Euclides da Cunha e banalidade do mal. Por
* (XFOLGHV¶V ³PLVWDNHV´ LQ KLV LQWHUSUHWDWLRQ RI (XURSHDQ
Professor de Literatura
Comparada da Universidade
do Estado do Rio de Janeiro
(UERJ) e Pesquisador do
CNPq.
uma literatura comparada às avessas
João Cezar de Castro Rocha*
RESUMO: Neste artigo, busco pensar Os Sertões, de Euclides
da Cunha, como o exemplo mais notável de uma obra latino-
americana apropriada e reescrita por autores de latitudes as
mais diversas. Em virtude do espaço disponível, apenas farei
um breve comentário sobre as ressonâncias da obra de
Euclides da Cunha no romance de Sándor Marai, O Veredicto
em Canudos, e, de maneira inicial, sugerirei uma possível
afinidade entre as perspectivas de Euclides da Cunha e
Hannah Arendt. Surpreende que não se examine com cuidado
esse aspecto da obra de Euclides. Compreende-se: não estamos
preparados para identificar as ressonâncias de Euclides em
autores estrangeiros porque, conscientemente ou não, todo
nosso treino convida a gesto oposto. Por isso, com a alegria
ressentida do eterno discípulo, elevamos a voz, estufamos o
peito, e anotamos com grande diligência os “equívocos” de
Euclides na leitura de autores europeus... Aposto num projeto
adversário: o exercício da literatura comparada “às avessas”.
PALAVRAS-CHAVE: Euclides da Cunha; Literatura
Comparada; Ressonâncias
$%6TRACT: In this article, I envision Os Sertões,
by Euclides da Cunha, as the most remarkable example
of a Latin American work appropriated and rewritten by
authors of several cultures. Due to the constraints of this
piece, I will only remark briefly the resonances of Euclides
da Cunha’VZRUN RQ 6iQGRU 0DUDL¶V QRYHO 7KH 9HUGLFW
LQ &DQXGRV 7KHUHIRUH , ZLOO SUHVHQW LQLWLDO QRWHV RQ D
SRVVLEOH DIILQLW\ EHWZHHQ (XFOLGHV GD &XQKD DQG
+DQQDK $UHQGW¶V DSSURDFKHV ,W LV VXUSULVLQJ WKDW WKLV
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ZHDUHQRWUHDG\WRLGHQWLI\WKHUHVRQDQFHVRI(XFOLGHV¶VZRUN
EHFDXVHFRQVFLRXVO\RUQRWRXUDFDGHPLFWUDLQLQJLPSOLHVDQ
RSSRVLWHLQWHOOHFWXDOJHVWXUH$VDs UHVXOWDQGZLWKWKHMR\RI
WKH HWHUQDO SXSLO ZH UDLVH RXU YRLFHV DQG SURXGO\ UHYHDO
DXWKRUV 5DWKHU , SURSRVH WKH SURMHFW RI ³FRPSDUDWLYH
OLWHUDWXUHRYHUWXUQHG
.(<:25'6 (XFOLGHV GD &XQKD &RPSDUDWLYH
/LWHUDWXUH5HVRQDQFHV
 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

2V6HUW}HVHVXDVUHVVRQkQFLDV

  Talvez não seja despropositado pensar em Os

Sertões , de Euclides da Cunha, como o exemplo mais
notável de uma obra latino-americana apropriada e
reescrita por autores de latitudes as mais diversas.
Em si mesmo, não há, evidentemente, surpresa
alguma nesse procedimento – e seria mera ingenuidade
assinalá-lo como novidade. Ora, se nos limitarmos à
tradição latino-americana, não seria uma tarefa difícil
escrever sua história a partir das apropriações de The
Tempest , de William Shakespeare. De Rubén Darío a
Roberto Fernández Retamar e Darcy Ribeiro, de José
Enrique Rodó a Álvares de Azevedo e Machado de Assis,
os personagens-conceituais shakespearianos – Próspero,
Ariel e Calibã – estimularam debates acalorados e
favoreceram reflexões ainda hoje relevantes.

Portanto, nada de QRYR

Mas nem WDQWR
Explico.

E começo por conceito proposto porAntonio

Candido. O crítico destacou o fenômenointertextual “que
se pode chamar deressonância ,concebida como o eco de
um texto em outro. Sem pretensão conceitual, seria
possível distinguir dois tipos principais de ressonância,
que poderiam serdenominados inspiração e citação
(CANDIDO, 2004, p. 43, destaques do autor)”.
Ora, as ressonâncias de Os Sertões merecem
um estudo detalhado.
Porém, esclareço, que, neste artigo, em virtude
do espaço disponível, apenas farei um breve comentário
sobre as ressonâncias da obra de Euclides da Cunha no
romance de Sándor Marai, O Veredicto em Canudos  , e,
de maneira inicial, sugerirei uma possível
afinidade entre as perspectivas de Euclides da Cunha e
Hannah Arendt.
De qualquer modo, mencionarei outros exemplos.
Em 1919, Robert B. Cunninghame Graham
publicou O místico brasileiro , uma biografia de Antônio
Euclides da Cunha e banalidade do mal 8

&RQVHOKHLUR&XMRWH[WRIRQWHpIDFLOPHQWHLGHQWLILFiYHO
pois não apenas Graham lança mão de inúmeras
passagens extraídas de Os Sertões , como
também acompanha as principais interpretações de
Euclides da Cunha. Eis uma passagem expressiva:
Como outros gnósticos, [Antônio Conselheiro]
sustentava que a virtude era supérflua, já que o fim do
mundo aproximava-se veloz, considerando-a uma espécie
de vaidade ou, por assim dizer, uma presunção de
superioridade sobre o próximo (CUNNINGHAME
GRAHAM, 2002, p. 120).

Embora sem citar o texto-fonte, o comentário é

uma clara alusão a uma conhecida passagem de Os
Sertões:
3DUD$QW{QLR&RQVHOKHLUR²HQHVWHSRQWRHOHDLQGD
FRSLDYHOKRVPRGHORVKLVWyULFRV²DYLUWXGHHUDFRPR
TXHRUHIOH[RVXSHULRUGDYDLGDGH8PDTXDVHLPSLHGDGH
&81+$S
Aliás, trecho devidamente citado por Jorge Luis
Borges em seu conto “Tres versiones de Judas”. Trata-se da
segunda nota do texto:
(XFO\GHV GD &XQKD HQ XQ OLEUR LJQRUDGR SRU
5XQHEHUJ DQRWD TXH SDUD HO KHUHVLDUFD GH &DQXGRV
$QWRQLR &RQVHOKHLUR OD YLUWXGH µHUD XQD FDVL
LPSLHGDG¶%25*(6S
'LVVHVHJXQGDQRWD,VWRpGHVWDTXHVHDHVWUDWpJLFD
ORFDOL]DomR $ PHQomR DR EUDVLOHLUR HQFRQWUDVH
OLWHUDOPHQWH j PDUJHP GR WH[WR +i PDLV SRLV D VXWLOH]D
GDHVFULWDERUJLDQDDLQGDDFUHVFHQWD HQXQOLEURLJQRUDGR
SRU5XQHEHUJ
 &ODUR &RPR YRFr VDEH D TXHP RFRUUHULD OHU OLYURV
HVFULWRV RULJLQDOPHQWH HP SRUWXJXrV" $ TXHP  RFRUUHULD
DSUHQGHUSRUWXJXrVSDUDOHU(XFOLGHVGD&XQKD"(PHVPR
WUDGX]LGR FRPR VXSHUDU D EDUUHLUD GR GHVLQWHUHVVH
FRVWXPHLUR"
(VVH H[HPSOR SHUPLWH FRPSUHHQGHU DV IRUPDV GH
DSURSULDomR GH 2V 6HUW}HV VRE XPD SHUVSHFWLYD SOXUDO H
QDGD DVVRFLDGD D TXDOTXHU PRGR GH XIDQLVPR OLWHUiULR
DQDFU{QLFR H FDULFDWR 7UDWDVH DQWHV GH XP SUREOHPD
WHyULFRGHJUDQGHLQWHUHVVHSDUDDUHGHILQLomRGDOLWHUDWXUD
FRPSDUDGD
8 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

9HMDPRVHQWmRRXWUDVUHHVFULWDVGRWH[WRHXFOLGLDQR
     (P  R EHOJD /XFLHQ 0DUFKDO SXEOLFRX R
URPDQFH 2 0DJR GR 6HUWmR H QR SUHIiFLR HVFODUHFH D
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DVVXQWR GH PXLWRV HVWXGRV GH JHRJUDILD KXPDQD H R
PDLV QRWiYHO p R GH(XFOLGHV GD &XQKD LQWLWXODGR 2V
6HUW}HV´ 0$5&+$/S,,,
    6iQGRU 0DUDL ODQoRX 2 9HUHGLFWR HP &DQXGRV
HP±DGLDQWHWUDWDUHLEUHYHPHQWHGHVHXURPDQFH
    ,QVSLUDGR QR DXWRU EUDVLOHLUR R HVFULWRU GD *HyUJLD
*XUDP 'RFKDQDVKYLOL HVFUHYHX VXD REUD PDLV SRSXODU $
SULPHLUDYHVWH FXMRSULPHLURYROXPHDSDUHFHXHPH
R TXDUWR HP  ± R VHJXQGR H R WHUFHLUR
UHVSHFWLYDPHQWH HP  H  3RU HQTXDQWR HVVH p
~QLFRWH[WRDRTXDODLQGDQmRWLYHDFHVVR
3RU ILP HP  0DULR 9DUJDV /ORVD ODQoRX /D
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VHPHVWUH HP 3ULQFHWRQ FRPR SHVTXLVDGRU H SURIHVVRU
YLVLWDQWH H QHVVD RFDVLmR FRQVXOWHL QRV ³0DULR 9DUJDV
/ORVD¶V3DSHUV´RPDWHULDOUHIHUHQWHjVSHVTXLVDVUHDOL]DGDV
VREUH R FRQIOLWR GH &DQXGRV DVVLP FRPR FRPSDUHL DV
GLIHUHQWHV YHUV}HV GRV PDQXVFULWRV GR VHX URPDQFH
'HL[DUHL FRQWXGR SDUD RXWUD RSRUWXQLGDGH D GLVFXVVmR
VREUH RV PpWRGRV GH DSURSULDomR GH 9DUJDV /ORVD QHVWH
DUWLJR FRPR GLVVH H[SORUR VREUHWXGR DV DILQLGDGHV HQWUH
(XFOLGHVGD&XQKD+DQQDK$UHQGWH6iQGRU0DUDL
3RULVVRWDPSRXFRPHQFLRQDUHL$&DVFDGD6HUSHQWH
GH-RVp-9HLJDDSDUHFLGRHPXPH[HPSORSLRQHLUR
GH ILFomR FRQWUDIDFWXDO QD OLWHUDWXUD EUDVLOHLUD 7DPEpP
QmR GLVFXWLUHL RXWURV WH[WRV GH DXWRUHV EUDVLOHLURV SRUTXH
GHVHMR GHVWDFDU R FDUiWHU H[FHSFLRQDO GDV UHVVRQkQFLDV
SURYRFDGDSHODREUDSULPDGH(XFOLGHVGD&XQKD
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Realizei essa discussão
/LWHUDWXUDFRPSDUDGDjVDYHVVDV" em Machado de Assis:
por uma poética da
emulação (Civilização
5HLWHUR HP VL PHVPR QmR Ki QDGD GH H[FHSFLRQDO Brasileira, 2013; Prêmio
QHVVH SURFHGLPHQWR 1R UHJLPH GLVFXUVLYR DQWHULRU DR Ensaio e Crítica
DGYHQWR GR 5RPDQWLVPR HVVD HUD D GLQkPLFD HVWDEHOHFLGD Literária da Academia
Brasileira de Letras); este
SHODV SUiWLFDV GD LPLWDWLR H GD DHPXODWLR SUiWLFDV ano será publicado em
LQWULQVHFDPHQWH DVVRFLDGDV j DUWH UHWyULFD 1DWXUDOPHQWH inglês: Machado de
VWH DUWLJR QmR p R HVSDoR DSURSULDGR SDUD GLVFXWLU HP Assis: Toward a Poetics
of Emulation (Michigan
SURIXQGLGDGH R FRQFHLWR GH DHPXODWLR H RV State University Press,
GHVGREUDPHQWRVSRVVtYHLVGHVHXUHVJDWHDQDFU{QLFR 2015).
Euclides da Cunha e banalidade do mal 8

Adianto, porém, que a prática da emulação implica uma

LGHLD PXLWR SDUWLFXODU GH VLVWHPD OLWHUiULR
SULYLOHJLDQGR R DWR GH OHLWXUD FRPR JHVWR
HPLQHQWHPHQWH LQYHQWLYR $ILQDO QHVVH KRUL]RQWH
SDUWLQGRVH VHPSUH GD LQFRQWRUQiYHO LPLWDomR GH XP
PRGHOR FRQVLGHUDGRDXWRULGDGH QXP GHWHUPLQDGR
JrQHUR EXVFDVH QHFHVVDULDPHQWH HPXOiOR RX VHMD
SURGX]LUXPDGLIHUHQoDHPUHODomRDRPHVPRPRGHOR
   1R HQWDQWR HP JHUDO D UHVVRQkQFLD QmR p SURGX]LGD
SRU WH[WRV GH OtQJXDV H FXOWXUDV QmR KHJHP{QLFDV PDV
SHOR FRQWUiULR p QHOHV LGHQWLILFiYHO $OLiV QR VLVWHPD
OLWHUiULR OXVyIRQR QR PRPHQWR GH VXD SULPHLUD UXVJD
WUDQVQDFLRQDOGHSHVRWDOFLUFXQVWkQFLDYHLRjVXSHUItFLHQD
UHVSRVWDGXUDGH(oDGH4XHLUyVjFUtWLFDLJXDOPHQWHIRUWH
TXH0DFKDGRGH$VVLVIH]GH2SULPR%DVtOLR
5HFRUGHVHDUHDomRDFUHGRDXWRUSRUWXJXrVjDFXVDomR
GHLPLWDomRODQoDGDSHOREUDVLOHLUR

'RVGRLVOLYURVDFUtWLFDGHFHUWRFRQKHFHXSULPHLUR2FULPH
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DQXQFLDGR QXP MRUQDO IUDQFrV RX YLX QXPD YLWULQD GH
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LPHGLDWDPHQWH XPD UHJUD GH WUrV FRQFOXLQGR TXH D )DXWH
GH O¶$EEp 0RXUHW GHYLD HVWDU SDUD 2 FULPH GR SDGUH
$PDURFRPRD)UDQoDHVWiSDUD3RUWXJDO$VVLPDFKRXVHP
HVIRUoR HVWD LQFyJQLWD 3/$*,$72 48(,5Ï6  S


   (LV D DULWPpWLFD VLPSOHV SRUpP EUXWDO GDV FXOWXUDV

QmR KHJHP{QLFDV  (P RXWUR VpFXOR 2VZDOG GH
$QGUDGH FRQILUPRX R SULQFtSLR GD UHJUD GH WUrV FXMR
SURGXWR QXQFD  QRV p IDYRUiYHO ³2 WUDEDOKR GD JHUDomR
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OLWHUDWXUD QDFLRQDO´ $1'5$'(  S  $GHPDLV
FRPR VH VDEH RV SRQWHLURV GD 5HS~EOLFD GDV /HWUDV
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DGLDQWH QD UpSOLFD VRPHQWH SXEOLFDGD QD tQWHJUD DSyV D
VXD PRUWH (oD UHIHULXVH DRV PRGHORV IUDQFrV LQJOrV H
DOHPmR FRPR VHQGR DTXHOHV RULXQGRV GDV ³WUrV JUDQGHV
QDo}HVSHQVDQWHV´48(,5Ï6S
8 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

Eça tinha e, no fundo, continua tendo razão

– como se vê, nem sempre o ressentimento é cego.
Vejam-se os exemplos discutidos por Antonio Candido:
as ressonâncias de Mendes Leal em Castro Alves e, acima
de tudo, os ecos de Dante, Flaubert e Victor Hugo no
próprio texto de Eça de Queirós. E, com a agudeza
familiar, Candido desdobra o tópico, recuperando,
embora sem explicitá-lo, o traço definidor daaemulatio :

Seria ingenuidade pensar que Eça de Queirós

tencionou passar matéria alheia como sua. Dante,
Victor Hugo, Baudelaire eram escritores largamente
familiares ao leitor culto do seu tempo, sendo que os
dois últimos constituíam verdadeiras obsessões no
universo cultural português a que pertencia. Por isso
mesmo, o público informado poderia captar
imediatamente a citação, aumentando o prazer da
leitura pelo relacionamento com as fontes
(CANDIDO, 2004, p. 50).

Eis, portanto, a excepcionalidade de 2V 6HUW}HV

escrito em português, logo, numa língua não
hegemônica, texto oriundo de uma cultura à margem
dos centros de decisão, suas ressonâncias alcançam
muito além das acanhadas fronteiras prometidas
pelo seu horizonte de origem.
 Esclareça-se, aqui, a malícia do subtítulo deste
artigo: literatura comparada às avessas . Ora, nos seus
primórdios, no século XIX, em sua extração francesa,2 a
GLVFLSOLQD HVWUXWXURXVH HP ERD PHGLGD HP WRUQR GH
FRQFHLWRGHLQIOXrQFLD
1mRDSHQDV _________________
ϯ 9HMDVH R OLYUR GH 7kQLD
1RVpFXORGR(VWDGRQDomR HGRURPDQFHQRIXQGR &DUYDOKDO /LWHUDWXUD
&RPSDUDGD 6mR 3DXOR ÈWLFD
QDSHVTXLVDGLOLJHQWHGRWH[WRIRQWHHGDPLUtDGHGHWH[WRV  ( WDPEpP (GXDUGR
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HUD WDQWR R H[HUFtFLR GH XPD HUXGLomR KRMH SHUGLGD /LWHUDWXUD &RPSDUDGD WH[WRV
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FRQFHLWRV HVWUXWXUDGRUHV GD
UHIOH[RVGHFLVLYRVHGHVDVWURVRVQRVpFXOR;;5HILURPHDR GLVFLSOLQD YHU 6DQGUD 1LWULQL
FRQIOLWRIUDQFRSUXVVLDQR /LWHUDWXUD &RPSDUDGD KLVWyULD
WHRULD H FUtWLFD 6mR 3DXOR
(G863
Euclides da Cunha e banalidade do mal 8

   ,VVR QD GLVSXWD VLPEyOLFD HQWUH DV ³JUDQGHV QDo}HV

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SDUHFHULDXPGHVSURSyVLWR(VVDYLDGHPmR~QLFDGLILFXOWRX
DDVVLPLODomRGDSUySULDGLVFLSOLQDOLWHUDWXUDFRPSDUDGDHP
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5RPDQWLVPR SURORQJDGR LPSOLFDYD R TXHVWLRQDPHQWR
FRQVWDQWH GD QRomR GH OLWHUDWXUD QDFLRQDO QR PtQLPR
REULJDYD D XPD LQF{PRGD UHODWLYL]DomR GD LGHLD HQWmR
YDORUL]DGDVREWRGDVDVRXWUDVGHDXWRQRPLDFXOWXUDO
 1R HQWDQWR FRPR XP HIHLWR LQHVSHUDGR R
FRQVWUDQJLPHQWR FRQGX]LX D XP TXHVWLRQDPHQWR DLQGD
TXHLQFLSLHQWHGRSULPDGRGDQRomRGHLQIOXrQFLD
  &RQVXOWHVH SRU H[HPSOR R GHVSUHWHQVLRVR PDQXDO
/LWHUDWXUD FRPSDUDGD GH 7DVVR GD 6LOYHLUD 2 OLYUR
DSUHVHQWDXPDKLVWyULDWUDGLFLRQDOHPXLWREHPFRPSRUWDGD
GDGLVFLSOLQD1RHQWDQWR QD~OWLPDVHomR³8PHVWXGRGH
OLWHUDWXUD FRPSDUDGD´ 6,/9(,5$  S  R
DXWRUGLVFXWHDLQIOXrQFLDGH$QWHURGH4XHQWDOHP&UX]H
6RX]D $LQGD TXH QmR GHVHQYROYD WHRULFDPHQWH R
UDFLRFtQLR6LOYHLUDHYLWDUHFRUUHUDRYRFDEXOiULRGRPLQDQWH
SRLVHPOXJDUGHLQIOXrQFLDHOHDVVLQDOD

Fora impossível não se reconhecer no soneto de Cruz e

Souza a ressonância direta dessas três peças de
Antero, muito embora o Poeta Negro as tenha fundido
numa alta joia de lavor mais puro, a que imprimiu o
acento de uma inspiração mais profunda, do que a do
aedo luso (...). (IDEM, p. 123, meus itálicos).

3RGHPRV UHFXDU DLQGD PDLV QR WHPSR

(P  ÈOYDUR /LQV Mi KDYLD HQIUHQWDGR LGrQWLFR
SUREOHPDQDYHUGDGHXPGHVDILRHVWUXWXUDOSDUDVHSHQVDU
D SRWrQFLD GH XP DXWRU TXH HVFUHYH HP SRUWXJXrV H SRU
LVVRQmRSRGHVHQmRGLDORJDUFRPDVOLWHUDWXUDVGDV³WUrV
8 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

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FRUSRjVLGHLDVGH*LGH´,'(0SH
    $ LURQLD LQYROXQWiULD p VDERURVD SDUD VHU VHPSUH
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QmR p IiFLO SDUD FUtWLFRV H WHyULFRV GH FXOWXUDV QmR
KHJHP{QLFDV GHGLFDUVH j OLWHUDWXUD FRPSDUDGD VHP
TXHVWLRQDU VHXV IXQGDPHQWRV Mi TXH HOHV IRUDP
HVWDEHOHFLGRVDSDUWLUGDQDWXUDOL]DomRGDVDVVLPHWULDVTXH
FRQVWLWXHPRVLVWHPDPXQGR:$//(567(,1
1DWXUDOPHQWHWDOSUREOHPDHQFRQWUDVHXOWUDSDVVDGR
± XOWUDSDVVDGtVVLPR GLULD -RVp 'LDV FRPSDUDWLVWD GH
SODQWmR&RQWXGRXPSRXFRGHPDOtFLDQmRID]PDO1D
SUiWLFDQRTXHVHUHIHUHjFLUFXODomRGHWHRULDVDVLWXDomR
DLQGD QmR PXGRX VLJQLILFDWLYDPHQWH (GZDUG 6DLG HP
FpOHEUHHQVDLRWHQWRXFRPSUHHQGHUFRPR³LGHLDVHWHRULDV
YLDMDP´6$,'S

3RLVVHPG~YLGDYLDMDP±HPXLWR
(VSHFLDOPHQWHTXDQGRVmRHVFULWDVHPLQJOrV
2XTXDQGRVmRWUDGX]LGDVSDUDRLQJOrV
3RUWDQWROLWHUDWXUDFRPSDUDGDjVDYHVVDVSURMHWRXUJHQWH

&RQIOLWRFRPRIRUPD

6iQGRU0DUDLGHVFUHYHVHXHQFRQWURFRPDREUDGH
(XFOLGHVGD&XQKDOLGDQDWUDGXomRSDUDRLQJOrVIHLWD
SRU6DPXHO3XWQDP
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FRPDKLVWyULDGH&DQXGRV(XFOLGHVGD&XQKDPRUWRKi
DSHQDV VHVVHQWD DQRV LQWHQWDVVH PDLV GR TXH QDUUDU RV
DFRQWHFLPHQWRVGDH[SORVmRDQiUTXLFDTXHVHGHXQDRUOD
GD5HJLmR1RUGHVWHQRILQDOGRVpFXORSDVVDGR3RUTXHD
DYHQWXUD VHOYDJHP GH &DQXGRV VH UHSHWLX PHLR VpFXOR
GHSRLV HP RXWUDV SDUDJHQV ± VLP GH UHSHQWH D DQDUTXLD
µHQWURXQDPRGD´QRYDPHQWH0$5$,S
Euclides da Cunha e banalidade do mal 8

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&DQXGRVLQWULQVHFDPHQWH UHODFLRQDGR jV YLFLVVLWXGHV GD
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JUDQGH LQWHUHVVH FRP RV FRQIURQWRV TXH RFRUUHUDP
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FRQFHSomR GH 8P PtVWLFR EUDVLOHLUR FRPHoRX R PDLV
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3ULPHLUD*XHUUD0XQGLDO2SDUDGR[RGRFDVREUDVLOHLURp
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FRQIOLWR GH IURQWHLUDV HPERUD QR LQWHULRU GR PHVPR
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SHUXDQR HVWDYD LQFOLQDGR D YHU QR $UUDLDO GH &DQXGRV
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 8 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

VRFLHGDGHV ODWLQRDPHULFDQDV ÈQJHO 5DPD FRPSUHHQGHX

WXGR

(...) Mario Vargas Llosa se presentó en el Wilson

Center, donde residirá por un año escribiendo su
novela sobre el episodio de Canudos que dio origen a
la novela de Da Cunha Os Sertões . (…)

Pero también le atraía, en la historia de Canudos, la

total incomprensión de las partes que hablaban dos
lenguajes incomunicados: unos luchando contra una
conspiración político anti-republicana y otros buscando
el reino de Dios en la tierra (IDEM, p. 125).

   3RU VXD YH] 6iQGRU 0DUDL GHVFREULX QD JXHUUD GH

&DQXGRV H VREUHWXGR QD HVFULWD GH (XFOLGHV GD &XQKD
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 Euclides da Cunha e banalidade do mal 

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6HUW}HV
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1RUWH SRUpP  IDOWD XP OXJDU GLVFLSOLQDGR OHLWRU HQJUDYDWDGR GR DOKHLR &RPR VH
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 8P ~QLFR H[HPSOR QmR VmR
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  Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

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VHXV H[tOLRV H GHVORFDPHQWRV FRQVWDQWHV HVWLPXOD XP
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 (VVH FRQVWUDQJHGRU H[HUFtFLR GH SLTXHHVFRQGH
FRQFHLWXDO FXMR SHUGHGRU VHPSUH p R DXWRU EUDVLOHLUR
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RV³HTXtYRFRV´GH(XFOLGHV

Um livro-conflito

  2UD WmR FRQIOLWXRVD TXDQWR D IRUPD GD HVFULWD

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SULPHLUROXJDUDSHUVSHFWLYDGRDXWRU
   5HFXSHUHVH D GLYHUJrQFLD HQWUH WUrV PRPHQWRV GD
UHIOH[mRGH(XFOLGHVGD&XQKDXPDXWRUHPSHUPDQHQWH
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DQLTXLODPHQWRGH&DQXGRVDILQDOWUDWDYDVHGD
Euclides da Cunha e banalidade do mal 9

escrita sobrevivência do próprio regime. E, contra o

atavismo do Conselheiro, nada mais adequado do
que a marcha acelerada do exército em direção
ao futuro da República.
   No mesmo ano, contudo, Euclides embarcou para o
teatro de operações. Correspondente de guerra,
descreveu as duras circunstâncias do combate. Na
reportagem de 18 de agosto, a adjetivação da marcha
republicana conheceu ligeira alteração: “campanha
crudelíssima” (IDEM, p. 105). Em Os Sertões , a
acusação será direta: “E foi, na significação integral
da palavra, um crime” (CUNHA, 2002, p. 67).
  E, muito embora os sertanejos sejam considerados
selvagens e bárbaros, paulatinamente Euclides
reconsiderou o juízo. Na última reportagem, redigida
em 1 de outubro, abriu de vez a guarda. Sem GHL[DU GH
JORULILFDU D DomR GR H[pUFLWR GHVWDFRX R FRPSURPLVVR
LQDEDOiYHO GRV FDQXGHQVHV FRP VHX LGHDO ³6HMDPRV MXVWRV
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2SUySULRDXWRUFRPHWHXLGrQWLFRGHOLWRSRULVVRVXD
UHIOH[mR HQFHQD R DWULWR HQWUH R DUWLFXOLVWD R UHSyUWHU H R
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SDUFLDOGRDUWLFXOLVWDHGRFRUUHVSRQGHQWHGHJXHUUDSRLV
9 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

VHXVMXt]RVIRUDPTXHVWLRQDGRVSHORHVFULWRU
   'HUURWD SDUFLDO FRQWXGR SRLV DV WUrV GLPHQV}HV
PDQWLYHUDPVH HP WHQVD FRQYLYrQFLD LPDJHP GH XP
FRQIOLWRVHPUHVROXomR

A banalidade do mal

Isto é, o conflito a que me refiro relaciona-se

estruturalmente à atividade diversificada de Euclides como
articulista, correspondente, e, por fim, autor. E tudo
depende da capacidade de reavaliar os
próprios pressupostos com base nessas diferentes
circunstâncias.
2UDHPDOJXPDPHGLGD+DQQDK$UHQGWSDVVRXSRU
FLUFXQVWkQFLD VLPLODU HP  FRPR FRUUHVSRQGHQWH GR
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QRVXEWtWXORpXVDGDGXDVYH]HVQROLYURMiQRVHXILQDO
$DXWRUDHVFODUHFHRVHQWLGRDHODDWULEXtGR

I also can well imagine that an authentic controversy might

have arisen over the subtitle of the book; for when I speak
of the banality of evil, I do so only on the strictly actual
level, pointing to a phenomenon which stared one in the
face at the trial. Eichmann was not lago and not Macbeth,
and nothing would have been farther from his mind than
to determine with Richard III “to prove a villain.” Except
for an extraordinary diligence in looking out for his
personal advancement, he had no motives at all
(ARENDT, 1965, p. 283).

    2 WHPD LPSOLFD GHVVDV TXHVW}HV SUHQKH GH TXHVW}HV

TXHQRVOHYDULDPORQJH±PDVMipWHPSRGHHQFHUUDUHVWH
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DILQLGDGHHOHWLYDGDVFLUFXQVWkQFLDVYLYLGDVSRU(XFOLGHVGD
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+iPDLVFRQWXGR
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OHLWXUD GH 8P YHUHGLFWR HP &DQXGRV SRLV VH
QDVXSHUItFLH GR WH[WR 0DUDL PHQFLRQD R PDLR GH 
H RHWHUQRUHWRUQRGHH[SORVmRDQiUTXLFDVRPRGHORTXH
Euclides da Cunha e banalidade do mal 9

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WUySLFRV 2 YRFDEXOiULR TXH GHILQH R H[WHUPtQLR GRV
FDQXGHQVHV p FRQWXQGHQWH OLPSH]D GR WHUUHQR FRPR VH
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(LVFRPRVHGHVFUHYHR0DUHFKDO³4XHPHUDHOHHQWmR"
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XPD GLFomR PXLWR SUy[LPD j UHIOH[mR GH $UHQGW VREUH R
FRPSRUWDPHQWRDXWRPDWL]DGRGRIXQFLRQiULR(LFKPDQQ
(LVRWH[WRGH0DUDL

Tudo o que dizia se revelava uma prestação de contas

judiciosa, e entre os ouvintes ninguém duvidava de que ele
enunciava a verdade cristalina, imparcial – porém a um
tempo tínhamos a consciência de que ouvíamos menos um
relato histórico e mais o procedimento sensato de um
funcionário que formalizava um documento diante de nós.
Porque Canudos – e tudo o que lá acontecera nos meses
anteriores –, para o ministro da Guerra não se tratava de
uma explosão humana ou de um desmoronamento social:
era um relatório cheio de números oficiais, mais nada
(IDEM, p. 46).

Por que ainda não aprofundamos paralelos similares?

Por que ainda não recuperamos as ressonâncias de Os
Sertões ?

Coda
Sándor Marai, com sua agudeza usual, expôs a
dificuldade sem meias palavras:
 9 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.24, 2014

Ouvi que poucos no mundo conhecem o nome

de Euclides da Cunha. É curioso, pois na estante
atrás de mim, junto dos volumes sobre a história, a
geografia, as paisagens e a hidrologia do Brasil,
encontram-se numa longa fileira as edições em
português e as versões estrangeiras da obra de
Euclides da Cunha. Ainda assim, não são muitos os que
sabem deste livro em outras terras (IDEM, p. 11).

É bem isso: não basta ter o texto traduzido; decisivo é

conquistar um espaço propriamente intelectual (ou
estético) que não seja confinado às estantes que somente
enfileiram volumes sobre a história, a geografia, as
paisagens e a hidrologia do Brasil . (Insisto: literatura
comparada às avessas : projeto urgente.)

Referências

ANDRADE, Oswald de. “Manifesto da Poesia Pau-Brasil”.

A utopia antropofágica / Oswald de Andrade – Obras
Completas . São Paulo: Globo, 2ª ed., 1995.
ARENDT, Hanna. Eichmann in Jerusalem: A Report on
the Banality of Evil . New York: The Viking Press, 1965.
BORGES, Jorge Luis. “Tres versiones de Judas”. Ficciones .
Obras Completas I – 1923-1949. Buenos Aires: Emecé
Editores.
CANDIDO, Antonio. “Ressonâncias”. O Albatroz e o
chinês . Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004.
CARVALHAL, Tânia. Literatura Comparada . São Paulo:
Ática, 1986.
COUTINHO, Eduardo & Tânia Carvalhal: Literatura
Comparada : textos fundadores. Rio de Janeiro: Rocco,
1994.
CUNHA, Euclides da. “Terra sem história (Amazônia)”. À
margem da história . São Paulo: Martins Fontes, 1999.
____. Diário de uma expedição . Walnice Nogueira Galvão
(org.). São Paulo: Companhia das Letras, 2000.
____. Os Sertões . Leopoldo Bernucci (org.) São Paulo:
Ateliê Editorial, 2002.
Euclides da Cunha e banalidade do mal 9

Cunninghame Graham, Robert B. Um místico brasileiro.

Vida e milagres de Antônio Conselheiro. São Paulo: Sá
Editora / Editora Unesp, 2002.
LINS, Álvaro. História literária de Euclides da Cunha.
Porto Alegre: Livraria do Globo, 1945 [1939].
MARAI, Sándor. Veredicto em Canudos. São Paulo:
Companhia das Letras, 2011.
0DUFKDO/XFLHQ/H0DJHGX6HUWmR5RPDQ3DULV
/LEUDLUH3ORQ
1,75,1,6DQGUD/LWHUDWXUD&RPSDUDGDKLVWyULDWHRULDH
FUtWLFD6mR3DXOR(G863
48(,5Ï6(oDGH³,GHDOLVPRH5HDOLVPR´&DUWDV
LQpGLWDVGH)UDGLTXH0HQGHVHPDLVSiJLQDVHVTXHFLGDV
3RUWR/HOR ,UPmR
5$0$ÈQJHO'LDULRV0RQWHYLGpX(GLFLRQHV
7ULOFH
52&+$-RmR&H]DUGH&DVWUR0DFKDGRGH$VVLVSRU
XPDSRpWLFDGDHPXODomR&LYLOL]DomR%UDVLOHLUD
6$,'(GZDUG³7UDYHOOLQJ7KHRU\´0RXVWDID%D\RXPL 
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6,/9(,5$7DVVRGD/LWHUDWXUD&RPSDUDGD5LRGH
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85(f$GH+OLWR6RQLD+HQUtTXH]3HGUR+HQUtTXH]
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