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O tratamento da sífilis é diferente dependendo do estágio estágio da doença:

- Sífilis primária ou secundária = Penicilina benzatina (Benzetacil) 2.4 milhões de unidades em dose única
- Sífilis com mais de 1 ano de evolução ou de tempo indeterminado = Penicilina benzatina (Benzetacil) 2.4 milhões de
unidades em 3 doses, com uma semana de intervalo entre cada.

Doentes alérgico a penicilina podem ser tratados com tetraciclina, doxiciclina ou azitromicina.

 



Todo paciente tratado para sífilis deve refazer o VDRL com 6 e 12 meses. O critério de sucesso é uma queda de 4 na
sorologia. Por exemplo, VDRL cai de 1:16 para 1:4, ou de 1:8 para 1:2.

O FTA-ABS não serve para controle de tratamento, já que ele não fica negativo logo após o tratamento.

O diagnóstico da sífilis é feito através de exame de sangue. O tratamento é simples, com antibióticos como a penicilina.

A bactéria também pode ser transmitido da mãe para o feto, levando a sífilis neonatal, uma doença grave com várias lesões
estruturais do recém-nascido.

A sífilis na grávida pode causar aborto, parto prematuro, má formações e morte fetal.
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A medicina foi exercida inicialmente pelos sacerdotes mas ela somente se tornou uma ciência médica após adotar método
específicos para a pesquisa dos males humanos. Esses métodos, que foram desenvolvidos na Grécia antiga principalmente po
Hipócrates, são oriundos da filosofia.
Assim como a filosofia se distanciou dos mitos a medicina também se distanciou dos sacerdotes por buscar
respostas que esses não conseguiam responder. Através dos métodos filosóficos da busca do conhecimento a medicina
grega formou sua própria identidade.
Sempre existiram pessoas que buscavam a cura de outras pessoas, mas a medicina como ciência e como pesquisa
foi impulsionada pela filosofia da natureza grega que conseguiu formatar um sistema de teorias que apoiavam as pesquisas
científicas da recém nascida medicina.
Hipócrates é na antiguidade o principal formulador de um sistema de teorias médicas. Ele era chefe da escola de
Cós e lecionou medicina também em Atenas onde contou com a admiração de Platão e Aristóteles a quem influenciou. Em
seu nome foram transmitidas todas as obras de sua escola.
Nas obras atribuídas a Hipócrates aparece uma clara distinção entre o sagrado e o desconhecido. Como era o caso
da epilepsia que era considerada algo sobrenatural e Hipócrates, através de argumentos lógicos, a classifica como uma
doença igual às outras separando o divino das reais causas das doenças. Para ele a epilepsia era uma mudança ocorrida no
cérebro que tinha causas naturais e inteligíveis como as das demais doenças.
Para Hipócrates o homem tem que ser visto também como parte integrante do ambiente em que vive. Para ele todo
o contexto onde está a pessoa tem que ser analisado pois elementos como os ventos, as águas, as mudanças climáticas e a
posição das casas e o relevo vão ter influência sobre a saúde e a doença dos indivíduos. O bom médico deve conhecer esse
ambiente onde o doente vive.
Além do ambiente natural para Hipócrates também os regimes políticos e as suas instituições influenciam a saúde
dos homens. A democracia era a que melhor equilibrava diversos elementos e portanto gerava seres humanos mais
saudáveis e o despotismo ao contrário criava indivíduos doentes.
A medicina não pode ser fundamentada em dogmas absolutos pois cada pessoa pode reagir de modo diferente em
diferentes ambientes, da mesma forma uma doença pode ter diversas causas e conseqüências variadas em indivíduos
diferentes. A medicina deve ser um saber rigoroso e preciso que vai prescrever tratamentos vantajosos e exatos para cada
pessoa.
Aqui a medicina teve que se separar da filosofia para poder preservar a sua cientificidade pois a filosofia vai buscar
a essência que seja comum à totalidade dos homens e a medicina precisava produzir conhecimentos que fossem específicos
para um indivíduo ou para um grupo de indivíduos e para as coisas que influenciavam a sua saúde e criavam as suas
doenças. A medicina deve buscar um conhecimento rigoroso sobre o que é o homem e estabelecer as causas que o
envolvem e de onde elas vieram. Nasce assim o que ele chama de prognose que é um prognosticar baseado não somente na
anamnese da pessoa mas também em seu ambiente, envolvendo em ambos os elementos do presente, do passado e do
futuro.
Outra questão fundamental desenvolvida por Hipócrates e por sua escola é a questão Ética. A Ética Médica é bem
conhecida até hoje através do Juramento de Hipócrates que fundamentalmente diz que o doente não é um objeto ou um
meio para alcançar um fim, mas é ele mesmo o fim último de todos os atos e o médico deve comportar-se buscando
respeitar esse fundamento. Uma grande inovação introduzida por Hipócrates em seu juramento é o conceito do segredo
profissional.

Sentenças:
- A arte é longa e a vida breve.
- A guerra é a melhor escola para um cirurgião.
- A febre da doença e causada pelo próprio corpo. A febre do amor é causada pelo corpo de outro.
- Os homens deveriam saber que somente do cérebro vem as alegrias, o prazer, o riso, a preguiça, os sofrimentos, a dor, a
tristeza e as lamentações.
- Os jovens de hoje parecem não ter nenhum respeito pelo passado e nenhuma esperança para o futuro
- Que o alimento seja tua melhor medicina.
- Tuas forças naturais, as que estão dentro de ti, serão as que vão curar tuas doenças.
- Para os males extremos, extremos remédios.
- Se tiver amor pelos homens terá também amor pela ciência.
- Trabalhar, comer, beber, dormir e amar, tudo deve ser moderado.
- Se duas dores aparecem ao mesmo momento em dois pontos diferentes do corpo, a mais forte reprime a outra.
- A cura está ligada ao tempo e às vezes também ás circunstâncias.
- Os homens pensam que a epilepsia é divina meramente porque não a compreendem. Se eles denominassem divina
qualquer coisa que não compreendem, não haveria fim para as coisas divinas.
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¬Eu juro, por Apolo médico, por Esculápio, Hígia e Panacea, e tomo por testemunhas todos os deuses e todas as deusas,
cumprir, segundo meu poder e minha razão, a promessa que se segue:

Estimar, tanto quanto a meus pais, aquele que me ensinou esta arte; fazer vida comum e, se necessário for, com ele partilhar
meus bens; ter seus filhos por meus próprios irmãos; ensinar-lhes esta arte, se eles tiverem necessidade de aprendê-la, sem
remuneração e nem compromisso escrito; fazer participar dos preceitos, das lições e de todo o resto do ensino, meus filhos,
os de meu mestre e os discípulos inscritos segundo os regulamentos da profissão, porém, só a estes.

Aplicarei os regimes para o bem do doente segundo o meu poder e entendimento, nunca para causar dano ou mal a alguém.

A ninguém darei por comprazer, nem remédio mortal nem um conselho que induza a perda. Do mesmo modo não darei a
nenhuma mulher uma substãncia abortiva.

Conservarei imaculada minha vida e minha arte.

Não praticarei a talha, mesmo sobre um calculoso confirmado; deixarei essa operação aos práticos que disso cuidam.

Em toda casa, aí entrarei para o bem dos doentes, mantendo-me longe de todo o dano voluntário e de toda a sedução,
sobretudo dos prazeres do amor, com as mulheres ou com os homens livres ou escravizados.

Àquilo que no exercício ou fora do exercício da profissão e no convívio da sociedade, eu tiver visto ou ouvido, que não seja
preciso divulgar, eu conservarei inteiramente secreto.

Se eu cumprir este juramento com fidelidade, que me seja dado gozar felizmente da vida e da minha profissão, honrado
para sempre entre os homens; se eu dele me afastar ou infringir, o contrário aconteça.¬