Caminho da Felicidade e a superação do sofrimento CEBB Centro de Estudos Budistas Bodisatva:

Estudo & MeditAção “Uma Escola Aberta para Seres Livres”

Curso On-Line Interativo

12/08 à 30/09/2020 - Quartas Milton Eiti Sato

16:00 às 18:00 H Orienta Meditação, Curso e Retiro no CEBB há 15 anos.

MOTIVAÇÃO: Iniciante
A intenção principal ao praticarmos é a nossa aspiração de superarmos o nosso próprio sofrimento e ao mesmo
tempo contribuirmos para o alívio do sofrimento de todos os demais seres.
Na condição em que estamos isso não nos é possível ou nos é possível em escala limitada.
Ao removermos os obscurecimentos que encobrem a Verdadeira Natureza da nossa mente a capacidade de
trazermos benefícios aos outros seres aumenta além de qualquer medida.
Ao estabelecermos essa motivação propomo-nos a fazer a prática de forma diligente e concentrada de modo a
rapidamente alcançarmos os seus benefícios.

HOMENAGEM
Homenagem ao exaltado, iluminado, Buda inteiramente desperto.

REFÚGIO no Caminho do Ouvinte

Eu me refugio no Buda Pela segunda vez eu me refugio no Buda, no Dharma e na Sanga
Eu me refugio no Dharma
Eu me refugio na Sanga Pela terceira vez eu me refugio no Buda, no Dharma e na Sanga
01
 PRECE DAS 7 LINHAS – MOTIVAÇÃO AVANÇADA

HUNG OR DJEN IUL DJI NUB DJANG TSAM

HUNG Na fronteira noroeste do país de Ordjen,
PE MA GUE SAR DONG PO LA
no coração de pólen de uma flor de lótus,
IA TSEN TCHOG GUI NGÖ DRUB NIEI
Você obteve o mais excelente e maravilhoso siddhi.
PE MA DJUNG NE JEI SU DRAG
Renomado como Aquele que Nasceu do Lótus,
KOR DU KA DRO MANG PÖ KOR
você está cercado por um vasto séquito de dakinis.
TCHED TCHI DJEI SU DAG DRUB TCHI
Enquanto pratico, seguindo seus passos,
DJIN DJI LOB TCHIR JEI SU SOL
Rogo que se aproxime para conceder suas bênçãos!
GURU PEMA SI DI HUNG
Ó Guru Pema, conceda-me siddhis!

REFÚGIO Mahaiana

No Buda, no Darma e na excelente assembleia da Sanga, até que eu alcance a iluminação, neles tomo refúgio.
Através da minha prática das seis perfeições, possam todos os seres atingir o estado búdico.
(repetir 3 vezes)
02
PRECE DE DEDICAÇÃO
Ao longo de minhas muitas vidas e até este momento, todas as virtudes que eu tenha alcançado, inclusive os
méritos gerados por esta prática e todas as que vier a conseguir, ofereço para o bem-estar dos seres
sencientes.

Possam a doença, a guerra, a fome e o sofrimento diminuir para todos os seres, enquanto sua sabedoria e
compaixão aumentam nesta e em vidas futuras.

Possa eu claramente perceber todas as experiências como sendo tão insubstanciais quanto o tecido do
sonho durante a noite e imediatamente despertar para perceber a manifestação de sabedoria pura no surgir
de cada fenômeno.

Possa eu rapidamente alcançar a iluminação para trabalhar sem cessar pela liberação de todos os seres.

Dudjom Rinpoche – Novembro de 2001 – Lisboa

Ensinado por Lama Padma Samten

Desejo Auspicioso

Neste exato momento, possam nem mesmo os nomes doença, fome, guerra e sofrimento ser ouvidos pelas
pessoas e nações da Terra;
Mas possam, sim, sua conduta moral, mérito, riqueza e prosperidade crescer e possam a suprema
bem-aventurança e bem-estar sempre surgir para elas.
03
Instruções de Corpo: 1) Sentamos sobre uma almofada como uma cunha elevando o cóccix para que os joelhos
fiquem rentes ao chão. 2) Alongue a coluna como se um fio puxasse o topo da cabeça. 3) Contraímos suavemente o
abdômen, asas abertas, queixo recolhido. 4) Face, ombro e todo o corpo relaxados. 5) Respiração abdominal. 6) Na
inspiração puxe o fio – relaxe o corpo na exalação. 7) Olhos abertos fixos num ponto a frente e para baixo. 8) Ponta
da língua toca o céu da boca. 9) Mentalmente esboçamos um sorriso. 10) INSPIRAMOS E EXPIRAMOS
PROFUNDAMENTE 3 vezes. 11) Retornamos a respiração natural. 12) Iniciamos a Prática conforme instrução
específica. SEJA FELIZ para o benefício de TODOS OS SERES.

MEDITAÇÃO Shamata Impura – Concentração: 1) Siga as instruções de corpo. 2) Determine um tempo. 3)

Defina um objeto de foco: externo ou interno (respiração ou contagem da respiração). Posteriormente nos
LUNGS (Energia: Terra, Água, Fogo, Ar & Ether). 4) Apenas fixe e concentre sua mente no objeto de foco. 5)
Observe a mente divagar e gentilmente traga-a ao foco. Vezes após vezes.
Esta é a Prática. Treinar, pacificar, domar, aquietar, subjugar, dirigir, concentrar, controlar, direcionar enfim
familializar-se com a mente tornando-a dócil.

MEDITAÇÃO Shamata Pura – Atenção Aberta: 1) Siga as instruções de corpo. 2) Inicie Shamata Impura. 3)
Determine um tempo para Shamata Pura. 4) Abra os 5 sentidos mais o 6° a mente. 5) Não dê sequência ao
quer que surja (historinhas). 6) Não rememore. 7) Não planeje. 8) Não se entregue às circunstâncias. 9)
Como barcos pensamentos fluem rio abaixo. Não entre no barco. 10) Atenção relaxada. 11) Quando devanear
gentilmente traga a mente para meditação. 12) Retome a partir do (4). Vezes após vezes.
Esta é a Prática: Treinar, pacificar, domar, aquietar, subjugar, dirigir, concentrar, controlar, direcionar enfim
familializar-se com a mente tornando-a dócil. 04
 MANTRA DA COMPAIXÃO

OM MANI PEME HUM

OM Sílaba original - princípio, meio e fim
MANI Joia – que realiza a Felicidade não condicionada
PEME Lótus – Sabedoria & Compaixão: sem lodo não há lótus
HUM ASSIM É: Tudo é um, Um é nada e Nada é tudo

MEDITAÇÃO METAVANA = Amor Universal

1. Que ..... seja feliz. 5. Que ..... localize e supere seu karma.
2. Que ..... se afaste do sofrimento 6. Que ..... manifeste lucidez instantânea e natural.
3. Que ..... encontre as causas da Felicidade. 7. Que ..... desenvolva meios hábeis para beneficiar os Seres.
4. Que ..... se afaste das causas do sofrimento. 8. Que ..... que isto seja sua fonte de energia e Felicidade.

MEDITAÇÃO Analítica: Pensar, Contemplar, Repousar (na Presença)

ESTUDE um pequeno trecho do Dharma tornando-o VIVO.

● PENSAR: marque profundamente a mente com o conteúdo do Estudo.
● CONTEMPLAR: analise, refleta, traga exemplos do tema experimentados em nossa experiência de vida.
● REPOUSAR: traga a mente para casa, relaxe-a e solte-a. Repouse na Verdadeira Natureza da Realidade
05
 OS QUATROS PENSAMENTOS QUE TRANSFORMAM A MENTE

● NASCIMENTO HUMANO PRECIOSO

● IMPERMANÊNCIA
● KARMA
● SOFRIMENTO

AS QUATRO NOBRES VERDADES

1) Dukka / Insatisfatoriedade (SAMSARA)

2) Causas
3) Cessação
4) Nobre Caminho de Oito Passos

CAMINHO DE OITO PASSOS

1) Motivação 5) Trazer benefício aos seres

2) Evitar ações negativa de corpo 6) Meditação - Controlar sua própria mente
3) Evitar ações negativa de fala 7) Perfeição da Sabedoria (PRAJNA PARAMITA)
4) Evitar ações negativa de mente 8) SABEDORIA PRIMORDIAL (DHARMATA)
06
A RODA DA VIDA: SAMSARA experiência cíclica insatisfatória

Centro: 3 ANIMAIS

JAVALI IGNORÂNCIA identidade

GALO COBIÇA atividade incessante
COBRA RAIVA aversão

Semicírculo Preto
Ações negativas levam a mais SOFRIMENTO. Impede seguir o Caminho e transcender.

Semicírculo Branco
Ações positivas levam a felicidade comum. Facilita seguir o Caminho que des-COBRE a FELICIDADE SUBLIME.

EMOÇÕES PERTURBADORAS - Os 6 Reinos

INFERNO Raiva, Medo GUERREIROS Inveja, Competição

FANTASMAS FAMINTOS Carência, Avareza DEUSES MUNDANOS Orgulho, Arrogância
ANIMAIS Preguiça, Certeza HUMANOS Desejo e Apego
07
 Os Doze Elos da Originação Interdependente 3
1- AVYDIA 7- VEDANA
2- SAMSKARA 8- TRISHNA
3- VIJNANA 9- UPADANA
4- NAMA-RUPA 10- BHAVA
5- SHADAYATANA 11- JETI
6- SPARSHA 12- JANA-MARANA

1- ignorância 7- sensação (gostar/não gostar)

2- marcas mentais 8- desejo / cobiça
3- consciência impulso 9- apego / impulsos volitivos
4- nome e forma 10- vir a ser / existência
5- seis sentidos 11- circunstâncias vida
6- contato 12- sofrimento e experiência de morte

MAHARAJA Senhor da Impermanência SAMSARA é implacável e não tem jeito

LUA CHEIA BUDA aponta a Lua Cheia

Nascimento Dharma é um dedo que aponta

Iluminação
Paranirvana do Buda A Roda da Vida FELICIDADE SUBLIME está fora da
Roda da Vida.
08
09
 4 Qualidades Incomensuráveis -
1ª COMPAIXÃO Reconhecer que todos seres têm a Natureza de Buda e apesar disto sofrem
2ª AMOR Localizar e regar aspectos positivos em todos os seres
3ª ALEGRIA Resultado do amor e da compaixão
4ª EQUANIMIDADE Expandir amor, compaixão e alegria para todos os Seres

As Seis Perfeições (Paramitas)

1ª Dana Generosidade 4ª Virya Perseverança (energia autônoma)

2ª Sila Moralidade 5ª Dhyana Concentração ( Meditação)
3ª Kshanti Paciência 6ª Prajna Sabedoria Transcendente

PRAJNA PARAMITA A Perfeição da Sabedoria inseparável da Compaixão

OM GATE GATE PARAGATE PARASANGATE BODISOHA

Atravesse, atravesse. Atravesse com segurança.
Atravesse com segurança para a outra margem.
10
11
 O SUTRA DO CORAÇÃO A Essência da Abençoada Prajnaparamita

Ma-sam-diê-me-she-rab-pa-rol-tchin
Inconcebível, inexprimível, Prajnaparamita
Ma-ke-mi-gak Nam-ka-hi-uh-ôh-ni
Não-nascida, incessante, por natureza semelhante ao céu.
So-so-ran-rik Ye-she-tiô-iul-uá
Experienciada pela cognição discriminativa prístina da consciência autorreflexiva.
Tu-sum Gyal-uê Yum-lá Tshá-sá-lô
Mãe de todos os vitoriosos dos três tempos, a você presto homenagem! (repetir 3 vezes)

Dja-kar-kê-tú Bha-ga-va-ti Prajna-pa-ra-mi-ta Hri-da-ya

Phe-kê-tuh Tshom-dem-dê-ma She-rab-kie-pa-ro-tu-tim-pe-nim-pô
O Abençoado Coração da Sabedoria Transcendental
Tshom-dem-dê-ma She-rab-kie-pa-ro-tú-tim-pá La-tshá-sá-lô
Homenagem à Bhagavati Prajnaparamita!
Assim eu ouvi.

Uma vez o Abençoado estava residindo em Rajagriha, na montanha do Pico dos Abutres. Junto com ele estava um grande grupo
da Sanga dos Monges e da Sanga dos Bodisatvas. Em dado momento, o Abençoado entrou no samadi que examina os diferentes
tipos de darma, chamado “profunda iluminação”. E, ao mesmo tempo, o nobre Avalokitesvara, o Bodisatva-Mahasatva,
enquanto praticava a profunda Prajnaparamita, viu que os cinco skandas eram vazios por natureza.
12
Então, pelo poder do Buda, o venerável Sariputra disse ao nobre Avalokitesvara, o Bodisatva-Mahasatva: “Como deveria proceder
o filho ou a filha de nobres qualidades que quisesse praticar a profunda Prajnaparamita?” Por ter sido perguntado desta forma, o
nobre Avalokitesvara, o Bodisatva-Mahasatva, disse ao venerável Sariputra: “Ó Sariputra, um filho ou uma filha de nobres
qualidades que desejasse praticar a profunda Prajnaparamita deveria ver assim: - todos os cinco skandas têm a natureza da
vacuidade:

Forma é vazio, vazio é forma. Forma nada mais é do que vazio, vazio nada mais é do que forma.

Do mesmo modo, sensação, percepção, formação mental e consciência são todos vacuidade.

Assim Sariputra, todos os darmas são vacuidade. Não têm características. São não nascidos e não cessam.
Nem impuros e nem livres da impureza. Nem decrescem e nem crescem.

Portanto Sariputra, a vacuidade não tem forma, nem sensação, nem percepção, nem formação mental, nem consciência.

Não tem olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente. Não tem aparência, som, cheiro, sabor, tato e objetos da mente.

Não tem os elementos de consciência relacionados aos olhos e aos demais sentidos físicos, e não tem mente ou elemento de
consciência da mente.

Não tem ignorância, nem extinção da ignorância, nem os elos subsequentes até velhice e morte, e a extinção da velhice e morte.

Do mesmo modo, não há sofrimento, ou origem do sofrimento, ou extinção do sofrimento, nem caminho. Nem sabedoria, nem
realização e nem não realização. 13
Portanto Sariputra, uma vez que os Bodisatvas não têm nada para atingir, eles se manifestam através da confiança na
Prajnaparamita. Uma vez que não há obscuridades mentais, não há medos. Transcendendo completamente as visões falsas,
atingem o derradeiro nirvana. Todos os Budas dos três tempos, por repousarem na Prajnaparamita, atingem completamente a
iluminação perfeita e insuperável.

Portanto, o mantra da Prajnaparamita, o mantra da grande lucidez, é o mantra insuperável, o mantra que torna igual o que é
desigual, o mantra que pacifica por inteiro todo o sofrimento. Uma vez que não produz enganos deveria ser reconhecido como
verdadeiro. O mantra da Prajnaparamita é recitado assim:

TADYATHA OM GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

Sariputra, é desta forma que o Bodisatva-Mahasatva deveria treinar-se na profunda Prajnaparamita.”

Então, o Abençoado retornou de seu samadi e louvou o nobre Avalokitesvara, o Bodisatva-Mahasatva, dizendo: “Muito bom,
muito bom! Ó filho de nobres qualidades: Assim é! Assim é! É exatamente como ensinou. Deve-se praticar a profunda
Prajnaparamita! Todos os Tatágatas irão felicitar!”

Quando o Abençoado pronunciou estas palavras, o venerável Sariputra e o nobre Avalokitesvara, o Bodisatva-Mahasatva, junto
com toda a assembleia e todo o mundo com seus deuses, humanos, asuras e gandarvas todos se alegraram, louvando o que o
Abençoado havia dito.

Isto conclui o “Sutra do Coração da Bem-Aventurada Prajnaparamita”.

Tradução: Lama Padma Samten e Phurbu Tsering (Pema Chime Dorje) no último dia de
1.998. 14
 Os Cinco SKANDAS:
Forma
Sensação
Percepção
Formação Mental (Conceito)
Consciência

PRAJNA Contemplação de 8 Pontos (Lama Padma Samten)

1) Contemplamos a forma (aparência).

2) Contemplamos a coemergência (objeto – observador)
3) Contemplamos o aspecto vazio (não tem aquilo dentro)
4) Contemplamos o aspecto luminoso (tem aquilo dentro)

5) Contemplamos o vazio / luminoso (é na forma que o vazio se manifesta)

6) Contemplamos a energia que se movimenta em nós (responsividade do karma)
7) Contemplamos a magia e a causalidade decorrente (operação dentro das bolhas)
8) Sorrimos! É assim que SAMSARA nos pega!

Diante da energia que brota da forma Vazia & Luminosa eu SORRIO!

Oferenda de Samantabhadra 15
 Experiência de Vida
Operação da Mente
Bloco -1 RAIVA & MEDO: Inferno
Bloco 0 NORMOSE: Automatismo
Faixa 1 - RESOLVER
Bloco 1 MOTIVAÇÃO: Sair do Samsara
Faixa 2 - DISCIPLINA
Bloco 2 CAMINHO: Estudo & Meditação
Faixa 3 - PAISAGEM
Bloco 3 PRAJNA PARAMITA: Coemergência
Faixa 4 - LIBERAR
Bloco 4 AÇÃO NAS MANDALAS: Cinco Sabedorias dos Budas

AÇÃO ILUMINADA DE GURU RINPOCHE

DE PODER: Não se abalar frente a negatividade do outro. Inabalável, energia autônoma.
PACIFICADORA: Entender o outro dentro do mundo do outro. Todos somos Buda: Compaixão.
INCREMENTADORA: Adivinhar, cultivar as qualidades positivas do outro. Dar nascimento no Lótus.
IRADA: Cortar as negatividades do outro sem raiva. Tirar o espinho.
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ELEMENTOS aspecto sutil (lung) aspecto grosseiro 6) Espaço Básico que tudo permeia.
1)Terra estabilidade corpo Adimensional & Atemporal
2) Água fluidez líquidos Vacuidade & Luminosidade
3) Fogo calor temperatura Liberdade sempre presente
4) Ar movimento respiração Presença Natural & Espontânea
5) Ether vivacidade brilho nos olhos Verdadeira Natureza da Realidade

Mantra do Guru (Padmasambhava)

OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDHI HUNG

OM Corpo Branco Nirmanakaya

AH Fala Vermelho Sambogkaya
HUNG Mente Azul Dharmakaya

AS 5 SABEDORIAS – Dhyanis Budas

CORES MANTRA BUDA SABEDORIA ATIVIDADE QUALIDADE ELEMENTO PURIFICAÇÃO
AZUL Benza Akshobya Espelho Acolhimento Pacífica ÁGUA Raiva e Medo
AMARELO Guru Ratnasambhava Equanimidade Sustentar Generosidade TERRA Orgulho e Arrogância
VERMELHO Pema Amitabha Investigativa Estruturar Eixo Positivo FOGO Desejo e Apego
VERDE Sidhi Amogasidhi Causalidade Destruir Tudo Realiza AR Inveja e Carência
BRANCO Hung Vairochana Dharmata Liberar Extraordinária ETHER Ignorância e Certezas
VAJRASATVA ESPAÇO 16
 Dissipando os Obstáculos do Caminho – Barched Lamsel

DÜ SUM SANG DJE GU RU RIN PO TCHE

Guru Rinpoche, corporificação dos Budas dos três tempos;

NGÖ DRUB KUN DAG DE UA TCHEN POI JAB

Guru que é grande bem-aventurança, senhor de todas as realizações;

BAR TCHED KUN SEL DUD DUL DRAG PO TSAL

Guru que é o Dinâmico e Irado Domador de Maras, dissipador de todos os impedimentos,

SOL UA DEB SO DJIN DJI LAB TU SOL

Rogo-lhe, confira suas bênçãos.

TCHI NANG SANG UE BAR TCHED JI UA DANG

Por favor, remova todos os obstáculos externos, internos e secretos

SAM PA LUN DJI DRUB PAR DJIN DJI LOB

e conceda suas bênçãos para que nossos desejos sejam espontaneamente realizados.

PADMASAMBHAVA
Guru Rinpoche

Nascido sobre a flor de LÓTUS Mantra do Guru 17

Diploma de Bodisatva
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