FILOSOFIA - FRIEDRICH NIETZSCHE
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FRIEDRICH NIETZSCHE
FRIEDRICH NIETZSCHE
INTRODUÇÃO
FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE NASCEU EM OUTUBRO
DE 1844, NA ALEMANHA. FILHO DE UMA FAMÍLIA
TRADICIONAL DE PROTESTANTES LOCAIS, OS ESCRITOS
BÍBLICOS INFLUENCIARAM POSTERIORMENTE AS OBRA
FILOSÓFICAS DE NIETZSCHE.
AO LONGO DA VIDA, O AUTOR PRODUZIU OBRAS
SOBRE FILOSOFIA, MÚSICA, TEATRO E LITERATURA.
PRINCIPAIS PENSAMENTOS
PORTANTO NÃO DEDICOU-SE EXCLUSIVAMENTE A
FILOSOFIA.
O AUTOR FOI CONSIDERADO UM PENSADOR
POLÊMICO EM SUA ÉPOCA POR SEUS PENSAMENTOS
ANTIDEMOCRÁTICOS E ANTI TOTALITÁRIOS, ALÉM
DE CRITICAR O PENSAMENTO PROPAGADO PELA
IGREJA E A CRENÇA EM DEUS.
DISPONTOU OS PRINCIPAIS TRAÇOS DA FILOSOFIA
CONTEMPORÂNEA;
INFLUENCIADO POR HÉRACLITO, COM A IDEIA DE
QUE NÃO HÁ UMA IMOBILIDADE NA NATUREZA,
MAS SIM UMA CONSTANTE MUDANÇA DAS COISAS;
SÓCRATES E PLATÃO - SEGUNDO NIETZSCHE,
TERIAM SIDO OS PRIMEIROS FILÓSOFOS A MUDAR
O CURSO DA FILOSOFIA PARA UM LADO NEGATIVO.
EXPLICAÇÃO : SOCRATES E PLATÃO INICIARAM UM MOVIMEN-
TO DE DEFASAGEM DA FILOSOFIA, POR ACREDITAREM QUE O
CONHECIMENTO SE ESTABELECERIA PRINCIPALMENTE EM UMA
REALIDADE METAFÍSICA (PURAMENTE INTELECTUAL), E QUE
NÃO TIVESSE NENHUMA RELAÇÃO COM O NOSSO CORPO,
COM AS NOSSAS VIVÊNCIAS.
FOI UM GRANDE CRÍTICO DA TRADIÇÃO FILÓSOFICA;
CONTRÁRIO A MORAL CRISTÃ;
GRANDE CRÍTICO DA MORAL OCIDENTAL :
Þ ESTABELECEU UMA CRÍTICA BASEADA NA INVERSÃO
DOS VALORES MORAIS.
NIETZSCHE E HEGEL
HEGEL - SUA TEORIA SOBRE O UNIVERSO COMO
ENGRENAGEM DA QUAL OS HOMENS FAZEM
PARTE, O DESENVOLVIMENTO DA DIALÉTICA E
FILOSOFIA HEGELIANA INFLUENCIARAM GRANDE
PARTE DOS PENSADORES AO LONGO DOS SÉCULOS
XIX E XX.
NIETZSCHE, NO ENTANTO, ROMPEU COM A
APROXIMAÇÃO QUE HEGEL ESTABELECE ENTRE A
FILOSOFIA E A HISTÓRIA.
obedysjunio@gmail.
PARA NIETZSCHE, O EXCESSO DE HISTÓRIA SERIA
PERIGOSO, POIS SERIA RESPONSÁVEL POR LIMITAR
A AÇÃO HUMANA.
O ROMPIMENTO COM O PENSAMENTO HEGELIANO
TÃO EM PAUTA, GEROU ENTRE OS PENSADORES DA
ÉPOCA CERTA DESCONFIANÇA COM RELAÇÃO A
NIETZSCHE, QUE APRESENTAVA TAMBÉM
PENSAMENTOS CLASSIFICADOS COMO ANTI
RELIGIOSOS E ANTIDEMOCRÁTICOS.
TEORIA DO CONHECIMENTO
(PERSPECTIVISMO)
PARA NIETZSCHE, NÃO EXISTE UMA ÚNICA
VERDADE, EXISTEM PERSPECTIVAS DIFERENTES
QUANDO ANALISADOS POR ÂNGULOS DIFERENTES,
POR QUESTÕES DIFERENTES.
IDEIA DE FORÇAS APOLÍNEAS X DIONISÍACAS.
APOLÍNEA : A ORDEM, O EQUILÍBRIO, A BELEZA, A
RACIONALIDADE.
DIONISÍACA : A PAIXÃO, O TERROR, A
INTENSIDADE.
OU SEJA, OS DOIS LADOS DA VIDA HUMANA :
LADO MAIS RACIONAL X LADO MAIS PASSIONAL
” NEGAR ESSAS FORÇAS É TAMBEM NEGAR A VIDA. “
OS PENSAMENTOS DE NIETZSCHE SITUAM-SE
ENTRE AS CORRENTES FILOSÓFICAS
APOLÍNEA E DIONISÍACA, PORTANTO, ENTRE A
ORDEM E A DESORDEM, A LUCIDEZ E OS
DEVANEIOS.
A VISÃO OSCILANTE, A INFLUÊNCIA DA FILOSOFIA
NIILISTA E O AFASTAMENTO DE HEGEL,
CARACTERIZAM A OBRA DE NIETZSCHE COMO
SUBVERSIVA À FILOSOFIA TRADICIONAL.
A FILOSOFIA NIETZSCHIANA É MARCADA
PELA CRÍTICA AOS VALORES ILUMINISTAS E
RACIONALISTAS, A VALORES MORAIS E
RELIGIOSOS EM VIGOR NA ÉPOCA DE SUA
PRODUÇÃO INTELECTUAL. O AUTOR APRESENTA
A RELATIVIZAÇÃO DAS NOÇÕES DE BEM,
VERDADE, MAL, JUSTIÇA, VIRTUDE E DEUS.
AS OBRAS E PENSAMENTOS DO AUTOR TÊM TAM-
BÉM COMO CARACTERÍSTICA OS AFETOS, A POTÊN-
CIA DOS SENTIMENTOS E AÇÕES HUMANAS.
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FILOSOFIA - FRIEDRICH NIETZSCHE
NIETZSCHE DEDICA PARTE DE SEUS ESTUDOS AOS
INSTINTOS, A VONTADE E À POTÊNCIA. O AUTOR
CONDENA, PORTANTO, OS COMPORTAMENTOS
FRACOS E MUITO RELIGIOSOS E FAZ DURAS
CRÍTICAS À RELIGIOSIDADE E À FRAQUEZA MORAL
DOS INDIVÍDUOS.
A CRÍTICA AOS VALORES MORAIS VIGENTES EM SUA
ÉPOCA PERMITIU QUE O AUTOR RELACIONASSE A
RAZÃO E A RACIONALIDADE À DECADÊNCIA E AO
ÓDIO AOS INSTINTOS.
PARA NIETZSCHE A RACIONALIDADE TÃO BUSCADA
E VALORIZADA NA FILOSOFIA GREGA, NA VERDADE
SUFOCA, OPRIME E MOLDA OS INSTINTOS
HUMANOS, ASSIM O AUTOR DEFINE QUE A VIDA É
OPRIMIDA PELA RAZÃO E O HOMEM DEIXA DE
SEGUIR SEUS INSTINTOS, PAIXÕES E EMOÇÕES.
NIETZSCHE DEFINE A FILOSOFIA COMO SENDO
UMA ATIVIDADE PRÁTICA QUE DEVE SER USADA
PARA GARANTIR A LIBERTAÇÃO INDIVIDUAL DE
TODO TIPO DE RACIONALIDADE OPRESSORA,
DEFORMAÇÃO MORAL E PRINCÍPIOS QUE LIGAM E
PRENDEM O INDIVÍDUO A RELIGIÕES, GRUPOS E
IDEOLOGIAS.
ANTICRISTO
CONCEITO QUE ADVÉM DA CRÍTICA À ÉTICA CRISTÃ
ENQUANTO A MORAL DE ESCRAVOS; POIS SÉCULOS
DE MORAL CRISTÃ, ENFRAQUECEU AS POTÊNCIAS
VIVIFICANTES DA SOCIEDADE OCIDENTAL,
NOTADAMENTE DAS SUAS ELITES, NA MEDIDA EM
QUE O MORALISMO DOUTRINOU O HOMEM A
OPRIMIR-SE DE TODOS OS SEUS IMPULSOS.
IMAGINA O MUNDO TERRESTRE COMO UM VALE DE
SOFRIMENTO, EM OPOSIÇÃO AO MUNDO DA
FELICIDADE ETERNA DO ALÉM VIDA.
A ARTE TRÁGICA É PENSADA COMO CONTRAPOSTA
À DECADÊNCIA E ARRAIGADA NA ANTINOMIA
ENTRE A "VONTADE DE POTÊNCIA" (FUTURO) E O
"ETERNO RETORNO" (FUTURO NUMA REPETIÇÃO),
O QUE NÃO DENOTA UMA VOLTA DO MESMO
NEM UMA VOLTA AO MESMO, DADO QUE É
FUNDAMENTALMENTE SELETIVO.
INSTINTO E RAZÃO
OPUNHA-SE À IDEIA SEGUNDO A QUAL OS
EVENTOS HISTÓRICOS INSTRUÍAM OS HOMENS A
NÃO REPETI-LOS, SEGUNDO A TEORIA DO ETERNO
RETORNO, QUE COMPREENDE O ASSENTIMENTO
DIANTE DE “DESTRUIÇÕES DO MUNDO” CÍCLICAS.
obedysjunio@gmail.com
MORAL DO ESCRAVO
X
MORAL DO SENHOR
OBSERVAÇÃO : CRÍTICA A UMA MORAL MAIS SUJEITIVA, UMA
MORAL CRISTÃ.
DEFENDE QUE NÓS TEMOS UMA MORAL DO
ESCRAVO, MAS QUE DEVERÍAMOS TER UMA MORAL
DO SENHOR.
MORAL DO ESCRAVO : AQUELE QUE SE SUJEITA,
AQUELE QUE NÃO TEM VONTADES PRÓPRIAS,
AQUELE QUE NÃO CONDUZ MAS É CONDUZIDO.
MORAL DO SENHOR : AQUELE QUE CONDUZ SEU
PRÓPRIO DESTINO, BASICAMENTE, É O INVERSO DA
MORAL DO ESCRAVO.
IDEIA DO SUPER-HOMEM
AQUELE QUE ESTÁ LIBERTO DAS AMARRAS DA
MORAL DO ESCRAVO, OU SEJA, É UM HOMEM CUJA
A MORAL É ELE PRÓPRIO.
PARA NIETZSCHE, NÃO EXITE CERTO OU ERRADO À
ESTE TIPO DE HOMEM (O SUPER-HOMEM), EXISTE
APENAS AQUILO QUE ELE, E SOMENTE ELE, JULGA
COMO O CERTO OU ERRADO.
É UM HOMEM QUE TEM VONTADE DE POTÊNCIA.
VONTADE DE POTÊNCIA : AQUILO QUE REALIZA A
VIDA, REALIZA A PRÓPRIA TRAJETÓRIA NO MUNDO.
OBSERVAÇÃO : ESSA VONTADE DE POTÊNCIA OPÕEM-SE AO
NIILISMO, POIS, NA ÓTICA DE NIETZSCHE, O NIILISMO É A NE-
GAÇÃO À VONTADE DE POTÊNCIA, É A NEGAÇÃO À PRÓPRIA
VIDA.
CURIOSIDADES
NIETZSCHE TEVE UM COLAPSO MENTAL EM 1889.
EM 1867, NIETZSCHE FOI CONVOCADO PARA
SERVIR AO EXÉRCITO, PORÉM SOFREU UM
ACIDENTE E CONSEQUENTEMENTE, FOI
DISPENSADO. NOVAMENTE, EM 1870, NIETZSCHE
IRÁ SERVIR AO EXÉRCITO COMO ENFERMEIRO.
NIETZSCHE RECOLOCOU ABERTAMENTE O
CONFRONTO POSTO PELOS ROMÂNTICOS QUANDO
CONTRAPUNHAM OS INSTINTOS À RAZÃO.