Conheça o Mestre
Jesus e “o Pecado Imperdoável”
(Mateus 12:22–35)
Quero dar início a esta lição com uma ex-
periência. Se você não tem pensado em
elefantes nos últimos meses, por favor balance
a cabeça. 1 É bem provável que você tenha
balançado a cabeça. Agora, a segunda parte
da experiência: durante os próximos quinze
segundos, tente não pensar em elefantes.
Ou você pensou em elefantes, ou você teve
que lutar para não fazê-lo, não foi? É provável
que você não tenha pensado em elefantes há
meses; mas, assim que eu disse para não pensar
em elefantes, você teve que lutar contra isso.
Foi assim que aconteceu quando eu era
menino e deparei-me com o seguinte versículo:
“Por isso vos declaro: Todo pecado e blasfêmia
serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia
contra o Espírito não será perdoada. Se alguém
proferir alguma palavra contra o Filho do
Homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se
alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe
será isso perdoado, nem neste mundo, nem no
porvir” (Mateus 12:31, 32).
Eu nunca tivera antes um pensamento ruim
sobre o Espírito Santo, nem dissera qualquer
coisa contra o Espírito Santo na minha vida. No
entanto, assim que li isso, pensei: “Não devo
pensar nada ruim sobre o Espírito Santo”, e tive
de lutar com isso. Eu havia lido que, se você está
prestes a ter um pensamento mau, deve pensar
em outra coisa. Então, depois de ler
Mateus 12:31, 32, passei um bom tempo cantando
silenciosamente um hino, para que não tivesse
pensamentos errados sobre o Espírito Santo.
Pode ser imprudência de minha parte, mas
quero que estudemos hoje o pecado imperdoável,
a blasfêmia contra o Espírito Santo. Vamos fazer
isso de maneira diferente. Quero que olhemos
para o assunto dentro do contexto. Nunca ouvi
nem li este tema abordado como uma lição
expositiva, mas é assim que vamos abordar este
tema.
O falecido G. C. Brewer disse que muitos lhe
perguntaram sobre a blasfêmia contra o Espírito
Santo, e estes se dividiam em quatro categorias:
1) os que queriam sinceramente saber do que se
tratava; 2) os que eram apenas curiosos; 3) os que
queriam sustentação para suas próprias teorias,
e 4) os que temiam ter cometido esse pecado. Em
relação à quarta categoria, conheço filhos de
Deus muito sinceros e fiéis, que passam anos
com medo, temendo terem praticado o pecado
imperdoável. Tive uma amiga que sofreu
com isso durante três anos e me telefonava
periodicamente – às vezes uma ou duas vezes
por semana – para reassegurar-se de que não
cometera esse pecado.
Não sei tudo sobre esta passagem ou sobre
este tipo de pecado, mas aprendi muitas coisas
ao longo destes anos: 1) não é um pecado que se
comete apenas por pensar ou dizer algo tolo
sobre o Espírito Santo. Não se diz simplesmente
uma coisa uma vez e se comete este pecado. 2) Se
você está preocupado por ter cometido ou não
este pecado é porque você não o cometeu. (Espero
que o motivo desta afirmação fique claro no
1
decorrer do estudo.)
Voltemos para Mateus 12. (Pode ser que você
queira ir à referência cruzada em Marcos 32 e
deixá-la marcada, pois há vários pontos que
observaremos nesse capítulo.)
Jesus estava ocupado com seu grande
ministério na Galiléia. Possivelmente, Ele retor-
nara a Cafarnaum. “Então, lhe trouxeram um
endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou,
passando o mudo a falar e a ver” (v. 22). Aqui
ocorreu um milagre triplo: Jesus fez essa pessoa
que era cega ver; Ele fez essa pessoa que era
muda falar, e Ele expulsou dela um demônio.
“E toda a multidão se admirava e dizia: É
este, porventura, o Filho de Davi?” (v. 23). A
Nova Versão Internacional traduz: “Será que
este homem é o Filho de Davi?” A expressão
“Filho de Davi” refere-se ao Messias. O povo
estava dizendo: “Jesus está realizando as obras
do Messias, mas não está vestindo túnicas reais,
como pensamos que vestiria. Ele não veio com
toda aquela pompa”. Havia uma interrogação na
mente deles. Pensavam que Jesus poderia ser o
Messias, mas não tinham certeza.
O PRELÚDIO ESCANDALOSO
(MATEUS 12:24–30)
Chegamos à seção do texto que denomino “o
prelúdio escandaloso”. O versículo 24 começa
assim: “Mas os fariseus, ouvindo isto”. Uma vez
que foram esses fariseus que cometeram o
que Jesus chamou de pecado imperdoável,
precisamos conhecê-los. Vamos manter tudo no
contexto. Volte para Mateus 11 e veja os fariseus
começando a seguir Jesus onde quer que Ele
fosse. Criticavam Jesus, tentavam apanhá-lo
em alguma armadilha; diziam tudo o que
podiam para tirar-Lhe o crédito. Em Mateus
11:19 disseram que Ele era “um glutão e beberrão
de vinho, amigo de publicanos e pecadores” Na
primeira parte de Mateus 12, entraram em
conflito com Jesus, duas vezes, por causa do
sábado. Isto nos leva a um versículo-chave:
“Retirando-se, porém, os fariseus, conspiravam
contra ele, sobre como lhe tirariam a vida” (Mateus
12:14; grifo meu).
À medida que abordarmos a afirmação de
Jesus sobre o pecado imperdoável, tenha em
mente que não estamos falando de filhos de
Deus fiéis, que inadvertidamente dizem numa
ocasião palavras tolas sobre o ministério de Jesus.
2
Estamos falando de pessoas que, por muito
tempo, são uma pedra no caminho. O que os
fariseus disseram em Mateus 12:24 constitui uma
conseqüência natural do rumo que eles tomaram.
Vejamos o final do versículo 24: “Mas os
fariseus, ouvindo isto, murmuravam: Este não
expele demônios senão pelo poder de Belzebu,
maioral dos demônios”.
Os milagres de Jesus apresentavam
três características: 1) eram imediatos; 2) eram
completos, e 3) eram convincentes. Ninguém po-
dia negar que Ele estava fazendo milagres. Em
vez disso, disseram: “Sim, mas Ele está praticando
sortilégio”. Neste contexto, “Belzebu” é um
sinônimo de “Satanás” (v. 26). Os fariseus
estavam dizendo: “Jesus tem aliança com Satanás,
e é por isso que ele é capaz de expulsar demônios”.
Incidentalmente, esta blasfêmia insana não
teve fim com a morte de Jesus. Os historiadores
da igreja contam que os judeus apologistas, nos
anos seguintes, continuaram declarando que o
que Jesus fez foi bruxaria e sortilégio. Não podiam
negar Seus milagres; em vez disso, disseram que
Ele realizou os milagres pelo poder do profano.
Segundo o verso 25, Jesus conhecia os pensa-
mentos dos fariseus. Eles não haviam feito a
afirmação blasfema ao alcance dos ouvidos de
Jesus; a emitiram em outro lugar, tentando tirar-
Lhe o crédito. Jesus, porém, sabia o que eles
estavam pensando. Então, por favor, observem
que Jesus não estava meramente respondendo a
algumas palavras que foram ditas. Jesus havia
olhado para dentro de seus corações e mentes. Foi
a isso que Ele respondeu.
“Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensa-
mentos, disse…” Jesus deu três argumentos para
provar que o que eles tinham dito não fazia
sentido. Seu primeiro argumento foi “O que
vocês estão dizendo é ilógico.” Ele disse:
Todo reino dividido contra si mesmo ficará
deserto, e toda cidade ou casa dividida contra
si mesma não subsistirá.
Se Satanás expele a Satanás, dividido está con-
tra si mesmo; como, pois, subsistirá o seu reino?
(vv. 25b, 26).
Se o que eles disseram fosse verdade, Satanás
estaria envolvido numa guerra civil contra
si mesmo. Estava no processo de destruir
a si mesmo. Isso queria dizer que
Satanás era ignorante. Pode-se dizer muitas
coisas depreciativas sobre Satanás – ele é o mal
personificado - mas ele não é ignorante. Então,
Jesus disse: “O que vocês estão dizendo não tem
lógica”.
Em segundo lugar, Jesus disse que o que eles
estavam dizendo era inconsistente. “E, se eu
expulso demônios por Belzebu, por quem os
expulsam vossos filhos? Por isso, eles mesmos
serão vossos juízes” (v. 27). O exorcismo era uma
prática comum entre os judeus naquele tempo;
você encontra exemplos disso no Livros de Atos.
A história secular, porém, nos conta que o que os
judeus faziam não era o que Jesus e os discípulos
fizeram. O exorcismo dos judeus era um tipo de
bruxaria, consistindo em processos demorados
com encantamentos e o uso de substâncias
misteriosas. Isso era totalmente diferente da
palavra dita por Jesus a um demônio: “Saia!” Mas
os judeus alegavam que seus discípulos expeliam
demônios. De acordo com o argumento de
Jesus, não faz diferença se eles estavam mesmo
expelindo ou não. A questão é que os
fariseus acreditavam que estavam expelindo
demônios. Sendo assim, Jesus podia aplicar o
mesmo argumento contra eles, chegando a uma
conclusão lógica e mostrando como era
absurdo. Jesus estava dizendo: “Se eu estou
expulsando demônios pelo poder de Satanás,
então os discípulos de vocês estão fazendo o
mesmo”. Obviamente os fariseus não estavam
prontos para aceitar isso. O argumento de Jesus,
então, foi: “Vocês são inconsistentes”.
Jesus continuou: “Se, porém, eu expulso
demônios pelo Espírito de Deus, certamente é
chegado o reino de Deus sobre vós” (v. 28).
Jesus não estava dizendo que o reino já tinha se
estabelecido; isto não aconteceria até Atos 2.
Em vez disso, Jesus estava reconhecendo que
a conclusão proposta pelo povo era exata:
O Messias tinha chegado. Salmo 2 e outras
passagens enfatizam que o Messias estava para
vir como um rei, e se o rei havia chegado, por
extensão, o reino também. Portanto, Jesus estava
dizendo que em vez de demônios estarem sendo
expulsos por Belzebu, estavam sendo expulsos
por Quem viera como rei! O rei que eles estiveram
esperando tinha chegado, e podiam ver essa
verdade, se simplesmente abrissem os olhos e o
coração!
No versículo 28, sublinhe a expressão “pelo
Espírito de Deus”. Jesus estava enfatizando: “Não
estou fazendo isto pelo espírito de Belzebu, mas
pelo Espírito de Deus”.
O terceiro argumento de Jesus foi: “O que
vocês estão dizendo é impossível”. Ele disse: “Ou
como pode alguém entrar na casa do valente e
roubar-lhe os bens sem primeiro amarrá-lo? E,
então, lhe saqueará a casa” (v. 29). Nesta breve
parábola (como é chamada em Marcos 3), o
valente é Satanás. Nunca subestime seu oponente;
o diabo é chamado de adversário valente. Todavia,
na ilustração de Jesus, Quem era mais valente
entrou e o amarrou, daí saqueou a casa. Era
exatamente isto que Jesus estava fazendo quando
expulsava demônios.
A idéia de se amarrar Satanás é fascinante.
“Amarrar” Satanás tinha a ver com limitar seu
poder e influência sobre os homens. Satanás foi
amarrado quando Jesus morreu na cruz; a morte
de Jesus rompeu o derradeiro poder de Satanás
sobre a humanidade.3 Num sentido, porém, a
amarração de Satanás começou quando Jesus,
sucessivamente, venceu as tentações no deserto
– e teve continuidade através do ministério de
Jesus. Os fios foram puxados fortemente ao redor
de Satanás, até que o nó fosse dado na crucificação
de Jesus.
Jesus estava enfatizando que não havia outra
forma disto ser feito, senão mostrando Seu poder
sobre Satanás. Ele não estava fazendo coisas pelo
poder de Satanás; mas, sim, estava demonstrando
Sua autoridade sobre Satanás!
Com efeito, Ele disse que havia uma grande
batalha acontecendo – Ele mesmo versus Satanás!
No versículo seguinte, Ele disse que nesta batalha
espiritual cada pessoa tem que tomar um partido:
“Quem não é por mim é contra mim; e quem
comigo não ajunta, espalha” (v. 30). Jesus estava
tentando juntar discípulos para prepará-los para
o estabelecimento do reino. Por outro lado, os
fariseus estavam tentando desacreditá-lO e
espalhar esses discípulos, para fazê-los parar de
seguirem a Jesus Cristo. Jesus estava dizendo
(não só aos fariseus, mas a todos os ouvintes e a
nós hoje): “Você tem que decidir de que lado
está!” Não há uma posição neutra quando se
chega até Jesus Cristo.
A PROCLAMAÇÃO SURPREENDENTE
(MATEUS 12:31, 32)
Agora estamos prontos para a proclamação
surpreendente dos versículos 31 e 32.
3
 O versículo 31 começa assim: “Por isso
[baseado no que acabou de acontecer, no que
eles disseram e no que Eu disse], vos declaro:
todo pecado e toda blasfêmia serão perdoados
aos homens”. Jesus estava dizendo: “Qualquer
outro pecado que não seja este que vou
mencionar e toda blasfêmia que não seja esta
serão perdoados”.
De que “blasfêmia” Jesus estava falando?
A raiz da palavra traduzida por
“blasfêmia” significa “falar contra”. Blasfêmia
especificamente se referia a falar contra Deus e
tratar o sagrado com irreverência. No Antigo
Testamento, a blasfêmia era um dos pecados
punidos com morte. Em contraste com isto, Jesus
disse: “todo pecado e toda blasfêmia serão
perdoados aos homens”. Paulo foi culpado de
blasfêmia, mas ele foi perdoado (1 Timóteo
1:13,15).
A seguir, depois de dizer que todos os
tipos de blasfêmia poderiam ser perdoados, Jesus
acrescenta: “mas a blasfêmia contra o Espírito
Santo não será perdoada” (v. 31b; grifo meu). Isto
dá medo, não dá?
No versículo seguinte, aprendemos mais a
respeito da blasfêmia contra o Espírito Santo: Se
alguém proferir alguma palavra contra o Filho
do homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se
alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será
isto perdoado, nem neste mundo, nem no porvir”
(v. 32).
Através dos anos uma variedade de teorias
foram formuladas a respeito do que é o pecado
imperdoável. Alguns disseram que é o adultério.
Outros disseram que é o assassinato. Uma teoria
comum tem sido o suicídio, porque se alguém se
mata, não tem chance de arrepender-se. Mas este
é um pecado não perdoado, e não um pecado
imperdoável. Jesus estava falando sobre um pecado
que se comete e então é imperdoável, não importa
quanto tempo o pecador viva após cometê-lo.
Não temos que adivinhar o que é este pecado.
Jesus nos disse o que é. Trata-se de “falar contra
o Espírito Santo”. No versículo 28 Jesus disse
que Ele expeliu os demônios “pelo Espírito de
Deus”, mas os fariseus afirmavam que Ele o
fizera pelo poder de Belzebu. Com efeito, os
fariseus disseram que o Espírito de Deus era
Belzebu.
Alguém pode indagar: “Tem certeza de que é
disso que Jesus está falando?” Olhe rapidamente
4
para a referência cruzada em Marcos 3. Depois
de Marcos registrar a mesma afirmação básica a
respeito do pecado imperdoável nos versículos
28 e 29, ele então apresenta esta explicação no
versículo 30: “Isto porque diziam: Está possesso
de um espírito imundo”. Em outras palavras,
os fariseus cometeram o pecado imperdoável
porque disseram que Jesus possuía um espírito
imundo ao invés do Espírito Santo.
Qualquer pecado do
qual você pode
se arrepender pode
ser perdoado.
De volta a Mateus 12:32, Jesus disse: “não lhe
será isso perdoado, nem neste mundo, nem no
porvir”. Isto significa que há pecados que podem
ser perdoados “no porvir”? Não, é só uma forma
enfática de Jesus dizer: “Jamais, jamais, esse
pecado jamais será perdoado!”
Há quem acredite que os fariseus na verdade
não cometeram o pecado imperdoável, e que
Jesus estava apenas advertindo-os. Segundo esses,
Jesus estava dizendo: “Vocês podem me rejeitar
enquanto estou na terra. Quando o Espírito Santo
vier e revelar o Novo Testamento, se
vocês rejeitarem essa revelação, então vocês não
poderão ser perdoados”. Talvez tenha sido isto o
que Jesus disse. Não me sinto completamente
confortável com esta interpretação, pois diz que
os fariseus não cometeram o pecado imperdoável.
A leitura natural do texto indica que sim. As
palavras de Jesus não soam como um mero aviso.
Veja a avaliação que Jesus faz acerca dos fariseus
em Mateus 23; eram personagens desprezíveis.
Então, o que Jesus quis dizer com: “Se alguém
proferir alguma palavra contra o Filho do homem,
ser-lhe-á isso perdoado; mas, se alguém
falar contra o Espírito Santo, não lhe será isto
perdoado”?
Volte a Mateus 11: os fariseus disseram que
Jesus era glutão e beberrão. No capítulo 12
falaram desprezivelmente sobre Jesus acerca do
sábado. Em 12:14, eles “conspiraram contra ele,
sobre como lhe tirariam a vida”. Tudo isso foi
contra a pessoa dEle. Depois, ainda disseram que
Jesus expulsou os demônios pelo poder do diabo
(v. 24). Foi aí que Jesus, efetivamente, disse: “Vocês
já foram longe demais. Agora não estão atacando
simplesmente a Minha pessoa; estão dizendo
que o poder que possuo vem de Satanás, e não de
Deus. Estou fazendo isto pelo poder do Espírito
de Deus, mas vocês dizem que é por um espírito
maligno. Chamar o Espírito Santo de Satanás
prova que vocês se tornaram tão duros que
chegaram a um ponto sem volta espiritualmente!”
Hoje, não se pode cometer o pecado específico
que esses indivíduos cometeram. Jesus não está
mais andando sobre a terra, operando milagres,
como fez antes. Não se pode apontar para Jesus
e dizer que Ele está realizando milagres pelo
poder de Belzebu. Portanto, não se pode cometer
este pecado específico. Se você acha que cometeu
o mesmo pecado do qual Jesus falou, e isto o
perturba, esqueça. Você não pode tê-lo cometido.
Mas é possível cometer o mesmo tipo em
gênero de pecado, um pecado da mesma categoria.
Vejamos novamente Marcos 3, o relato que Marcos
fez deste incidente. O versículo 29 diz: “Mas aquele
que blasfemar contra o Espírito Santo não tem
perdão para sempre, visto que é réu de pecado
eterno”. Observe que esta passagem não diz
“réu do pecado eterno”, mas “de um pecado
eterno”.4 Há pecados que são eternos. Há pecados
dos quais você jamais se livra. Há pecados que
jamais podem ser perdoados.
João falou acerca deste tipo de pecado em sua
primeira epístola:
“Se alguém vir a seu irmão cometer pecado não
para morte, pedirá, e Deus lhe dará vida, aos
que não pecam para morte. Há pecado para
morte, e por esse não digo que rogue. Toda
injustiça é pecado, e há pecado não para morte”
(1 João 5:16, 17).
Observe as palavras “pecado para morte”. A
morte é a única coisa que você espera se cometeu
tal pecado. (Isto dá tanto medo quanto Mateus
12, não é?)
O que é o pecado “para morte”? O que é um
“pecado eterno”? Vamos em frente, ao próximo
segmento.
O SUPREMO PROPÓSITO
(MATEUS 12:33–35)
Na próxima seção de Mateus 12, encontramos
o “supremo propósito”.
Jesus prosseguiu à afirmação sobre falar con-
tra o Espírito Santo com uma de Suas ilustrações
favoritas: “Ou fazei a árvore boa e o seu fruto
bom ou a árvore má e o seu fruto mau; porque
pelo fruto se conhece a árvore” (v. 33). Ele estava
dizendo: “Vocês podem conhecer Meu caráter
pelo Meu fruto, pela Minha vida. Estou curando
pessoas, ajudando pessoas e expelindo demônios.
Vocês podem saber que Meu caráter é bom
porque Meu fruto é bom. Quanto aos fariseus, o
fruto de suas vidas é mau. Portanto, eles devem ser
maus”.
Observe que Jesus não estava falando sobre
uma única afirmação que os fariseus fizeram a
respeito da expulsão de demônios pelo poder de
Belzebu. Em vez disso, Ele estava falando sobre
os fariseus, na totalidade de suas vidas, sobre o
tipo de pessoas que eles eram!
Nos versículos 34 e 35, Jesus continuou falando:
Raça de víboras [assim referiu-se João aos
fariseus; e agora é Jesus quem diz isto5] , como
podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a
boca fala do que está cheio o coração. O homem
bom tira do tesouro bom coisas boas; mas o
homem mau do mau tesouro tira coisas
más.
Os fariseus tinham dito uma blasfêmia, mas onde
se originaram estas palavras? Elas se originaram
em seus corações (v. 25). Jesus não estava falando
meramente sobre as palavras que eles disseram;
mas, sim, sobre o estado de seus corações.
Dê uma olhada no capítulo seguinte de
Mateus. O capítulo 13 começa com a parábola do
semeador. O primeiro solo mencionado por Jesus
foi o solo que era tão duro a ponto de a semente
da verdade não poder penetrar na sua superfície.
Sendo assim, a semente ficou ali no chão até que
um pássaro [o diabo] veio e levou-a. No contexto,
Jesus tinha em mente o tipo de coração dos
fariseus – tão endurecido que a mensagem do
evangelho não podia penetrar!
Pouco depois, Jesus disse:
Porque o coração deste povo está endurecido,
de mau grado ouviram com os ouvidos e fecha–
ram os olhos; para não suceder que vejam com
os olhos, ouçam com os ouvidos, entendam
com o coração, se convertam e sejam por mim
curados (Mateus 13:15).
Jesus estava falando dos fariseus. Ele falou
sobre o estado de seus corações, não meramente
sobre as palavras que eles proferiram. As palavras
5
eram sintomáticas em relação às suas consciências
atrofiadas. Eles falaram contra Jesus vez
após outra. Quando Jesus, porém, operou o
espetacular milagre triplo e eles o atribuíram a
Satanás, Jesus disse que, acima de qualquer
dúvida, eles provaram que atingiram um ponto
onde era impossível se arrependerem. Então,
não podiam ser perdoados.
Não posso enfatizar totalmente que qualquer
pecado do qual você pode se arrepender pode ser
perdoado. Dizer que um indivíduo pode cometer
um pecado que é impossível Deus perdoar é
dizer muito pouco acerca de Deus e demais
acerca do homem. Deus pode perdoar qualquer
pecado do qual você possa se arrepender.
O fato é que seu coração pode tornar-se
endurecido como o coração dos fariseus. Você
pode chegar ao ponto de não se arrepender do
pecado. Com cuidado e em espírito de oração,
considere Hebreus 6:4–6:
É impossível, pois, que aqueles que uma vez
foram iluminados, e provaram o dom celestial,
e se tornaram participantes do Espírito Santo,
e provaram a boa palavra de Deus e os poderes
do mundo vindouro, e caíram, sim, é impossível
outra vez renová-los para arrependimento,
visto que, de novo, estão crucificando para
si mesmos o Filho de Deus e expondo-o à
ignomínia.
Observe a frase chave: “É impossível outra vez
renová-los para arrependimento”. É possível se
chegar a esse ponto. Pode-se rejeitar o evangelho.
Pode-se rejeitar a proposta de pessoas que o
amam, que querem ajudá-lo. Pode-se rejeitá-
las vez após outra. Cada vez que se
faz isto, o coração fica mais endurecido (mais
espinhento, mais rochoso – usando expressões
bíblicas) até que finalmente se chegue a um ponto
espiritual sem volta.
Diante disto, o autor de Hebreus adverte:
“Assim, pois, como diz o Espírito Santo; Hoje, se
ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração”
(3:7, 8 a; grifo meu).
CONCLUSÃO
Digo novamente: se você está preocupado
com a possibilidade de ter cometido este tipo de
pecado, então você não o cometeu; pois o seu
coração ainda é terno, e ainda há preocupação
nele.
Precisamos, porém, estar sempre alertas,
Autor: David Roper
Série: Conheça o Mestre
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TODOS OS DIREITOS RESERVADOS
quanto a esta possibilidade: se continuarmos
persistentemente no pecado, qualquer pecado – se
dizemos: “Não me importa o que os outros digam,
eu gosto disso, e vou persistir em fazê-lo”-
nossos corações vão endurecer cada vez mais. Se
permitirmos que isto aconteça, podemos atingir
o ponto em que não seremos mais renovados
pelo arrependimento. A Bíblia é clara quanto
a isto. Se não podemos nos arrepender, não
podemos ser perdoados.
Você e eu não podemos olhar para o coração
como Jesus podia. Você e eu não podemos decidir
quando alguém atingiu este ponto, mas Deus
sabe quando isso acontece. Quando ocorre tal
coisa, Deus desiste da pessoa (Romanos 1:24).
Que trágico!6 Que Deus sempre nos ajude a manter
o coração terno! ❖
NOTAS
11
Em sala de aula ou numa pregação, pode-se pedir
que os ouvintes levantem as mãos.
12
Marcos 3 fala deste mesmo incidente. Lucas também
o relata, mas a afirmação que nos interessa não se encontra
na narrativa de Lucas, senão num capítulo posterior – em
Lucas 12:10.
13
Colossenses 2:14, 15; Apocalipse 12:10, 11.
14
No grego, não existe palavra para “um”; simples-
mente não há artigo indefinido aqui (que seria traduzido
por “o”). A passagem poderia ser traduzida assim: “culpado
de pecado eterno”. Ainda assim, indica um tipo de pecado
chamado de “eterno”.
15
Mateus 23:33.
16
Numa pregação, eis aqui uma boa conclusão: “Vamos
cantar um hino de convite. Um hino de convite é uma coisa
perigosa – porque se uma pessoa precisa atender-lhe e não
o faz, seu coração se torna mais endurecido. Será mais
difícil que ela atenda na próxima vez. Espero e oro para que
você ainda tenha uma consciência terna. Por favor, eu lhe
peço, não endureça seu coração”.
TUDO O QUE POSSUÍAM
O Negociante, Cristo, vendeu tudo o que tinha
para obter a pérola, e teve sucesso (Mateus 13:46).
O filho mais novo, o pecador, desperdiçou
tudo o que era seu para obter prazer, mas
fracassou (Lucas 15:13, 14).
A mulher enferma gastou tudo o que tinha
para obter saúde, mas fracassou (Marcos 5:26).
A viúva pobre entregou tudo o que tinha ao
Senhor, e obteve Sua aprovação (Marcos 12:43,
44).
Archibald Naismith