Eleitos na eternidade passada (Efésios 1: 3-6A)

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado
com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como
nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e
irrepreensíveis diante dele . Em amor nos predestinou para filhos de adoção por
Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para o louvor
da glória de Sua graça. (1: 3-6A)

No grego, versículos 3-14 compreendem uma frase e abranger o passado, presente

e futuro do propósito eterno de Deus para a igreja. É esboço de Paulo do plano
mestre de Deus para a salvação. Em 06/03 anos é mostrado o aspecto passado,
eleição; em 6 b -11 nos é mostrado o aspecto atual, a redenção; e em 12-14 nos é
mostrado o aspecto futuro, herança. Dentro do plano mestre de Deus de salvação é
cada crente que tem ou nunca vai confiar em Deus e ser salvo. Como às vezes é
expresso, a história é simplesmente a consequência de "Sua história", que já foi
planejado e pré-escrita na eternidade.

Esta passagem também pode ser dividido em três seções, cada um dos quais se
concentra em uma pessoa diferente da Trindade. Os versículos 3-6 um centro no
Pai, versículos 6 b -12 centro no Filho, e os versículos 13-14 centro sobre o Espírito
Santo. Paulo nos leva à sala do trono da Divindade para mostrar a grandeza e
vastidão das bênçãos e tesouros que pertencem a aqueles que estão em Jesus
Cristo.

As pessoas hoje estão muito preocupados com a identidade, propósito de vida, auto-
estima e auto-aceitação. Consequentemente, há uma infinidade de livros, artigos,
seminários, e esquemas que tentam cumprir esses anseios. Mas porque Deus e Sua
Palavra não são considerados na maioria dessas tentativas, a única fonte para
encontrar a verdade é eliminado, e os homens, inevitavelmente, são levados de
volta para si mesmos para as respostas. Apesar de muitas variações e fórmulas, por
vezes complexas, o resultado final é para dizer aos homens que eles são realmente
tudo bem, afinal, e que o que identidade, valor, e o que significa que encontrar na
vida eles devem encontrar em si e para si.
Somos ensinados a pensar em nós mesmos em primeiro lugar e são mostrados
como chegar no topo, utilizando e manipular os outros, intimidando antes de ser
intimidado. Somos informados de como ser bem sucedido e como ser o número um.
Somos aconselhados a encontrar um sentido para a herança de nossas raízes
familiares e étnicos, com a expectativa de que descobrir de onde viemos vai ajudar a
explicar onde estamos e, talvez, para onde estamos indo. Mas tais abordagens dar
apenas um gloss psicológico que ajuda a capa, mas não ajuda a remover, o
problema subjacente de sentido na vida.

Outros começou a tentar estabelecer o seu valor por obras justiça, alguns até
mesmo se tornando fortemente envolvido no trabalho da igreja e outras atividades
cristãs. Eles olham para o elogio e louvor, e em pouco tempo eles

estão presos no mesmo tipo de jogos religiosos hipócritas que caracterizaram os

escribas e fariseus do tempo de Jesus. Como a sua auto-satisfação cresce suas
vidas espirituais murchar, porque tal esforço alimenta a carne e mutila a alma.

Mas todo o esforço humano em auto-aperfeiçoamento e auto-satisfação, não

importa o que sua cobertura religiosa pode ser-se sujeita à lei dos rendimentos
decrescentes. Satisfação genuína e duradoura nunca é alcançado, e aumentou a
conquista só traz aumento do desejo. Mais importante, a culpa e medo que causam
a insatisfação são suprimidos, mas não aliviou. Os tais jogos superficiais mais
longos são jogados, tornar-se o mais profundo da Depressão, ansiedade e
sentimentos de culpa.

A única maneira que uma pessoa pode alcançar um verdadeiro sentido de auto-
estima, significado e importância é ter um relacionamento correto com o seu Criador.
Uma pessoa sem Cristo não tem valor espiritual, nenhuma posição diante de Deus,
sem propósito ou significado no mundo. Ele é como "palha que o vento vai embora"
(Sl 1: 4.).

Um cristão, porém, é um filho de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo. Se ele não
tem compreensão dessas bênçãos que ele precisa para entender a posição que ele
já tem em seu Salvador. Para dar tais cristãos o direito de entender sua posição e
posses é o impulso fundamental da carta aos Efésios de Paulo.
Se nós pertencemos a Cristo, diz Paulo, podemos ter a certeza de que Deus colocar
o nosso nome para baixo, como parte de sua igreja, mesmo antes que o mundo
começou. Fora da graça, e na soberania divina, Ele escolheu cada um de nós
pertencemos a Ele. Não era porque estávamos mais digno do que qualquer outra
pessoa ou mais merecedor ou meritório, mas simplesmente porque Deus quis nos
escolher.

Embora esta é uma verdade incompreensível ao pensamento finito, é um dos mais

repetida nas Escrituras. O registro da história da redenção de Deus é o de Seu
descendo e trazendo a Si aqueles que Ele escolheu para salvar. Nestes versos de
Efésios Paulo abertura nos dá um vislumbre de eternidade passada. Ele nos deixa
escutar como Deus planejou para salvar-nos, não só muito antes de nascermos,
mas muito antes de a terra nasceu.

Os Aspectos da Bênção

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado
com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, (1: 3)

Paulo aqui apresenta seis aspectos da bênção divina ele está prestes a acontecer: o
Abençoado, Deus; o Blesser, também Deus; os bem-aventurados, crentes; as

bênçãos, todas as coisas espirituais; a localização bênção, nos lugares celestiais; eo

Agente de bênção, Jesus Cristo.

O Abençoado - Deus

Tal verdade graciosa é apresentada de forma apropriada por louvor Àquele que fez
tal disposição: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo . De eulogeo
( abençoada ) obtemos elogio, uma mensagem de louvor e louvor, a declaração da
bondade de uma pessoa. Porque ninguém é verdadeiramente bom, mas Deus (Mat.
19:17), o nosso elogio supremo, o nosso louvor supremo, é para Ele.

A bondade é a natureza de Deus. Deus, o Pai , não só faz coisas boas, Ele é bom
de uma forma e num grau que nenhum ser humano, exceto o Seu próprio Filho
encarnado, nosso Senhor Jesus Cristo , pode ser. Consequentemente, do Gênesis
ao Apocalipse, homens piedosos, reconhecendo a superação e humanamente
inatingível bondade de Deus, proclamaram bênção para ele. Melquisedeque
declarou: "Bendito seja o Deus Altíssimo" (Gn 14:20). Nos últimos dias, "a toda
criatura que está no céu e na terra e debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que
neles" será "ouvida dizendo:" Àquele que está sentado no trono, e ao Cordeiro, seja
o louvor, honra e glória e poder pelos séculos dos séculos "(Ap 5:13).

Nada é mais apropriado para o povo de Deus do que para abençoar a Ele por Sua
grande bondade. Em todas as coisas-se a dor, luta, os ensaios, a frustração, a
oposição, ou adversidade-estamos a louvar a Deus, porque Ele é bom no meio de
tudo isso. Para isso, louvar e bendizer-Lo.

O Blesser - Deus

Coerente com sua perfeição e merecimento, Aquele que é ser extremamente

abençoado por Sua bondade é Ele mesmo a suprema Blesser que concede
bondade. É Ele que nos abençoou com toda a bênção espiritual . "Cada coisa boa
conferida e todo dom perfeito", Tiago nos lembra, "vem do alto, descendo do Pai das
luzes" (Tg 1:17). Paulo nos assegura que "Deus faz com que todas as coisas
contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são
chamados segundo o seu propósito" (Rom. 8:28). Deus abençoa porque Ele é a
fonte de todas as bênçãos, de todo o bem. Bondade só pode vir de Deus, porque
não há nenhuma fonte de bondade fora de Deus.

Os Abençoados - Crentes

O nos que Deus tem abençoado se refere aos crentes, "os santos em Cristo
Jesus ..." Paulo se refere no versículo 1. Em Sua maravilhosa graça, providência
maravilhosa, e plano soberano Deus escolheu para abençoar -nos . Deus
eternamente ordenado que "os que são da fé são abençoados" (Gal. 3: 9).

Quando Deus abençoe falamos bom Dele. Quando Deus nos abençoa, Ele
comunica-nos bem. Nós abençoamos-lo com palavras; Ele nos abençoa com obras.
Tudo o que podemos fazer é falar bem dele, porque em nós mesmos não temos
nada bom para dar, e em Si mesmo Ele não tem nenhuma bondade. Mas quando
Ele nos abençoa a situação é inversa. Ele não pode abençoar-nos para o nosso
bem, porque não temos nenhuma. Ao contrário, Ele nos abençoa com bondade.
Nosso Pai Celestial nos cumula com toda a bondade, toda boa dádiva, todas as
bênçãos. Essa é a sua natureza, e que é a nossa necessidade.

As Bênçãos - Tudo Espiritual

Nosso Pai Celestial abençoa -nos com todas as bênçãos espirituais . No Novo
Testamento pneumatikos ( espiritual ) é sempre usada em relação à obra do Espírito
Santo. Portanto, não nos referimos aqui à imateriais bênçãos em oposição aos
materiais, mas a origem divina das bênçãos-se nos ajudar em nossos espíritos,
nossas mentes, nossos corpos, nossa vida diária, ou no entanto outra coisa.
Espiritualrefere-se à fonte , não a extensão, de bênção .

Muitos cristãos continuamente pedir a Deus pelo que Ele já deu. Eles rezam para ele
para dar-lhes mais amor, embora eles devem saber que "o amor de Deus foi
derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado" (Rm. 5: 5).
Eles oram pela paz, embora Jesus disse: "Deixo com vocês; a minha paz vos dou"
(João 14:27). Eles rezam pela felicidade e alegria, embora Jesus disse: "Estas
coisas vos tenho falado com você, que a minha alegria esteja em vós, ea vossa
alegria seja completa" (João 15:11). Eles pedem a Deus força, embora a Sua
Palavra diz que eles "podem fazer todas as coisas naquele que fortalece-los" (Fil.
4:13).

De Deus "poder divino nos tem dado tudo o que diz respeito à vida e à piedade, pelo
conhecimento daquele que nos chamou por sua própria glória e virtude" (2 Pe. 1: 3).
Não é que Deus vai nos dar, mas que Ele já nos deu "tudo o que pertence à vida e
piedade." Ele tem nos abençoado já com todas as bênçãos espirituais . Estamos
completa "nele" (Col. 2:10).

Os nossos recursos em Deus não são simplesmente prometeu; eles são possuídos.
Todo cristão tem o que Paulo chama de "a provisão do Espírito de Jesus Cristo" (Fl.
1:19). Deus não pode dar-nos mais do que Ele já nos deu em Seu Filho. Não há
nada mais para receber. A necessidade do crente, portanto, não é para receber algo
mais, mas para fazer algo mais com o que tem.
Nossa posição celestial e posse são tão certo e seguro que Paulo fala de Deus de já
ter "nos ressuscitou com Ele, e nos fez assentar com Ele nos lugares celestiais em
Cristo Jesus" (Ef. 2: 6).

A localização da Bênção - nos lugares celestiais

Estes abundantes, bênçãos ilimitadas de Deus estão nos lugares celestiais . Mais do
que o próprio céu está incluído. Os lugares celestiais (cf. 1:20; 2: 6; 03:10) abranger
todo o reino sobrenatural de Deus, Seu domínio completo, toda a extensão de sua
operação divina.

Os cristãos têm uma, a existência-a-dois níveis dupla cidadania paradoxal. Enquanto

permanecemos na terra somos cidadãos de terra. Mas em Cristo a nossa cidadania
primária e infinitamente mais importante é no céu (Fp. 3:20). Cristo é nosso Senhor
e Rei, e nós somos cidadãos do seu reino, nos lugares celestiais . É por isso que
estamos a prosseguir "coisas do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus"
(Col. 3: 1).

Porque somos membros do domínio de Deus, ao contrário dos "filhos deste mundo"
(Lucas 16: 8), somos capazes de entender as coisas sobrenaturais de Deus, coisas
que o "homem natural não aceita" e "não consigo entender .. . porque são
espiritualmente avaliado "(1 Cor. 2:14).

Quando um cidadão americano viaja para outro país, ele é tão grande como um
cidadão americano quando ele está nos Estados Unidos. Se ele está na África, no
Oriente Médio, Europa, Antártica, ou em qualquer outro lugar fora da sua terra natal,
ele ainda é completamente um cidadão americano, com todos os direitos e
privilégios que essa cidadania detém.

Como cidadãos do domínio celestial de Deus, os cristãos detém todos os direitos e

privilégios que os subsídios de cidadania, mesmo quando eles estão vivendo na
terra "estrangeiro" e às vezes hostil da terra.Nossa verdadeira vida está no
sobrenatural, nos lugares celestiais . Nosso Pai está lá, nosso Salvador está lá, a
nossa família e entes queridos estão lá, o nosso nome está lá, e nossa morada
eterna e trono estão lá.
Mas estamos atualmente preso na tensão entre o terreno eo celestial. Paulo refletiu
essa tensão quando ele disse: "Somos atribulados por todos os lados, mas não
angustiados; perplexos, mas não desesperados; perseguidos, mas não
desamparados; abatidos, mas não destruídos ... tão triste mas sempre alegres,
como pobres ainda enriquecendo a muitos, como nada tendo, mas possuindo tudo
"(2 Cor 4: 8-9; 6:10.).

A chave para viver como um cidadão celeste, enquanto vivia em uma situação
unheavenly está andando pelo Espírito. "Caminhe pelo Espírito", diz Paulo, "e você
não vai realizar o desejo da carne" (Gl. 5:16). Quando andamos em Seu poder Ele
produz o Seu fruto em nós: "amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio" (vv 22-23.). Nós

recebemos nossas bênçãos celestiais, vivendo no poder do Espírito Santo de Deus.

O Agente de bênção - Jesus Cristo

Os cristãos possuem todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais , porque

eles são em Cristo . Quando nós confio nele como Senhor e Salvador, que são
colocados em uma união maravilhosa com Jesus Cristo. "Aquele que se une ao
Senhor é um espírito com Ele" (1 Cor. 6:17). A nossa unidade como cristãos é mais
do que simplesmente o de comum acordo; é a unidade de uma vulgaridade da vida,
a vida eterna comum de Deus que pulsa através da alma de cada crente (cf. Rom.
15: 5-7).

Tudo o que o Senhor tem, aqueles em Cristo tem. "O próprio Espírito testifica com o
nosso espírito que somos filhos de Deus e, se filhos, também herdeiros, herdeiros
de Deus e co-herdeiros com Cristo" (Rom. 8: 16-17). Riquezas de Cristo são as
nossas riquezas, seus recursos são os nossos recursos, a Sua justiça é a nossa
justiça, e Seu poder é o nosso poder. Sua posição é a nossa posição: onde Ele está,
nós somos. Seu privilégio é nosso privilégio: o que Ele é que nós somos. Sua posse
é nossa posse: o que ele tem, nós temos. Sua prática é a nossa prática: o que faz, o
que fazemos.
Nós somos essas coisas e ter essas coisas e fazer essas coisas, pela graça de
Deus, que nunca deixa de trabalhar a Sua vontade em quem confiar nEle (1 Cor.
15:10).

O Elements da O Eternal Formadoras do Corpo

assim como Ele nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos
santos e irrepreensíveis diante dele. Em amor nos predestinou para filhos de adoção
por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para o
louvor da glória de Sua graça. (1: 4-6)

Estes versículos revelam a parte passado do plano eterno de Deus na formação da

igreja, o Corpo de Jesus Cristo. Seu plano é mostrado em sete elementos: o
método, eleição; o objeto, os eleitos; o tempo, a eternidade passada; a propósito, a
santidade; o motivo, o amor; o resultado, a filiação; eo objetivo, glória.

O Método - Eleição

A Bíblia fala de três tipos de eleição. Uma é eleição teocrático de Deus de Israel.
"Vocês são um povo santo ao Senhor, teu Deus," Moisés disse a Israel no deserto
do Sinai; "O Senhor teu Deus te escolheu para ser um povo

exclusivamente seu, de todos os povos que há sobre a face da terra" (Deut. 7: 6).

Essa eleição teve qualquer influência sobre a salvação pessoal. "Eles não são todos
os israelitas que são descendentes de Israel", explica Paulo; "Também não são
todas as crianças, porque eles são descendentes de Abraão" (Rm. 9: 6-7). Descida
Racial de Abraão como pai do povo hebreu não quis dizer descida espiritual dele
como pai da fé (Rom. 4:11).

Um segundo tipo de eleição é profissional. O Senhor chamou a tribo de Levi para

sermos Seus sacerdotes, mas levitas não foram, assim, garantida a salvação. Jesus
chamou doze homens para serem apóstolos, mas apenas onze deles para a
salvação. Depois que Paulo veio a Cristo por causa da eleição de Deus para a
salvação, Deus escolheu-o, em seguida, de uma outra maneira para ser seu
apóstolo especial para os gentios (Atos 09:15; Rom. 1: 5).
O terceiro tipo de eleição é salvadora, o tipo de que Paulo está falando em nosso
texto presente. "Ninguém pode vir a mim", disse Jesus, "se o Pai que me enviou não
o trouxer" (João 6:44). helkuo ( empates) carrega a idéia de uma força irresistível e
foi usado na literatura grega antiga de um desesperAdãoente homem com fome
sendo atraídos para alimentos e de forças demoníacas sendo atraídos para os
animais quando eles não foram capazes de possuir homens.

Jardas de salvamento usar eletroímãs gigantes para levantar e parcialmente tipo de

sucata. Quando o magnete está ligado, uma força magnética tremenda atrai todos
os metais ferrosos que estão perto dele, mas não tem nenhum efeito sobre os outros
metais, tais como alumínio e bronze.

De forma semelhante, eletiva de Deus irresistivelmente atrai a Si aqueles que Ele

predeterminou a amar e perdoar, não tendo qualquer efeito sobre aqueles a quem
não tem.

Desde toda a eternidade, antes da fundação do mundo , e, portanto, completamente

à parte de qualquer mérito ou merecimento que qualquer pessoa poderia ter, Deus
nos escolheu nele , "em Cristo" (v. 3).Por eleição soberana de Deus, aqueles que
são salvos foram colocados em união eterna com Cristo, antes da criação, mesmo
ocorreu.

Embora a vontade do homem não é livre no sentido de que muitas pessoas supõem,
ele tem uma vontade, uma vontade de que a Escritura reconhece claramente. Além
de Deus, a vontade do homem é preso pelo pecado. Mas ele é, no entanto, capaz
de escolher a Deus, porque Deus fez essa escolha possível. Jesus disse que quem
nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3:16) e que "todo aquele que
vive e crê em mim, jamais morrerá" (11:26). Os comandos freqüentes para os
perdidos para responder ao Senhor

(eg, Josh 24:15; Is 55:... 1; Mt 3: 1-2; 04:17; 11: 28-30; João 5:40; 6 : 37; 7: 37-39;
Rev. 22:17) indicam claramente a responsabilidade do homem de exercer sua
própria vontade.

Contudo, a Bíblia é tão clara que ninguém recebe Jesus Cristo como Salvador, que
não foi escolhida por Deus (cf. Rm 8:29; 09:11; 1 Tessalonicenses 1: 3-4.; 1 Pe. 1: 2.
). Jesus dá a ambas as verdades em um versículo do Evangelho de João: "Todos os
que o Pai me dá virá a mim, e aquele que vem a mim de maneira nenhuma o
lançarei fora" (João 6:37).

Eleição soberana de Deus e do exercício de responsabilidade do homem na escolha

de Jesus Cristo parecem verdades e opostas e irreconciliáveis de nossa perspectiva
humana limitada eles são opostos e irreconciliáveis. É por isso que tantos sério,
bem-intencionados cristãos ao longo da história da igreja ficaram confusos tentando
conciliá-las. Desde que o problema não pode ser resolvido por nossas mentes
finitas, o resultado é sempre a comprometer uma verdade em favor do outro ou a
enfraquecer tanto, tentando tomar uma posição em algum lugar entre eles.

Devemos deixar que o antimônio permanecer, acreditando que ambas as verdades

completamente e deixando a harmonização deles a Deus.

Eklego ( escolheu ) está aqui no aoristo e meio voz, indicando escolha totalmente
independente de Deus. Porque o verbo é reflexivo isso significa que Deus não só
escolheu por si mesmo, mas para si mesmo. Seu objetivo principal na eleição a
igreja era o louvor da Sua própria glória (vv. 6, 12, 14). Os crentes foram escolhidos
para a glória do Senhor antes que eles foram escolhidos para o seu próprio bem. A
razão para chamar os fiéis para a igreja foi a de que "a multiforme sabedoria de
Deus pode agora ser feito por meio da igreja para os governantes e as autoridades,
nas regiões celestes" (3:10).

Israel foi o eleito de Deus, Seu "escolhido" (Is. 45: 4; cf. 65: 9, 22). Mas foi-lhe dito:
"O Senhor não tomou prazer em vós nem vos escolheu porque você estava em
maior número do que qualquer dos povos, para que você era o menor de todos os
povos, mas porque o Senhor te amei" (Deut. 7 : 7-8). Deus escolheu os judeus
simplesmente fora de Seu amor soberano.

Anjos celestiais de Deus também são eleitos (1 Tm. 5:21), escolhido por Ele para
glorificar Seu nome e de ser Seus mensageiros. O próprio Cristo foi eleito (1 Ped. 2:
6, NVI ), e os apóstolos foram eleitos (João 15:16). Pelo mesmo plano soberano e
vai a igreja é eleito. Deus "nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não
segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi
dada em Cristo Jesus desde toda a eternidade" (2 Tim. 1: 9). Em Atos nos é dito: "E
a todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna" (13:48).

Paulo disse: "Por esta razão, tudo suporto por causa daqueles que são escolhidos,
para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus e com ele
eterna glória" (2 Tim. 2:10) o desejo do Seu coração era para alcançar os eleitos, os
que já foram escolhidos, a fim de que eles possam tomar posse da fé já concedeu-
lhes em decreto soberano de Deus.

Paulo deu graças para a Igreja, pois foi eleito de Deus. "Nós devemos sempre dar
graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu
desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade" (2
Ts. 2:13).

Em seu livro Evangelismo e da soberania de Deus , JI Packer observa:

Todos os cristãos acreditam na soberania divina; mas alguns não estão cientes de
que eles fazem, e por engano imaginar e insistem que eles rejeitam. O que faz com
que este estranho estado de coisas? A causa principal é o mesmo que, na maioria
dos casos de erro na Igreja-a intrusa de especulações racionalistas, a paixão pela
coerência sistemática, uma relutância em reconhecer a existência de mistério e
deixar Deus ser mais sábio do que os homens, e uma consequente sujeitar
Escrituras para as supostas exigências da lógica humana. As pessoas vêem a Bíblia
ensina a responsabilidade do homem por suas ações; eles não vêem (o homem, na
verdade, não pode ver) como isso é consistente com o senhorio soberano de Deus
sobre essas ações. Eles não se contentam em deixar as duas verdades viver lado a
lado, como fazem nas Escrituras, mas saltar para a conclusão de que, a fim de
defender a verdade bíblica da responsabilidade humana, eles são obrigados a
rejeitar o igualmente bíblica e igualmente verdade doutrina da soberania divina, e
para explicar o grande número de textos que ensinam isso. O desejo de excesso de
simplificar a Bíblia cortando os mistérios é natural para nossas mentes perversas, e
não é de estranhar que até mesmo homens de Deus deve ser vítima a ele. Daí essa
disputa persistente e incômodo. A ironia da situação, no entanto, é que, quando
perguntamos como os dois lados Oração, torna-se evidente que aqueles que
professam a negar a soberania de Deus realmente acreditar nela tão fortemente
como aqueles que afirmam isso. ([Chicago: Inter-Varsity, 1961], pp. 16-17)

Porque nós não podemos suportar a tensão de mistério, paradoxo ou antinomia,

somos inclinados para ajustar o que a Bíblia ensina de modo que vai se encaixar
nossos próprios sistemas de ordem e consistência. Mas essa abordagem
presunçoso é infiel à Palavra de Deus e leva a doutrina confusa e de estar
enfraquecido. Deve notar-se que outras doutrinas escrituras essenciais também são
aparentemente paradoxal a nossa capacidade limitada. É antinomous que a própria
Escritura é a obra de autores humanos, contudo as próprias palavras de Deus; que
Jesus Cristo é totalmente Deus e totalmente homem; que a salvação é para sempre,
ainda santos devem permanecer obediente e perseverar até o fim; que a vida do
cristão é vivida em total compromisso e disciplina de si

mesmo, mas é tudo de Cristo. Tais verdades inescrutáveis são um incentivo que a
mente de Deus ultrapassa infinitamente a mente do homem e são uma grande prova
da autoria divina das Escrituras. Os seres humanos escrevendo uma Bíblia em sua
própria teria tentado resolver tais problemas.

Não é que a eleição soberana de Deus, ou predestinação, elimina a escolha do

homem na fé. Soberania divina ea resposta humana são parte integrante e
inseparável de salvação, embora exatamente como eles funcionam juntos só a
mente infinita de Deus sabe.

Também não é, como muitos acreditam e ensinam que Deus simplesmente olha
para o futuro para ver o que as pessoas vão acreditar e, em seguida, elege-los à
salvação. Fora de contexto, Romanos 8:29 é muitas vezes usado para apoiar essa
visão. Mas o versículo 28 deixa claro que aqueles que Deus prevê e predestina para
a salvação são aqueles a quem Ele já "chamados segundo o seu propósito."
Qualquer ensinamento que diminui o soberano, elegendo amor de Deus, dando mais
crédito para os homens também diminui a glória de Deus, atingindo, assim, um
golpe no próprio propósito de salvação.

Devemos estar satisfeitos simplesmente declarar com João Chadwick,

Busquei ao Senhor,
E depois que eu sabia

Ele se mudou minha alma para buscá-Lo,

Procuro me!

Não era que eu encontrei,

O Salvador Verdadeiro;

Não, eu foi encontrado por Ti.

O Object - O Eleito

O objeto da eleição é nós, não todos, mas somente aqueles a quem Deus escolheu,
os santos e "fiéis em Cristo Jesus" (v. 1). Aqueles a quem elege Deus são aqueles
que Ele tem declarado santo antes da fundação do mundo e que se identificaram
com o Seu Filho Jesus Cristo pela fé. Ser cristão é ter sido escolhida por Deus para
ser seu filho e para herdar todas as coisas através e com Jesus Cristo.

O Tempo - Eternity Past

Deus nos elegeu antes da fundação do mundo . Antes da criação, a queda, os

convênios, ou a lei que foram soberanamente predestinado por Deus para ser sua.
Ele projetou a igreja, o corpo de seu filho, antes que o mundo começou.

Porque no plano de Deus, Cristo foi crucificado por nós "antes da fundação do
mundo" (1 Pe. 1:20), que foram designados para a salvação por esse mesmo plano,
no mesmo período. Foi então que a nossa herança no reino de Deus foi determinado
(Mat. 25:34). Nós pertencia a Deus antes dos tempos eternos, e nós seremos seus
após o tempo há muito tempo o seu curso. Nossos nomes como crentes foram
"escritas a partir da fundação do mundo no livro da vida do Cordeiro que foi morto"
(Apocalipse 13: 8; cf. 17: 8).

O Objetivo - Santidade

Deus nos escolheu, a fim de que possamos ser santos e irrepreensíveis . Amōmos
( sem culpa ) significa, literalmente, sem defeito, ou impecável. Porque somos
escolhidos Nele nós somos santos e irrepreensíveis diante dele . Porque Jesus
Cristo se entregou por nós como "um cordeiro sem defeito e sem mácula" (1 Pe.
1:19), nos foi dada a Sua própria natureza sem mácula nem mancha. O indigno ter
sido declarado digno, os injustos declarado santo. É plano eterno e preordenado de
Cristo de "presente para si mesmo a igreja em toda a sua glória; sem mácula, nem
ruga, nem coisa semelhante, mas ela deve ser santa e irrepreensível" (Ef 5:27.).

Obviamente Paulo está falando sobre a nossa posição e não a nossa prática.
Sabemos que em nossa vida, estamos longe do padrão santo e longe de ser
irrepreensível. No entanto, "nele", disse Paulo em outro lugar, que "foram feitas
completa" (Col. 2:10). Tudo o que Deus é, tornamo-nos em Jesus Cristo. É por isso
que a salvação é segura. Temos a perfeita justiça de Cristo. Nossa prática pode e
não ficar aquém, mas a nossa posição nunca pode ficar aquém, porque é
exatamente a mesma santa e irrepreensível posição diante de Deus que Cristo tem.
Estamos tão seguros como nosso Salvador, porque estamos nele, esperando a
plena redenção e gloriosa santidade que nos espera em Sua presença.

E porque Deus nos declara e leva-nos a ser santos e irrepreensíveis , devemos nos
esforçar para viver uma vida agora que refletir a santidade e inocência que são o
nosso destino.

A Motive - Amor

Deus elege aqueles que são salvos por causa do Seu amor . Em amor nos
predestinou para sermos adotados como filhos. Assim como Ele escolheu

Israel para ser o Seu povo especial só por causa do seu amor (Dt. 7: 8), então Ele
também escolheu a igreja , a família dos redimidos.

Bíblica Ágape amor não é uma emoção, mas uma disposição do coração para
buscar o bem-estar e satisfazer as necessidades dos outros. "Ninguém tem maior
amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos", disse Jesus (João
15:13). E isso é exatamente o que o próprio Jesus fez em nome daqueles que Deus
escolheu para ser salvo. No ato divino último de amor , Deus determinou antes da
fundação da terra que Ele daria seu único Filho para nos salvar. "Deus, sendo rico
em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós
mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo" (Ef. 2: 4-5). Ele nos
amou, e vai eternamente continuar a amar-nos, de acordo com o beneplácito de sua
vontade .

O Resultado - Filiação

O resultado da eleição de Deus é a nossa adoção como filhos . Em Cristo, nos

tornamos sujeitos de seu reino, e porque Ele é o nosso Senhor somos Seus servos.
Ele mesmo nos chama amigos, pois, Ele diz: "Todas as coisas que ouvi de meu Pai
vos tenho dado a conhecer" (João 15:15). Mas em Seu grande amor que Ele nos faz
mais do que os cidadãos e os servos, e até mais do que amigos. Ele nos faz
filhos.Deus carinhosamente chama os pecadores redimidos na intimidade de sua
própria família.

Quando nos tornamos cristãos nos tornamos filhos de Deus. "Porque não
recebestes o espírito de escravidão, a temer", diz Paulo, "mas recebestes o espírito
de adoção de filhos, pelo qual clamamos:" Abbá! Pai! '"(Rom. 8:15). Abba era uma
palavra aramaica de carinho algo equivalente ao pai ou Papa.

Para ser salvo é ter a própria vida de Deus em nossas almas, Seu próprio Espírito
vivificante nossos espíritos. Os pais humanos podem adotar crianças e vir a amá-los
cada bocado tanto quanto eles amam seus filhos naturais. Eles podem dar uma
criança completa igualdade adotado na vida familiar, recursos e herança. Mas
nenhum pai humano pode dar a sua própria natureza distinta de uma criança
adotada.No entanto, isso é o que Deus milagrosamente faz a cada pessoa a quem
Ele elegeu e que confiou em Cristo. Ele os torna filhos assim como seu divino Filho.
Os cristãos não só tem toda a riqueza e as bênçãos do filho, mas toda a natureza do
Filho.

A Meta - Gloria

Por que Deus fez tudo isso para nós? Por que Ele quer que sejamos seus filhos?
Somos salvos e feitos filhos para o louvor da glória de sua graça . Acima de tudo,
Ele elege e salva-nos para a Sua própriaglória . Quando

Jesus disse: "Não temais, pequeno rebanho, porque a vosso Pai agradou dar-vos o
Reino" (Lucas 12:32), Ele estava afirmando o deleite de Deus em Sua glória colocar
em exposição. Como Paulo explicou ainda: "Deus está no trabalho em [nós] ... a sua
boa vontade" (Fp. 2:13).

O apóstolo Paulo intercedeu para os tessalonicenses, Orando "que o nosso Deus

vos faça dignos da sua vocação ... a fim de que o nome de nosso Senhor Jesus seja
glorificado em vós, e vós nele" (2 Ts. 1:11 -12).

Até os animais do campo vai glorificar o Senhor, Isaías nos diz (43:20), e os céus
narram a glória de Deus (Sl. 19: 1). Os únicos rebeldes no universo são anjos caídos
e homem caído. Tudo o resto glorifica seu Criador. Os anjos caídos já foram
removidos eternamente da presença de Deus, e aqueles homens caídos que não
serão salvos por Jesus Cristo irá juntar-se aqueles anjos em que a separação
eterna.

Deus escolheu e predestinado o corpo antes da fundação do mundo, a fim de que

nenhum ser humano poderia se vangloriar ou tomar a glória para si mesmo, mas
que toda a glória poderia ser sua. A salvação não é parte de Deus e em parte do
homem, mas inteiramente de Deus. Para garantir que, a cada prestação e cada
detalhe da salvação foi realizada antes de qualquer ser humano jamais nasceu ou
antes um planeta foi formada em que ele poderia ter nascido.

A razão fundamental para tudo o que existe é a glória da Sua graça . É por isso que,
como filhos de Deus, os cristãos devem fazer tudo o que eles fazem-mesmo essas
coisas mundanas como comer e beber para a glória de Deus (1 Cor. 10:31).