os Espíritos Tutelares, também conhecidos como Espíritos Santos de
Deus ou Santas Almas Benditas.
Dando por verdade que a Umbanda teve contribuições positivas das religiões e/ou
filosofias Espírita, Indígenas, Africanas e do Catolicismo popular, aceitando tudo o
que é bom e rejeitando tudo o que não coaduna com as necessidades espirituais
religiosas do conceito Umbandista. Entendendo que a Umbanda não se submete a
nenhum dogma relacionado às religiões ou filosofias citadas, sendo livre de
interferências.
Cremos em Jesus (Oxalá), incondicionalmente, sendo Ele o pilar central da Umbanda,
pautando o aspecto doutrinário embasado nos Evangelhos (segundo Marcos, segundo
Mateus, segundo João e segundo Lucas) e nos ensinamentos dos Espíritos Crísticos,
os Mestres do Amor como via evolutiva para se chegar a uma espiritualidade
superior.
Possui sacramentos e ritos próprios de batismo, casamento e fúnebre.
A Umbanda é uma religião de “Culto a Caridade”. Dá ênfase a simplicidade dos
rituais, que permite a dedicação integral do tempo das sessões em atendimento
fraterno aos que a ela recorrem. Nos atendimentos fraternos está o assistencialismo
da Umbanda sempre de forma caritativa.
Cremos na existência de sítios vibratórios da Natureza (praias, matas, cachoeiras,
pedreiras, montanhas, campos, lagoas, fontes,  jardins, etc.), por onde os Sagrados
Orixás manifestam-se vibratoriamente com mais intensidade emanando magnetismos
necessários à nossa sobrevivência, e aonde vamos constantemente promovendo
concentrações para refazimento energético, harmonizações e captação de energias
sublimes, nos reequilibrando com as forças da Mãe Natureza. A Umbanda reverencia
a Mãe Natureza, por ser nela que se encontram a mais pura manifestação Divina, e
onde também iremos buscar e nos harmonizar com as forças ali reinantes,
sustentadoras de toda a forma de vida planetária. Atraindo ainda forças do universo
para complementar tais vibrações já existentes em nosso planeta, unindo assim
poderosas forças divinizadas existentes nos planos espirituais.
Os principais ritos da Umbanda são realizados através de orações, pontos cantados,
que podem ser ritmados através de instrumentos musicais. Realizando descarregos,
com o uso de ervas em defumações, em banhos, em amacis, e no uso ritualístico do
tabaco. Tendo ainda nos elementos minerais, formas condessadas de energias que
são aproveitadas nestes ritos, tais como: pedras, cristais, metais, incluindo a energia
essencial dos quatro elementos básicos da natureza.
A Umbanda atua na elevação e educação religiosa e evolução dos espíritos
praticando trabalhos que visam este progresso do ser humano, direcionando a
reforma intima através dos postulados de Jesus que são ensinados pelos guias
espirituais que se manifestam nos templos de Umbanda.
Entende-se que a religião de Umbanda, é genuinamente brasileira, com duas
características em sua origem:
 
Primeira:
É Milenar porque seus fundamentos são os mesmos que presidiam o reencontro com
Deus desde o início da raça humana em nosso planeta.
Cósmica porque seus fundamentos culminaram com a união preconizada pelo
Movimento Umbandista dos quatro pilares do conhecimento humano, que são:
Filosofia, Ciência, Religião e Arte.
Evolutiva em suas manifestações, porque a Umbanda se manifesta em seu dia a dia,
utilizando todos os recursos positivos existentes no ontem, no hoje e com certeza
usará os que vierem no amanhã.
Crística porque os seus aspectos, princípios, postulados e finalidades estão calcados
nos ensinamentos dos Mestres da Luz, principalmente no Mestre Jesus, sendo a
manifestação e a vivência do Evangelho Redentor, aceitando tudo o que é bom e
rejeitando tudo o que nãoeleva e encaminha ao crescimento e desenvolvimento do
ser humano.
Brasileira em suas origens. Como prática religiosa, surgiu e se desenvolve no Brasil.
Segunda:

Que foi instituída pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas através da mediunidade de
Zélio Fernandino de Moraes, em 15 de Novembro de 1908, em Neves/Niterói,
anunciando pela primeira vez o termo “Umbanda”, como designativo de religião.  Na
mesma noite, revelou-se um Guia Espiritual, apresentando-se como Pai Antonio; era a
presença de um Preto-Velho, a sacralização de um representante “africano” na
Umbanda.
Umbanda é o sinônimo de prática religiosa e caritativa, não tendo cobrança
pecuniária como uma de suas práticas usuais; não se permite retribuição financeira
pelos atendimentos fraternos ou pelos trabalhos realizados, sejam eles quais forem.
Damos de graça o que de graça recebemos. Mas, é lícito o chamamento dos médiuns
e das pessoas que frequentam os Terreiros no sentido de mensalmente, contribuírem
espontaneamente para a manutenção do mesmo ou para a realização de eventos de
cunho religioso e assistencial aos mais necessitados. Vivemos para a Umbanda e não
da Umbanda.
A Umbanda não pratica o sacrifício de animais para assentamentos magísticos, quer
para homenagear Orixás, Guias Espirituais, Exus e Pombas-Gira, quer para fortificar
mediunidades, ou mesmo em processos ofertatórios ou demandatórios para obtenção
de favores de qualquer ordem, pois recorre às orações, Descarregos (desobsessões),
ou se preciso, oferendas votivas de flores, bebidas, frutos, sucos, chás, alimentos,
incensos, velas, ou seja, produtos naturais e de elevada vibração em manipulações
magísticas,  isentas de materiais de energia vibratória densa uma vez que um dos
objetivos da Umbanda é elevar e sublimar o Espírito dos seus iniciados e assistidos,
levando-os a compreender e interiorizar a Verdade de que o Espírito é superior à
Matéria. A reforma íntima, fé, amor, orações são os principais fundamentos religiosos
da Umbanda e suas práticas ofertatórias são isentas de materiais de densa
frequência vibratória(sangue, ossos, carnes, etc.). A Oferenda votiva, além de
operação magística, é também uma reverência espontânea aos Sagrados Orixás e é
recomendada a sua prática aos seus fiéis.
A Umbanda reconhece as derivações oriundas de seu cruzamento com outras
religiões, ocasionadas pela diversidade religiosa no Brasil, e se posiciona totalmente
contra qualquer forma de discriminação à elas, em conformidade com a lei 7.716 de 5
de janeiro de 1989, alterada pela Lei nº 9.459, de 15 de maio de 1997.
 
 
 

A UMBANDA É :
 
DOAÇÃO, CARIDADE, COMPROMISSO, PROSPERIDADE
 
Doação– A Umbanda tem no voluntariado a forma de crescimento natural da religião,
onde a participação se faz fundamental. É através da doação que o medianeiro
aprende a valorizar seu templo e socializa-se com seus irmãos.
Caridade– A ação caritativa é uma das formas da elevação do espírito.  Fora da
caridade não existe a compreensão da missão evolutiva do religioso de Umbanda. A
caridade é a expressão máxima do aprendizado religioso em sua plenitude pelo
médium de Umbanda.
Compromisso– A Umbanda tem no médium compromissado com o bem, com a
verdade, com a lealdade, com a caridade, com a entrega pessoal, com o respeito, a
essência do verdadeiro religioso como forma de evolução.
Prosperidade– Dizem os Espíritos: “Conquistarás tudo com o suor do teu rosto”. Ainda
nos alertam: “Não venham pedir a espiritualidade, àquilo que é da sua competência”.
A prosperidade se dá pela honestidade, esforço, conhecimento e trabalho individual,
onde amparado por sua fé e merecimento, conquistará seus objetivos.

RACISMO
A Umbanda é uma religião brasileira e assim como seu povo que é miscigenado,
existindo a representação de várias etnias. A Umbanda é o exemplo inter-étnico e
responde por ela mesma, pois tem em sua base o negro, o indígena e o europeu.
Mostra-se como exemplo de cultura e educação, coibindo qualquer forma
preconceituosa. O racismo é, antes de tudo, uma demonstração de atraso espiritual e
desconhecimento das leis divinas. Aquele que diminui ou persegue o irmão pela cor
da pele ou por qualquer outra característica étnica, viola o grande mandamento,
síntese de toda a lei e dos profetas, "amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo
como a si mesmo”.
 
 
ORIENTAÇÃO SEXUAL E IDENTIDADE DE
GÊNERO
Na Umbanda todo ser humano é visto como irmão (a) espiritual, sendo aceita
qualquer orientação sexual e identidade de gênero.  Assim a religião entende e
acolhe espíritos e não o gênero ou a sexualidade. Discriminação e preconceito não
são ensinados pelos nossos guias, entendendo que a Umbanda acolhe a todos.
Encarnamos com propósitos e meios para alcançá-los, sendo fundamental
respeitarmos a condição de cada indivíduo. Homossexualidade e transexualidade é
somente questão de foro pessoal.
 
 

DROGAS
Todos que recorrem aos Terreiros de Umbanda encontrarão o lado assistencialista. O
dependente químico deve ser tratado sem aspectos preconceituosos, tendo total
assistência por parte da religião de Umbanda.
A Umbanda respeita a vontade do individuo em buscar e aceitar o tratamento
espiritual.
Deve ser observado e respeitado nos tratamentos, o lado psicológico, o
comprometimento químico e atenção espiritual para o dependente e sua família.
 
 

EUTANÁSIA / DESTANÁSIA/ ORTOTANÁSIA /

SUICÍDIO / HOMICÍDIO/ ASSASSINATO
A Umbanda, por valorizar a vida, nos aspectos terreno e espiritual, entende que a
passagem deve ser natural, respeitando a Lei do carma e aprendizados importantes
ao Espírito.
Só o Criador através de Sua Onisciência, Onipresença e Onipotência sabe o momento
do desenlace carnal daquele indivíduo.
Mesmo no caso em que a morte é inevitável e em que a vida não é abreviada senão
por alguns instantes, a eutanásia é sempre uma falta de resignação e de submissão à
vontade do Divino Criador.
Práticas que atentam contra a vida, seja de que forma for, humana ou animal, não são
aceitos pela Umbanda.
Homicídio cometido por um agente público ou profissional (segurança ou policial) no
exercício de sua profissão, não possuem ônus espirituais sob tais fatos, onde o
Estado passa a ser responsável. Neste caso podemos muitas vezes entender que o
profissional é apenas um agente da espiritualidade executando as leis do Karma.
Distanásia  do ponto de vista clínico e espiritual, não fere o conceito religioso de
umbanda pelo fato de tentar prolongar a vida do ser.
Ortotanásia não fere os conceitos religiosos e espirituais, pois é a morte natural do
ser  sem a utilização de meios artificiais ou qualquer interferência humana.
 
 

ABORTO
A Umbanda é contra a prática do aborto.
Na Umbanda,entende-se que a partir da concepção já existe vida, um Espírito que
anseia por sua evolução.
As observações dos resgates espirituais, através dos acontecimentos, necessitam
ser levados em consideração.
Há falta sempre que transgredimos a Lei de Deus. Um pai e uma mãe, ou quem quer
que seja que provoca o aborto, em qualquer período da gestação, cometerá
transgressão sempre que tirar a vida de uma criança antes do seu nascimento,
porque isso impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o
corpo que se estava formando.
Dado o caso que o nascimento da criança pusesse em perigo a vida da mãe dela,
preferível, por bom senso, manter a vida da mãe.
O aconselhamento direto com os Guias Espirituais é fundamental para que as ações
sejam feitas sempre baseadas na espiritualidade.
Caso ocorra ou tenha ocorrido o aborto por decisão de qualquer natureza, a
Umbanda, seguindo os postulados de Jesus Cristo, não condena e perdoa a ação.
 
 

VIOLÊNCIA DOMÉSTICA
A Umbanda não aceita qualquer forma de violência doméstica, atendendo aos
parâmetros da legislação vigente com destaque para: Estatutos do Idoso e da
Criança e do Adolescente, Leis de proteção à mulher e a Carta das Nações Unidas
(ONU), onde os direitos da pessoa humana devem ser preservados, combatendo
qualquer tipo de violência doméstica.
 
 

O PAPEL DA MULHER NA SOCIEDADE

A Umbanda defende o direito de igualdade, onde a mulher deve ocupar qualquer
posição com o mesmo tratamento.
As mulheres na Umbanda estão em todos os níveis hierárquicos da religião,
mostrando a toda sociedade o exemplo a ser seguido. Entendemos que a religião de
Umbanda é exemplo a todos os segmentos religiosos, pois valorizamos as mulheres
em seu exercício sacerdotal, promovendo a igualdade de gênero.
 
 

PEDOFILIA / MAUS TRATOS

A Umbanda não aceita qualquer forma de ato que atente contra a criança e o
adolescente, em especial os casos de pedofilia e maus tratos, e defende que as Leis
já estabelecidas devam ser aplicadas.
Pessoas que possuem desvio de conduta podem estar sendo obsidiadas, ou mesmo
necessitam de acompanhamento psicológico, unido de orientação espiritual.
 
 

POSICIONAMENTO E ÉTICA EM RELAÇÃO À

UMBANDA E OUTRAS RELIGIÕES
A Umbanda traz em si a base religiosa que deve ser respeitada. Amar, respeitar, não
julgar, não caluniar, atuar sempre com verdade, na base do bem, da educação e da
elevação.
O posicionamento ético em qualquer religião deve se basear em tais atributos,
manifestado pelo verdadeiro religioso de Umbanda.
Sobre a questão inter-religiosa a Umbanda respeita todas as religiões e busca o
Estado Laico, não discriminando nenhum tipo de manifestação religiosa que vise o
respeito e evolução do ser humano.
Cremos na afirmação de que as religiões constituem os diversos caminhos de
evolução espiritual, que conduzem a Deus.
 
 

SOBRE OS MÉDIUNS E ASSISTIDOS

Os médiuns e assistidos em geral são vistos como religiosos e devem agir como tal,
acreditando em Deus, nos Orixás e Guias Espirituais, possuir os atributos da Fé, amar
seu semelhante, não julgar, jamais caluniar, ser um pacificador, estar a serviço do
bem e jamais utilizar o seu conhecimento de forma torpe. Estes atributos são
posicionamentos éticos para todos que comungam da Fé umbandista.
 
 

CANDIDATOS A POLÍTICA NA UMBANDA

A Umbanda exige que todo candidato que se apresente dentro da religião, concorde,
se comprometa e assine documento público com o compromisso de seguir a “Carta
Magna de Umbanda”. Assumindo sua posição expondo em seu próprio site, blog e em
suas redes sociais.
Entendendo que este documento protege a religião de oportunistas e pessoas mal
intencionadas.
Para tanto, a religião deve estar apontando qualquer tipo de possível desvio de
comportamento do possível representante da religião.
Seus representantes políticos se comprometem a não interferirem na conquista de
direitos individuais baseados em dogmas religiosos da Umbanda.
 
 
ENSINO RELIGIOSO
A Umbanda indica a inclusão nas matérias de filosofia, história, sociologia,
antropologia, incluindo o estudo da Carta Magna de Umbanda como fonte didática e
como forma de inclusão social. Assim como as demais religiões, a Umbanda passa a
ter um documento que esclarece de forma objetiva, seus postulados.
 
 

CONCEITOS – UMBANDA NO MUNDO E

JURÍDICOS
A Umbanda é um conjunto de leis que regem a vida e a harmonia do Universo. Como
religião ou como ciência, na Umbanda, tanto na prática ritualística material como na
esfera espiritual das comunidades umbandistas, só se conhece uma hierarquia: a da
evolução de cada Espírito nos diversos planos da criação, e a vibratória estabelecida
pelo mérito de cada um. A par do conhecimento perfeito da vida, a Umbanda
aproveita o ambiente material fornecido pela vibração humana para abrir o verdadeiro
caminho da sabedoria onde se aprende que a verdade ou a realidade final do Universo
é imutável. Dentro da concepção de que o aproveitamento material fornecido pelo
homem é força ativa indispensável à realização da Umbanda, sobre o médium é que
repousa integral responsabilidade, somente excedida pela sua própria compreensão
quanto à missão que lhe é, por escolha, auto- imposta. A Umbanda é uma síntese
expressiva de Amor, Sabedoria, Respeito, Tolerância e Renúncia, tal qual nos
deparamos através do Evangelho de Jesus e dos ensinamentos Crísticos através dos
Mestres do Amor que militam a religião. O Umbandista dela se serve como meio de
progresso e defesa, mas nunca como instrumento de ataque. Esta síntese de
concepção atende tanto a uniformidade das comunidades Umbandistas, como
diretamente fica subordinada às manifestações dos diversos planos de criação,
quando emanadas de uma determinação superior, única e universal.
A Umbanda esta em vários países, levando a paz e a elevação de uma religião que
defende os direitos pela igualdade, respeitando a pluralidade de cada nação. As
bases da “Carta Magna de Umbanda” são os princípios seguidos por religiosos de
Umbanda pelo Mundo.
A Umbanda como religião ecológica, tem em seus seguidores os defensores da
Natureza. Entendemos que os Sagrados Orixás manifestam-se magneticamente com
mais intensidade nos sítios vibratórios da Natureza, e aonde vamos constantemente
promovendo concentrações para refazimento energético, harmonizações e captação
de energias sublimes, nos reequilibrando com as forças da Mãe Natureza.
Observamos que não cabe a nenhum umbandista cultuar despachos que em sua
composição vão estar animais sacrificados.
As oferendas votivas realizadas pelos umbandistas no seio da Natureza, além de
simples, são, todas, efetuadas com materiais biodegradáveis, que rapidamente se
incorporarão ao meio ambiente.
Do ponto de vista administrativo jurídico – A Carta Magna de Umbanda defende a
necessidade de organização jurídica e administrativa, no que diz respeito a
organização dos Templos e Federações.
 
 

DOAÇÃO DE ÓRGÃOS
A Doutrina Umbandista vê com bons olhos a doação de órgãos.
Fazemos das palavras de Chico Xavier, as nossas:
Perguntaram a Chico Xavier se os Espíritos consideram os transplantes de órgãos
prática contrária às leis naturais.
Chico respondeu: “Não. Eles dizem que assim como nós aproveitamos uma peça de
roupa que não tem utilidade para determinado amigo, e esse amigo, considerando a
nossa penúria material, nos cede essa peça de roupa, é muito natural, aos nos
desvencilharmos do corpo físico, venhamos a doar os órgãos prestantes a
companheiros necessitados deles, que possam utilizá-los com segurança e proveito”.
Mesmo que a separação entre o Espírito e o corpo não se tenha completado, a
Espiritualidade dispõe de recursos para impedir impressões penosas e sofrimentos
aos doadores. A doação de órgãos não é contrária às Leis da Natureza, porque
beneficia, além disso, é uma oportunidade para que se desenvolvam os
conhecimentos científicos, colocando-os a serviço de vários necessitados.
 
 

CREMAÇÃO
Nada aventamos fundamentalmente contra a cremação.
A cremação é legítima para todos aqueles que a desejem, desde que haja um período
de, pelo menos, 72 horas de expectação para a ocorrência em qualquer forno
crematório, o que poderá se verificar com o depósito de despojos humanos em
ambiente frio. Esse período é necessário, pois existem sempre muitos ecos de
sensibilidade entre o Espírito desencarnado e o corpo onde se extinguiu o "tônus
vital", nas primeiras horas sequentes ao desenlace, em vista dos fluidos orgânicos
que ainda solicitam a alma para as sensações da existência material.
O sepultamento ou a cremação nada mais representam, para a alma, que a
desagregação mais lenta ou mais rápida das estruturas entretecidas em agentes
físicos, das quais se libertou.