Para além do positivismo: Durkheim e o

lugar do fato social na análise científica

Texto-Base: DURKHEIM, Émile. “Que é fato social?”. In: As Regras do

Método Sociológico (1895). São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1987, p.
01-11 (Capítulo I).
Leitura complementar: DURKHEIM, E. “Regras relativas à observação dos fatos
sociais”, p. 13-40 (Capítulo II) / “Regras relativas à explicação dos fatos sociais”, p. 78-
108 (Capítulo V)
“A primeira regra e a mais fundamental consiste em considerar os fatos
sociais como coisas”
“É fato social toda maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre o
indivíduo uma coerção exterior”

Prof. Dr. Agnaldo de Sousa Barbosa

INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Epígrafes evidenciam a essência da

metodologia sociológica proposta por
Durkheim
1) Observar/analisar os fatos sociais
como coisas
2) Reconhecê-los/compreendê-los em
razão da coerção que exercem sobre os
indivíduos
 Prevalência da sociedade é fator-chave na
análise de Durkheim, assim como na de
Augusto Comte
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Crítica de Durkheim à análise ideológica

 que vai das idéias às para as coisas e
não das coisas para as idéias
“Em lugar de observar as coisas, descrevê-
las, compará-las, contentamo-nos em tomar
consciência de nossas idéias, analisá-las,
combiná-las. Em lugar de ciência das
realidades, nada mais fazemos do que
análise ideológica”. [p. 13]
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

das idéias para as coisas das coisas para as idéias

Balbúrdia !! Ciência !!
Droguistas !! Pensamento crítico!!
Sexo livre !! Mudança social !!
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Pré-noções obstaculizam a busca pela

verdade científica  Bacon já enfatizava isso
quando falava em combate aos “ídolos da
mente”
“(...) é sobretudo em sociologia que essas
prenoções, para retomar a expressão de
Bacon, estão em situação de dominar os
espíritos e de tomar o lugar das coisas. Com
efeito, as coisas sociais só se realizam
através dos homens; elas são um produto da
atividade humana” [p. 14]
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Conceito de fato social como “coisa”

remonta a Augusto Comte  Todavia, para
Durkheim, Comte apela para uma noção
metafísica ao conceber o progresso como
o sentido de toda a história
“O que existe, a única coisa que realmente é
oferecida à observação, são as sociedades
particulares que nascem, se desenvolvem,
morrem, independentemente umas das
outras” [p. 17]
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Neste aspecto, para Durkheim, Comte se

distancia da verdade sociológica  Ao
invés de se debruçar sobre os fatos,
Comte valoriza a sua idéia sobre a
História e não a História em si

Visão de Durkheim sobre a análise positivista de Comte:

“Em suma, COMTE tomou como sendo o
desenvolvimento histórico a própria
noção que tinha a este respeito” [p. 17]
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

FATO SOCIAL: todo aquele que

independe do indivíduo e tem como
substrato o agir do homem em
sociedade, de acordo com as regras
sociais [pp. 01-02]
Esse é o domínio próprio da Sociologia e
distingue-se, por isso, do orgânico e do
psíquico
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Resistência é seguida pela reação punitiva

que busca “restabelecer” a norma [pp. 02-03]
 E por que? Para evitar que o equilíbrio se
rompa, para evitar a anomia (que é a
deterioração das regras que mantém a
coesão social)
Mesmo aquelas que não se impõem pelo
direito, se impõem pela impossibilidade de se
fugir a elas
 Coerção se torna mais evidente quando
resistimos às regras sociais
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Papel da educação: forjar o ser social, lhe

incutindo regras que, aos poucos, e de forma
resignada, são interiorizadas, incorporadas
(tornam-se naturalizadas para o indivíduo)
 Imposição de visões e comportamentos
aos quais não se chegaria espontaneamente
[p. 5]
 A acomodação às regras nos fazem
acreditar que alguns sentimentos são frutos
de nossa própria elaboração
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

As formas de comportamento, mesmo que se

expressem no indivíduo, traduzem hábitos
forjados na dimensão do coletivo [p. 6]

Estatísticas conseguem revelar como

predisposições se materializam em um “estado
da alma coletiva” – daí, o entendimento do
casamento, nascimentos, etc. como fatos
sociais
REPRODUÇÃO DE UM MODELO COLETIVO
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Sentimentos e pensamentos comuns não

são frutos da soma de percepções gerais,
mas de uma dinâmica social que os
orienta e os predispõem

“Cada um é arrastado por todos” 

origem coletiva, vida em comum,
determina a “sincronia” das ações [p. 8]
Ver Vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=kkUqszeY6YQ
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

MORFOLOGIA/ANATOMIA SOCIAL

População, urbanização, arquitetura,

comunicações e transportes  se
enquadram em determinados padrões de
cultura e/ou seguem padrões estabelecidos
nas trocas, nas migrações, etc.

Estrutura política  revela decisões

coletivas sobre forma de sociabilidade
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

 “Não podemos escolher a forma de nossas

casas, nem nossas roupas; pois uma é tão
obrigatória quanto a outra”
“A estrutura política de uma sociedade não
é mais do que o modo pelo qual os diferentes
segmentos que a compõem tomaram o hábito
de viver uns com os outros”
 “As vias de comunicação não passam de
leitos que a corrente regular das trocas e das
migrações, caminhando sempre no mesmo
sentido, cavou para si própria, etc.” [p. 10]
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

ESTRUTURA FUNCIONAL DA SOCIEDADE

ESTÁ NA ESSÊNCIA DA EXPLICAÇÃO DOS
FENÔMENOS SOCIAIS

 Por isso, há uma “causalidade

eficiente” que explica qualquer fato
social: ou seja, determinado fenômeno
social cumpre determinada função
dependendo da sociedade que
analisamos
 Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Tarefa da sociologia é, então, não apenas

prospectar/descobrir a causa dos fenômenos
sociais, mas a sua “causa eficiente”, sua
função, sua utilidade em determinada
sociedade.

Esse procedimento corresponde a buscar

identificar num fenômeno social outro que o
antecede e o produz  e cujo enraizamento
está inscrito na estrutura social
Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

EXPLICAÇÃO DOS FATOS SOCIAIS NÃO SE

VINCULA EXCLUSIVAMENTE À
SATISFAÇÃO DAS NECESSIDADES SOCIAIS
IMEDIATAS
“Mostrar a utilidade de um fato não é
explicar como se originou, nem porque ele
é tal qual se apresenta. Pois as utilizações
em que é empregado supõem as
propriedades que o caracterizam, mas não
o criam” [p. 79]  Ex.: casamento (amor
romântico ou sobrevivência da sociedade?)
Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Instituições e/ou práticas sociais não

surgem do nada, mas de necessidades, de
causas eficientes, que se vinculam ao
ordenamento geral do organismo social [p. 80]
 Não basta que os indivíduos queiram,
mas que hajam implicações internas que
condicionem os fenômenos  “somente o
desejo de vê-las existirem não teria a
virtude de tirá-las do nada” [p. 96]
Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

FUNÇÃO REPRESENTA NECESSIDADES GERAIS E

INTRÍNSECAS DO ORGANISMO SOCIAL
 Em outras palavras, é a parte que cabe a
determinado fato social no estabelecimento da
harmonia geral [p. 83]
“O que é preciso determinar é se há
correspondência entre o fato considerado e as
necessidades gerais do organismo social, e em
que consiste esta correspondência, sem se
preocupar em saber se ela é intencional ou não”
[p. 83]
Durkheim e o lugar do fato social na análise científica
A divisão do trabalho é um exemplo desse
condicionamento interno
 Sua emergência é resultado de
engendramentos intrínsecos à complexização
técnica e social, exigindo modificações do
comportamento coletivo no âmbito da luta pela
vida [p. 81]
 “a intensidade maior da luta, devida à
condensação maior das sociedades, tornou cada
vez mais difícil a sobrevivência de indivíduos
que continuassem a se consagrar a tarefas
gerais”[p. 82]
Durkheim e o lugar do fato social na análise científica

Exemplo de “causa eficiente” existente entre o

crime e a punição  a função desta está
vinculada à resposta oferecida não ao delito em
si, mas à consciência coletiva [p. 84]
“a reação social constituída pelo castigo é devida
à intensidade dos sentimentos coletivos que o
crime ofende; mas por outro lado, ela tem por
função útil manter tais sentimentos no mesmo
grau de intensidade, pois estes não tardariam a
se excitar se as ofensas que sofre não fossem
castigadas”.[p. 84] FUNÇÃO DO FENÔMENO SOCIAL =
Manutenção da causa da qual deriva