do mais ha a palavra quantit'as, que indJuziu alguns e5'critores a atribuir a

Paulo uma teoria quantitativa da moeda. No entanto, Com muito mais razao
se 'Cleve .dar a palavra q~tantitas 0 sentido de valol' nominal que referi-Ia a
quantidade. Era este seu significado na literatura sobre a moeda tanto na
Idade Media como no seculo dezesSeis. 0 que provavelmente Paulo queria
dizer era que 0 povo, ao usar 0 dlnheiro em suas transaQoes Quotidiana5',
realmente dava a moeda seu valor nominal sem qualquer pensamento cons- OS DOUToRES ESCOLASTICOS E OS FIT..6S0FOS
clente do valor de mercadoria do material de que ela era feita. DO DIREITO NATURAL
28. M. Terencio Varrao (116-27 A.C.) era homem de alguma preemi-
nencia que, em sua longa existencia, se interessou por uma quantidade quase
inacreditavel de assuntos. De suas obraEl, subsistiu Rerum rustiaarum libri tres, 1. A GRANDE LACUNA
no qual se constata a observagao anterior. Muito menos interessante e 0 De f'e 2. FEUDALISMO E E'SCOLASTICA
rustiaa, de L. Junio Moderato Columela (primeiro seculo depois de Cristn),
que trata principalmente do cultivo de vegetais, {u'vores, flores, etc. e da 3. ESCOLASTICA E CAPITALISMO
crlagao de animais. .
4. SOCIOLOGlA ESCOLAsTICA E ECONOMIA

(a) Do SeC~tZONono ao Fim do ,seculo Doze

(b) 0 Seculo TTeze
(c) Do Seculo Q'uatoTze ao Fim, do ,secuZo Dezessete
5. 0 CONCElTO DE DIREITO NATURAL
(a) 0 ConceHo Etico-LegaZ
(b) 0 Conceito AnaZitico
(c) DiTeito Nat'ltTaZ e RaC'ionaZismo SocioZ6gico
6. Os FU"6s0FOS DO DIRTIiITO NATURAL: ANALISE DO DmTIiITO NATURAL NO
SECULO DEZTIiSSETE

(a) Os EscolastiQOs Laicos O~t PTotestantes

(b) JllIatematica e Fisica
(c) SocioZogia PoZitica e Economica
(d) OontTibuiQao Ii Economia
7. Os FrL6s0FOS DO DIREITO NATURAL: ANALISE DO DlREITO NATURAL NO
SJ1:CULO DEZOITO m
POSTERIORMENTE
(a) A Ciencia da NatuTeza Humana: PsicoZogismo
(b) Estetica AnaZitic,a e Etica
(c) 0 Intel'esse PTopr·io> 0 Bem C'omum e 0 Utilitarismo
(d) SocioZogia Hist6T.ica
(e) Os Enc-icZopedistas *
(f) Os AutoTes Semi-SociaZistas
(g) FiZosofia MOTal

o IMPERIO ORIENTAL sobreviveu ao Ocidental por quase um seculo,

dominado por uma das mais interessantes e hem sucedidas
burocracias de que se tem noticia. J\luitos dos homens que traga-
ram a politica nos orgal1ismos do Imperio Bizantino faziam parte
da nata intolectual de sua epoca. Eles tratavam de uma iniinidade
de problemas legais, comerciais, agrarios e fiscais. Nao nos permi,
timos a afirmagao de que tenham filosofac1o a respeito de tais ques-
toes. Be eles 0 fizeram, 0 resultado perdeu-se. Nenhuma mostra
do estudo, que puc1esse ser mencionac1a aqui, foi preservada.
 Nos Estados germumcas do leste, existiram problemas analo-
gos mesmo antes da epoca de Carlos Magno, e sabemos muito bern,
POI' intermedio tanto de fontes literarias como de outros documen-
tos, de que modo foram tratados. Mas 0 vasto Imperio de Carlos
Magno apresentava problemas de administragao interna e de rela-
t;{oeseconomicas internacionais que eram desco'nhecidos dos admi-
nistradores germanicos que 0 antecederam. As medidas adotadas
para solu~ao dos problemas denotam born senso pratico em nada
inferior ao de qualquer autra epoca. Os historiadores e £ilosofos
de sua Corte chegaram a tr3t3r, incidentalmente, de questoes eco-
llomicas.1 Pelo que nos interessam, podemos saltar seguramente
sabre os quinhcntos anos que vao ate a epoca de Santo Tomas de
Aquino (1225-74), cuja Stt?TU12ct Theologica2 e na historia do pen-
samento 0 que a tarre suc1aeste cia Catedral de Chartres e na his-
t6ria da arquitetura.
2. Feudalismo e Esco1l1stica
A vida de Santo Tomas estende-se pOl' sabre a camada superior
da civilizac.;ao feudal. Este termo sugere a ideia de um tipo par-
ticular de sociedade guerreil'a, isto e, uma sociedade dominada pOl'
lUll substrato guerreiro, organizada sabre 0 principio de vassala.-
gem, em uma hierarquia de senhores feudais e guerreiros. Sob 0
ponto de vista desta hierarquia de guerreiros, a velha distingao
entre horn ens livres e cativos perdera muito de seu significado
original. OQll~!!lteressava nao era saber f3eurn homem era livre
au nao, mas se era -flU 11aO- urn cavaleiro. Mesmo 0 titular
do Santo Imperio Romano Cia Nagao Germanica - para usaI' a
clenominaga.o oficial - que teoricamente era cOl1hecido como 0 so-
berano feudal de tada a Cristandade, em principio era, e 0 sabia
ser, urn cavaleiro; mesmo 0 cativo poderia ser um cavaleiro, logo
qtle pudesse manter Ull1 cavalo e armas e aprel1c1esse a usa-Ios - 0
que era, em principio, tarefa muito facil, se bem que na epoca de
Santo Tomas se tornasse nma ocnpagao altamente especializac1a.
Esta classe de guerreiros gozava de incomparavel poder e prestl-
gio, e assim imprimia a imagem de seu pr6pI'io pac1rftO cultural a
civilizagao de sen tempo.
A base economica desta pidmide social era formada ...dmt.Ci:U11-
poneses dependentes e dos artesaos senhol'iais de cnjo trabalh{)yiy:iQ
o guerreiro. Assim, parece-nos vislumbrar num primeiro exame
uma unidade estrutural iil1pllcita na expressao Piramide Social.
NfA.S esta imagem nilo e real. As sociedac1es, com a possivel excegao
das tribos primitivas e do socialismo auto-suficiente, nao sa.o, ja-
wais, unic1acles estruturais, e parte clos problemas que apresentam
sllrgem justamente do fato de qne elas nao 0 sao. A sociedade dm,
tempos feudais nao pode ser analisac1a em fUllgao de cavaleiros e
camponeses, do mesmo modo que a sociedade da epoca capitalista
nao po de ser cOllsiderada em termos de capitalistas e proletarios.
11.· iuchistria, 0 comercio e as finangas romanas nao foram destrui·
dos em tada parte. Mas mesmo aude foram ultrapassados ou onele
unllCa existiram, eles - e conseqiientemente as classes de caracte-
rlsticas burguesas - desenvolveram-se novamellte antes dos tempos
de Santo Tomas. Em muitos lugares essas classes ultrapassaram a
estrutura c1a organizaQao feudal e, ajudar1as pelo fata de que a ci-
da de bem fortificada era normalmente ine:s:pnglll1vel tt arte da
g'nerra dos eayaleiros, desafiaram yitorio;jamente as cletcrminac;oes
rlos senhon:'3 feudals - sendo a confirmac~ao mais conspicua a re-
sistencia vii oriosa das cic1ades da Lombardia. Como realidac1e
social, no cntanto, 0 feudalismo significa a siml)1ose de dois sistemas
sociais ess81:cialmente diferentes e hastante antaganicos, ainda que
nao totalmeute.
Mas hil um outro fator de origem e car{lter nao feudais que a
classe dos guerreiros nao cOl1segniu absorver e conquistar, 0 que
para n6s e mais importante de tOdas - q..Igr<:,'j;:L,Oc1t61ica ...:R()mana.
Nao 110Shniscuiremos na discussao das relaQoes extremamenteinhill-
caclas entre a Igl~ejQ medieval e os poderes feud31s. Um dos pontos
essencias a abordar e que a Igreja naa era simplesmente urn 6rgao
da sociedade feudal, mas urn organismo distinto que sempre man-
teve 11lX1Poderproprio. Toclavia, POl' mais estreitamente ligada
aos ou dependente dos reis e senhores feudais que ela, 3S vezes,
tpl1ha sido, 0 que podera induzir a euo de ser cOl1siderada a serviGo
c1a classe de guerreiros, nunca abandonou sua propria autoridade,
JJl1llca se tornanc1o ta:i:llbem instrumento c1esta au ele qualquer outra
clasi'l.e. Desde que a Igreja foi sempre capaz 11aOsomente de se
guiar pOI' si mesma mas tambem empreenc1er guerras vitoriosas
contra 0 poder feudal, este fato torna-se tao 6bvio que 11aO necessi-
tadL uma afirmativa explicita, a nao ser para a historiogra£ia, ins-
pirac1a pela versao popular c1a sociologia marxista, que poc1era
erial' facilmente a impressao - reeluzida a sua expl'essao mais
simples - qne 0 pensamento mec1ievatera uada mais que a ic1eolo-
gia de classe guerreira de proprietarios rurais, e:s:primida com pre-
cisno par sews capelaes. Essa impressao sera nao somente errada
em relagao ao ponto de vista segundo a qual aquele que recusa
aeeitar a sociologia marxista de ideias, mas tamhem para os qne
aclotam 0 ponto de vista de ]\,![arx, ainda que jilterpretemos 0 sis-
tema do pensamento cat6lico como uma ic1eologia, restara a ideolo-
gin do clero, que l1unca se confundiu com a da classe dos gucrrei-
ros. E importante ter-se isto em mente pOl' causa do monopolio
praticamente total do ensino de que a Igreja Cat61ica gozava ate

a Renasc.el~~a. Este m~nop6lio era devido em principio a autori-
dade esplrItual da IgreJa. Mas era tambem grandemente reforga-
do pelas condigoes desses periodos nos quais nao havia nem razao
nem seguranga para a pesquisador pro fissional, exceto no interior
de um convento. Conseqi:ientemente, a quase totalidade dos inte-
lectuais deste pedodo eram ou monges on frades. Consideremos
brevemente as implicagoes desse fato.
. Todos esses mO~lges e frades falavam 0 mesmo latim vulgar;
OUVIama mesm~ mlSSa. onde quer qVe estivessem; eram formados
pOI' uma educa~ao que era a mesma em todos os paises; professa-
yam 0 meSilla slS~ema de crengas fundamentais; e admitiam, to dos,
a suprema autondade do Papa, que era essencialmente internacio-
11al: seu pais era a Cristandade, seu Estado, a Igreja, Isto nao
era. tudo, ~o entanto. Sua influ€lncia internacionalizante era tanto
lialS amphada pOl'que a sociedade feudal era internacional. Nao
s?me:r:te a auto:id.?'~e do Papa como a do Imperador eram interna-
.Clo~ars POI',p,rmcIpIO e, a alguns graus de variagao, de fato. 0
antIgo ImperIO Romano e 0 de Carlos Magno IraO foramsimples
abstragoes. Tanto a ideia de um snperestadotemporal como ade
uIll;s.l:rp.~res1ad~...~~P!ritual eram familiares .ao ..povo. A.~-di~i~oes
l1~cIOnalSnao. slgmfIcavam para €lIes 0 que vieram a. significar no
secnlo dezessels. N ada no plano geral das ideias politicas de Dante
e tao notavel como a completaausencia doanglllo.nacionalista.
:esultad? foi 0 apal'ecimento' de uma civilizagao essencial~l~nte
mterI;acIOnal e uma republica internacional de estudiosos que nao
era so palavra mas uma realidade .palpavel. Santo Tomas era italia-
no, e John Duns Scot era escoces, mas ambos ensinaram em Paris
e ColOnia s.em enfrentarem quaisquer das dificuldades que par
certo havenam de encontrar em nossa epoca.
Tan~o de f~to como de direito, praticamel1te qualquer pessoa
que ;le~eJasse agIr ~e tal modo era bastante entrar para uma Ordem
monastlca ou tambem juntar-se aos quadros do clero secular. Mas
ial acontecia tao-somente em principio, porquanto as necessidades
dos membros das familias pertencentes a classe guerreira absorviam
realmente a maior parte dos postos nasdioceses e abadias.
homem sem lagos de familia nao era, nunca inteiramente excluido
das. a~tas dignidades, nem mesmo das mais ~ltas; e, 0 que e muito
mars l~nport~nte para nos, ele nao estava impedido de se tarnal'
I1ma hgura ;:mport;t't}'fe, quer no campo das ideias. quer no campo
da f~rmulagao pohtlCa .. 0 clero regular (manges) e os frades
prOVlam, na medida do possivel, as cargos das mais altas autoric1ades
da Igreja. E, nos monasterios, homens de todas as classes viviam
em ignaldac1e de condi<;oes, N:aturalmente, a atmosfera intelectual
mudava pOI' vezes com 0 radicalismo social e politico, ainda que tal
LJOU'1'Olt.ms lDSCOLASTICOS g l,'1l~6S0FOS :00 DIH.'ml'l'O IN"A TlJFt!\ T.
8i:.ontecesse muito mais em determilludas epOCHSque em :ll\tl'<lS ,0 ~e
" .i£i("1S8emuito mais com os frades que com os monge~ re.gnliLres.
\ fd .<, 'd" .. A;.:t . adlcahsmo ell'
'N' biblioO'rafia que vamos usal', eonSI oranlOS e..: e 1'< " '
~H~ modo'" altamente diluido, embonl. 11rlOdeixemos de leva·lo em
eonta. '
Mas como pode uma atitude l'8dieal de espirito ---:-que .com Jsto
8€l'a tambem critic a - sel' atribuida a nrn gl'UpO sOClal cUJos .1:'-8):11'
bros estiio obrigados a obec1ecer aos ditames de, nm.~. a:l.1torl~a.c~o
suprema e absoluta? Este paradoxo ap~lrente ,0 resolvrdo ,ld,Cl~'
mente. A vida e a fe elestes monges e. frades leram, na vel dad e.:
8ujeitas a autoridade quo ora, em teorta pel0 mcn.os,. H?soluta, ~
exprimia a vci-dade inmtaveL . ..'\le111 (~a estel,'a (~e,d.~sclph})a..c ,el.ls
eren~as religiosas fUllc1amental~ -:-: alent clas m~ltel1aS cle .' rde >
.,,,t . toridade nao intenta cllngll'-lhes 0 p cnloian:Cl1 to. nem lhes
~;;::sc~~ve os resultados. 3 Em particular, n~LO havlll. qllalqueT ,1l:O-
tivo para agir de nlOdo diferente na e~fera do I?enSamento POh;,lCO,
'conomico isto e, para compelir os mtelectuals do clero a expOI
e ~efender ~u para: apresentar como imutavel qualcpler ordem tern· .
epOI .a1 da' .S cOI'sas'
,'. . A ..,IgreJ' a era .'jwiz de toc1as as COlsashumanas;t 0
~onflito com a a.utoridade, uma possibilidade scmpre. pl'escnc .e,
1l1uitas vezes, rato real; as ordens m9na~ticas eram l:rstrumen~tog
importantes dn autoridade. paI?al.: :stas nao fO~'am razoes ~)ara, n.~~
pedi-los de considerar as mstltul~oes tempo~ms cOl1~Oob~a~ hl,sto
0
l'icamente mut£weis do homem. T..Jongede mlID deseJar dmlll1Ull:'a
h:nporta.ncia dos ideais cristaos e os preceitos .~e1·:0. Ma~ ~a,o ~
necess£trio invodl..los para provar que a subordma<ia~ monastlCa a
HlltOl'iclade em materia de fe e disciplina era compatlve] com nma
,,:.;'nplaliberdade de opiniao em todos os outros assuntos: Podemos
it' mais longe. Nao somente a posigao socio16gica, d~s monges - .
fora como era da estl'utura de classe - contrlbula para umft
" . , d
2ltitude de livre eritica de muitos fatos; haVIa tambem um po erpor
tJtas deles qne estava em condi<ioes de Ihes defel1~l~r a liberd~d~.
No que se refere ao tratamento dos problemas polItlCos e eeonoDu:
(~()s,0 intelectual mon{l.stieo dest.a epoca estava menos cxposto a
iuterferencia da autoridade politica e dos gY'UpOS de pressao qU(~
0
I) intelectual Iaico das epocas posteriores.
A acusa~ao de que u aceita~a.o da autol'idade eclesiastica invali
dava 0 raciocinio dos pcnsadores monasticos sob 0 ponto de vista
eientifi0o, parece assim 118.0possuir qualquer fnndamento. Con-
tudo, podemos ainda considerar 11ma forma particnlar oeste iato,
.ii" natureza analltica do sen raciocinio pOI' vezes foi ncgac1a sob 0
fundamento de que sens argumentos eram apenas argumcntos de
autoridade: sujcitos como estavam a. autoridade do Papa, nao ti·
uham ontro metodo para estabeleeer on refutal' UUla pl'oposi~ii,() a
 Jecel'tlm, f>Cl'f:l melhol' que 0 leitor se limite a V~l' ne~tes(lQn~,orl,q
113,0:;el' apresentar a favor ou contra ela as autoridades il1tdcdlJ.di~ esC':olflsticos simples pl'ofessoI'cs de Golegio oneynvers~dades, ;,salltl)
recollhecic1as pOl' aquela autoridade suprema. Os £atos, p()l'i~nl. IponJ.[J,s. mesma, era Professor. Sua S'l~1nma 'l'neolo[JwO-, como, 111):'.
nao se passavam exatamente deste modo. A questao pod(~ sl;r f'~- infor~a nO prefacio, fora c011cebida como um manual para Pl'lIl\'l-
elarecicla pOl' uma referencia a Santo Tomas. Ele ensinon rCalmei!iI,:
pi antes (hwipientes).
que a autoridade era de importancia decisiva ~m materia que en-
volvesse Revela~ao - isto e, a autoridac1e daquele a qumn fOl'iIm
3, EscoHl.stica e Capitalismo
feitas as revelagoes - mas tambem el1sinou II LlP pmtudoisto (f>
Tristo se ine1ui 0 campo total c1a economia) qualqllcl'i:ll'gIJll!I'11 t.o r'i,' Os processos que eventualmellte destroem c lU_Ullclli c;o,;i~tI • k
autoric1ade prfl "extremamente £raco". 4 Santo Toma.s de Aquino estl10 cOlltidos na expressao J~Cil.:enSalilIII
Com 0 monop6lio da cultura veio 0 monop6lio do cnsino ,~'g,Et:- Capitalismo. Ainda que infillitamente comp.lexli~'" ad,l:llt(~~~l.~"ll';~",
n:(!J". Nas escoias que foram fundadas a partir do setimo Seel] , teriza\ao em fungao de umas poucas geneI'a~lz,H:oes essellc;JdJCi, 1111
peIoJ3 senhores espirituais e temporais, eram cierigos que ensinav.am de tocIo inexatas. Depois, ainda que nao 11a;]1:1, natlll'u~meJ1t(', 11\1;11
os rudimentos da ciencia greco-romana, bem como as suas propria>: quer ponto de separa\30, e P?,ssiv~l :'eferil' o~. a~:ol:tecnnerd();" p,'!
doutrinas teologicas e £ilos6ficas -- grandes mestres como ,1\1)('(:",' monos aos seeulos, Embora Ja e:X:lSt!sse antcnolLuente, I'

do atra'iam estuc1antes e dera.111 ensejo, ocasionalmente, n end;; do secuio dez ..vaO'ar()samellte, eODle<.;aa(~~11pI:esa .
especie de c1ificuldades para as autol.'idacles dirigentes. Em i1]g'lJi> M""'base's-"das1T~stit~i~Qi§ t~:tl~a.ip. (que, embo1'u POl'. rllluto t8ml)"
casos, originac1as dessas cscolas, em outras hlc1epell(J('ntc'm(~n\',c, tlves.sem'agrlihc;ado 0 agrieultor, tambem ? proteg~en:lll, l' ,I() (J1'1
desenvolveram-se 'l(/nive1'S'idacles autOl1omas nos seculos do7.C e tr,':z,' 850) .<~_.?g.2~~!~Y()!:Y~F os ~?ll~OrnOs dos padl'ocs (';('Ol;OlllICOS q \ ii,', alllll;l,
- associagoes, instituidas em pessoa juridica, 5 ou de profes,'lih:es sa(),oueram ate l'eccntementc, os 110SS0SproprlOs. Ell1. j l1,lSd"
eOIllO em Paris, ou de estudantes como em Bolollha., qUe; dcpoig ,sp se0tilOCluinzc, llluitos dos renome11os que habitualmcnte aSSUl'UIUlil..,
agruparam em fac'ulda,des teol6gicas, filos6ficas, de direito e cll' :"t imprecisa palavra Capitalismo foram tm~anc1o eOl'l)o, 1111:111"1\.'1'
medicina. A princ'ipio, aos principes e aos bispos eabiam apena;.; os gr'anc1es neg6cios, a espcculagao do· eap1~al e clu ll11T(',Jc!lil'llh,
a. concessao de privilegios corporativos e a sl1pel'visa,o t·eligioRa .. e a aUa fina'nfa, aos quais 0 povo reagin mUl~o ~emcnlHnt~lIl('Jltl'd
Assim, as universidades gozavam de liberdac1e e inc1r']wlHlcncia . 0 fazemos nos. 6 . Mesillo entao esses £enomen08 lHlO eUW I
como I ]
.j.' .. 1 Cl •
amplas; e dispensavam mais import8.neia RO professor incliviclua!- novOS. Apenas sua importancia abso uta e 1'e .a~1ya era rea HI cl I."
mente que as universidades mecanizaclas de hoje; el'am unl (;.)1\' original. .. .
certo func1amel1'tado de taclas as classes cla sociedade; e, cssencilaJ- o desenvolvimento da emp1'8Sa capitalista., entn~ta ut.o, 1'1":11)
mente, internaciollais' ..-1;Lp.Qxt!x:.d9 seculo(jyatorzo, todavia,a;.; n3.0 some11te novOS pac1l'oes e Iwoblemas eCOll(H111eOS eomo ta~ll"(~lll
fung~gQes governamontais aumelltarmn Pl'rigl'()S'sl\;~lillellte em li~';'~- llma 110Va.atituc1e dian1'o c1e todos os problemas, , ,A aseensao 11;1
mero. Os governos adquiriam tambem 0 controle das insti tnj(:i)·,,:~ burO'uesia comercial, financeira e industrial alteroll:. Jlaturallll~~1l1',
a e;trutura da soeieclade curopeia e, em conseqli~lll~W,. sen (,Cipll',JlIJ.
lnlclalnwnte
tndo.
indcpcndentes,
l~il1flnencia
Eventl1almcnte, est.e processo mucl(~v;L
pOl' parte do goveruo nao se exereia apeILla;s
sobl'e a afirmagao de prop6sitos puramente ntilitarios, lllas talnh;~r;,
ou, 8e preferirem, Sela civiliza<;ao: . 0 POl~tOrnDl8. eVlc1~~ltl', ~I ~~~II
r espe ito e que a. b lU;,g;,ll..l'sia...J;.\,dm~!.E~~;...E~:.,~l.~;~~~;2~"J.;,~~::~!~:"51\.1~,L!.}(hL".
';.1,1."
sabre ~'~striQao cIa Iiberdacle, pal'ticularmente em materia de dOLl il)tcr!~f,Ses, A i;S;'C"tC111PO (~l"<:l
1.11]1<1 <;1,:18-;e YLa ():~ latos 1 () mlll.II,I'
(J\.]('

tril1apoliti~a. Precisamel1te pOl' causa do podol' que se ergueu S;;~~~'~6c"ios sob uma 1uz e nUl i'mgulo c1ifc]'~ntes; :11na ebJS81' 'II
POl' tras'"dos profess6res-clerigos, as universidac1es mantiveram TCI, perten~'ia a nm tal mundo e, ~10 .e.\ltanto, n<::l0:)od1<:::,~l~l(~,r:,111111;\
zoa;velmente bem 0 seu poder ate 0 l'ompimento no seculo c1ezCSSCU:L para. os seus problemas com a mcllf.eren<;a do. pJ ofessOl, ,~ccld(!:1
.As oportunidades oferecidas pelas univel'sidades, como· ~l:(l.~la- ]
:.l .'
.ara n "
e
o's ])orem este 1)0111'0 de Hnportancla
. .'
seCnUdal'lil,
1'1
(11m"
'
tural, reforQaram a velha tenc18ncia dos pesquisadores a se tor]Jarcnl vim08 na p{'imeil'a parte deste livro, 0 malS essen~J(l e ('1)111 Pl'l'i'llll~1
pl'ofessores. E desde qele 0 Pllblico, ent~ib como atualmcnte, se que muito sem l'espoito da defesa de seus ·lintere.),';!;" , 0 llOmeJll d
mclinava a supel'estimal' 0 011si110a custa do que e ensillado, 0 ho neg6eios quanc10 aumentou seu peso na estrut-unJ .. . ..
IIIem medieval de ciencia era, e freqiientemente ainda 0 e, classiEi- a's§Cied~de uma fragao ercscente de seu eSp'il~it?, eomo pr?cedlil "
cado como Professor universitario on Filosofo escol{tstico (cloctorcs ca:valeiro em situaguo correspondente, <)s hal;Jt.os mental;'; ..
schola.stici), Com 0 fito de se livrar dos preco11ceit08 qFe ])reV(I- culares gerac10s pelo trabalho no ramo de negoClO:'i, 0 esquema
 'i'aIOresqucclSles C111aUa .e a atitnde rclativa it vida publica e pd-
s:trmos a situat;ao pelas vias comuns. flu" se houver, Uliia r~)lat;;J.o
\;Hdti(l~e'. ecal~~icfei'istica sua, .vagarosamcnte see .illliscuiram ern
lUuito tenue com 11m possivel combatc de uma nova luz qu~ :lU11l1'
lMas' as .classes e pOl' foclos os campos de. 805.0 c pensamento hu-
1'lara 0 mundo contra os podel'es das tl'evas, ou de um eSP.H·lt? de
ln~l:I1()s. Os resultados explodiram na epoca de transformagao cuI-
livre pesquisa com os c1efensores de um mesquinho ~autontal'l~l!IO
t;lii'aJ'que, de modo curioso, foi denominada erradamente Renasci-
na va tentativa de sufoca-lo. Nem nossa compl'eensao do eonfl11o
Tn en to. 7 Um ...dQiS.Xnais...iJUIJOrtantes desses res1'lltados., foi,.2.a]J~re-
se baseia em confundi-lo com 0 fenomeno cIa Reforma, que, ~em~)ora
cimento do ,W~,k~J.u.al,J.aic2,) e conseqiientemente c1a<ci~?2Cialaic'}l,>
com ele se relacione, e bastante diferente dele ,- a revolur;ao mtf'·
Distinguiremos tres csp~cies diferentes. de desellvolvime:n:to':"'·'"l')ri~~
lectual e a revolu<;ao religi9sa reforgal'am-se mutuamente, mas 8U;I>
meho, sempre houve ~fi§_icose juristas leigos; 'mas foi na Renascen-
fontes nao sao as mesmas ;'nao se pode dcfinir entre elas nenlllullil
ga que come<;aram a exchiir-l)eti:t:"fol:"~a:-tlu'"nU:i)lcro0 elemento reI i-
interdependencia, segundo qualquer l'cla<;ao simples de causa
:<1.0:50. Segnndo, . partindo de. se.~ls problemas e necessidades pro- I

fissiol1ais, os ,..artistas e arti:fices' laicos realmente, nao havia efeito.

distinga,o socioTOgtc1t"'eilfl'c-'amo"os- comegaram a desenvolver um Nao houve nada como, pOl' exemplo, um Novo ESP1~'ito do ~';I.
eabedal de (~onhecilllento organizac1o (pOl' exemplo,' em anatomia, j,italis1l1o, no sentido em que 0 povo tivesse sielo dotado.de TIl1l _ 110\ II
perspectiva, lllecanica), que se tornaria uma illlportante ionte da modo de pens1w, com 0 fim de tornar P?ssl:'el a trallsform',l~~.lO.d,'
eiencia 1ll0c1erna, mas c1esenvolveu-se fora dos quadros da ciencia lUll mundo ecollomico feudal em um capltahsta tot~lmentc chfcl",~~~'
universiH,ria escolastica: uma figura como I1eo11ardo da Vinci h', Assim, t.no logo concl111m08 que tanto 0 FeudalIsm.o pUI'() ('01111';),
iJustl'a bem este ponto; a de C+alileu ilustrarii 0:\1tro, .i~to .e, coml} o pUl'O Capitalll;allo sao cria~oes igualment.e nao-realistlcas eI<:!IOSSli !
r
{'sin especie de desenviolvimento produziu o(t'isicolaieg,': F~tes espirito, desapal'ecera completamente, 0 yro~lema de COllH~f;<:\CJI: ':.
fatos tem analogia no campo economico; 0 hommn"cle'ilegocios 0 0 lllll se tl'ansfol'mon no outro.9 A sOClec1ade dos t?1ll1?% Jcudal:-;!i
11'abalhador civil tambem comegaram como 0 artista-artesao; a continha todos os germes' da soeiedade da epoca cap1tahsta, ]~sses;!
partir de llecessidades e problemas praticos, passararn a desenvolvcr germes desel1volvera~n-se g~'ada~ivamente, cada e;apa el:lm.pr:l~:l':ii
Ull1 conjullto de conhecimento economico que sera, analisado no sllatarefa e Pl'OdUZIndo novo Incremento. nos ~etodos C CS(Hl,:lV i
proximo capitulo. rrerceil'o, houve os IIulllanistas. Profissional- capita.listas. Paralelamente, nl'l;o havia I!-ada asslll: ~omo:un. N~;:y'g
menf<.l,el:am pensadores"classicos. Sell trabalho dentlfico"coiislstIii Espirito da Livre Pesquisa CUJO ~p~recIme~to eXIglSse e~p'hc,a,~d(~.
ern fazer edi~ao critica, tradu<}ao e interpretac;50 dos textos gregos A cieDciaese()l~stica da. ldade Medl[t eontem todOSOSgCI illeS d.t
(' latinos que se tornaram disponiveis nos seculos quil1ze e dezesseis. cT~;;d"i~:"Ta]cado.Renascimento. E esses geJ~mes desel1volve~ar~-se
.Acreclitaval11 que 0 d01111nlodo grego e do latim tornaria um ho- lenta,ma.sfh·nlemellte, dentro do sistema de pensamento esco~astleo,
mel11 alltoridade em tudo 0 mais; isto, juntamente com sua posil,;ao de modo que os laicos dOB seculos dezesseis e. dezesset:. tlVe1'3:111
social -, tal11bem fora das ul1iversic1ades escola,sticas - transfor- facilitada sua lllissao de superal' a obra escoHistIea; "E .este r~lelO-
mayaestes
•.•.

..grlti<;os ...r1<:ltextos .. em cr-Hicos c1,Elhomens,.costumes,

""~.,_'''''',.,.w, ..._

" io se ap1ica mesino onde e negado com mais perslstenClcl. j~.llldH

(,;,~i;g[t~einst.itlli<:oe~, bem como em literatoB ;30nhecidos, Nao COll- ~: seculo treze Alberto Magno observava, Roger Bac?l1 expenlll;m-
ti'ihulram, porem, para a' economia tecnica, Para nos, eles BaO tava e inventava - ele tambem insistia sabre a necess](lade. de ]~et,~)-
importuntes na medida cm que in£luenciaram a atmosfera il1tel:ec- dos.matematicos mais eficazes - enquanto Jordano :) Nernofe ~LOcll.
tual geniI de seu tempo. zava num esp1nto " t,0t a 1men 1" cl '1"11 ) 10 JY[esmo
.1, JH,~;C":(: ... ::' I} SIstema
.. """ .. ,,,,,,,,,,, ..hdl.Ol:l~Jl'
, .

A Igreja Cat6lica thlha pouca raza,o para condenar 0 fisico ou trieo de astt·onollli~111?.Q©l:t1.,?ji1)pleE)mente ..l1111~ ~?~pa l<ll)';~Ld~,~~)
""·""
..,',..,·,,",,·
exterIor, ..·.·.,·,,·".··.·,,·,,
con·"."
..·.··t'·:.·'.·'.""''''''
~.a..,.""
a, £ or't·a 1eZa,
"e >:;"cola'
.'
stio',".". Ei.
...,
e :"s. 0.r.l..'=',
f. ' '.)"1I.10 U ..ru.·1. P 1.'0 pJ.l<t
.. .• ' .. '.
o jurista laic os como tais, e realmente nao os condenava; foi ela 0
£()rtaleza.- Nicolau cle Cusa (1401-64) era eardeal. E ° prOj)lll'
rnais liberal patl'ono do al'tista-artesao, cuja arte permaneceu, em
principio, religiosa pOI' muito tempo ainda; empregou humanistas Cop~rnico era 111ncone go (con,CJu~.nto.n~o, hOllvesse, 1·I~t~.lm(:ni.(>' ,il'.'
mado ordens) Ull1 doutor ern chret to ('11nOll1\;O, qne VlVCl a todd" \lei
ne chancelaria papal e ern outros lugares, e os Papas e cardeai!;\
vida nos elrcl~los da igreja, e Clemente VII aprovouseu trahalho
do. Renascimento, alguns dos quais cram tambem clestacac10s hmua-
nistas, invarh\velmente encorajavam os estudos humanlsticos. 0 e desejou ve·lo publicado. 11 .(Pais £11tosnao, ,sur:!ree.l~~le]~l,1.)(:r::~I"I>,
como jii, observamos, 11 antol"lc1ac1e cIa Ig'l'eJd.ll<w (la.<~ ..?:I.I.Clla
c'onflito que, nada obstante, Burg'in, e pOl' isso mesmo 11m problern:i.
absoluta 8, livre pesquisa que se imagina tel' sldo, A O]Jllllao ('OIl·
l~ n diagllostico de sua natureza 1180 nos ser[l faeilitado se anali.
truria reimlllte e devida ao fato de que ate reeenteinenie ° rnulHl(J
 ~e eontCJltHYa em accitar 0 testemunho clos inimigos cla Igreja, qne, porque, ao eontrtll'io (Ie tadat:-i as outras, fazia uso nao sbmente cla.
ul1spirados denm 6clio cego, dramatizavam indevidamellte aconto- ra,zao humann, mas tambem da revelag3.o. (Sum'lIw I, qua.est.
('imento8 esporadlcos. Durante os ultimos vinte anos, vem-se I'UlI- 1.) 13 Neste esquema, que pa1'ece tel' sido geralmente aceito, a
(lamcntando uma opiniao mais imparcial. E e born para nos P{)l'-
:,o,'iJdogia e a economia 11ao constituiam ram os distintos. A prine;-
'1\1e, deste modo, se torna mais iiicil apreciar as realizaQoes dol
pr(j, faziam parte cla teologia moral ou etica, que era, pOl' sna vc:r..,
,i&ncia escolastica em 110SS0 campo.
parte tanto cIa tcologia natural corno cla sobrenatllral. Mais tarde,
Se, entao, nos despimos de nossas cores partid{trias, a verda-
'sIweialmente no secnlo dt'zesseis, ,1S qncstoe:c: soeio16gi~,.as c econf.-
"cil'a imagem do conflito mostra-se evidente sem demasiado esforeo.
:ui':.as eram trahlilHs nos :sistcmas de .illl'i"pl'ud8Uc.in escolfl.stic<l. As
Bra pl"in~ipalmente de natureza polltica. Os intelectuais 11:1ie~s,
questaos partieularcs, j)l'ineipalnwut.c a rcspeito de moeda c jUl"O,
\:atoli(~os menos que protestantes, POl' vezes opoem-se a, Igreja COIno
nam ocasionalmente estudadas enl separado. Como tambem as
1,odm' polltieo, e 1:1oposiC;iio polltica em relagao a uma igreja_l~lcil-
qllcstoes poHtieas. 1\1as <I (~COllOltlia ("OltIOlilt! todo nunca so-J'rcu
mente se transforma em heresia. Eraeste esp:irito de oposiga.o
t,ste tratamento. Para 0 que temos ern vista, serft conveniente dis-
JloHtica e de incidental perigo de heresia que a Igreja sentia -
t.inguir tres periodos JUI evol\1(;3.o hist6rica do, pensamento es.,~()lu,s-
it Ji!'unuls vezes erradamente, mn outras corretamente :un:c:
j ieo" de acordo eom 0 brTH11 de interesse c1cspel'tado pdos problemas
nbras dos inteleetuais laicos e que a fez reagir mesmo contra ob1'a"
Ct·()Jlomicos.
qlH' nada tinbam a vcr, se;ja cOUI 0 governo cla Igreja, seja com a.
nJigiao, e que teriam passado despercebidas, se publicadas 1)'01'mn Do /'-fcmdo NOl/o CtO ji"iJil do S6culo
.~",.""
j)()~c.] () 111,11:c: )'1'-
••",,,,,",""•••••,,_ •.~,,,,,,."r"""·"""''''''''''"''·''·''''·'''"'"'''''""n,_" .."" •."~",,,", ..",_,,,,,,,"""""_M"'''~m_,",,,_,,.,,,,,,'_,,,,,, •.•.•..••

c'lcrign de cuja obediencia religiosa e politica a Igreja estivesse uado dol' [Wl'lo(los estabelecidos por n6s esten([li:sE;(lo llono S(~CU10,
t'

c<egura. Havia, no eutanto, 011tro ponto, Jimitado mas, para nos, no deeOl'r(')' (10 qual 0 pensmnento et4colft,stieo rceeht;u Sen ]))'imeiro
de eousid("r~,vpl impo1'taneia. Pal'('('('.ria (lue a atividade cicntil'ica unpulso, ate 0 fim do decimo-segundo. :BJxe1uiclas as qnest6es pura-
Jl(om semlJl'c abS(}]'Vllas novic1ades com entusiasmo. Os IJ1'o:f'esscJl'(\S mente teoJogiea:,:, cram. prineipalmentf\ problemas de teo1'ia on filo-
c<i1ohOlnens t:;sscneialmente irH"apazes de admitir qlle 0 outro eo18ga ~ofia do conhecimento (Ine at1'aiam a atenr,:ao do!': pensadores cia
POc1(l (;~tar ('01'tO. Esta afirmativa vale para todos os tempos c epoca. Na medida. mn que imagino, nenhlllrl treelro qrle sepossa
lugaJ:i's. Na epOCH de GaIileu, POl'em, as uuiversiclades estavam ndrnitir perten(ja.· (10 fnllbito da al1r.i1J£se economic<I s(' \,(Tifii'a Has
]Jas maos das ordens monii.sticas, exceto nos paises que se tornaranl, ohras de tais pensndores; como, para melH·jonVl' algun:c:, Erigena,
on se estavam tOl'nando, protestantes. Essas ordens aeolhiam 0 J\ !velardo, Santo Anselmo on John de SHJishll1T Nosso plano, 10-
noviljo e prontameute Ihe abriam as pOl'tas cIa eal'l'eira ('ie11tj:l'i('<I. davia, nos pl'iva de considera.r snas espeeia.li:r.a<;()es, <linda IJUi' tal
JYlas nao t01uavam eonhecimcnto do trabalho cientifico nos que nao atitnde fatalmente limite 110ssa analise cla i'Ol'l'ellte g'eral dopcn:c:a-
ti nham llecessidade de jun tar-se a Gles: clai 0 eonflito de in tel'esscs mento escolastico .. Nada obstante, pOdem-:c:e ll\eneionar dmt" e.arae-
qne se estabelecia entre os dois grupos de intelectuais se mn se tCrlsticas, N6s as denominaremos (1) a linha pJatonjea e (IT) a
(~stabelecesse em territ6rio do outro. 0 ressentimento pJ'ofissiOTHtl Jinlria illc1ividualista,
('011t1"a 0 advel'sarlO ci811tHi('0, do qual tAclas as epOCHS prO(11IZCI11
1. Na lcnta e labol'iosa tareIa de l'ceonstru(;ao iu1eleetnal
['xcmplos interessantes, adquire, pOl' vGzes, 11ma conota(:ao que .nil.o
('I'll muito intel'eSHante ao saber-se que as Ul1iVCl'sidades, ai11da que qne tenl siela empl'eendida desde os seculos dln'ante os quais
na,o tivessem sempre a atengao do Papa, smnpreestaY8m sob a a Europa foi assalta(la pelas honlas de b:n'baros, os l'estos de
atel1<;ao da Inquisic;a.o. Isto nao significa, pOl'em, que estes pro- ensinamentos antigos adquiriram naturalment(~ importarwia
fessores 11aOse limitassem a repetir textos de Arist6te1es. inexced lve 1. lV/uitos d~,stes l'('Jna Jl("s('('ntt:;-; n80 :c:ito, pOrCHJ,
acess:iveis antes do Heculo doze e muito do l'estante estava
fora do alcance dOB pesquisadol'es da epoca on era. disponlvel
<lpenas eln m~I.S tl'1:1c1u~!oes.Nest(; pequeno nll<.']eo, preclomi-
Santo 'l'oma.s diyidia 0 campo do eonheeimento org-anizHclo 12 ('1\\ uavam as influencias pla.t6nicas e neoplat6nieas, tanto c1ireta-
\·i811cias ipIC tratam 1:11H'lWS(la razao hll1l1ana (ph1'losophic(fc dis- mente como indircta.mente, ntravcs d,l filosofia de Santo
c;plinac). illclllinclo a Teologia NntllraJ (i11a fheo!o{jia <lilac pal',' J\gostinho. Mas a influencia platoniea inevita.velmente tor-
jlll'1'losophiuc j)()nifwl') (' n rpcoJogin Sobrena1ural (sac}'a doetr;I/Ii). naria pl'esente 0 problema das ideias plataniCRs, 0 problema
ICsta {J1tima C'ra tmllhem llllHl ('iC11('i;:1,mas llrna cieneia s/l; fie/Ie)';", da natureza cloB conceitos gerais (-nn/:versaMa.). Assim, a
principal e Jnais famosa de t6das as cliscnssoes escoHistiea,.,.
 ernfilosofia pura seria a respeito deste problema; e ate 0 :Realismo e 0 Nomilwlismo escol{u,tieos. Q,."•.. ~!~:,tY.(~E~!?:E,~~ll().
fim do seculo quiuze conservou-se periodicamente como celitR'o quando conS~(l~)I·ado.QPosto ao Il1c1ivicIIUllislllO, .S.igI1ifiqa..flue
de interesse. Nao nos devemos admiral' que isto aconte~fl, o~~··(riJn;11:vo.sc·soc·ia;l;s,
-"._.,,,,,,,...................
..
e01110 a socicdade, a na':iiio, a igreja,
. . .. .• . ..
de. I
nem adnliti-lo como prova positiva da esterlIidade do pensa- QF9Ce(1~llleoneeitualmente seus membros individnais; qne os
mento escolastico. E evidente que este pr0blema representa- Pl'illleiros '"s~o l'ealmente as materias de fl1udo das ciencias
va apenas uma forma particular de apresentar 0 problema S90iai~;·qi.le estes {tltimos sao apeuas 0 re::m1tado dos l.)J'imei ..
geral da filosofia pura. Dizer. que os escoHisticos 11ao dei- ['OS .:,Jl·["1erue a analise tl'abalhe a partir dos COlllportam(~llt()s
xaram nnnca de discuti-lo significa tao-somente que elCH, c:(?.l~tb·:Q§ e~!~Q ..~l.partil'(los jn.c1ivicluai~" Be chamamos este~
conquHllto interessados em muitas outras coisfl,s, nunca dei- (:'oletivos-"cle lmivei:sri'ls S(j'cioi6gicos,~;' don trina eul. qnest£i,),
xaram de se interessar pela filosofia pura. Sobl'etudo, pode- na vcrdade, 0.E,§.9.,()S.111lj~'_eI:sai§ ...aosindiyiduais" 0 Healislllo
.se afinnar que .~~,9~:~.,".?:~~f:i~!~~ .."_,.~~g:~lndo as .,Cjll<lis escolastico, elltretanto, opul1ha os lmivcrsais HOSindividuais
,t~apenaH ideias e conceitos, como tais, tem"exlstfJiicia real, e de nUl modo bastante diferent.e. Se adotasse 0 RBalismo eo,;-
l' ', __
.,.,,,~".~
.•,,..,,,--".•~,._",,_ .•,"_
.._~" .•~, ",~,~,,
•.••••

~n~~?·,?:"·"oposto·"exl:ito
"."oJ •.• · ••.••• , - ;",.' .' " , .' '.. ,,, ,.. -

;<Iqu~~~~,.",~~~~,e. do que ;n6.~ chamariamos eol£lstico, ent80 minha ideia de. pOl"(~xemplo, f>ociedade reela-
,,,'.1 ,IUlllavlsao.rea:Ilsta - prevaleceram mais ou menDs ate 0 se- maria um prceedente logieo em eelat;ao a cluulquer sociedade
~ffJ I" jculoq\iaiol~Z'e;"qu"aildo a luta passou a favorecer a ideia OpOShl, empirlca individtH:\l que en obscl'vasse maf.;nao sohre hO'JI1Jyns
) ;(-l_~,g"Q~_L7lQ1u:.1:.!Ji?li,sta. 14 Mas a concessao feita pOl' Alle- particula.rmente; a ideia desses hOlnens seria ontro universal
lardo (1079-1142) parece tel' gozado de grande (emboI'amn no sentido escoHistico, reclamando um pl'ecedcnte 16gico :1
graua diferentes) popularidade pOI' toda parte: as ideias ou t'cspei to dos individuais cmpiI'icos. R.ealmente, esta compl'o·
ul1iversai~. e:ldstelll. i:ndependent~m~nte cle ...<luaisiiU;;;l.:"·l1idE;i~ vngao liao implicaril. em rela<;:ao entre os dois universais eseo·
clUals"qiie '8:. eles .
coi~respo'ildalll' no ~spli;ito'de·Deus ('t£1t'/:vC't'- lustico:> Hem entre qualquer sociedade empirica (urn universal
s.aJw·sao·o:1tte··;;es;-iieste-- selitiaori ..·lnas·····s(~'ril(30i;pOram nag no sentido da doutrina universalista) e os individuais net 1
~Qj:':lgs.jlldi"id:Ul;l;i§. (u.niversali-a sao, tamb~ni;··ellti:eta:iito"in compreendidos. Em particular, en' seria, a.incla neste caso,
..!i.~J]JxnheJ),....1·.efle~of:Ldel es a pen as
re bus) ; ..~..()...~:~l?i:r:~!~".1!:'-!!!l_Il~? POl' demais individualista, pol1ticamcnte on em ontro qua1qucl'
1!.Ql:., .•o.b&0E."yagao e H;.~~:!:~g~g_Jnestesenti do sao post res). sel1tido, como me apraz. A opiniao oposta assim nao tem
Est<t ~o·ntro~"~~·siaera exclusivamente de natureza episte- fuudamento e deve ser atribuida a mIl ,erl'o induziclo polo
mo16gica e em nada se referia as quest6es da pratica econo- duplo sentido atribuido a ~.tnivet·sa~ c 'in<Uvidu,a.[" 16
mica ou de qualquer outro tipo de analise. Hil. necessidade n. Ao resumir a hist6ria clas civilizac:oes, em alguns
desta digressa.o porque, mesmo em nossa epocf.t, 0 Realismo e casos l'eferimo-nos a casos objetivos e subjetivos. POl' civili·
o Nominalislllo dos doutores escohisticos tt~m sielo relaciona- za<}aoobjetiva entendemos a de nma socieclade em que qual ..
dOB a dois outros conceitos - Universalismo e Individualisl'no (111:ei; .. i5~$$Q~iLesta.em seu Iugar determinado, snbmetic1a, SCUl
- que alguns auto res admitem Sel' relfwantes para aijrfttica I'e~el'ellcia. aos pr6pri08 gostos, its l'egras snperindividuais;
da analise. Esses autores colocavam-se, na medida em que Ulnasociedade que reconhecesse como universalmente v£!lido
considel'aUl Universalismo e Individualismo como duas C01l- un1 c6<ligo etico e l'eligioso; e onde 11 <1l'teTasse padronizad(l
cep~oes funda~nelltalmellte diferentes do processo social, ua e t6da atividade criadora tanto expl'imisse como sel'visse it
linha do conflito que atravessa toda a hist6ria da analise ideais .'su perindi viduais.' P or civi liza~a(),q:l b j etiv <11 .. querenlos
economica e 8ocio16gica e e, na verdade, 0 fato essencial ant.e si:g~ii£iear UJ?~~l civiliza~ao fp,i."e· di'sl?pe' dasccli;i.ictcl.:isticas opo:->·
todos os outros choques de opilliao que OCOI'reram at raves tas; onele a sociec1ade sirva ao individuo e n::l.oao contI.'3.l'io:
dos tempos. 15 Em qualquer argumento que possivel ror para siiitelit.izal·, uma socieclade(i;lt~ se intel'essa pelos era;;.
aduzir a est a doutrina sob 0 ponto de vista do pensamento desenvolver ..,os gostos subjetivos, possibilitando qne todos
economico ou tamMm da interpretagao filos6fica do metodo (;ons(rnam seu pr6prio sistema de valorcs clllturais. Nao
analitico, nada 11aVerll,que se refira a esses metodoR anah· abordaremosa questao gel'al do estabelecimento de tais c:->·
tic os como tais: no restante do livro voltaremos a este ponto. quemas. Mas examinaremos 11 afirmativa gera1, llmitas ,I(eZe,'i
POl' agora estamos interessados apenas em mostrar que () Uni- repetida, de que, no sel1tido explicado, 11 civilizaGao imedieva I
versalismo e 0 Individnalismo nno tem nac1a a vel' com 0 ('Tn objctiva e a eivi]iza<;n.omoderna e (on era ate l'eCentenlt~ll-
 }) 0 if P Ii r AI ti r,' D [ 0 B "t·1' Jf; 1 7 !I Ii

te) subjetiva Oll il1dividualista, porque isto il1tcl'esSa, OU I· ,.'c·I,

• c· "a cnaGHO
' -. .". ""·ls~olna
('[(·.1 ~,.. ... ('.a~;:;ll J'ui
SUpoe-se intel'CSSell', ao espfrito segundo 0 qual os povos COll- l,otO C, , . ~ '~l1o .A ontl'OS rospcltos, Cll.
I R'll1to Tomas 80%111 ., ... . _ .-:~.,', .1
duziram on eoneluzem sua am1.lise ecollomica. Nao po-de ce ,., ls'olul"('.ao, hstc :'ieCll.O,
haver duvida. de que algumas dessas caracteristicas se encai- . .."'ol11r.ao - -,
e llao L01, . <'" .., l' , .
ape.nasrc\" ' ".' ., ' .. <'se'Ol(lstiC'l
·1 elenClcJ. .. " , como 11111~d)U J
X8.m perfeitamente - a vida rphgiot-ia 11a epoca do "Um Deus, J1.dSLPl:~. 'l'l'](lc'ofi'l' l)l'oc1uziu Obl'ilS IJIlC ,111-
1 t ]p0 'Y] P cl,I . '. Ii' Ie
11l11aIgl'eja", em eOlnpal'a(jao ~~vida l'cljgiosa ua epoeada:'>". ,··y·c 11 .. eo.
"J '0. .

'l· . n1Ta8 l1lai:'\ ayanGaclas, nlW-;~U_l',:'.,d

c. , , .('
I ,_
centellas de denominagoes, e 0 exemplo padrao, Nao ha dll- lIuda.rnentos , cc ']'t' 0. f" ... ·t·
..'l··]l'llla ,,, ta·l·l·to
-1"\ « '...
r,··ve-l'clacleu'il
v
.Ill)

vida, porem, de que, como 11m tado, estas ill1agens abstratas pal'tJdil. !.IScl c ..... " ,:,', Podc-sc ObS(T\'ilr
. "'. "no no das SOCI,US. .. .
sao rjSIvelmente inaClequadas. t:n:~....J2g2~~Xc:]_.~.clrnitir-se run ··(']'(\]I('l!]shsH:ClS LOL. . .
. .
l~'
. ... 0 ex.clup 0 ltG, . ".. , :....
(.'J'o"s('test(', () lll-
individnalista mais ferrel1ho que un] ::~avalcil'o medieval 1p flll(~, ('.,01110 1110strd '.', ;.·"ito difunchdo 111\'S-
I.·.]ch }les(jilisa . ·1"" ". ., Dlat(~llIatlc(l e.r c~ DlU . . ... ,.
'l1{jc1asas perturbagoes experimentadas pela civilizagiIo lnedie- .lS1Cd. (. .. , ... , -:;to tillO de peS(.jUJ,'o',1.
( . .. ,-. sc clecl.Icavam cl es . . : ,. , ,
val Com a administragao polltica e a militar (0 que e gran- ('ntre h(JJJlCllS que nao . _ 11111pxpopnte sOhtcUlO, (.
.' . .. xpoente mas nao... ~': - 1
demente responsavel por.· snas falhas) uao nasceram justH- Hog('r 13'.leoll en.l Iml e .: 0·' l' Franci"c'U1H sc estalw e(.;.enn.n ,I..
1.1·11··1it:os r1entro c. £o.ra. da
mente deste fato '? ID 0 membro de um moderno sindicato .. .. .., . ] 'vae rc el1l c·<l)·el'll"'.la'·rlc·~eram. A n.lza.o f' .pur
1 0 e al ... ..
operario ou 0 fazendeiro de .hoje sera, realmente lJ1nito mais l'l'inripio no I.lll'd l~laIS e.·l·e... deveria tel' siclo 6 que os .lSlC~S
individualista do que Um membra medieval de uma associ a- .. '. niio [oi sallentaeo ('·01110 . . "ulos)ostcl'iores preferr-
.. . l' ticos dOB qUHiro see. , 1. 1 ])
GUo de artesaos ou 0 campones da Idade l\t[6dia? rl'odavia, ° '.'
rnateln{ltieos eseo ~.s: . ,. .' ,,, 'C"l.1111)OSparticulaTes,
. ..w]]stas (-'m S(.11S ,r . .J
p.e.]'(,cnc (
. 10]"1
lei tor niio se deve sllrpreenc1er (10 lOW bel' que a tendeneia ··r1 jnnHIT-"e C'.spe.e .. ,.,c. .. '. 1.( ..t.'." 'POI' c:xempo, ("OllSlC ... c.-
Id I t Jstj('HS ('S('O as led.S, .. .... 1
individualista no penRamento medievo tamhcll1 era muito HUlis de ViSlH SllClS ('arace,r. '.'. "]..':,..()~._]' (~~I.~) siInl:llesmente eOlllO lUll ;!,\"l'Cn _
forte (lue COll1HmeTltese supoe, Tanto cra verdade no senticlo . . ' ..
. !"I"lll(·IS('.() ("'·\'''])('1'[
.."". .... (,),O
... ... )±I . '". '.
'[.' orl,Ypns '1
(0 (,,'lC'll]1l
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lJl(lS ',. }:"., )'OlTe aSSOCldl co:' .. t:- •... 1,.
de que a opiuiao era muita mais difel'cnciada individua1rnell11~ ll(~ rnaterna.1:Je.'o, Nc.H.J. nos (e] . " Ordem <Je~mita ern pm111'1l ,11,
'. '}" l( tiC"1 em O'era ou ,I. ... ' 1 1_
como no de que 0 fenome11o individual e a pessoa particula- intcvra1 a, iJseo its .,': .:s .... ·fossen'oduto de mnms. '
rizac1a (nas reflexoes sobre a sociedade) era muito 111o.isleva- ,.rn bo I'il, nn verdaclc, C(j:valJ,~ll '6fj~~ lco111o tal, Jl~lO nos i Iltel:esS~l.
do em conta que 0 POSS8mos p~nsar. A sociologia e a ooono- A 1'<".vol110i'l0 teo16glco-lIlo8 ._' ~ de cOllsidedtye] jmpol'i<IJ?('~a
mia escolasticas, em particular, sa.o estritamente illdividualis_ ~ .., 'lSI"ectos no en.ta11to, ~", 'e'''-III']'flH~aO
] 'm ne seu;, <. J " , ica e econOImca: e a ~'''''''';'._ .."~.;.'''.''
., .....
tas, se POl' isto queremos sigllificar que 08 doutol'es,na 1110-
• ·'1 u
l'c.ll,.,".~ hist6ria da
. ',. an.a'h.s.e soclOlog.
'r,. DUl'anteosccu ~ 10 clozcll'm""connccilnen-
. '.. " ..
dida em que estavam il1teressados na descriga.o e expli<;aS:HQ do-,\,-.~
nens;:.ll!J,.
.._, ~~.a22:'2!~::"!:(151.:
1 t las O:lras .. (_. ·1.( LL.,.
A1'l'st()'·eles
"d. f()j-se estc.nd.cudo . t J par gld

dos ratos eco110111ic08,partil'am invariiivelmente do. C0111por- 'T<, "'His compe 0 C'" " t'J : ,t ,1 da C1' i,ta n dade 0'" ~na, , '
tmnento e dos gostos individuais. Nao era importantc 1)<l.ra ,!ntrvIlTJ1('nt.e pdo munclo :11 ~.ec :(t~l(lll't'l:u'abe (~ jndia. J8 Pa]'a us
.
('ia.!nwntc atl'avc~, Cla.. llH'c1J'lC'ao 8·,·'r 0<.
·',C.I .,' .
c·... .. . •
a~r(\, clU8foieoif:';as,
'p' ....0
. nl1lell ) (.\
a natureza logiea de sua aniiJise que eles aplieassCll1 pacll'oe,')
snpel'indivic1uais de justiga aesses fatos; mas mesmos estes (Ioutores escolastlcos,. tal f.~to. S~g~l .~Cta~ao a1'abc,in;J(',('itiivel pa~~a
canones derivavam-se de umesquem.amol'al no qual 0 i11di- Jrlcdiaga.o 31'8bo equrvale n l~l .~lPl.p' istemologia COIno de t~ologla.
,~!('S HaO so' em ag] 'lUJS ... , pontos
.. ele
t]. e . Arist6telei-i -, '1' t.
facILon . enS'l
UIl... ,
viduoera 11m fim em si mesmoe a id6ia central de que era 800. IlensamCll
v

a saJvagi'i.o das almas individuais. ' J'

Segundo, . "
0 aeesso, . " ..' 0 c.eapresentava .,. ., t (c,
dian.c l'les n1, ()
. . ., j' O'lO'alltesca que se .. .' '. hos mil"
mente a iale.a t '" }', h". ahp1'to 1101'013Cdl11.]ll. ". .
"rnrlcntc eTH ..me f]S]("1 ondeavlam .. .de unde c1evPTHllll '. J)'Irtll'
(.
[b) 0 Seonlo :I'1'e,ze,] Nosso segundo periodo cobre, aproxima- ,~.
tamhcrrl ., " ,',.3., c... ,c.,
em bSIC,[ em.
.
.~,
CJenelas ,,',..
1 soeHilS,
dmnente, 0 seculo tl'eze. No CjUP tange i'i. teologia e a. ri1osofia, d,., Jn1nito ponco on mesmo ele nae a. . . .,
;iustifica-se ehmna-Jo 0 pel'iodo eli1ssieo daIUscoHistica. Corn ()
1:ermo cli1.ssico, qllcl'emosdizer que 0 pensamento trologieo e filo- .. ' l' 'I observar . .;-' ('ttribno~. l'edeseohel'td. '1'
·,,<Sfieofoi, 11a verdude, uHo somente relTolncionado, mas tambem olcltOl'lil
.\,'
ce . "
t'tcles
.
(jllCnaO
0 pape oe·
. ..
. . . ·1 ~. ('au ';((. lJruw.Jpa. c os
..
..]
'" .... _
dos ('sentos de 1U.J:30 .. , .. '.r, '. (:lesonvolvJl11eutos 110.0
consolic1ado cm l'e1agao a mn novo sistema, Esta revolugao foi, ' .. 1 'e11]o tI'e%c illS.. 1
desonyolvimentos co se ..... '.", ... , 'lflneneia de Ol'(enr
])l'incipalrnente, obl'a de Gl'os;;eteste, Alexander de Hales, Sao BOH- ' .," , aponas p(n L1lJ1dII ., . "
sao nUlle8 InduzlCloS < .'. .. . ... JJoclcl'oSO allaclo, pm..a,
\"cntura, Duns Seot OiJscola fl'anciseana) de um lado, e de Santo . , ',t'tc]oo: eor1('01'1'O, CO)l1O • .. ~ '1
extenHL J:n'IS .0 .~ ". .. .' .t. IVI:1Sa porce 8.o.. (0
A Iberto lVCagno e sen discfpn 10 San to rrom~l8 (Eseola d(llnillica:na) de f'·Olll(.~(;,
"e1'... eonlIJlemcn ,Oi-i. 1... pG
. .1
')J'uc1al' e para 1 h"] .. . .. '. ". ... t."'J.]"1existiam me epell-
ohjetivo e ..0 poneI'
e., ~ (C -" r.-,SI'... '1
,1 8'1 , Ct];11]c c..'-.
 ~entemente .~ele. Uma anulogia esclal'ecf.\l'a, este ponto. "Jf1, Mtele", eontinuurHm a supril' 0 ei>fol'~.osistematico pelo desell-
tlvel~os ocas:ao. de !l~S'.l'efel'ir 8, adog8oo parcial ou a.ssl:milaga.o y()lvimento do mil teria] ('ien ti£ieo c a :l'oflleCel' 0 lleCeSS8,l'io
do C m'l)1!;.'i J'u,n,s CWl"lM nit Idade Media e no Renascimento. pllra trxtos refinac1alllf'ute prosaieos, muita coisa continnon,
Jilste fe~ol11eno 11800po de ser explicado em suas eausas pOl' pOl'em, a ser IClw;;ada na forma Hl'istotelica: - mas nada H\,o
Ulna felIz descoberta de uus poucos volmues antigos acompa- completamente como a economia escola.stica', que tambem ilus-
~hados pOl' uma crel~.;a illgenua de espiritos acriticos de q,ue tra 0 modo pelo qual, pOI' sua priitica, os cloutores escoUisticos
estes volumes co.nterwm UUl material legal ainda valido.
A () foram provavelmente perc1endo 0 eredito necessario para Sl1afii
processo economlCO desenvolvia padroes de vida que lleces""i- eontribui~.5es originais,
tava~ de formas legais, especialmente de um sistema de
c~ntr?l~s, do tipo est~be~ecido pelos juristasl.'omallos. Nao o fato explica 11aOsomente 0 de ontl'O modo bastante ineOlllpl'C-
,~<t duvlda de .qU? os Jurlstas da ldade Media adotaram tais: l~nBivel sucesso dos ensinamentos aristote1icos atraves destes 800
form as , 0 Dll>elto' Ro:,nano permanecia atual, nao porque como tambem as penas quo 0 ve]ho sAbio c\'ol1tua1mellte J)H-
, estabelecess? algo que fosse estranho ao espidto e as necessi- POI' sen sucesso. 1\.ssi1n, pode-se completal' a hist6ria, t50
dades da epoca - se acontecesse, sua ado<;:ao seria I'ca.l- de interesse para 0 estudioso, clos tortnosos caminhos seguidos
mente desastrosa - mas .p~ecisamente porl]ue nao se apresen- humano. Como j5, vimos, nac1a havia no sistema eseo-
ta-:a como totalme~lte or~gll1a.l, e porque 8em ela teriam que que impedisse novos avanQos ou meSIllO desenvolvimel1tos
tel .tr~ba~hado mmt~ maIS afmcadamente. .De ig}.lal modo, a sistemas mas a partir de suas obras classicas. A filoso··
(J,ss~1nzlar;ao dos. ellSll1amen.tos de Arist6toles era principal- Descartes exempli£iearil. tal desellvolvimento.19 Nao clis-
rnen!e mn fatol' llnportante de eeonomia d·} tempo e trabaUlO Pi.~llSOnnpnhnma hostilidac1e 8 velha filosofia escolastica e, el1tl'(~
pUl'tlculal'mente lleJ5tes campos que eram como te1'1'a8 devas~ ontras coisas, /leeiton a prova estabelecida pOl' Santo Ansehno da
t~:las..~. soh este angl~lo - e nao na perspectiva da te()riaq!H~ I:xistt:neia de Deus - rejeitac1a POl' Santo Tomas - como a base d(~
el a pa8s1vam~nte acelta. da descoberta providencial -- que sna teoria do cog/fo. H6 c1uvidas em detel'minur a quanto monta
Vell'lOSa :rela9~2.,~p.t!e.().aristotelismo e a Escolastica. . psta. divic1a. lVfas certamente e-nos suficiellte falar dn ~;y()II.li:Il.o
IJogo que os doutor~s esc()lasticos compl'eenderall1 q He pac.ifiea que se obscl'va a partir do eontexto escoliistico. Vim08
Ilas obras de ..A.rist6teles encontrariam tudo, ollquase tt~do t.anjJjeni·(il1;~'liegc61astica se tornou um espantaIlIo, como provou IJJ.
de qu.e necessltav~lll e que, com a ajuda de suas doutiillas, i nfIuenciR d(,s intelectuais laicos. POl' onele qUer que se eon fir-
pode~'lam ~o~~egUlr logo 0 que com sens pr6pl'ios l'eCllrSOS rnrlssc?hostilidade }j. eswI{lstica, tamh6iii se(lec[~'l'ava a hostilidade
l~val'Iam seculos para obter, naturalmente extl'airamo IfU'i- a.i:l:i~t6tcle8: pOl'que 0 aristotelislllo era 0 l'ecipiente que preser-
~~l~O .desta oportunidade. Arist6teles torllon-se para eles 0 ':;\\'11 0 pens::unento escola.stico, a luta contra 0 aristotelismo torn on-
!1,lo.s%, 0 mestre universal e muito da tarefa que 1hes cmu- S(' 0 reposit.6rio cla hostilic1a.c1e aOB clontores. Havia a esse tcm]){)
t:>~tl~passou a cOllsistir ,e~l expo-Io aos estudantes e 1'1.0grande antieseolastieos e escolast.ieos antial'istotelieos, dos quais Gasscndi
.PUb~lCO,e fazer comental'lOS a seu respeito. Alem disso, sens (, I) exemplo mais fl'isante.20 Sua obra no campo c1a ma(em{,tie<l e
escrltos serv!l'alll admirlwelmente a fins didaticos, vist~ que dn fisica, 1uteiramente neutl'll em si 111e8ma, adquiriu nnw conola-
el'a~:: m~nuals l'ealmente minuciosos e sistematizados. Em con. (:il.o 'cl'ltica pelo modo com que eIe ~lefenc1ia a causa dos metooo:-'!
se~uen:l~, era como expositores e comentadores da doutl'ina c'xperi]ilept.ais - e'Jnp-/,'ricos on 1:'nd1d'ivos -_. mais que pOl' sna defesa
a~>lstotehca que Grosseteste, Alberto Magno e outros estn- i'muo tal. Em filosofia, substituiu a bas(c aristot<'ilica (substancial
d:osos mencio11ac1os Clntel'iol'mente se apresental'am ao pflhlico rnente) pOl' outra essellcialmente epieurista. No entant.o, ent.re os
111'1.0 ,s6 de .sua
, e'poc .. a como ao d e epoca' .
postenores. 0 prOpl.jp jnimigos Jaicos dos doutores cat6licos tornava-se mocla repl'esentar
Santo Tomas se tornon para muitas pessoas silllpiesmente 0 .Axist6teles como a ellcarnag800 do ultl'apassac1o e c1a futilidade
hom:m que conseguiu colocar a doutrina de Arist6teles u f'al'Hcelso qucimou solCllcmente os livros de Arist6teles antes de
servH;o da Igreja. :Esses equlvocos da revolu~a,o do seculo enme\:ul' suas leituras rnedicas j GaIileu, no famoso dialogo a res
trez~ (~,en, particular, da realizagao de Santo Ton;as, nao foram l}(~'ito do sistema heliocentl'ico que resultou em tantas injlirias, f(>7,
e?rrlgl~los" c~ntes,. ao contl':irio, foram alimcntados pelas pr.a.- UDl,l eOlUicn fjgura do opositor illepto de Arist6t.eles; Francis BIl'
l,H.'as clentIflcliS dos posteriol'cs 300 clllOS. As obras de Aris-. '''<JlI. an esposar a ca.usa £In ciencin hlduti'IHJ, eontl'Hl'ioll tanto a
 l)(;:llT()!:tES ESCOL:,(,STICOS E: FIWSOFOS .DO DlltJi:lTO l'A'I'UI1AL

o
colsa, /Jaska ~L I'cspeito do comercio em si (II e,!oti(l.!i
est'olitstiea CG1ll0 as especnlagoes aristotelicas. 'l'uc1o isto era in;jlnl.o H'l. se c"~nsl.deTata, q·uanda.nl, 1:/O'pilurU1w·//J. ha.Ve( Su.mnw IJ" :!,

para com as clontores escolasticos. IVIas era muito mais injudtu Ij'1,lQ\~t" LXXVII, art. 4), S0 hem que c~ 1ucro c~~:1.e:'ci~1possa ser J~.S~.lo
rlljR-!1Q .. (a) pela. neces~,jdacle ele bcneflclU eeleslclstIco, (b) 1)e!o dcsCJ.
para 0. velho sabio: .Se ha qualquer mensagem geral que nos fa!;·
(i'ril'. adquirir rneios com objetivo de carielade;. (c) peJ~ de~'eJo de" :er:'~l,
;1, partIr de suas pag,mas, esta e, seguramente, a da pesquisa e.mpi· plIoblictl.m, 1I.N.Hta.tem, uma vez que 0 lucro Sl'J:J. mod<cl'udo e po"sa .S,Ll,
nc~. 21 A vel'c1ac1e e que, em ciencia, como em tuclo mai8, se luta conslclcrado como uma recompcnsa do trabalho (sl'lpendw.m I~l.borlS),
a favor on contra llOmens e coisus nao como eles realmente silo, 1(1) pdo aperfci<;;o:1mento cla coisa comerciada; , (p) pel:UI clltcrpn,~D,"
}8 segund? Uilla ,ca~'icatura q;le deles tragamos.22 Voltemos, po· inte.rtcIDporais ou intcl'locais enl scu va]or; ou (f) pclo r I~C~ (pi 0), I (I

l'eric1Lltlm). A reda<;iio de Santo Ton~as permite alg-uma d.u\Tlda a ,l'e~~

! em, ao perlOdo classlco - 0 88culo treze - com 0 £im de pesqui, pelto das condigoes na qua.l eJe estana propen.'1o a admltn dS consld '.
sarmos elementos de analise socio16gica e ecollomica. r'Lgoes Cel)-(0 e pode .ser venladoiro que outros, especlalm en te Du n.o
. C.onstatamos .apenas pequenas indica<,}oes - um ponca de so- ~:cot (1266-1308) e um doutar que nflO menelonei ~lt6 aq~i, Richard cl,"
MIdd.leton (1249-1306), foranl um pouco mais longe, cspccWlnwntc Justl-
eIologIa, :n:eno~ amda d~ economia. Tal estado de coisas era, em
ficando a utilidade social d~l. priiticll de eompra.r nUIll1l prac;a a. pn'co
parte, devldo a falta de lllteresse. Santo Tomas, em particular, inti:. ma.\.S bu.ixo e vender noutrn. que oferc<:;a prcGo mals alto:. ,Todav!il.
ress~\va:se realmente pOl' sociologia poHtica, mas todas as questoi''- 11lasmo as ll.1inen.a (a) e (bl vlio ~llem do enc!illalllcnto Llc An"tottOles. .\
<:con01111castoma~as em seu conjunto I'epresentavam menos pr.::.r;l, {mf\a.ae!lue todDS esses autor()s c1l.spcnsam ~o clemcnto de nl~l\lnC~'<I:~\O
ele qu; 0 ~eno~ Importante ponto de doutrina teo16gica on filos.oh- (h~al!'iuma a.tt,;ridade socialmcnto util da ongem, .,.le um lado, a OPIl1JdO
(ue o<1e ser ciorr:iglda, de fJ,W.l a fante do "clJrelto (mora.I) 0.0, jJl:oduto
ell; a1em d~<;to.'ele ~s ?onsiderava somel1te na medida em que 0 feni)- AI) ~balho de alguem" pode seI' cncon~rada na l,iteratur<:l eseol.asbea .. e,
menu "econOJ;lllco ?ngllla~se questoes de teologia ou moraL lVIeswo de ontro lado ao e,rro de que os doutores cscolastlcos r~aUZalal11 urn,a
~Jl1c1eole asslF agm, sentImos: como em tndo mais, que seu })oclcroso tEKJtia do va.l~r relativa ao trabalho, isto e, que ~les eX~hca'l'o:m 0 ~c~().
llltelecto esta em pleno funclOnamento, al)aixonac1amellte resolvicdn ...• ····d·o···
va···lo·
I' pOl' intermedio do fata de que (mals) luelcadorlas CUSLUll
rucno . . - l' . l' " ,
a penetrar no amago das coisas, pOl' mais que ele escreVCSS0 em t.rabalho. POl' agora, 0 leitor observara apenas que nao 1a 1: 3.(,0.(,
16gica entre a simples enfase, sabre a neeessidade, moral 01.1 eeononllC:\.
obedienci~ a imperativos de perfei~ao sistematica. Isto so apliciEl, de remunerar 0 trabalho (traduzimos indifal'en:temente a ,pa~avra hlll1~\
]lOllCO mam ou .menos, a todos os seus cOl1tempora.llcos. Cousequcn- pOl' mao-de-obra, atividade, esforgo o.u trabalho) e que e tecnieamcnt "
t(p~e?-te, 0 ensmamento de Adst6teles era su.fieiente pill:'a"-~les' e conhecida como tcoria do y::,Jor relabvo ao t.l'abalho.
(;lflCllmcntc 0 ultral?c:ssavam. Ravia, sem duvida, uma diferenc;a A sociologia das instituiQoes, a sociologia politica e de ouinl;;
ce t011'llS moral e Vlsao cultural como ta111be111uma alterac30dii
('speeies devidas a Santo rromas2:' nao e:'3. nada ~o. que. l}('ll;sa 0
enfase. qne er~ respollsavel pelos c1iferentes padroes socia.is "n qUf leitor se tern em mente as clolltn1l3S SOCIalS e polItIcos do secnlll
I)bedecJal11. Mas isto nao era assim tao importante como se porleria
,le7Rnovc at.e Locke, on at<~ os ,1'<1tore3que pertencem ao ilul11inisllJ1l
('speraI'. Desde que estas constatuQoes nao S3.0 de ()'runde impor-
frances, ou ate os utilitaristas ingleses. Consicleranc1o que, a e?iY
tancia para a hist6ria da andlise economiea, sera Sllficiente oh501'·
l'cspeito, a doutrina de Santo Tomas era nao sc)}uen.te representatlvel
val' que os doutores escolasticos. tinham 0 trabalho fisico na eOIll!;a
da de sens contel11})oru.neos mas era tambem aeelta pOl' todos os
de uma disciplina favoravel avirtnde crista e como 11m meio d0
(loutores escoH1sticos das epocas posterior8s, Hnalisarenlos bre,:el11~(ll-
a,rral1car os homens do erro, 0 que implica Duma atituc1e tota.lmenh'
te 8em; ])ontos principais. Havia 0 ?nubito sagrado dn JgreJa (,:1.
aiferente da de Arist6teles; que para eles <1 escravic1ao j{t l1aO ('r~l
t6lica. Para 0 restante, a sociec1ade era tratacla C01no 11m3 qu~sta.o
nma il1~titui!ao normal nem muito menos fundamental; que cx:o/,·
f'mllientemente humana, e mais, como simples aglo111cnldlo de md1
tavam a. eandac1e e a pobreza volulltaria; que a seu ideal de v£ta
viduos que se mantinham juntos pOr snas neee3sicladr;s ~,ol1tillgel1t('s
contem.plat£ra atribufram naturalmente nm sentido bastante eS!;t"[l.-
~O governo era eonsielerado como na.s(,endo n (~X!.Si!1.Ic1,o apen~ls
uho ao corresponc1ente ideal de vida para Arjst6teles, lliucla qUf:
para satisIazer os interesses utilitm:istas de (jl:e 03 .~;l(lrvldl1oS ~1;1()
houvesse semelhau<;a entre os dois; cJue l'epetiaEl mas limitaram ..o,"
,oeriam capazes sem uma tal organiza<;<ao. Sua rmson d" eI'i'C era 0 1>('1,11
pontos de vista de Arist6teles sobre--colnercio e 111cro eOl1lerci~.L
P,iblico. 0 poder de ac1111ini8tra1' era derivado do ])OVO, como. (~l-
Enquanto todos as outros pontos se ap1icam a doutrina eseolasti,'Ca
de., qualquel' epoca, 0 que mencionamos por ultimo s6 vale totalmente
;~emos, pOl' delega9~io. 0 POYO era 0 sober.ano, 8 11m :UtlU adll/lm3·
para 0 peri_odo Clas~ico. Depois do seeulo treze, ocorreu importante tradol' podia ser c1eposto. Duns Scot lllalS se aproxunou d~: adu-
tl'ansformagao na atJtude dos dout6res escolasticos no que se referia ~, eao de lima teoria. do controle social do Estado.24 Esta 111lstnrrt
~tivid?-de c:)J?ercia.l. Os escolasticos do seculo treze, no entanto, adriJi· (lC an£Jlise socio16gica c argmncnto 1l0l'mativo ecspJ'essivanlenfe
tlam mdubltavelmente a. Qpiniao expressa por Santo Tomas, isto e, <}'It'
 i,ndividuali~!~tc",,~~~,~!ita,!:ia,e(em eerto sentidn)" raeionalista - fato (lude existe tal pt'CQO. ~!(; Nos casos (In que nao (~xiste,
<[iie-'eimportante relembrar tendo-se em vista a tentativa (que es- reeonbec~e, procedendo dentro de sen eonccito clr- j\l8tO
tan10B levando a efeito) de ligar este corpo de ideins as
filosofia.'l () elemento de valor subjetivo de nm objeto pal'a 0 vendedol',
politieas laieas e anticat6licas do seculo dezoito. Nao ha nada de que 0 1180 fOSA!' ('omponentc do valor snbjetivo clo ob;ieto para
metafisico a respeito desta parte da doutrilla escolastica. Nern os - ponto importantc' parR 0 tl'atamellto cseolastieo ilo
d?l~tores cat6licos apoiavam 0 autOl'itarismo politico. Odircito liao ,;ai alem disto no eserito a qne nos repol'tamos,
d IVlIlO_dos 1:lo~al'Cas, em particular, e 0 conc,eito do Estado onipo- passagells taIn'z ('Ulll]H'O\'t'JJI il opini?w de qne, pOI' hnpli-
tC:lte ~ao cJ'Ja~oes clos defellSOl'eS das tendencias ubsolutistas que se menOA, 011' t<~nlla dado 11111 priSSO ;1 J'rente em l'elagao H
enNf;ahzaram nos Estados Nacionais. (jlWPoi lnais explJeitamcnte l'Ol\SI(le1'cldo pOl' Duns Scot,
/'~"'-'·',"""~,~,,~~~~!:;9j~iIlC!1,:y.idualista
e utiIitaria c, a enfase sabre 0 Bcn,l Midd I ('tOIL I' llOSSI\'('11lleIll(' 0 utl'(),S, L?,,~~!1::.,.":?got,J)e10 TlI t'·
1)6~)lico. l'acionalmente compreendido faz-se presente pOI' tOda a cl'edi to 0 tel' l'tJaeionad() () j t1sto pre~;o ao cnslo,
\ .:S)cl?I?g'Hlde.~anto Tomas. Um exemplo ser{l su£iciente: 0 mais im- (c:rpcns(I{' et /abores) e esi'ol't;O ell)S
por~a~te, a,;!:,~:i~c~[l,:l?!·()pri~~lltde. Sem levar em conta os aspectos . Ainda (11H' 01e pro\'~;ve[lllentc 86
te~loglcOS d~ m,aterIa, I?.~~~(),r:r~mas simplcsmente afirma que ~•..J2X.()- mais r,J'('(··iso (11' .insf;i(~(/, eOJ'iI,nla,-
J?-~:!;~~1?,<:leIlaoe contrHo (111'e1to l1atm'al,mas nma il1voca~fw da podemos, IUleta obstante, ereditar-llIe 0 haver
I l'azaohUlllm1a,2S jllstificavel porque 0 povo tomara, mais cuidado l'quilib1'io de eOlli:Ol'l'cncia que veio a f'ler
daqniloC111e Ihe pel'tence do qne 0 que pcrtence a muit08()U a todos' a lei de CTIsto. HecOllheecl'
l}.?~:.(J.D::eIe.se,~mpreg~.~om Inais'denoc1o ern sells p1'6prio~ hltel.~eSS~~ dl11'-lllI' que 0 de\~ido: I'll' iclentifiea-
que nosiiifl:~l;esses clos outros; porque a or clem social sera, mais hem pre~o de um bem eom 0 "alor eonr'Ull dt, {~oneol'l'i\ncja,
preservada so as posses SaD distintas, de modo que 11800 haja ocasHio como eertamente procedeu DUllS Scot, (. 81' igtialanlOS (·ste jllsto
para disputa a l'cspeito do uso das coisas possnldas em COl1lum _ JH'e~:oao ensto clo bem (pl'eeatando-nos do 1')AeO, como 11[\0 c1eixou fIe
t'01:siclerac;;oes que tentam c1efinir a j1tnf)fio social da propr:i.cdade ,JJ.tm.~:r:::.~~~j"PlltaotC1l10S, ipso .facto, estabeleeiclo pOl' inlpliea(;ao a
pnvada tanto como Arist6teles a definiu al1teriormente e como os !~ do eusftry n~~t!.,,,.J.u)enf,l§,.(~()~!IOprgposi(;ao nOI'll1ntiva, lHas ta lnbeln
JJla.lluais do seculo dezenove a definil'i'to mais tarde. E, como en- .:t'on;omrii:iTlroI)osi~)ao
....•.. .. .•....
"'""".".,"".,.,."-,
analit.ica.
.•. _ •.. "",, ,,.,, .... _.,., , .... ".:.".,

contron em Arist6teles tudo 0 que clesejava dizer, ele 0 uBsilllilon Alexandre

Seg-ui/Hlo de J:IaJet> e Alberto Magno, Santo 'l'OI!UJ."i
e aceitou suas fol'mnlal;}oes. eOll(lenO\l 0 jUJ'O eOll1OeontrH.rio a. justiga cOll1utativa com nUl aegu-
Estas afirmativas valem com muito mais razao para a econolll ia ll1ento que eOllstituin um enigma. pal'a it maior paTte dos 8Cl18
pu,ra de SAnto Tom{ls (economi.a significa para ele apenas a adml- r;t!l~,e"sorel:i eseolastieos: jUl'O e 0 })rego pago pelo llS0 do dinheiro;
lli.stra~}ao domestica). Ela era rudimental' e consistia l'ealmCJlte JllaS, sob 0 ponto de vista 00 ]lossuidor individual, () dillileiro {: COI!-
de apenas uma parte de sua argumenta~ao l'elativa no ,Justo PrC(lO ,mmido 110 ato de sel" usado; tal e.OlllO 0 vinlIo, i"1" nilo telH nClllHIHl
(SW1l11Ut II, 2, qua,est. LXXVII, art. 1) e sobre ,Tm'os (S,unma, iT f'lIlpd'go que possa separal'-se de sua substfinc,ia, l'omo, pOl' exempJo,
')~, .quaes..t LXXVI
..c..c,
'r A parte prlllClpal
I). . . da Cll'gumenta0ao sobre ' i('lII nma easa; todnvia, i'ixm' 0 pre90 de seunso e fix,:ll' algo q ll(~
() ;Justo pre~o - 0 prego que proporciona a equ,ivaZenciada justieiJ. IJaO existe, que e ilegitimo (exorbitante), Pense-se 0 (lne Sf' pem'l(l!.'
(~omutativa - e estl'itarnente aristotMica e pode ser inteI'};rctaeia (1I'8S11 ilrgumenta\iaCJ. que entre outras fallws omitc· a p()s;,;ibiIidad(~
r'xatarncnte eOl1iO 0 fez Arist6teles. Sa:nto rrom{\s. tanto como Al"is- de que 0 juro puro poc1e ser 11m elemellto do pl'e~;o cia pr6pria
t6teles, clescjava postular a existencia de urn Vl;ZM' objet.£'vo mcta- ltloec[a emlllgar de Her lI11IH ()briga~:ao JH]J'a nm empl'ego separ£lvel,27
flsicoou irnutaveL Sua quantitas valo'l'is llao era nada mais (pI(' IIIlIiJ ('oisa e chu'a : exatanwnje eOl1lO 0 (poneo difel'cnte argnmento
p~'e~o, _mas sirnplesmente urn prcQo de cOllcorrencia normal. A aristoteIico, na,() ('onduz a qucst50 de pOI' que 0 j tll'O foi l'ealmenh~
dll:;tl11~;a()que ele parecia fazer entre preGo e valor nao e uma dis~ pago, Desde que este problerna, ounieo vCl'dHdeiramente l'elevante
ti;ng~,o ,:111tre0 prel;}Oe urn valor qualquer' que nao 0 fosse, mas uma pant a amllise ('c~orl()rnic,a, se cll'igiuou <:10 tempo dos (dtilllos eSeo-
dlstll1~aO entr~ 0 prego pago em urna transaQuo particular e 0 ]8stie08, acliarnos a eonsideraQfio de elementos para IlHHI l'(;sposta,
p.re~o que CQnS'lstc na avaliaS)lio publica da mercadoria (j-ust'um 'ltrc- (11!t" nnda obstante, e sngerida pelo I'Hciodnio dc' Santo 'rOlnUS,
t'~um~.' ,. ifie q-U(ti!atlr1t aesNmatione consistit), 0 \ que pode querer I (.) Do 8ec1llo (/u.aiol'ze (/0 Pim, do 8(clt!o Dccessclc,/ 0 {tlt.i
slg'11lfwm' ° pref,O de cOllcorrencia norma], ou 0 v~llor no scntido ruo clos lTC,S pf'Tiodos nos (11I(J.i5 l'esolvt'rnos clividir a hi"to,'ia dil £'8-
 ESCOLASTJCOS E FJL6S0FOS DO DJHJ'-;ITO NA'J'Ul~AL

E.(:,5t~1..COJlveni€'.Deia soeiaLpoderia, fl.;

hist6ricas, manifestal'-se a1g1ullo&
cohistica estende-sc do inIcio do SeCt11
d~s ?~seculo dezessete, Compreende 0 ~~~torze as primciras deca," outras, contra a propriedac1e pl'ivacla. Nao tillJ: ,un
hlStor:la a da economia escolastica M
pra Icamente, ~ totalidade d.n ern crer que, nas sociedades civilizaclas, isto e, nas socie(ta·
ca.do mtegra.lmente 0 estabele' . t as, tendo anterlormente e:x:pli- que tivessem ultrapassado 0 estado primitiyO ou na:turalnn.
Clmen 0 e a natu d b
ca, posso abreviar agora minhas conside' _ reza a 0 r~ escolasti- qual toaos os bens cram comuns a toc1os (O'In1tia mnnib-ns slI4I,f, ro
me. ~arece necessaria nenhuma expl' ::agoes.. Em partIcular, nao cmnm1b1I'I:a), essas consic1eragoes manifestavam-se a favor da v -
faCIhdade com que a economia do d lC~~ao maIS aprofundada pela priedac1e privada (cIiuisio rcrn1n) ; mas uao havia princil)io moral
menos do capitalismo nascente e s ou ores absorveu todos os feno- ncm te6r-Ieo para preveni-Ios do aparecimento do resultado oposi.o,
. t- ' em conseqiien 'a 1 £
servlU ao bem como base do trabalho ' . CI , pe 0 ato de que todas as. veze:s que noVOS fatos 0 sugerissem. 32 Alguns aspectos
sem excluir A. Smith .A fl' d 1 analItlCo de seus sucessores llletoc1016gicos c1esta sitnaGao serao consic1erados na proxima se<;20
., . " mea cangarmos " '
menClOnareI
. apenas uns POIICO s names repres ' O,maXlmo
t t' de smtese ' Ontro ponto, entretanto, sera analisado brevemente.
tarel tragal' um panorama sistematico do en a IYOSe depoi~ ten- .•:,j.... Os escoln.sticos n1:'Ioestavam 11rimaeialmente interessado:; no,s
estado da economja escolf t' que concebo tel' sIda 0 problemas dos Est-ados llueionais e de seupoder politico. :m\3te\;,
" _ dS Ica pOl' volta d 1600
no entanto, terao de ser meiJ.cionado a . Outros names, 'P:t'ecisainente, Ul11dos Innis importantes elos entre eles c os l.i'bero/is
l'estringindo al'tificiall1;ente s pOl' outros motivos; estamoB dQjselJulo dezoito e 1ne81110do secul0 dezeuove, }\f[as alguns destl':S
funda, . ~ 0 que era uma corrente larga e pro-
fep-omenos que acoll1panharam 0 evolver clesses Estados c:::tavam,
nada obstante, <1estinados a atrair sua aten<;;ao critica, e entre \}SS(~,:
. Parao~culo
l'ldan e \Qresme,
' f ""H"'"
2~:'
quatorze e lh
0 trat. d sC~b .e~os, como rep~'esentatiYos, Bn··
,.,"" a 0 so Ie a moeda e<-c' t
-_.- ~, eatii. 8.....-p()litic;:tJ~sca1. 1Y1encionoisto aqui, e 11.aOem conexao corn
.,.0, e I.'.eque.n,t.,e,.m.,
e t -'"'·---'··d'""")" 11 0 pOI.'este ulti- sua economia, porqlle €lIes diflcihnellte tratariam dos problemas
m .>c"",'" • , n e aponta 0 como 0
,. .' .
lil~,gt~,""~~t:!i~~9?,~gp\,,i)~'ObleltlaecO~6micoPll~elro tra tado inteira- especlficamente economicos das finallQas pllblicas, como a incid,en-
palmente de natureza legal e 'oIItic" OJ, no entanto, prill(~i- cia da tributagao, deitos econamicos c10s gastos governamentais,
temas estritamente econo~ . p a e, rea1mente, pouco trata. de e questoes seroelhantes: mesmo quando discutiam 0 _t:l1\l1?restimQ.
" . nllCOS - em pa't·· l' , '
f o~se doutrma corrente entre ' . I leU aI, apenas 0 que publico (que, seguindo,Santo 'l'omas, geraImcnte con.Q,<.;llan11l1) ou a
prmcipal objetiyo era combaterO~ es:;~astIcos de ~eu tempo. Seu --qu:esffo da eficiencia l:elatlva:-(1os-hibutos que -hl~idem sabre as
a m?eda, tema que foi tratado ~ c~ predommante de aviltar riquezas e os que gravam 0 consumo (Molina, Lessio e de Lugo,
als e
gra£:a, que mencionaremos brev:- t tar e em uma copiosa biblio-

I
entre outros, tratararo deste tema), nada produziam que pudess
do .seculo quinze sera-o SaI1.t " 0
Amen.
ntomno e. dOs FI autores representativo', .., ser classi£icado co.~,,"a,.alise eCGllamjca. Estavam roais interessa-
melro homem a quem e possIvel at 'b ..e ore11<}a,talvez 0 pn- dos realroente na'J..,!!:§,tf.2.ac1a tl'ibuta,~~~, ua mais ampla acepgllo do
cesso economico nos seus prI.· .. 1'1 UIr uma visao 29 amp1a do pro- H~rmO_ ~~~~_§~,,~_.?(?~()"'se-e'cfLlail'Cio os .!).:ll,po::;t'QSPQd.QJ:l1§QLJ~gH;i-
.
c 1 d' nClpals aspectos B· 1
'? 0 ezeSSelSselecionamos Mercado e ' e Ie. Para 0 sf> rn3:rn llte .lan~ados,l)QIqlJ,gIn
e
e sa,brequQITl' para que "JilJ§ . e em
sabre Justi~a e.Direito (De justitia et' ,~~mo expoente, da literatura q,~~~"'<;l.!l~ns._~(),~.
:Abaixo c1estas proposigoes normativas, havia algu-
se to~nou 0 prmcipal reposit6rio ~. e), que no s?culo dezessei:o \I analise sociologica a respeito da natureza do iml)asto e cIa
os tres grandes jesuitas cujas obr:~c~laStICO de materIal economico, ma
relagao entre Estado e cic1acUio. 'fanto estas l10rmas como esta
pelo Professor Dempsey
,. . -
L'· Mor~m recentemente analisad"q
esslO'£ oin d """ analise, paralelaroente ao resto de sua sociologia politica e econ()-
essenClal dlzer a respeito da . '1 -. 1a e , e, Lugo,30 . 0 que (; mica, repercutem 110 trabalho de seus sucessores laicos, mesmo ll<i
que desenvo1veram pormeno .SOCdlO
.,'
ogIa dos uItlmos escolasticos
rlza amente e
e' ciencia das finangas publicas que crescia 110r outros camlnhos. 33
e suas Imphcanoes as I'd" elas que se crist ' I' com ampla l)erCepcao ".: El1quallto a sociologia ecoliOmica dos doutares escolasticos de:,te
d '>i'
s:us predecessores do seculo t S a :zara:n nos traba1hos de periodo era, em essencia, nao mais que a doutrina do 8eculo treze
tlcu1ar, uti1iza 0 mesmo meto~ez~. :a soclOlogra polItica, em par- mais bem elaborada, a economia ptwa que €lIestambem desbraval'Rw
tado e seu governo bem . 0 e a. ordagem do fenameno do ]i)~.
para seus sucessores laicos era, praticamente em sua totalidac1e,
s?ciologia econamica' eS'l) ?olmo semelhan~e espll'ito r'adical. 31 A._
' ecra mente a teona d . -" criagao sua, :E integrac10 em seu sistema de teologia moral e di
nua a tTatar as in.stI'..tUl
t
..' ".'
~ t emporars. co
'>ioes .a propr+edade
d' ," con~i reito que a economia ganha exist8ncia defillida, se nao indepen·
as, que devem ser explicados .'" ; m8 .expe lentes utilitari8- dente, e saa eles que, dentre os c1emais grupoS, roais se aproximmn
medio de consideracoes 1 . - .1m, Justlficados" - POl' inter-
- d C e conVGmenCIaS sociais, centradas
' no con,
 !',SGOl,AS'l'lCOS }<; " . "OS r)Unll!;ITO
Flf,6S0!' H... N..,.TUHAIJ

de tereIll sido os LYJ~Uif!:!{~??~~::~~I8,eeonomia eientifiea. B uao s()- .' ·'1-I<1e (10N 1)('118 eomo i.ais O}I
mente is to :llotal'-se·~), mesmo qne' a~'baSes~llle~Ies c1eixal'am para' nill.) era U.1I1.1l
.' prol~I.I!Ul(·
.' h . ac ('s .n 1'l',xlll',:,,,
e , . ",...'1IIHS os renl~XIJS .
11m util e bem integrado cor'po de instrumental analftico e propo- (l.naisquer .."dC'.suas.. qua I ·nn·azer"
..( .t.·'.. ·. c'le~"'l'f'"
...,
))('1')"'" dainlpor-
.',0 , '. •

r.;igoes·sao Inais soIidas que muitos tl'abalhos posteriores, no sentido as pessoas Sf' IHopunl\ .. ,' . 1 alltl~s Salltu AnioJ,llIIO.
de que parte consider{l.vel da e('onomia do seculo dezel10ve poderia atri~)llla:n a tal llSO. l'ltlij:~'~n~r oinlJ);)rtalltl' ('olH'I'ito
tel' sido desellvolvida, a partir clestas bases, mais rapidamollte c IHspu'ado c e ""'.... 0
('x(~('lent('. ('[(l-
tenDO
'.',om menos difieuldade do que realmel1te Jor-am, e que aiguma e1upregon .' .....
" .. l' '1',,('
- 0 ()quivallmte ('xato ea ,e,-
destas obras snbseqlientes funcionam apenas ('OIno mIl desvio qnl~ • ., 1'1' p. ".. f 'S .. I' ·r·'1'\ lllLY
." li""h('l'
. L, .. , P!llJ)l'e~<ldo.
~ . t;llnbelll. p..it.l'iJ
'.
eOllf.;lUniu tempo e tl'abaIho. plb!hJu tie ,() 1 0 I,:-'U - h 't{'enc!o (]eseJacJ(l IIOll101nen VI
' .. f d·,·· ue lima eOlga e:; as·. .., .... ;'
OBcm pf1bIieo, que ol'ientava a sociologia ,~eonomica, era ta111. e:xpnn.ur.o.
". . " a to 'I'. (.ceiro
'1· .
os. esco l",astlcoS , 'dast'nalll
<. ,., '1 S(' 1>('].u. . q 11e '1.1.
'L.()
t' J
hem 0 eoneeito fundmnental do que podeulOs chamaI' a economia en.atia ll1ip:O..., er " 'J 1-".-- qne (I flg'UH, ')lll )onl 11 1 .
aplieada da doutrina escohlstica.iiJste Bern Publico era c6ncebi~- iii<:!:lDc:itall1ente,<!-::,l?'!~E·~·9:'()f():cJ~~~;;~a __ ao r(~laei:lDnr seu l:oneei tl'
mllll espi'rito clistintmnellte utilita,rio, c'7;";nr'efe"]":'fJieia i'l satisfacao 1l0rmalmente, va or }lbIU11f,'l.i'tn,e:Uti e"C:Hs:-;ez; ,;un
(:I~:lS.Jl12<;~~sidadeseeonomi ea~-"d;;;"Jiicli",;iCll;~)s;' .d iseriminaclas p~ela
1 .'bens
c.e
em ab8trato. lUttS '.1 u.t.ili(~ad(j
, 'IItzli!Os
1':1:>:8.0 dos'obsel"vadores ou rah:o rec(a,' (veja-se a proxima sec;;.ao) d b" disponlvei8 ou que poclimn ser .prot" •.
- e sendo, entretanto, exeegao feita da teenica, exatamente a . e e.ns,. . Quarto: arrolaram
,e .!. todos os !.B-
llJcsma coisa que 0 conceito de bem-e8tal' da moderna eeollomia do partIcular da pes:su,a·35mbora n8.0 tenham eOl1seguldo
bern-estar, do Professor Pigou) pOl' exemplo. 0 eio mais important~~ dos pre<;os, e "1 f.O.l ch
,'. lenamente desenvolvlCla c a 0 ex 1:, (, ...• <
entre esta tlltima e a economia. eseolastica do hern-e8tar e a ceono- O
em uma. teol1a P
1
.,'
t08 I)'1ra tal teona, en
tretanto
,
estavmn todo:,
."
mia do bent-estar dos eeonomistas :italianos do seculo dezoito (voja- . . 'd" s e elnel~ , c.
" 1he8 faltalldo 0 SIS ema • t . tecnico .. de pIanos
",' e de'."1.~.(.Hl-
I
so adiallte, cap. 8). No que se l'efere :'t, apree:iagao da poHtica InstItul.OH. so .'. . . ] 110 deeOrl'el' do seellO
T •.•• •
eeitos marginais que se desenvo ..veUc1,ll)
(wonomica e a. priitica dos neg6cios, a ideia eseolastica do j~Li:fA()
era associada - se hem que nunea identificacla - it icleia ao. que is dezenove. . c10 va'1'01 C}(', IT(W'l qne lne.I:{'-
FI' 1 " .\"l)ectos mais desta teOl'la
..1!.gQ!i£!?! no sentido adotado
(;~mtl"{~~jg~.,£.~~.~_<:!!:~.:~~.~t€1cr po~:-'~l~s:' Para . a cassl Ol~ ,s.
nalados
,'"
De um
1 ae
1o""'
, ... "" ....,
os liltirnos(~se(lJ£l.stl(',OSlt(~lltl 1..'
..
. f"

diii:;'-])elo menos, 11m exemplo: Molina aJ:h:ma3~a._qu.e~11QgQp6Iio ,..em ser" . ,.. . _".e __ . .
•. .". al de' eonCOl'I'encw eorno ~. . .., (
.I

ITa, em geral (reg'ula.1'#m'), injusto e nocivo ao hem -eshll' p{IJ)li:t)Q- (~~~"a.:!!·Lil1§Jg.·,l>.rt;·~9 naoDcom, ~ P\e<;~1::I:~~11' (!);~dquerpl:ego cll' ('\lIl-
(tract. II, cUsp. 845) ; ·aillda que &le ·l1ao· idelltificassc<')S-'cf()is, sTla fi.%cram Al'lstoteles e 11:1St .co;? . l''''e'tin'J~J1C'llr'j'ens) Sentpre
~ . ( nl1t'is esh·rna~o "0'1'1, on '.n ".' '.',' , .
;iustaposiga,() e, nacla obstante, sigllificativa. eOlTeIlQ},5J. . ... t,0 pI:. 't~/l
."_.,,--" C011t1n.. . t' . 'e "..era J'lIS ~<. - 10'.('.. <.,·lee'it~i-.l()
.. , c.luaisqllCl'..(l.ue

A economia do bem-estar dos clontares escolasticos ligava-se t"l, que ~!'.l:~.Q!:~g.~)e:X:l~;}SS ?,' 'araos r~lpos de comercio: se os liege,.
81Ut eeonollliap1tm atrave.s do J;.Qllccito_J'.EXHI~l118ntaldC]TRJOl', que f()ssem
. as cOl1sequel1Clas.
d e aceltanc PI' 0 osg In .' :"':0'
t,,;;,;
dOt1Wl'eado.
. . .'
QJlt.iI.lhi ..l.,1l1
,
tarnbem era baseado nas .."neees8idadeseslla:·~':;ittls:facao". Com.o t'li.mtes, pag.an tac .•.. 0
l. _tudo .,
bem' se····l·SO.l '.:1'.'
".l·arn j)!"cJ·1I1zo::;serIa
..........1..
obl'a da ,.
111;1

e natnraJ, nao h8, nada de -"~i~;~)neste p~;~to""'de""i)a~tiaa, eIll si h..lcros,

·-"'·'fi-·_ ..·· ..es ',~
···,··£;:.
:•. _ ••.•..•..... ;.
1m castwo , 1)(' a ··.1l1COmpe.t-;l1cia e . c" conta'nto qnc • 0.'(('1.-/." I
0,'

mesmo. Mas a distincao a,ristotelica entre valot:._c1euso--c-valor s().r.~,()~l.el} ao ,1 " .' 0; . t" 't1'abalho facU1:tado do meca'll/,srno 10
de troea. foi aprofunci"ad~';~ cresenvoiVici~" ;;;~-~ma fragmentaria, I' 0 pr'eJu,'1.Zo r esu.uassed'in .G,OUar'
,. ""cado mesmo antes e r est~ , ) 1,.t' . 36
par' ~xC'Jnplo da, f'i;J:fU;iio do prl:(O
ilUU; pessoal, teorial1tHg!t.r.i.tl:<12.yaI()1~_(If>.troca, ou de p1,'e«;;o,de um d e pt£'bZ',tea 0 t~ pelas 'l'eZ([,l]oes'monopO~'/.s1,cas.
,.nil.,)
cZa atltonda
'.
_ .' . ",
modo nao encontrado em Al"ist6teles ouSanfo T0111ii:s~·;,;e-hem que 11, . • Molina a fixacao do p1'ec:o, mesmo restl'J~,u,.e ",IIn
hOllvesse, em ambos, algo que 0 indicasse. POl' :intermedio das A censura de .'. d os'd'()s''-'''.
"'ll'(]S ])recos de eoncorr.'eJleHi \~IJ.l
~ d lucros OI'lO'll1a
(~rltieas a Duns Scot e sens seguidores, os ultimos escola,sticos.
J .'

apl'ovac;ao
' d eassez sao . semto 1'. :'1 .TU
(UV1Ca, . 19amentos
. ' etieos. Eles l'l~V('-
particularmente Molina, afirmara.m bastante claramente que 0 epoca e esc "._ 1" £nnco(-'s oI"<.)'anicasdos 111(;1'OS CCHuer.
cnsto, mesrno sendo 11m fator na determillagao do valor de troea lam, no entanto, percepgao (as .' "~a()·l~W])Ol.l<:{l.veis
>.. 1)01' ere:,;, urn
(OJl pre~;o), nao era sua fonte 16giea ou cau.sa. 3,1 E tmnbenl £1 - de preco qUI' Sc"o." ,. ". .
ciais e das . ntua~oes .... " .. ' ., 1 .' {1', (ionve.t.n.. l'ixill'
prellunciaraU1 emn elareza a teol'ia da ntilidade. <Tue eousidera- . 'onsldp1'ave na ana, 1St. J .,.
fat-o que assmala 11m pas~o c ". 1 ~b.·t }Jrocu1'al' nos escolasticos a
vam como a.£onte ou a caus~··do--va1oi--"·i\foIG;-a·'e de Lngo, fH)!' - " dos que tf'm pOl 1<1.1 0 . ... 1'~
" n., l"smo do lwissez-fil'J'I'C ·(0 s-
.
qlleI~<'l.().~()111()S .. , .. '. '/ ....
exemplo, for·iiirl'"tao·"'cUia-ftaosos·"cOilio··C:"·Menger no (~videncia1' q lIe ()y:{gem das teorJas assoeUldas ao I leI a .L
.,;ln6 dezenove.
 <-1],,680],08 DO DIRElITO['\ATG.RAL
E8COI .•A.ST1COS 1D. 1

__ c ou t ros Ine, 'toc10""U;Ie «" "llll'lentar a cluanticlade ~

de
POl' outro lado, OS ultimos escol{lstieos analisaram a propria " I - 0 _ estimularia 0 comercio e 0 empr€g? e~a-
atividade economica - a industria, de Santo Antonino - e parti- em CHCUaQa -" ela pnmeuu
demais estranho' esta constatagao ocorreu ~" t"
eularmente a atividade comercial e especulativa, sob um ponto de , cr6cio' (ne escreveram sabre polibca ,m~l1e arIa
vista diametralmente oposto ao de Arist6teles. 0 HOln911J:Econoc ' homens de neb, I 't 1 6) Visto Clue esta ldent desa·
dezes qete (ve'Ja-se Ca.pl u 0 . . l~ 1
u.lieo dessa epoca estava colocado sob a egide da '~~ao de pruden- . ,u'''·.
" . t.· ramente dos tra a 10S Cas b 11 . 1 classicos .' mg . eses. C0
daceonollljl:m" - uma expressao tomista que adquiriu umaeono- quase. In e1 . t' destas eunosas afll11dacles
.tatamo" aqUl ou ra e,
ta<;ao inteiramente antitomista pela interpretagao de de Lugo, que se de-zeuave, ?ons t. '" J 8 :Mill e 0 padre l\'101ina. 'rel'ceiro'
baseia em que esta prudeneia implicaria uma int9uga() ..de luero doat:rillais que eXl\:;tem en.l e .. k. .. . d d t~' entr<,
... a referencia futura que alguns os ou .oles, .:
1)01' qualqut']' meio legitimo. Admiti-Io nao siglllficaa aprovagao ()1~s(~r,ral.11.cuIS. e
~)'~do 0 exomplo mais importante, pren~lllClaran: m.m~
moral para a caga do lucro. Na medida em que istoe-verdade, J,V.LCIC. , . . '.' ., '1' "]0 a teon<t quantlta~lva,
lneno,s (',. Jarament.e 0 que ve)O 11 seI C lamelC ,_ ..• -.;..__ _.- , ::
'pode admitir-se com seguranga que nem a opilliao de de Lugo nem a ,'. no sentido que, podenamos consldelar tel'
de qualquer doutor eseolastieo diferia da de Arist6teles; Santo Auto·
nino, pOl' exemplo, era muito explicito neste ponto. Esta atitude
menOSBodIn. M ., .. C' ual' t"0i .."les ~__ '"_ tratavam de ,problemas
"..,.,:, '".."-_.,
.e••••• , ••• "'-

••' 38 comerClo "exrerl0E,.l.l~():Y~.l1'lentos 1l1tern3CI0-

denotava uma analise mais aperfeigoada dos acontecimmitos relati- a Imet~llsll1oi"~~&d.ito de mn modo que mere-
vos aos neg6cios, parcialmente induzida pela observagao do feno- 1"1:iese;iarn favoravelmente comparados ern
menD do capitalismo nascente. Suas generalizagoes invariavelmente ,;".~e.t." ".".,"''',·"_·,'''" ..• ~·!ta:reailzacaopo steri or.
se originavam de discuss5es de problemas referentes a fatos e eram
aUtOS com :p;1.ll
•.•.••. ,i.""·•.•..•.", ..• .•..•...•.•.·", •.,,.. ·, ".... ,
" '. ,-
'L
't difun .. dida os dou t"01'es
~llOul1dantemente ilustradas com exemplospraticos. Lessio descre\,ja i<Colltrariamente a uma oPllllaom~~e~ria do a8P~cto fisico da
as praticas da Balsa de Antuerpia (bursa). Molina largava seus B$cola.sticos nao. estabelecer~n~ qualqU~es eventualn~ente _ desde
cstudos para entrevistar homens de neg6cios sabre seus metodos. n
l)r~<1~IQao (c~pltal r~al), 'e: d~i~~~dO u~a teoria da a<;;ao do capi-
Algumas de suas investigag5es a respeito das condig5es economic as Santo AntonlllO - tlves~ ercio Muito menos possniram
de sua epoca e pais, como seu estudo do comercio de Ia daEspanl1a, tal moneHirio .na ,p~odU<;;~~~~10df~~bui(\i.o quer dizel', nao COlise-
l'cdundaram em pequenas monografias. qualqner te.ona m q~r~ a primitivo de ~ferta e procura ao pro-
Quanto a moeda, e-nos suficiente mencionar os quatro pontos gniram aphear seu SIS em d um toc1o Para Bles a renc1a
seguintes. Primeiro, agindo dentro da tradigao aristotelica, os cesso de forma<;;ao da ren a l~o:no aO'08 a 'mao-de-obra nao tenl
doutares apresentavam, praticamente a Hma voz, Hma ~.£.r.i!1 (}a proveniente da terra e as sa a1'lOS p b ·'t' ~. 'No caso da renda,
. d ue torllar-se problemas ana l 1 !Cos. .
:rY)"()~?(}a9§"~ritamel1temetalista que, em seus fundamentos, nao d i- alll. a ~om q . .d t 1 ao fato de Clue para OS agnculto. res
,..,t t tIde era devl a a vez e , - , .
feria da (le"A. Smith; encontramos a mesma dedugao genetica ou (,8 a a 1.L " ,. terra 0 elemento renda nao se apresell-
pseudo-hist6riea proveniente da necessidade._cl('._lTIc.itaras iucollve- que cultrvavam sna p~oPtn~sticae ~listintiYa e que as Tenc1as paga'J
i )u logo corn sua Cal ac ell· ., ., A , - nf'"
niencias da troca direta, a mesma concepga.o de moeda como a mer- .( . . ,. ~ oca dos doutores, tao co un-
<lOB propnctanos CIa tClla Clam, na ep '. . . 1 ollalllica
cadoria mais vendavel, etc. Segnndo, nao eram apenas metalistas
didas com tributos de uma ~utra natureZat~lLl~11:ilt~llCd~s~~tamel1tl:
t06ricos, mas tambem praticos, conge).:\aJlc10,sob variados grans de ··
tra. a IClOna men
1 te £ixada
e,
nao 8e apresen ,d.
~ 1" t mbem eles nao trataram
:rigor, a. deprec.i?.ga.o e qnalquer )ucro quefOs§e~tel.lll:wlac1o par este
meio pelos pril1cipes.Ja. dissemos, a principal autoridade ne."ita rnesmo ne~<;tcca~so: Qua~lto a?~ ~'3::~~~s, ~e.Teebe:'am que ninguem
materia, Oresme, formulou apenas a Opilliao comum dos dontares, da (~ncstao teOl?Ca: pI csuml:~;fl recel)c;lclo sal[1l'io, :f~les pro£eri-
que, noste caso, era partilhada pOl' muitas pessoas. 37 0 estudanto prC(',lsava, seT a~lsado _de ~~:'ais' e recomendacocs a rcspcito da po-
ra.m aincla eonSlc1eral{oes 1 ' "1:"'" ..' l' Santo Antonino,
111oc1ernode teoria monetaria, que posslvelmente simpatize com estes '> 'r 'l'vi't mesmo as l'eem:nel1Ca~oes Ce, '. '
}Jl'incipes e se sente inclinado a oIha-los como os dignos prec1ecesso- l~~WL :] Ol ,I t e., ]a O"l'andc solic1aricc1ac1e sociat que as lllSplJ.'aV~l,
res dos governantes de sua propria epoca, deve observar que os
dlO'U'IS C!p no a pee
',::0 <, A • , . '
Co
"
. " "
func1amcntos ana l'ItlCOS . .\ .)eCle
<: a eSI 0 •

dout6res nao aval1<{aram muito nOs dominios dos efeitos economico:, oao l'epousam sobre qumsquel ' l' :- cOl1siderivel biblioO'raEia
lH' nos interessa. 0 meSIllO se apwa el A ': <., .
b. 0 '
da desvaloriza<{8.o, Eles viam 0 seu efeito sabre os pregos e perce- q 0 d I no seculo dezesseis sobrc aSslstencl.a a poprez~)a.
hex-am que os credores e possuidores de dinheiro estavam sendo es- que se esenv? ve d' A '3 etc p"l'a a (inal Os doutores eo.ntl'l
1 .1prego a men lcanClc., ,. <... 'b .
hulhados, mas existiam pOl' toda parte. Mesmo' nesses assuntos, ce~en l' '., 1" 39 Mnito rnais importalltes sao suas contn 111-
bU.u'mn .argdll1el1 ,e. '
bUdS analises n8,0 iam alem do que lasso evidente, e a ideia de qne
 . j' A teologia nl01'fl.l, em
0$ metouos da juriSpnHltJllcia Il1g esa.
«}oes as teorins dos dois tipos de renda, .l'elldimentos ..de nego(;iO,UL_, cntra somente depois que 0 tl'abalho analltico estava feito,
juros, flue perceberamserpF06Iemas annliticos. A teoria do f~S- 'linar a rcsultado a uma de suas reg rag;
forgo·,risco, l'elativa aos l'endimentos de Ulll neg6cio, 1hes e devida, arc.. . d' entre tanto
aurpreen c, . "
que, para criticos indifercntes
,.t
da Obrfl
1, juro aparec;:a sob urn
a pesquisa escolastlca a. resper 0 c e '. , ,,_ ,
8em duvida. Em particular, pode-se dizel' que d~~Lugo - seguil1do c~, . s "C'usuistico" em unl sentido del'rogatorlO d,O LeInlO
uma sugesUlo de Santo Tomas -' define os rendimentos de 11mnego- ,'nao :~~~~' un;~ sel'ie de tentativas que cobdl'iam,.~. reUrada~ <Ia
cio como "uma especie de saHirio" l'eferellte a um servigo social. ~:~lica de uma posic;ao insustentii.v.el" pelos ar~l,fl?;OS ~u l~~~~);
Nao e menos certo que la.ll{Jaram tambem a teoria do juro. .,
10glCOS, ,p,
e urn justificar e'l:' post caan fato acon eCleo, ,
1a Pal'0ce-nos pl'efel'ivel indicar urn tato que
par 5! 1110S11, <. . ben'1 inlutaYel.
"
Ate aqui, nosso esboc;;o da economia escoHi-stica tem sido tragaclo est. ~Q<
op;niao,
I.
um se e a ;

sem muita atengiio it sua fHosofia metodol6gica, que sera discutida na

proxima segao, e como tambem aos processos logicos necessarios a as casos que CaiaIl1
desembaragar 0 elemento analitico no raciocinio dos doutores das eonsi-- roibi 8.0 de usura rtlpldamente decresciarn. em impoI'tancia.,. ~.~
deragoes normativas nas quais €lIe esUi encravado. Com 0 fim de escla- iado ~al' cvoluc;:a,o soria inevihlvelmente seguida d<.: sUbtel'fUg:~..:
recer este processo e mostrar precisamente como foi que eonseguiram " interessados, que tentarian\ beneficiar-se :le toc1as ,as 158
,1,- 1:°
responder - e foram os primeiros a faze-Io -, it pergunta de POl' ClUB
ofereddas pOl' um ~~1~~~o9Cl;;~\~~YiiJ.~;,::oce~~[~:e;l.ll~~~t~~:~1:i~:
o juro e realmente pago, seremos, no caso flo juro, mais cuidadosos :fW
efetuarmos a mencionada distingao. de 'mont, que c1entl'o eln POllCOn:enc~ona-
outros, :Estc paralclisma niio ,delxar:: (1:
A causa cIa existencia da anaJise escolastica nao era, eViclentemente.
a pura curiosidade cientifica, mas 0 desejo de compreender 0 que ele:s o observador superficial, particularlnente s~ estel:a~ .c
deveria,,111juigar sob umpontocl,e_.Yi::;ta mora1.40 Quando 0 economista: cja em assuntos escolasticos seja ern teorla eco~olIllca.
. s.. f' lando dC' c10utrina escolastica' no I11alS alto
moderno fala em "juigamentos de valor"" refere-se a uma apreciac,;ao 'l11alS estamos a .~ • lque.r'
nlOral e cultural das instituigoes. Como ja vimos, os dout6res e:scol&':I- , pode negar que OF; c1erigos ordinarios, como qua
tieos tambem emitiam jUlgamentos de valor desta especie. Principal- co~~etiam eng-anos em grande nlimero ..- _e favor.eciam que
mente, no entanto, e n<l que se refere a seU3 ohjetivos de ordem p:raticR, se aos !!ubterfllglos - tanto pOl' interpretagao restrltiva, poueo
!'Ierecorres "ue Ihes cabia aplicar, conlO pOl' Ul11a heln inten~
nao era 0 merito ou demerito das instituigoes que lhes interessava, mail inteligente das reg as q 1 ,
(3 merito ou demerito do comportam,ento individual, sob certas'condi!;;o.es, e,fo.,nac1atendencia para 0 abstrato.
en1 rela!;;ao as instituigoes dadaB. M:ais que qualquer outra coisa, eraIn
A usura. era, assim, pecal11~llosa. Mas 0 que ;ra a usura)" 1:(~
dirigentes de conseH~ncias individuais ou, mais, eram profes.sores destes
dIrigentes espirituais. Escreviam
mente pat'a a lush'ugao dos confessores.,
pOl' l11uitos motivos, mas principal-
Em primeiro lugar, poren:J"
11m Jado, n30 envolvia neeess,aruunente a exploraQ:lO
i\ste elemento e mora.lmcnte llllyortante, a ,outros resp:,ll,OFl,:>
cl:~ 11.~CeS~1~,,",d/;
n~c(,sn<~:f
expunham preceitos morais que, em principio, eram imutaveis. Depois"
el1Binavam a aplicagao destes preceitos aos casos individuais que surgiarn pnl 11111eons t 1 ~ ,
't ll'llte
r
"
do ('Ol1Celto escolastlco de usnrc\..
'.
101.
., ..
oUll., ..
e.m quase infinita variedade de circunstancias31 Mas isto nao €it'a. I',do . n, nJ,ura na.o estava sempl'c pl'csente qnando ~e. e::ngll.\, I1lH:~
bastante. Com 0 objetivo de assegurar algo que .'3e aproxlmasse da "~I , '5a.gamel1to de UIlla quantia emprcstac1a: a ,sllup~es e:xege~e
uniformidade entre os numerosos confessores, era necessario estabelecer :~!~e el~si~;amento de Santo Tomils e suficicn te para :]UstIflC~l·.~\e(~ll~~
d.eclsoes concretas para os mais importantes tip os de cases que ocorre,s- - ..,'" 01 eSloAl'''O do Glue cmpresta --~' paltlluLll
IH'ns')('l.1o para 0 nseo
aem 11a pratica. Alem c!isso, uma das consideragoes
deeidir se, de um ponto de vista individual, um determinacIo ato era
mais liteis era
...···.I;;e~
ml~,.
~vidente' na compra abaixo do
.. ..
1

'tadol'
• 'oJ..
pal' - ou eor:lpen,Stl~ClOuo,.;
se via '[Jl'ivado de "ell dmhen'o eOJlU';I
-

um pecado, e, se assim fosse, em que grau de intensidade c se era 011 ("I SOH em que 0 empI es ., , ·1 I'll,
n5:o uma pratica comum no melo anlbiente. POl' ambas as raz5es, CJ."{i, ,,;;','1 ·v;ntade. como no caso dos empTestimos forc;ados, ou .l.'l'~'l
necessa,rio para os doutores investigar as' formas tipicas do comporta- , < '.. 0' IJar'te do d(>vedor c1cntl'o do. p.l·C\ZO(.~st.lJ)l.Jld.l.lo
mento individual e tambem as verdadeiras praticas que prevaleciam no do papamellLo p r· . ..' . . .. J
melo ambiente sob observagiio - 0 que, se em alguns casos era shnple;;;" ' .'. :.
d
b ,ebito1".is). 0 eIisinamellto tOlnlstamspnou a PlOPONH:d.U
de: modo a nao demandar esforgo especial, se tornava bastante difi,ci!
(
21lme,
de Molina de que, c1es~leque ° '1 1 l'
ell1prestac or c e quaquel . I '."(',
'nen"ldol'J'1
':
quando se deparavam C01110 complexo fenomeno do juro.
('Tn qua 1. quer easo, est a
(c
h'lbi1iBclo
(
a reeehel'
. ~ .
de volt.a
.
t.o.do.()
1 .• \ ,d(.J.l

Assim, 0 motivo normativo, tantas vezes inimigo d<l trabalho anaU- •. ,e' .' 1 tem.po do emprestimo, rnais nnidades tel'lUlll ( e se,1' pu)"u:--,
tico paciente, neste exemplo tanto aponta <l objetivo como oferece 'l) <10 .unl co, t l" ·U (111 ft f (/ f /' ,II
do que as que foram ernprestac1as (~S ,0 _ pus 1'11, (1". .....," ,~,
metoda para os anaUstas escolasticos, Uma vez estabelecido, 0 trabalho
.:' d' ,) ainda que ao que en sel, nao se tellha felto dP:ll..l-
era estritamente cientifico e logicamente independente da teologia moral. Q,C(j:J,p~en urn , " . ,: ,', D, todos os! 1.1:--,

cujos objetivos tinham de ser observados. 0 metodo era tambem estrita- (.tio desta pl'oposi<;ao aOB emprestll1lOS IllonetalloS, . • e ... ,' ..... ' 'J

mente cientifico; em particular, el'a eminentemente realistico, desde fjlF' (~asQs, emergia °prineipio de que 11111;) c1espe8a ;~.rl.1 (~:)llS1(.1~,l').I:,
nao envolvia nada alem da observagao de fatos e sua fnterpretagao: cr''1 no-rmal au inohjetirvel sempl'c qne () emprestndol' I'wu;;Sf:, SU,1u1.o .1
urn metodo de ~stabelecel' principios gerais a partir de "casos", aJ.?:'o
~,,""""'l'!CIl;~'~_""""""_."""""""""-"":"""'"''~'''''_""."".::'''',._',,",
 qualquel' preJUlZO (darnmt1n emergens). Alguns doutares admi- satisfat6rio pOl'ClUanto as doutares escoHi.stic~s nfw e'.\11-
tiam que 0 emprestador, ao desfazer-se temporariamente de seu cli- muito mais que 1168a rcspeito da teoria do Juro.
nheiro, sempre e inevitavelmente sofre talprejulzo. Mas muitos ainda q n0 construido sabre 0 modelo mais geral
d~nes recusam-se a aceitar tal ponto de vis.ta. Nem a maioria ad- de COIlsumi'ue'is, e csscl1cialmcnte um fen()ln~IlO mo-
mitia que quanto mais ganhasse mais 0 emprestadordesejasse em- hil 11elllJum merito ana1itieo llesta cOl1statagao. Os
prestaI' (lucrtt1n cessans), 0 que e, em si mesma, justificativa para eseolflstieos simpleslllente acejtararn un:
fato ap.arente
se fazer uma despesa. 1l:les admitiam, no entanto, que, como pode- como fez Arist6teles. POl' vezes relael0naram Jura a
mas coloca-lo, 0 lucro obtido transformava-se realmente em prejui- de moeda aos rendimentos de bens - terra, clirei!os de mi-
zo, quando a oportunic1ade de tal prejuizo eparte do risco normal e semelhantes - que podem produzir c1inheiro. :Gste ponto
do homem.) lsto significa duas coisas.Primeiro, os-pr6prios co- utilizado ainda em teorias de juro dos seculos clezessete e dc-
merciantes que empregavam 0 dinheiro para objetivos de neg6cio, _ nao tinha valor allaUtico porque 0 prcQo desses ben~ e ,po::-
2valiando este dinheiro com referellcia aos lucros esperados, congi- os rendirucntos deles provenientes prcssupunham a eXlstenClR,
del'avam justificado debitar jl1ro. sabre. emprestiIllQ$inequivocQs(~
em casas de pagamento adiado de IIlercadorias. ',Segundo}. se a ..dQ.....
.Juro e.,J;WJ.j~t~111~lltQ_.dClcPl:C<;Q !U!~fl ei l'() .. /D ~nOmil1alldo-o
oportunidade de lucro contingente sobre a posse de moeda e bas-
tante geral ou, em outras palavras, se ha urn mercado monetario,
l:~'1)1'C~O I;~ratwo aouso da moeda nao exphcamos COlsa alguma e
quando muito torllamos a expor 0 problema de modo ob~curo. .Em
entao qualquer pessoa, mesmo se nao pertenceaosneg6Cios~-:pod()-" si:mes:ma e lIma frase vazia. Nao e nem uma ~11alogm do Juro
aceitar ojurodeterminado pelo mecanismo do mercado. Esta pro- com agio; interlocais ou desc~ll~oS ~obre mo~da malS que u~la ree.x;-
posiQao cleve ser utilizada com cuidado, pois obviamente ela abre a . - 1 problem'L<
pOSI<;ao co.
Estes aglOs lnterlocals
~ '.
e des contos •8.ao •
expll-
.. .•
porta para Wda a esp~cie de evasoes. 1l:ste nao e, no entanto', mais Mdos pOI' riseos e cnstos de transferen~la, ao passo que, 0~~1:9._J~Ul?,
que urn caso especial do principio de que qualquer pessoa pode, independellte das compens~<:i5e~ de. 1'lSC08e c~sto,s, e l~m, prem:,c:
imparcialmente, pagar e receber ° prego corrente a.c_qtlll1quer coisa, ~ t t mporal que a analogm nao aJud..a a e:x:phcar., 0 dpelo aCll
III er e. <. . , • "d d 1 <
e nao foi inventada ad hoc: se nao esta em evidencia no secti]o trezc tico ao simplesespagode tempo pe~' se e destItl1l 0 .~ va or - ~a~
e muito em evidencia no seculo dezesseis, isto era devido simples- f'a,cilmente .concebfveis as circullstallcias em que. 11ao cOllscgUlnl
'r um desvio em relagao ao juro nulo. Amda que apenas
mente ao iato de os mercados monetarios terem sido raros no pri- pro d UZ1. • • _ _ l' l't' El
meiro seculo referido e tornarem-se bastante comuns no ultimo. 42 negativas, estas proposll}OeS saa de grande va O~Iana I 1~0.. . as
Observe-se que qualquer que sejam as oportunidades alternativas csclarecem os ~undamelltos e provam q~e ?S doutores ~scolastlco~
a este respeito muito superio~es a malOna .dos estudlO~OS,d? Juro
de lncro sac normalmente exeqiiiveis para qualquer pessoa, a argu-
do secmlo clezenove - percebmm 0 verdadeno problema; 10glCOem
mentagao em relagao ao lucro previsto coincidira com a argumenta-
causa. Realmellte, estas proposigoes 0 con~irmam. EIS 1)01' que
gao relativa fl, "perda": 0 lucro previsto, neste caso, confunde-se
lhes sera iJ,llPlltaQJ1~lJ]'11toria ..da.teQl:ja(I()JlJro. _ '
com a perda. Note-se, mais que em todos as casas mencionados ~.
III. Em conseqiii'mcia, 0 desvio do .in.ro. em re~aQao <1.. z.e1'o.8
justificagao reponsa nas circunstancias de que como quer que eles
Tun problema cuja sol~Qao s6 :'3e pocle clefunr pOI' l11terJ~1~~hocia
prevalegam em determinados ambientes, san logicamente acidentais
analise das circunstanClas pal'tlCulares que expllC;a 0 apar eClJll,ento
Hum contrato de emprestimo pur a (ntut~tum), que, em sime8mo, de uma taxa positiva de juro. rrais an{llises revelam (!ur: o. fatol'
nunca cleve justificar a juro. E note-se finalmcnte que a. jW3tifi- fundamental que eleva 0 juro acima de zero e a predommane.lCl dOR
cagao nao e nUllca, au dificilmente €i, baseada nas vantagens que () rendimentos de neg6cios - todos os outros fatos que podem pro-
que toma emprestado pode colher em relagao ao emprestimo; e ba- dJlzir os llieSlllOSresultados 11aOnecessariament~ i~erentes ~o 1?r?-
seada exclusivamente nas des,'antagens que emprestar traz a quern eesso capitalista. Esta proposi<;:3.0constitui a }Jrlllclpal co~trlbUlQao
en/presta. positiva da analise escoHi.stica do juro. Esboga~a. antenornlc.J1tc,
Desfazendo-se agora c1a aparencia normativa c1a anaJise eseo- definitivamente estabelecida pOl' §g,.J.lt2 ....~~1!2]2,~~~()Lq~le ..e:;{pllcQ~1
j{tstica do juro, e das do1.tt1"·£nas morais que lllotivaram sua pesquisa, que mesmo qu~amo.~da eil'.c.ulcmtEl§ejel esteril, tal 1l~0~se clara. C()~1
podemos expor novamente como segue as teorias causais que Bua '6 {iapitarjllonet~i·i().1?g.rgll~~eu .controle e
Ulna c0:t;chgao para ~plI-
pesquisa traz a 1uz, notanda que a quadro a tl'agar-se nao pode ser Gtno il0:S . l1eg6dQs,4~ Molina e seus contemporaneos, conquanto
 taL gql1ivale a dizcl' tine ea~a cas(;, .')11 pclo n,Hil~oS (;l::~la,
iusistisscm COl'rctamcntc em que a moeda "em si" nilo era pt'odutivn de ea~;i);cstava sob exame e nao p?c1er,w se!'. aJ~l ovadC'O':'i,c~r~
:nem Ulll :fator de produgao~ mesmo assim aceitavam lUll ponto de Se bem que nern sempre flzessem. obJe~ao a J~oIsld
vista semelhante: eles estabeleceram a importante proposigao de secular qne permitiu 0 jl1l'O,46 e fileil imagm~l' que ~e ,1llC(~r~-
que a llloeda era 0 J!Hit!:"'~!l1entodo comerciante. Ademais, onten- 0f.:te prineipio poc1eria tel' causac10 c1ep01s de 0 ,\u:() tc~-
diam oeii'lo'-iiJ:e'canlsmo peio--qliar&sfe"'p-rSiilio';'~se 0 lleg6cio capita-
tornado mn fen6mel1o Jlorn~~l. ~ul'ge naturaln:el;~e ,a PC!'gu;ll t;i
lista fosse suficientemellte ativo e - relativamente
3,mbiente - suficientemente
ao restante do
importante, tenderia a tornar-se um
(ue ao final £oi n~spondjda a.fJTl~latrvm~en~f1 pelos,1 dP~S, PIO ~,>,
l (" ',' :x'vl de se em tellS elrCllnstaneL<:!s 11111.bupel c,omphcaou
f'enomeno normal e bem difundido. Suas idfias sobre l1.tcnnr/; c' Tlegol10 ~,' , .. '. ,- ·t ","X ,.;pI'
,- -l, ... , "\' 01111'}OJ"\ lOO'lCnmente (,OITeto, 111'10 (8\ C.11~
... '..
(;onJJ1l1to (If" 1'I'gl, s" l { ,.,. . . ',." "
cessans e damnum emergens complemelltam a analise que fizeram substituido ;10 YC'I,ifieilr-se <lll<' H tHX~1 elf', Juro do nlel'e~,:lo" ,:st~<1\'(~
do mercado monetario, no tocante ao lade da oferta. ' . .' '. '''IIJ'\'I('111(' 0 <llH' deSeF1YCl ,lIlll Ille.XClldYd.lllC.ll.LC
J
('.etta.["raJstO!I, ' .. " , ",., -,}" "",,,
Nao forum alem, todavia. .A. teoria que in~tituiram a l'espeito crescente
, 'l 'IL11"01'O'; j'I]{'OS C' meSlno
llunle)'(), ( I.', . ,'d {" _ ,
l'ell~2;lOS0S,
- • ':>"
TILes P01Ull
,', l' t,
dos rendimentos dos l1eg6cios em particular nao foi suficientemente niio admjtiam ,I ('o]oe(ll;aO da c[uestao desk :!It:oo..l alua m(:J1,(~
dcsenvolvida para permitir-lhes que extraissem todas as implica- ;)o~'qlIe nao estnvam habilitados a e~l1tende.l'.a loglca Pl'llIlol'OSamuI~~.
~oes decorrentes de terem admitielo como fonte 0 interesse pelo t,ra.balhaela dos escoliistieos f1, pOl' mto, H. tU1ha~l nl1 conta ?c. n~~l{~
rellelimento. Alem elisso, sendo os primeil'os neste campo, tHes t.a- i'ofisticaria, p pareiulmPlltp porqne nnll:.o~ deles, sendo_ :J,umJ,;(~s
tea:ram na busca pelas suas generaliza<;oes, em vez de simplesmente 1<.}' :r'reJ'a C' t6Jiea on dOR cloutOl'CS escolastleo. s .pm questoe~ poll.tI-
(I·d, ,g. t'l l'tlC'l RelH
niio trariam n, c1iscussao assnnos CC J?O 1 '~. ,.
"Cl" ~
apl'esenta-Ias. Neste processo prolongac1o de busca, eles freq-iic11- ":tS ereligiosas
temente cmueteram equivocos, e usaram llluitos argumentos inade- l/a'zernso de z(:mbarias e invectivas, Tal estado de (',Q1sas e:l'lo:~.a
quados ou mesmo de:feituosos. Mas se pretendemos tl'ata-los como '. y 1'('''<";>0 df' (1IH' 110nve U111a batalha entre os noyos e velho~ p.llll-
1111,..) ..".--'0 d . - 1 . . . l'sf' '1'1
o fazemos com outl'OS grupos de trabalhac10res anaUticos, os setts ('Jpio<; I('()r'h'os que, desde ,(ll~e c1istol'ce:a eSCr1~~lO. ~\e, .1l1ll<t ,~~,. \. (.
:nH~ritos prevalecelll l11uito sobre as suas falhas, especiahnentes-e " "t·. ,'.,Ct" '11611' "e "G1'conbwlea 1)81'emll eOllVCIllenl,c u;palhd r.
II. f~(,ll<l (Cl1:\. (~'."_. J'..J .• _ ' .,

Illes creditarmos, como devemos, pelo muito que os seus'sueessoref.:l"

e :ruesmo os sens opositores, aprenderam de sua analise.
}\rIasse assim e, a que /:iel'eduz a grande batalha sobl'e 0 con-
eeito de jl1ros eiltre autores escolasticos e nao-escolasticos.(rl1eSt~
supoe tel' sida travada nos seculos XVI e XVII~'; No que COnCerll:le
a Hist6ria da Analise Economica, a lUlie-a resposta e que ll~io houY"(~
qlwlquer bata1ha. Nenhulll progresso Rnalitico foi realizado, e
nenhuma ideia unalltica nova foi formulada aiuda por llluito teln-
po. :Mesmo os Hderes mais famosos no Iado lla,o-escolastico, com.o
JVlolinael1s ou Salmasius,44 nada til1ham de novo a dizer: Moli,
:naeus e Navarrus - que podem a grosso modo sel' (~onsiderac1os
eomo contemporfmeos - eram mais ou menos cqllivalentes n<1 8THl,
penetrag'ao te6rica do problema dos juros. Salmasius t~penas Jfe-
formulou a teoria escolastica sobre l'UCnt1n CeSSt111,S de oportunida-
des disponlyeis de neg6cios, que encontramos em Molina. Em :rc-
la~ao ao problema moral, os te610gos protestantes e as advogados
leigos diferiam entre si 110 tratamento do problema do juro, mas
eontelltavam-se em repetir argumentos :formulados pelos escolasti-
(l,OS, ql1alquer que fosse 0 lade que tomassem 11a disputa. 45 lfavia."
porem, a1em elisso, urn problema legislatiYo ou administrativo, e e
isto que e importante para a controversia em questa.o, Como j;'i,
vimos, os escolasticos afirmtl,ram que 0 juro tem .de ser jnstificado
('om argulllentos nao inerentes ao cOlltrato de emprestimo (rn'lftllmn)
 ~!~a, .dis~inguia 0 ".naturaImente justo" (physikon dika1:o'JI) do
~,viera11l a abominar a expl'essao Direito Natural. Vel'emos
lllstltuclOnalme?te Ju~t()" (nomiJ£on dikaion) (1!.JticaV, 7). Nesta contrario, hit, alguma coisa a vel'.
passag~m, to~~vla, 0 ~er~lo Natura! pode ~er entendido l1um senti-
do mUlto estnto. Ar::<;toteles querIa referlr-se apenas aformas de ~P'l'~Irl:~S 4r aceitava a defin_iQa~aristotelica na formul~Q80
('0!11p'0rtament? que sao l'efol'\;ac1as POl' llecessic1adesmp.ito-gera.i~: a daB Jurlstas roman as, mas tao-somente sob 0 ponto de vIsta
da VIda, ~artIlhadas com ~s outros animais. Mas em qualquer ::fonna. Na verdade, seu desejo de colocar ol'dem 16gica 1108
lugar que ele tenha usaclo 0 termo Natural com urn significado maiN i.aoos US08 que Arist6teles fez da expressao, acabou produzinclo
<lmplo, real~ente sem1?re 0 fez sem distingui-Io ou defini-lo clara-
,a, ....()que nao era nem aristotelico nem romano. 50 Em primeiro
ment~. Alem do malS, 0. Na(!:!:£t,t!no sentido mais amplo ele () hl~ar, cU~U~~~.r.&..9.l1,"Q",:",~.n,g"t~;!£~!~~:~.~~~_j,1!§.t.2" (lea; nahwal'i":,, i'~s-
~s.~()C.~()1~a().:r.l~~!g,.estabeIeceiICfo uin precedente para as epOCRS£u- '~"lti,nnatu,ra,le) pode serQconjunto de regras que a natureza nnpoc
a.f.()~?~ ()~allimaise pod?s~~. tmnbem, 1,l0 sentido da definir;a,o de
turas - mes;ill0 os ecollomistas "c1assicos" ing'leses confundiam 0
.'.····Mi~t6tetes iI11utavel em "p]:incil>io. I Mas desde que ,estas regras sc
~atural e. 0 Justo --.:: ainda que ele nao fasse bastante coerente a
este re_spmto: P-Q;t~~z~.s_aj)royava 0 quel1aoconsidel'aVJt natural.
.~~<i'6erece'~i'"d:i~e.i:t te.m ell1"'ECe·ni""ltll~l~90SgiYersas ..det empo e esp a(;()
mas na() ~ol1¢l(jnoujamaisquaIquer coisa que ..assim cOl;si~lerasse:
•.•.l~"'"'c;;;n"'·p~ssoa;s"'·('i1fe~:.~ij:.i.Q~;e
... desc1e que e possivel ac1ieiollar-lhes i) II
'~"·""""'·'·~;"·':n;{:~'""··"""-'-""''''''''~.,
.il!lbt,l'.~",r.,...es .algo, ~".;.,",".,.," . lireito natural
..;.•" ,;""
..,:,:"", torna-se
,."" \na IL.,,'",,.,
,".""",.""""_,,_,,,_" .'ratica ..,,,.., ..,, histol'i-
,.l....•.",.",,,, •.,,, J"" ,.. ".

Os r~manos, nao .m;liyo daclos. a, ativiclade filos6fica, simples-

:ne~te acmtaram a cle~lll:gao de ArlstoteIes: Gaio (Instit. I, 2) diz
e!lt~";,..,~:.!:E,~:y~;liveja-se, espeeialmente~ 1, q1~ae~i.
S1t1nma I!,
,.:rY;al"ts.. 4(5)" Em segundo lugar, ha outro sentIdo de dll'Clto
lllgenua~ente que 0 chrmto 11~tUl:al (jus nahtrale) "eo que a natu- ]ja.~l1l·al•.que Santo rromas analisa somente atraves de exemplos,
reza .ens;mou .a to~~s. os an11uals" (quod nahwct o1rmia animalia :m.,asque realmente iguala direito natural ao c?njunto ,de regr~s
docu~t); Ul1?la~o dlZIa a mesma eoisa. lilIes aceitavam simples- que se amoldam (hab et q1£andam commens~trat~onem) as neceSSI"
ment~ este d11'elto natural como uma fonte de preceitos legais que dades sociais ou cOl1veniencias, a relatividade hist6rica que Santo
e~'a ~ao bOB;?omo (e realmente superior a) quaisquer das fontes do rromas JiUl1ea se causou de acentuar. 0 direito natural neste sen-
dlrmto pOSltIVO,.legal e quejandos. Ea, porem, dois pontos impor- tido quase se identifiea; embora nao totalmente, com 0 Ius gent,i1t7n
tantes que preClsa~ s~r tocados aclicionalmellte. Primeiro, desen- nO senti do romallO oficial. Em terceiro lugar, e sabido que 0 ~1!L(jitQ-
v?lveu-se uma tendellCla entre os roma110S com propensoes litera,- humano-positivQ.l1ao cOllsiste 11ecessariamente 11em em dedu~oes
r~as, co~.o CIcero, a atribuir 0 termo jus natumle, ao que era conhe- ('oneenlentes aeste direitoiiatltl'aI nem em adaptaQ?'o de 81188
J~tS
cld;> ~flclalmente _POI' ge'l1,tium. A razao invocada era a de que regras a condiQoes."particulares. Urn decreto que viole qualquer
a ultIma expressao, l11corporanclo regras de eqiiidade, parecia de regra deste direito natural nao torna valida a lei. 0 leitor Cleve
q~alquer modo mais "natural" que 0 formalistico direito civil. 0 observar as implicagoes poHticas desta doutrina.
l61tor deve obs~r:a.r que este significado do direito natural _ que Para cncurtar esta longa hist6ria, salta.remos de Santo 'l'omas a
prev~leceu de~l:-l1tlVamente ( enquanto, como vimos, 0 termo ,11,/-.'; Molina. Molina identifica claramente a direito natural, de um
genl~~tm adqUll'lU no seculodezessete 0 significado de Direito das Jado, eom os dit~mes da razao (ratio recta), e, de outro, com 0 qll('
e
~ Gentes) - nao identico ao sentido definido POI'Arist6teles na Et1:. (3 soeialmente cOl1velliente au necessaria (expecliens ef; necessal"£'U1n)"
ca !', 7, embora tenb a muito a vel' com os outros sel1tidos nos quai r.: E'stas proposigoes, em si mesmas, 11aOsao nada mais que tomismo
Arlst?teles US?Ua palavra Natural. SegundO, os juristas romanos formulado mais oportunamente. :rule da, no entanto, um passo
tambem aSSOClavamsentidos diferentes as palavl'as Natureza e Na- adiante (tract. I, disp. Ll) : depois, repetinc10 a definic.ao aristote-
e
tural:. ..~.entre as quais urn. il11P9rtante para 11613: 48 a 1'ei natura lica, acrescenta, aparentemcnte pOl' intermedio de exp1ieac.a.o do
ou ~q.§-tL"!:rezada coisa (da quest~o). POl' exemplo, quando esta, seu sentido: "quer dizer", Q....!!.§:"t"£!:£tll!l:~,gt~j1t§tQ~Q q}.l(j11Qsobriga
l11~Sdlante de uma questao legal origimiria cle urn COl1trato desco. em viI'tude¢la,.1!~,t)Jl:e.Ba..d(l ..qu.e,§tao,(c1lius obligatio O'f'd1J.,l'ex na-
b rlremos prlmmro" que a " natureza do neg6cio" era 0 que as' partes e
-itir;X-·;;ei'):··iY.I:as isto 11aO exatamente 0 que Arist6teles quel' dizer.
. em contra.to pretendiam realizar. A primeira vista, esta natu- Molina nao interpreta a significado que este da, mas ael'escenta
1'eza da COIsaparece nao tel' nacla a vel' com 0 direito natural ern um novo: ~l§..J.llg.t.~..~l~:ljJ::litiY:'llllellteodiI:~i!oJ),at].ll:.alallosso ding',
11()stiGQ.ra0ional-::Gomreferencia. ao J3e1ll90p:!u!:9:- dos casos ---
qualquer sentido - como muitos tratados de direito tel1tam expli
car 0 que era escrito POl' juristas que, sob a influencia da escola
g
sejain~~nt~'~~t~il~~li~ridual ou institui i5essoeiais - que observamos
na pesquisa on 118 pratica. 0 ponto de vista de Molina a respeito
 d~ "~tatul'ez~t ~10,dire:it?_uatural". e meneionac1o apenas eOlno exem- o Conceito Analiti.co. Ate aqui llossas pesquisas tent sido
p 0
'poster~ que era 0 <1 0PIlllHO
. gel'al dos doutores na B"la '
....'.e nas epoeas . rt.i.c16 de examinar 0 conceito de c1ireito natural em sua funcao
.' . lOre~. . conCelto de De Soto dac Ordena\iao da R':lzao '~ra Hica e legal ou, 0 que e a mesma coisa, na do diJ:;ito
turnu; ord'l.nat'UJ) atinge 0 mesmo efeito. , ( ra- cou8ideraclo como fonte de imperativiJs vaJidos moral e
1'te:-·..·U l)ois do que se disse nas se00es anteriores deste
e
Analisa.nclo este re.sultaelo verifica-s
empiric os, metafisicos ou es~ec 'I t. '. e que todosos elementos nao- llIo;""e 18cil estabelecel' uma ponte dil'igic1a ao cOl1.ceitode eli-
c:ireito natural instituido pOl' M~I~:1~O~ clesapareceram do conceito de natural ern sua fun<;ao 8nal:itica. Na verdade, e necessario
8. raziio aplicada a fatos particulares e que nada .se perdeu a nao 8er gen("Talizemos nossas eonc1usoes no caso especial da teoria
vista normative I f l' ' mesmo aSSIm sob um ponto de
.•••.....
"" _ ; _ _...... n e IZn:1Cnte,porem,
A uoutnna dos esco1l:isticos tambem
° assunto nao
'
'0
. 0
• t- .'
e S81m ao sImp1es.
Corn este objetivo, respondel'ernos it pergunta: pOl' q'l1e
de pensamento, que sac os verclad . :ontem a~ .fontcs de duas cOrrentes chal1luc1oa ('ertas forma8 de comportamento "natu-
dade. .Serao mencionadas ° ell os c?nt,ranos da moderada triviali- jusfas" no sentida estrito Jesta d.efini08.0? Evidente·
a . freqtiente confusao a re~e~{~e d~o~t.n~tram sUbstay<;ialm. e..l}_te para estas £or111asde comportamento ('ram condi~oes 1Jlo-
associagao d d' It lrelO natural. o
IP!jmeir \ ha <1
.. ·"VTn~9s.
~.cJi~~I-l<!<>..~~;I~!2#i~s.Cl.~3:~i~ih~~~c~i~10<:?tii\~9ij,:~ P:~IYl~ti;~":.( 'qu~,
sobrevivencia (como ele pensava) da vida animal em
frequentemente a'e:UiU"t . l' ci .... . _~,;A~., . J?,~!,t}i, se uhllzavam sera tambem verdacleira para 0 "na-
ullf'" .• .-.; ,.. me()c() ....e eX])Oslga~.:t nseudo-histO'i1CO"- 11· .. em sentido lata, que cobre as necessidades da
. :1 enomeno socIal como a propr' 1 1 "~.-.".""'"*",.... ,,".aq.El:lCp·Cil.l'
D e,-·um"··· ·.·.. d"·r.o
. '··e······s·"" ..· prim ~· 1t"IVO'
..· .•. El
,<1." <.. im
...._ i I. ' C.'ac.....
•.... e ou a ._-.".,.....
llloeda,preferiam con' e"MI·r
circunstancias hist6ricas pecnliarcs a qualquer so-
_.." 'f aZlam
ri..ao ".' .•......
_ ..nenhunl
,_.•,._-_ •••__ U"O I _._:l:~.?ano" ., da socleclaele.
_ '.. Ao que·e u sa . ib a,
;l/~ era 0 Justo ~. mpro])no desta construgao. °
M§l,§."" Nahu·l.I,l
determinada. No entanto, com 0 :fim de estabe-
.1.' .• i\;:;-s--con:~lisge~-~Ti~.~r.·;·~-!.~.!"~.l..··~r.:~.r:,,E!·Y-~!~~12~_.R~:_~~;t.I"ltI:r.9-e_I1 t...
~~le nl"odo·~i~.ro e naturalmente justo em qualquer caso particular, e
T'. _.".:.,,.!,'
;,._" ..._•........... _.".•. _"_ ..•. ".~~ ..• as, como Implica este metodo de '" ... "" .. necessario, em primeiro lugar, analisar tais circunstancias- As
;I "U.~ __,~fi~~'~~2~esprlmiti,'as· ..·Tornava:m~se···fanto·-J·ustascon· exPOBtl~ao: entao
jJ })an r ueste- ... p...
o'fft ..a..... _."_·_-;-."_·....·....
_....
"···_·· .._· ..
,,.-
.....
e vlBta comegava uma liii.fi-··rr·c·=---·-tl
--_..... :10 na uralS., A ·-g·e·i1er·RnZ·a~oeit que. obtcriamos agindo deste modo poderiam deno-
...
-..• T .... _.

_"
(no senUelo de )rimItIvo)T" . .
_ _
'..
c~ir:~.lament-e-a··-g:ioi:.i.:fICacao
......,
0

..,
...-'In· ....
t·_·'''t·..·Ci";-_ .. _; .... r>~''
en ana ,. POl
. £\.ousseau
11 n err
'.. ...' do t d
es a 0 natural
I ..
p1,.a que at ingia.
''''
l'1inar-se direito natural no sentido analitico: ° direito 1tatu,ral not· ..
semIm:Porf1[n(;:-J.,.... .. ,,;;.}l'l,,~.1:l!??~!11.clll.de - uma associagao totalmente mativo pl"eSS'II-poe ten?, di,reito nattcral, explicativo, A afirmativa
18, que nao melhora a situa ••ao do conceit 0 ..
.
escolt'istlcos, desnecessario dizer nao .' o. s proprl:08
precec1elite e nac1a mais que uma especie particniai' de julgamento
para ,glorificar as condigi'ies p;'i~itivas, apresentaram tendcncia algtl:ma de val?r! extraida dos fatos e das relaeoes entre .fatos revelados
p'or'''~ste 'C1Itimodireito. Os dois saC>16'gieamenteHio distintos e
1'eiio~e~~n~~~:m u~~Oi~:Id':ol);~;::~~ (~Ireito natural escolastIco e 08._.Di- pra"ticamente tao diferenciaveis como os julgamentos de valor e as
dezoito veiculand~o di1'ei1:Onatura~) 1 e at cobnstl'ugao .similar do seeul0
, '.. -c Oil t"B alhadores aqullo que n" proposigoes analiticas de qualquer economista. POI' exemplo, A.
(,uzem. A exlstencia desta relagao n- d .... ..< . . .. ....-1'-1..0-
Smith tem uma teoria de salarios que eonsiste de relagoes de fatos
direito na:ural dos doutores era conSI~~r:(~o ec::~ P::l~ f:~ted~lvic~~.".. 0
I~gals valIdas a l'espelto das dlreltos e deveres e os defens~r,c",rt:l
e de generalizagoes que deles derivam. Mas He tambem diz
.clI~"eitos_do home:u s6 p:etendiam estabeleeer' sabre est~ foe:te (;'os (Wealth, I, cap. 8),que "0 produto do trabalho canstitui 0 recom-
~~~=ncfc;<t.a:(ii~i~n~~1~Ih~:d~·~ttt~1~~ 01;(lin<tUO _c:~I"l?".l.:~~r,()!t().aos
..P!l'eito:.Jl:Oli~
pellsa natural ou 0 salario do trabalho". Desde que pelo produto
~a"""-.;""'''"'''''r'''''''''''''''l''''''.;'''''''''''''''''' ma 13, alguns itens na Usta destes dJreltos do trabalho ele quer signifiear 0 produto total, e desde, segundo
" 0 ar:1p amen e Ieconhecldos pelos autores escolastico.s. MesIllo ..'" ele mesmo diz, que os salariosnormalmente niio a atingem, eviden-
o carateI'
.. <. especu Ia t·IVO d'este e dos direitos concebidos cle d ' pOl-ern,.
lhal t.):
. _ :1.0 e um, ugar ?om,um,
1 .
1J::,preClsamente
mo 0 senle·
esta conc:li~ao, mail!! que
temente estamos diaute de uma proposigflo de c1ireito natural, no
qualquer outra, que Justlflca a aversao que muitos dos melh sentida filos6fico, ou de julgamento de ..ya}or. Quando se esb.
r" istas n t 1 . ores econo-
': 11 rem pe 0 c,onceito de direito natural e que 0 tem' t . I porem, interessado apenas lla analise cientifica, n:'io se tera d iIi·
:'Ottul? de metaflsicas elucubragi'ies a-hist6ricas e' nao-cientificas °Trnaan,{toO euldade em rejeitar tal sentenga. 0 economista moderno podera
IS. 0.. e verdad e. que, para a 1guns de: nos, basta que Ulna propoaigao . ,.
este'a tambem analisar 0 fenomeno da discriminagao de prego e emitir
11gada ao direlto natural para que soja considerada ilegitlma' realmentJ~
unl elos motivos nlais com uns para... a rejcH;;ao . - .. • da teOl:,ia • um julgamento de valor a seu respeito. Be ele agiu de tal modo
-ceono' t Indiscriminada
,. ~llca:: ualmente eo· de que ela nada mals e . ue: u .. pOI' considera-Io injusto, adotou uma regra de c1ireito natural que
11Josofla5 nao-clentificas do direlto natural. q m I a,mo d·e nao c1ifere, neste caso, da usada pelos escolasticos. Se aprova a lei
TenlOs, no cntanto. todos os motivos ~
p~ra (lSpenSar
I- InaJor atendio Robinson Patman, que proibe as c1iscriminagoes, faz 0 mesmo que
a es t a acusagao. .. os escolasticos teriam feito em sua epoca, ao c1izer que este ato
legislativo e uma lei valida porque se ajusta a um imperativo do
 DOUToHES ESCOLASTICOS E FIL6S0FOS DO DIREITO NATURAL H3
DOS PRIBf6RDIOS ATe 1790

~ireito natural. Podemos cOllsidera A aos doutores escolasticos esta em seu conceito de justiga. Santo
Julgamento de valor de I I' este, realmente, ou outro Tomas explica este conceito (aristotelico) de justiC}a relacio-
'f' ' qua quer especie ' a'Clent'f'
t 1 1CO. Mas nao sinal em .f ,1 ICOou extracien- nando it palavra justiga a ordem e a palavra j~&sto 0 ordenado.
sao filos6fica. Assim p l1:am estar 0 !>ebe analitico com a asper-
. ,reClsamente estao ao-ind Justo_eo.cJ.1,'b~eordenado, ouajustado; em relagao aqu~~ A
a. economla dos doutores escoI' f ~, 0 os que allalisam b'
{mica resposta' possivel so podera ser dada se considerarmos
~Imples~lente para salientar S~:SICOSOl~ d~e sens sucessores laicos a chave estabelecida pela rei natura de Molina: ao paddio
llUperatlvos legais e marais ~ de le~~SOcIagoe~com um sistema de social ern causa, do examinado em fungao do utilitarista bein
pOl' causa de sua associacao . IS n3;turaIs no sentido analitico comum ou conveniencia social. Dai as relagoes entre justa e
sentido normativo. ',~ com um sIstema de leis naturais n~
natural e natural e normal. 51 Dai tambem a facilidade com
que eles .passavam da doutrina normativa para 0 teorema
A principal objegao a res t d . . analltico e vice-versa e com nos podemos passar, pOl' exemplo,
e economia do direito ~at~ral en ~ a contra a JurIsprudencia do justo pre go ao prego de equilibrio de concorrel1cia (no
~sta, po.rem, mas um pensamen~e ~. ~scola histori?a, nao era curto ou no longo prazo). E dai, finalmente, a relagao -
~ste obJetivo: supunha-se ser 0 .I ~rente relaclOnado com nao, porem, equivalente, mas a identificagao - que subsiste
mde~elldente da realidade hist6~' dIreIt? natural totalmellte com eles entre justificagao e explicagao. POl' conseguinte, e
era mfundada no que se ref ,Ilca. VI~lOS que esta objegao
verdade, em seu sentido historico, que a economia moclerna
se~pre salientaram a rela:i~~d:~~e dOl~to~e~escolasticos, que e originf\ria dos autores escolasticos, como querem os criticos,
SOCIal. Esta afirmativa f d hIstOrICa do fenomcno
sendo tam.bem verdadeiro que este fato nao constitui objegao
tos de alguns de seus suc·::sJ.o~rr~entDa-se me]hor nos argumen.·
b
em ou mal fundamentada
I es.
esta b'
eve-se obs
_ ervar
. alguma.52
,com 0 uso dQ GOIlceito e c, 0 Jecao,:;e 1 . que, seJa
- .,c '. re aClona apenas c) Direito Na.tnral e· Raci.onalismo Sociologi.co. 1. Oomen-ta-
cOIlceito~po·d~'··';~riis~cl.onaiillc~I~£~ conceito em ~i. Qualquer ta1'io a Respeito do Raci,onalismo llilos6fico. Para tratar de urn
qualquer teoria podeser il~adPeqredltamefnte. Alem do mais,
" ua a P. als'r E . tema que e imp-ortante para nos, selecionam.os 0 seguinte significa-
P od e eXlglr para snas 1'0 .' ~ ,c , m partlcular, d.o da ll11lliv~l"llalaYr:"~",,E?'QiQnlJ,J!,§!flg:,I ql:l:8:11lctl:gl1,10§" !'?,ciQIJ,l:llisIlIO
generalidade. Os pOlito pd pO~lQoes uma dose indevida de 'l 'f,r-,
,lgse) ICOU.G:renCaIla.0 -' someD.t'equenos~ol. espll'lO ' 't (" razao~ na t ura 1'")
reitos do homem po s e viista te6ricos associados aos di- f
. ' r exemp 0 certa t . ~"'a"font€l"""():as 'V;rc1ad~s que ant~cedem a experii'm.cia, como tambem
amda que uma teoria cientlfica ~e'a i men e 0 eXlgem. Mas qucllossoespiritoe capaz de obter resultados a r-cBpeito de aSSllntos
falsa _ ainda aSSl'm s' 'J .nadequada - OIl mesmo E'xtrateTl'en()sLC01110a existenci<:t ..de, Deus. 53 Neste selltido, Santo
era uma teorla . t'f'
Ia"d 0, compreenderemos que as eXIo-enc . Clenl lCa. POl' outro
'1" "
A •
T01l1.a:Sera umracionalista metafisico porque, diferentemcnte de'
seculo dezoito em 110m d .. bIas 1 Imitadas feitas no outros escolasticos (principalmente Scot), acrec1itava que a exis-
devidas referencias a's e de.~ertos programas legais sem as te.ncia de Deus pode ser logicamente provada, Ele nao era um
A ~ con 19oes de te '
ra~ .tOda sorte de enganos relativo mpo e eSl?ago, fomenta- raciol1.alista metafisico no sentic10 em que esta expressao veio a ser
anahs~ do direito natural. s ao verdad81ro carateI' da usada noS seculos dezessete e c1ezoito, ~sto e,que a razao humana
l?lsse anteriormente que a eienc" . era a {£nica fonte admissivel de conhecimento em materia de teolo-
concmto de direito natural T 1 " la ~ocralse d~scobrlu no o'ia, pois eletambem admitia a.revelaga,o. Pois hem, se 1.1111 homem
cularmente evidente se a ;011 .a ~ssertIva tornar-se-ia parti- ~credita que, tambein. pelos fracos l)oderes de s~u proprio instru-
l1i~ao de Molina como extra' sldera~~emos na forma da defi- mental filos6Iico, pode provar que Deus nao eXlste, ele e, na ver-
re'L natunf,. Tomad t Ida, da natureza da qucstao" a
. 0 nes e sentldo .d' 1 d' ' .1ade, neste assunto particular, contraditoriamente oposto ~ Santo
l11c?rpora a descoberta d ' Olea 0 dlreito natural Tomas, 1V[ashil um ponto em que eles sao, nac1a obstante, umana-
socIal cletermil1a _ 110' e que. os dados de uma situacao daB em espirito: ~t2?deista racioJ?-alista ?0~10 0 at:lsta raciona-
s casos maTs favor' "d ,c
ca - uma certa sequ"e
,
A d '

nCla e acontec -
. a, ~IS, e maneIra iini-
t lista sao ambos racionahstas no sentldo def1l1.laO~ a,ll3;ll1-Se12ontra.,
estac10 logic amen te,' coer'er t '. 1men os, um processo ou qlJalq1.1eE()11troeuja razao na,o creem elevar-s8 tao alto como a
d'
pudesse
,. 1 e 011 aSSl1
est'abelece1' esses ft. ," 11 po erUt .faze-Lo se se "(l~les,' ell],"'lJarticular contra qualquer 16gico p?sitivista ho~ierno.
hmdaB, Isto eXlwesc:o a tO~' 8, em peTiurbar;i5es 1/11lito 2)1'0-
'NR6~ha, l)Orem, nada de surpreendente nisto. E un: acon~eclmento
, . '" em erm os n c1" -'
'1'"
que podemos atribuir estet If 10 el110S, A razao
el::l. prn lln)~
r( f'()'l'ln~,~
pOl'
"l"'nrl~-''YI''''''1....•.
I-·n .•..•
m,,;tl'\ (>()1Tll1m cme pessoas admitam pontos de VIsta dlferentes,
 apesar de reconhecer (e apelar-para)a.IXlesma-au.toridade. E ne-
cessari? c~al11ar a atengao para este fato porque nos ajudara a vel'
a contmmdade no desenvolvimento da doutrina onde sem esta
ajuda, nada' mais veriamos senao falhas e antago'nismo;.
II .. Racion.alismo Sociol6gico. A atividade eienti£ica enao
_g.<?!':x!:?~?.~~~E~J?lg_p~~i~~'_"~~·aTlYI~ade.
rC1::r:g?!_<:gQnhe-Gig_~
... EIl(~iol1~1no
sentldo ~e que 0 J?esqmsador, qualquer que seJA, sell objetivo ulti-
~o, adnllte ser gmado pela.s regras da hlfereneia logiea. Isto nac
~,_~~?:"Y~:r:claq~,to~alm.E011Jeexatg: preeisamente as realizacoes mais
nnport~l1tes das eieneia~ proee~eu nao da observagao d~ experi-
menta<;ao on ~e um ~o~lJunto logic a ordenado, mas de algo que e
melhor denommado VIsao e e semelhante a criagao artistica.. Con-
tudo, ~s r~:;ult.ados tern de ser "provados" pelos processos logieos
au ra~lOn~ls .dltados pelos padroes profissionais e isto e suficiente
para lmprlmlr-Ihes raeionalidade - num senti do que nao tern nada
a. vel' eom.o d~s?utido anteriormente - segundo 0 eabedal deeonhe-
Clme~to clentlflCo que possuimos numa determinada epoca. Este
t~?Ile~lto. ,de]aeionalidade eientifica refere-se apenas a atitude""'Cto
'a:lall~~~e n~o ao eo:uportamento do objeto analisado. 0 psiquiatra
po de :nve~tlgar. racwnalmente as reag6es de urn Iou co, 0 sociologo
1llVestlgara racI.ox:alme~te as guerras psicol6gieas au 0 comporta-
mento das multldoes alIenadas, sem se importar com 0 fato de que
as pa~avras e a.g~es observadas "fazem sentido". Na medida em que
. tal COls~se VerIflCa, somos todos nece$sariamente - incluindo tanto
Os doutores eseoliisticos como seus piores inimigos - racionalistas
me~od~16giC~~;,is~o ~, d?~".~!.~m~,_ ..~~ ..gll:_~_ ..~~!l!~ns
lll~todos raci!F
n§t.~~ """.~'§"Q,ti~_%2_"Qo".
.. ~l:l:?._~p"~~§tye~I3..~:
. feu?l1leno. sociaL Asgenerali-
za.9()es res~ltantes da aplicagao de ""tais":tl1etod6s podein ser-deilo-
l~.Iladas leIS n~turai~, sendo e.sta a unica relagao ind£spensavel que
e-a,lste entre 0 concelto de leI natural e a "razao reta" ou ?'at'io
recta.
a racionalismo economico ou sociologico ent~etanto significa
alguma coisa mais. Assim como con§;ig.eramo~ 0 univers~ £lsico _
do modo t~rnado corrente pelos es"toicos - C0IJ:le) lun todo l~gica-
me~teconslstente que e modelado a partir de urn plano ordenad()
a,~~ll~~;t<lIll1J~l1l
...e8nsi~e:aremos a. sociedadecomo urn cosmos qu~
POSSUI eonSlstenCla loglcamente '",-~erente. Para nos, interessa-nos
pouco se :sta ordem. lhe e imposta"pelo poder divino - dirigida
a algum flm determmado pOI' uma mao invislvel - ou inerente e
ap~m~s no sentido de que 0 observado,r nela descobre 0 plano e 0
obJetlvo que sac il1dependentes de sua racionalidade analltica.
Por~que, em qualquer caso, nada leva a admitir este cosmos racional
senao ~e aparece sob 0 dominio da luz da raz5.o. Podemos entre~
tanto, n' alem, distinguindo 0 racionalismo objetivo sociol6~ico ou
de que ainda nao tratamos, e 0 racionalismo sociol6gico
que ja analisamos, postulando que esta ordem ou plano
ou pode ser realizada pela agao racional dos individuos ou grupos
que comp6em a sociedade. Ambos podem evidentemente ser atri-
buidos aos doutares escolasticos bem como a muitos de seus sucesso-
res ate a nossa propria epoca. Esta constatagao proporciona urn
aspecto adicional ao conceito de direito natural e estabelece outra.
reladio entre este e sua ratio recta, que e bastante diferente da que
£oi ~stabelecida no paragrafo precedente - a relaQao formulada
para sempre pOl' Santo Tomas: rationis [('1,demprima reg1,tla est lex
1w,turae (Summa, II, 1, q'uaest. XCV, art. 2).
Isto, porem, e inaceitavel sob 0 ponto de vista do moderno posi~i-
vismo. Constitui realmente uma justificagao para julgar uma especulaqao
nao somente no conceito normativo, mas tambem no conceito analitico
do clireito natural. 0 mais importante de tudo e repetir que oraciona-
lismo sociologico ou economico se relaciona apenas com a interpretagao
das proposig6es do direito natural e nao necessariamente com. ? seu
cOlltel1do. Deixaremos de lado a primeira e fixaremos a ultima.
dade, elltretanto, que 0 postulado do racionalismo
.m"'y'g,J::~
subjetivo supe.restima
;:)'-vS:Ioi:"'explicativo cla agao racional e nos induz a atribuir confianga
iilaevic1a aos argumentos teleologicos e a erros similares. Tal maneira
de agir torna-se especialmente seria se f~r_ assoc~a~a a llI.:l"?-.~?~~o."<:lue
tern as economistas de arrogar-se a condlgao de JUlzes da raclOnahdade:
iiaoapen.a.s ...das meios mas tambem dos fins (motivos), isto' e, eles
d.6f.iJ:lEml comoracionais os fins (motivos) que lhes paregam "razoaveis"
e consicleram' irracionais toclos os demais. Os doutores escollisticos sao
passiveis de t6das estas acusag6es. E interessante notar, no entanto,
que nos tambem 0 somos: a este respeito, como a muitos outros, somos
seus herdeiros. Nao se pode achar melhor exemplo para ilustrar este
ponto que 0 de Alfred Marshall.
• III. Rettio'Recta e La Raison. Note-se que 0 racionalismo eco:
.~"""("""""' ••",;,~"""" .. "., 0' '.'. ,.. ',' "" ., ..••., ..•.." .• '''',',H_' "". ",
n0111ieoou sociologico, na pratica, nao leva necessarIamente a atItu-
des· "conservadoras". Como 0 racionalismo metafisico, refere-se a
doisPlanos .... P0clelUos inferir de nossa crcnc;:ana existencia de uma
orcfelTIeconomiea, oucosmos, que tlldQ esta sempre tendel1do para
llHilh()T.no mundo (como realmente esta) - visao que Voltaire
ridicularizou na figura do Pangloss (no Candide). Nao precisa-
mos admitir que a ordem racional das coisas verdadeiram:ente'"eXiste
l~ascoisas co;no elas sao. E suficiente acredital' numa orderiJ. ra-
clonal que exista apenas no mundo da razao e que a propria razao
110S concita a aceitar como paraevitaruma realidade divergente.
Este, 0 sentido do racionalismo sociol6gico ou economico que pode-
mos admitir exista em todos os grupos de reformadores que pro-
poem "aplicar a r~?~o ..ao fenomeno social" - como oshom~ns do
Iluminismo:-ciijo" culto da mison era deste tipo, as benthamlstas e
muitos liberais,' radicais e socialistas modernos. E todos descendem
 (lo~ e.~colast~c?s. Po is a sociologia politica dos doutol'es e pOl' si
]):op1'1a suflClente para provar que eles defendiam 0 primeiro e
nao o segundo ponto de vista concernente ..ao COsl11os(lCialou'10
c1ireito natural. T6c1as asdl£erengas no resultac1o· c1a aplicacao
"luz .da raZ8?" -- a~lp~amente responsavel POl' c1i£erel1~asde pontos
de vIsta e C1rcunstancIaS - SaG irrelevantes no que se re£ere ao
tema em discussao. E 0 mesmo pdncipio metodo16gico que pene-
ha todo pensamento sociol6gico e politico nao-ll1telectualista. Os
gregos £oram os primeiros em dar ao caso uma expressao sistemuti-
zae/a. Mas foram ~s .escolasticos a assim proceder pela primeira
v~z no JllU~do germamco. POl' mais que la ra~'son se revoltasse no
seculo de,zOlto, l:ao era .um. modo de pensamento. Epistemologica-
mer:te, ,ha p~r£eIta cont!-llllldade, e a ratio r'ecta (igual a nat~~ralis
'l'atlo) e a mae de la ra~son.
, E necessaria
que ~al coisa nao surpreenda Hem choque ni11-
g1.1em. A espada fOI'Jada pelos anjos pode facilmente cair nas
maos dos demoni.os. E a feita pelos demonios pode ser-lhes arre-
b~ta.c1a pelos ,a~Jos - apenas que, neste caso, os demonios tem
dIrelto a <:lspecle de reconhecimento que todo socialista moderuo
rellde as realizagoes do capitalismo.
6. Os Fil6sofos do· Direito Natural: Analise
Natural no Seculo Dezessete
POI' agora nos faremos acompanhar dos doutores escolasticos
~om .0 objetivo de· considerar a obra realizada POl' sens sucessore<;
lmedIatos .. AsgtLestoes eternas a respeito do' governo da humani-
dade contllluam a ser respondjdas, e outras tem origem no decorl'er
do sec1.110,d:zessete a p~rtir da agitagao dos novos problemas e Si8-
t61!l::l:S.J?()lltlCOS.EspeClalmente na Inglaterra, procluziram uma
torrente de pan£letos de todos os tipos que apresentavam des de a
argumentagao estritamente racional - suponho que os escritos de
(George. NSavile, Marques) Halifax, 0 "estivador", sempre se
Bobressalrao como a realizagao maxima neste tipo de literatura
ate ~iscursos empolados nl.ltridos pOl' citag5es apocaHticas. Mas 0
dese~o de resposta sera tambem satis£eito, no n1vel dos princ1pios
germ.s, .por um grupo de escritores que denomiJ1aremos fi16sofos
do chrerto natural. S4 -"'"
. "'-"--"'!/lItl-""-"""'""""''''''-''"''';",j'ii''~1~;<',;;::;,iiil,,''
a) Os Escolasticos Laicos ou Protestantes. Ainda que separa-
dos, d?s esc?l~sticos pela diferenga de religiao e pelas mudangas do
ccnarlO pO.htlCO,eram do mesmo tipo profissional q1.1eos escolasticos
e persegmam os mesmos objetiv'Os, pelos mesmos metodos e em
muitos casos oriel1tados pelo mesmo espirito a tal ponto que, -=-
realmente, 0 melhor modo de caracteriza-los e chama-los escolasti-
cas protestal1tes (au laicos). Bles, naturalmente, nao haveriam de
eoncorc1<:u'com tal diagn6stico. Nem e caracterizagao que prova-
vellllente agrade aos modernos estuc1iosos tanto protest antes como
da cat6lieos ou que tenham. simpatias "liberais". Todoseles salie11ta-
rao as di£el'engas de religiao, de credos politicos ou de doutrinas e,
dentro de sens pontos de vista, estarao bastante certos em notal' em
contrastes onde vemos similitudes Nao sera demais repetir que,
neste livro, estamos interessados somente nos metodos e resultados
e que qualqner coisa mais aparece apenas 11a medida em que possa
esclal'ece-Ios melhor. E -esses metodos e resultados nao diferem
substallcialmente dos dos ultimos escolasticos. Essa constatagao nao
significa que os fil6so£os do direito natural tenham simplesmente
copiado os escolasticos. Mesmo em muitos casos em que a in£luen-
cia. escolasticae nitida e indubitavel, houve presumivelmente tam-
:bem reclescoberta ou desenvolvimentos a partir da mesma £onte --
os jllristas romanos em particular.
A corrente de pensamento que os fil6sofos defendiam era de-
masiado importante para deixar indiferente qualquer pessoa culta.
Ac1emais, como presentemente se tornou claro, eles eram antes urn
do de uma seqii.encia que se estende ao seculo dezenove. POl' am-
bas as razoes e-nos impossivel falar a respeito deles como de um
do Direito gl'UpO delimitado de modo defillido. Ate agora, excluimos nao
somente todos os autores que consideramos usualmente apenas como
economistas mas tambem todas as contribuigoes que nao apresentem
qualquer relagao com a £iloso£ia do direito natural, mesmo que os
homens que a escreveram pertencessem ao grupo. Deste modo, sera
suficiente mencionar uns poucos nomes representativos do seculo
dezessete; Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf.
Hugo Grotius ou Huigh de Groot (1583-1645, De jure beni ao paois,
1~ ed., 1625; 2- ed. revista, 1631) foi um grande jurista cuja fama I:le
ba.seou em suas importantes realiza~6es no campo do direito interna-
cional. :E:le tratou, embora de modo breve, de assuntos economicos,
como preQos, monopolios, moeda, juro e usura no Livro II, cap. 12 -
muito sutilmente, nao ha diivida, massem acrescentar nada de impor-
tancia aos ensinamentos dos iiltimos escolasticos.
Thomas Hobbes (1588-1679; all~m do LeViathan (1651), devem ser
mencionados De oive (1642) e De oorpore politioo (1650); a biografia de
Sir Leslie Stephens deve ser recomendada como uma das melhores des-
crig6es do mundo cultural desta epoca) era um professor de Oxford
alem de um sociologo politico. Interessava-se- por economia tanto quanto
Grotius, mesmo que tivesse tratado de alguns temas econ6micos, especial-
mente moeda. Sua importancia para nos e devida nao tanto a poderosa
originalidade de sua filosofia politica (que realmente iria melhor com
os assuntos tratados. no proximo capitulo) mas antes pelo fato de que,
lTI.aisque qualquer outro filosofo do direito natural, revelou 0 incipiente
materialism-o mecanicista de seu tempo e transmitiu as ciencias sociais
sua influencia, principalmente atraves de seus ensinamentos eticos e
 ESCOLASTICOS E FIL6S0FOS DO DIREITO NATURAL

c'ivUe1n. Precisaren10s citar outros nomes, e entre eles 0 leitor

psicologicos (sensacionistas) E' t
nao fQsse urn 'bom (nao c~nsl'(l Impor ante observ::tr que ainda que ele sentira a falta de alguns. 0 grande nome de Leibniz,
f' , l' eramos 0 lado criativo) t ,. entanto, e 0 do seu fiel companheiro Christian Wolff serao delibera-
,s,co, (lSpenSava un1 interesse" ma ematlco ou
e tudo isto nao 0 impede de fa emal~ ,que. dllet::,nte a ambos os campos: damente omitidos: i'Hes ,sao, realmente, poligrafos, e grandemente interes-
tiva ah~m de usaI' argumentosZ tr vla,rl~s mcursoes pela teologia especula- ,rados, entre outras coisas, nOS acontecimentos economicos e politicos de
. . . eo OglCOSe cita •...
oe b'bl'
sua analIse sociologica, '" 13 1 lCas dentro de seu tempo; mas nao fizeram contribui~ao alguma aos temas estudados.
pOl' n6s. Entretanto, eu talvez devesse mencionar Thomasius (1655-1728),
John Locke, 0 fi16sofo (1632-1704; uma rimeira ' -
dE; suas obras apareceu em 1714 u p _ e mcompleta selegao pOl'que suas obras trazem esc1arecimentos interessantes sabre 0 conceito
editada em 1853' ha muitas outra'. ma c?legao em nove volumes foi de direito natural usado pelo grupo.
de Oxford. EI~ iniciou sua ca oS .Impress~es), era tambem um produto
. rrelra servmdo de p t
(Iantes universitarios senda depoi d Td - recep or para estu- Exatamente como os escolasticos, OS £i16sofos do direito natu-
Estado, . Nessa condigao sob a r~t: a~I 1 0 co~o *funcionario civil do ral visavarn .allmaeiencia social am..£l..~;::::
..JE)l(1 teo~iaaU1pla da
clar objetivos e ideologia) event~al g t dos wh~gs (a quem ajudou a
Comercio, Sob varios aspectos suam~~ e ?C~POU ,u:n lugar na Junta de sociecr~cre-"el'ITtodos'
os seus as:pecfO's'~eatividades ~ 'na qual a ecO-
nos. Primeiro' como um fiI's' f ra te a maxIma importancia para Ilo"ii11a na,o eranem um elemento indepenc1ente nem mesmo muito
, 't'.' 0 0 0 no sen ido estrito do t'
a VI'ona a tend~l1cia empiricista ' , ermo, conduziu importante. Esta ciencia social dos fil6sofos apareceu primeira-
Continente, e"S'I)ecialmente na Fra' prrmelrto na Inglaterra e depois no mente sob a forma de sistemas de jurisprudencia, semelhantes aos
(a obra decisiva foi seu Essay a nga, .~:9.11}·'a oracionalismo. cartesiano
cado em 1690) Foi . oncern~ng Hnman Understanding publi- tratados escolasticos do tipo De justitia, et j~we: Grotius e Pufen-
com ~ .tradig~o es~~~:t~~:o ~:~:~tei~%-:!::~~g·i~:~!?Ror demais decisivo clod S~lO, primacialmente, juristas, sendo seus tratados, principal-
toda VIa, qne isto nao impZ' el or deve compreender mente, livrosde direito. 12ratam do~ pril1.cipi()s~egais e politicos
teoria politica 01' economica~~a,em qu~ houve. 1"ompimento
. e essenClal consJderar di ti tAt
semeZhante nd para osqllf!,"isse reclama va:iidez'··TIi1.1ifogeneralizada,s'ob 0 funda-
S:gundo, 'Como defensor da Oimitada) lib- d 'd '. s n os es es pontos. lueiit0"'de que sao naturais pOl' derivarem de propriedades gerais
gao l'lara. tOGOS,Locke cooperou ara er a e _de Imprensa e da educa-
do libera.Usmo politico que sera p ~ formagao de um e,squema geral dB: liatureza humana e nao, como no direito positivo, de condigoes
sua relagao com 0 Iiberalismo ecme~cl~nado de p,assagem por"causa de particulares .existentes em paises individualizados, 55 Quanto ao
tieo (veja-se especialmente seu T ono-;-lCo., Tercelro, c,omo teorico poli- iruiis tudo 0 que se disse nas segoes precedentes a respeito do
em 1690), Locke merece urn lu wo re?'t~ses of Government) publicado
carateI' l11etodo16gicoe dos significados do direito natural dos ulti-
direito natural, se bem que fe~h:a lmha de frente dos fil6sofos do
Pufendorf. Quarto, como economista acre~centado . poueo a Grotius e mos escolasticos, em particular sabre a relagao existente entre seus
importantes contribuigoes que ent t \veJa-se_ capItulo 6), autor de e aspectos normativo e analitico, podera agora ser repetido para 0
oportunidade porque nao ma~tem 1': ~n _0, serao examinadas em outra direito natural dos £i16so£os laicos. Conquanto seja pOI' demais
~om sua teoria politica. Finalmentee a<;;a:onem com, sua filosofia nem inexato atribuir a esses ultimos sua concepgao e exploragao de
Interesses teo16gicos (veja-se e " Idevemos tambem mencionar seus
Uanity) 1695). specla mente Reasont;tbleness of Ohris- objetivos puramente analiticos, ou institui-los como inovadores que
se levantarem contra os metodos escolasticos de pensamento, ha va-
Samuel von Pufendorf (1632-94) 'ur' , , .
sivamente professor nas un'v . 'd d' J lsta a?ademlCo, tornou-se suces- rias contribuigoes suas a registrar, algumas delas mais oportunas
B l' ..'. 1 eI Sl a es de HeIdelberg L d (8 ' .
er 1111. F.oipouco mais que' r' .' '.un ueCla) e
entanto, um tratado que set urn (lSClpulo de Grotiusl Escreveu, no que outras.
. t t. ornou um manual de l' t - b) Mate1nfdica e FisicCft. Os £i16so£os do direito natural vi-
S111e lza e representa a total"d d d epu agao mundial e
~il6sofOS do direito natural m:it~ ~el~orestrutura da ciencia social dos viam na epoca dita her6ica da £isica e da matematica. Espeta-
llnportantes citados anteriormente' D . que as obras dos autores mais
(1" ed. [a usadaJ 1672)' mais' . t e tJure nat~£rae et gentium) libri octo culares descobertas, em que para 0 publico em geral - ainda que
.
nspru
d "
entiae un'iversalis (1660) Ii:
Impor an e que
t
° mais anti
go
EZ
ementa ju-
11.11,0para nos - estava a "no"a ..£iloso£i(1.experimental", eram
uma ideia geral da amplitude e' d e~ ala ~br~ a consuItar-se para se tel' acompanhaclas pela nao menos"espetacuiar' popularidade da £isica,
'l • 0 nlve ahngldos pOI' e~te t' d " .
SO?Ia. .t"~crescente-se,Pufenc1orf foi Inuito . , '" I IpO e ClenCla embora junto a homens de letras e grandes damas. Primeiro na
lrllCOS do que Gr"otius (Li V mals alem en1 assuntos econo-
' .vro ,caps. 1-8) se bem qu . - Italia, ~ depois pOI' toda parte, pesquis?,d.9J:'esexperimentais ~ ma-
parega t'er ele acrescentado n1u.t . ' de conh' e, a mlm, nao
. .•.
mscrumental 3nalitico dos lilt'
1 0 ao conJunto
, ,
t
0Clmen os e ao
tematicos reuniam-se com 0 £ito""ae "discutir resultados e dirimir
111aterial em uma forma s. t1mOSt. e.scdolastrcos. Apresentou, isto slm 0 di£iculdades; estas reuni5es, no entanto, atraiam a atengao dos
' IS ema Iza a Rem fugi" ' '
t am b em um tratado
_______
teolory'.
blCO.
. ':'
De hab~tn christianae
I a regra escreveu
reZigionis ad curioso15 que desejavam tel' a explicagao de quest5es e cram bem-
vindos pOl' causa da assistencia que eles estavam em condi<;;oesde
* Membra de urn part"d . l""
seculo dezessete com ideias 1dO ~? l~lCO.mgles, surgido nas ultimas
• decadas do dispensar, £osse £i11a11ceiraou de outra qualquer especie,56 Este suo
I'ados, de certa form e .lmlntnr os poderes reais. Poctem ser consic1e-
cessO e esta moda nao £oram perdidos pelos £i16so£os do direito
,seculo XIX. (N.do ~;.)os antecessores dos liberal::!, que s6 apareceriam no
 ESCOLASTICOS E FIL6S0FOS DO DIREITO NATURAL 151

com extraordinal'ia ingenuidade no sistema de Hobbes.

natu!":t1 , ]'i'l
"esI' - ou alo'uns deles - 011 (II, caps. 17 e 18)ele ac1mite uma comunidade au
"Url)'< reenc
e '". laIll-Se pOl' e1es depois de lavam.
b
.• ' _para s eus 1l1strumel1tos
'
melhanca com os dos :1'1"'1'('0 t.' f tudo nao mal1terem alO'uma se ci,vitas, "0 grande Leviathan", realmel1te gerado pOl' 1.1111. acorc1o on
1 . - ..", - S I'lnn an tes P f d ~ . ~ -
C e. ~unmcth()£lu8 'mathe;nat-ica. b ' _u ~n o...f defendla 0 uso pacto, ao (fUal qualquer pessoa poderia pertencer com alguma
utllIzas:se .. Hobbes dec1al'C1Va'l~se ::n. qne. ele: ~'ealmel1te, nao 0 pes mais para transferir a um homem 01.1 a 1,1ma assembleia 0
soa de cada Ulll governar-se.
direito Esta doutrina, l'estabelecida pOl'
u:-;ava obvlal1lente para estabe~ e a :llos?fla CIVIl" - termo que
tural no sel1tido de "',, " f' .ce.r palalehsmo com a filosofl'a Loelre, em sen aspecto mais arido, bem como em sua forma pOl'
l' t;IenCla ISlCa _ ." na-
{e seu lIvro, De ciue (164') se mlCI~ra com a publicacao c1emais influente, dispunha quase que da concordancia geral. Mas
a e,:ta lil0,'0£;. civil 08 met~d~se d~u~ er;" 0 PI'lm;ir? a ter aplic~do a onipotencia de que Hobbes investiu seu governo nao se verificava
el1~anto, concebla como dedu a f' opermco ~ Gallleu (queele, no enin,o; elll particular, Locke nao pretendia demonstrar que os sudi-
tos nao podiam mudar a forma de governo, e que 0 poder do gover-
~:~:~;e~~:l (.(~ei_d~_~
..JEQY!Il1ell!09,)~ ~~~a a e;;:::: ~: uma ab~trat~ e
_,neu a e falar que er t .. concep<;;aO, snn-
A • no nao podia ser con:l'iscado. Em qualquer caso, a tese da onipo-
;,;astr08as. a, eve conseqnenclas· bastante de- tencia governamental nao apresenta justificativa analitica. POl'
isto, naO era, como alguns dos argumentos juridicos dos doutores
. Vimos que c rI't·ICOSrecentes . . e dos fil6sofos, 0 disfarce de uma proposi<;ao analitica, senao apenas
rICa, ~tacam o. Gonceit ." .'.~,m malOrla simpaticos it e "
metafIsi' .. ",....P ..de..eIlrelto natural sob
co e especulativo 0 t .. /
f
0 undamento de
scola hlSto- um argumento juridico e nada mais; Hobbes simplesmente deduzia
tomaram sob 0 angul o d'o. valor . u ros_' escritores do seculo d ezenoveque
queera0 tal cois2\,do pacto imaginario por interpreta-Io arbitrariamente nO
sentido de que implicava numa renuncia incondiciollal do cidadao,
;p~;:a~:~a:~~at:~:~~':: ~~m:a;;::~~a~i,ir~~~~V:I:':'~:;~O:a~e-;~ Finalmente 'podemos observar que Locke "justi£icava" a proprie-
oa
., I9..El:'
Aconteceu ainda que a me os. ~e odos de analise us ados Xl dade privada como 0 direito de cada um a sua propria pess , que
que" em a~:rescimo ao que e~tava i~~~ cnhca origin~u ambas as Objego~:
inclui 0 direito ao trabalho de alguem, que pOI' sua vez tambem
~S~~tr~b:~fE'~~Z ~~~ceito /e direito na~~~~i ::e~t:~:e~~:~ ~xclusivas. inelui 0 direito ao resultado do trabalho do ontro - argumento
poi, •. idOl." maat:V:~a, aposta" Ou aut". a expre"iioa~:::~::,:.~~ puramente juridico, alem de evidentemente inadequado. E quase
.~ao se pode afirmar aind . desneeessari0 dizer que esta argumenta<;ao nao tem nada a vel' com
~~Plrlto teol6gico que os escola~ti~~: os bfll6S0fOSlaicos tivessem menos
osse uma teologi d'f a teoria do valor re:Eerente ao trabalho.
teol6gicos C't a 1 erente, Escreveramem livro~
,se que natu ra 1~ente, a di'!les
Aadmitir-se que 0 quadro ja estivesse completo, a contribui-
quarta p~rte ~oar1:n::'~a~sc~~u~~s em apoio de su: :~:~~nt~~a~emas
Qao dos fi16sofos a politica e a sociologia economica teria sido bas-
T;:-evas" e contem UlU caPitulo;bbbes (1651), intitula-se "Do Reino' d A
tante pobre, Mas ha algo mais: a contribui<;lao ao que podemos
~~':ia:,m dnvld•.
me acontece
se hau",,,,: da~:d~~~:ualagl""
com os anjos t ,a
b'~ qu, 0' d,m':;'
uma eXlstencia simb6lica denominar Metassociologia ou Antropologia Filos6fica. Alguns dos
ercelra parte. '
£il6sofos investigarain a natureza huroana de onde derivavam suas
leis naturaisY' Hobbes e ainda 0 exeroplo mais significativo. A
c) Sociologia Po Utica e Eco .• .
tureza humana, os fil6sofos d ~on:wa. Nesta concepQao da na- primeira parte do Leviathan, intitulada "Do Romero", que enca-
mentog qua, embora nao de to~ dIr.el~o .natural iritroduziram ele- minha a discussao para 0 conceito de direito natural, esbo<;a ia uma
.As contribuid)es mais im ° °
t tOrlgll1aIS, receberam nova enfase filosofia completa do espirito humano e trata da psicolog eiaoda
psicolog social da iroagina<;lao, do pensamento, linguagero, relig ,

···ii:f~~~ti~;fl:~~~~~:~~:~~~~~~~~f etc. Muitoia do que exprime teIn raizes aristotelicas e escolasticas,

l
ainda que Hobbes tenha adotado a pratica quase geral de salientar
antagonismo onde existia desenvolviment6. Mas, em uma es dire<;ao
~,pont? de fa tar de uma auerra ;. I dem';.lVl:a~ 113,0 ehegaram ao ddinida, reahnente foi muito mais mais alem clo que Arist6tel e os
~:nb1nwn contra omne8 )o~~'d~ o~~~l~~~afe tOdohs.~.():r:t~Ea,~t2dos .. (bellum escolasticos. Definiu 0 "pensamen.to" - um pensaInento individual, ao
.•0 ..9 d.(; .. Ol1tJ:'.oholl1, "(7'>'" ,qlle!:.0I1:l.~m fosseo pr6prio a mesma coisa que a Ilideia" cle Locke - como a Ilrepre8entag
ldeia _" .el'U", •... WIIW hom~ms l~tp~lS)· ..' E ,'/;' de uro objeto exterl'lO" e que admitia ser g,J::"§.pjritQh:umanOfi~I'lsiV(01
, <.S nao se tornou doutrina ooeral :." sta, ,espeCIe de
co~sIderada um avancoanal't' b" D e com dlficulc1ade pode ser a il)1pressao. fornecida atraves dos sentidos. Podemos conch]ir qne
socral, mais iSU "t'l 1 mente eVIc1enciad1,100. e modo semelhant (~le'anteCipou a essencia do empirismo de Locke, bem como os prin-
o pe 1os d outores e e, poro,S.~,~trato.
G1'0"'t""·'··""··"'·
0 ••

~,..••~,,,_ A
IUS,
cipios da psicologia associacionista ue . t> • _
tam,ente ligada it economia na e ~c~ d se ap~es~n.tarIa t~o est.rei- entre £il680fos profissionais era principalmente contra ela.
(veJa-se Parte III, cap. 3, seg. 55.
os dOIS MIlls, pal e fllho A psi<:ologia associaciol1ista teve melhor sorte e realmente
contou com a fidelidade explicita ou implicita dos economis-
Por;']J,~J~j,rismo F'l .'f" : tas ingleses e seus aliados continentais ate depois de 1900.
l1unciacla p~ros .~:~:;;~:~~_(lAQ~~"tl~tQ·lenten~emos
a doutrina pre- Dm importante economista, James Mill, e mesmo responsavel
I . 0 b rIS 0 'e es epICuristas t' 0 )

c esenvolvida principalmente I' , es OICOS, mas pela sua mais intral1sigente defesa no seculo dezenove. POl'
seculos .dezessete e dezoito ( pe ?Sl pensadores ingleses dos associacionismo psico16gico entendemos exatamente a mesina
e Hume), que afirmava que etp)ec;admente p~r Hobbes, Locke doutri:na que denominamos, antes, empirismo filos6fico. A
(h)de:~;: da exgeri.encia adqui~iaao c1ill?::~e~~~e;~~p~'~aP~fc~~~ diferenga que obriga a nomes distintos e a seguinte: enquanto
o'. eXper18nCla pode ser iO'ualad ,. _ , a 'l1ltima 13,01.1pretende ser, 11ma £ilosofia no sentido estrito
rIalS a que 0 espirito esta ex osto' aas lmpres~oes sel1s0- do termo, e tambem uma epistemologia 01.1teoria do conheci-
esta e~poeriencia 0 espirito e papel;as( c~m~u~A~~terlOrmente a mento, a primeira e:xprime a mesma doutrina, mas consider a-
~~~_.;:j,!~:vld~c1evolitiva e tambem sem id" .0 a em bran.co, da como uma hip6tese fundamental no ('studo de variados
d'ccCl,tegoruis, POl' intermedio das . el~,s lllatas 110sentldo problemas que se encontram no campo profissional da psico-
pressoes sensoriais _ de modo queq~:~~e~ao ?rdl~n~das ~s im- logia, como a teoria da imaginagao, da atelll;ao, da linguagem,
que, como tal, 0 "espirito" _ 0 " seJa oglCO dlzer-se etc. ~-: conveniente que 0 leitor tenlia presente estas obser-
pressoes sao 0 I' nao eXIste aUlda; (d) que as im- vag6es, para facilitar futuras referencias.
sepode ".COliS1 de~a::n~~:~~ l~~~l1~an:entais em rela<;ao·"aosql.tais
a mem6ria a at - . . e,n~meno mental, nao somente Outro ponto ja nao necessitara tanto da atengao do leitor, .Qfl
,< engao, 0 raClOClnlO- in I'd
das seqi:ienciascausais _ t b' . C lU a. a constru~ao dout6res escola,stic0811aviam ensinado as doutrinas da liberdade
:xoes": toc1os estes fen6mel~~:s _am em os afe~lVos, as "pai- 'lla'tui;ar-'e'd~' ii~~id~derta tural dos homens, Paraell?§,JJQetltagt.o,
pressoes elementares e d s~J apenas ~~~Juntos de im- e~ta']gli.aTd.aclEl. natllralnao era uma assertivabas'eada emfatos da
~lelat61;fas.· Esta c1~~omp~~~~a~ZI c1~s l?Z:Pf~~~~,";ssociagoes" llatureza .~~Irl~;':;a,-~las ,.l1m.p(?~~tlll8:q,()
..9,l:!.!¢l:El.8:.!!1?:o.Eal:
permanecia
a ma
-
em impressoes tA~'
a omICas po de <'er l' I'
umano ou
d '
n3. 'crenga crista, tal como a a£irmativa de que 0 Salvador viera
re d ugao de qualquer fen6meno fi 'i '. '" .A . e aClOna a a para a salvagao de todos. Mas Hobbes, quando explicava as con-
analogi a muito utilizada que tor~oco a mec~~lCa at?mistica, digoes que produziram seu estado original de guerra de todos
a algumas pessoas e desprezivel a~a 0 emplrlsmo ~lmpatico contra todos, apresentava como fatO' (Leviathan, cap. 13) que as
observar que 0 termo Em ". P, outras. 0 leltor deve faculdades do corpo e do espirito humanos eram aproximadamente
plrlsmo e usado aqu' ,
urn de seus muitos significados' 1 em somente iguais no sentido em que a amplitude de suas variag6es se redu-
o ac1jetivo filos6fico Enl ' t~omlente porque the juntamos ziam a limites tao estreitos, que era 0 mesmo que fazer do, cornpleta
. . . par ICUar nao tern nada
com 0 empll'lSmO cientlfico termo' . aver 1'gualclade t£rna hip6tese perrnissivel de' trabalho. Esta era a opi-
exalt a a funf'ao da ex .' _ que denot1;t a atItude que niao geral dos £iI6so£os. Com mais razao denotaremos esta pro-
perlmentacao e da b -
cao a. da "t
- ":<
'" D . _~> 0 serva(jao em rela- posigao pela expressao ~~i§lmQ.",,!!!.~!.!1!s;.9,a fim de distingui-
~ eOrIa. enomlnacoes ma' 'f'
sualismo ou Sensacionismo./·~ IS especl leas sao Sen- la do ideal cristao, que -chamaremos .:I.!u1~litarismoNormatiYQ. Em
Como filosofia 0 Empirism S I' primeiro lugar, sera 6bvio que 0 igllalitarism:o··~de·lmensa impor-
nismo. se bem 'b 'lh 0, ensua lsmo ou Sensacio~ tancia, n500 somente para a sociologia economica e para as impli-
, , . que rI antemente defendid H 1"
seculo dezOlto e POl' J S MOll 'I 0 po~ ume no eag6eE;mais amplas da propria economia como tambem para varios
tenha tido sem' . 1, no secu 0 dezenove, e ainda
'0 que problemas rla pr6pria teoria econ6mica. E necessario apenas subs-
nao-fil6sofos, n~~e p~~:~~:~:vel :x~:e~sao entre os ingleses titui-la pela oposta assergao de £ata, a fim de determinarque tal-
e:idente se bem que nao decis~~a o....lelm,z. evocav~ a ob~eg,ao pr?ced~,~~~,!.2...,!!l~l};d~I
a .~_~.?2:~i~;~:~2.~~.,!~!-~l,
..Q.~L.,PX9.£.~§.§g,,_l2.QQJ:1§~Ieo.
ClIOSdo seculo dezoito 0 b" . qBueke IISto~ - nos pl'lmor- Eil1-·seglJ.uao.Jl1gar, com .poucas excegoes, e .com pequenas restrl<;oes,
t . lSPO er e ey um .
a:~e'N apresentou argumento diferente pouco mms
0. .' , ~1ulto5 (lcou?mistas aceitaram e tem aceitado atehoje 0 igualitaris-
reJelcao (Principles of Hu K lqu-" lmportava em sua lll'o"analHicoo .. 0 que nao fizeram nunca, por~m, foi qualquer
na I;'glaterra s~m citar a ian, . now ed:A' ge, 1710), e mesmo ta'tiva'para'vel'ifica-lo, tanto que alguem pensaria que semI>re§gh~-
, Scocla e a lemanha, a batalha jaram razoes de estarem seguros da solidez deste pilar cTe-~<iiia'estru-
 ~ll'a ..ana~it~ca. Voltarelnos a este ponto bastante curiosa quando
C e1apl'eClagao do lVealth of Nations.
. d) . C:0ntrib1i'i~Qi10 Ii Economic£" A Economia dos fil6sofos ter-
:,e-I,~,ol'lgI~ado .de Molina. :ill suficiente referirmo-nos ~\ l11ultipl~
L.pI,eseI.ltagao no tratado c~e Pufendorf. Distinguindov:alor. de_mio
e vello1. de troca (ou 1J1'ehwn eminens), ele admite que 0 ultim . '
de:~rnllnac1o pela l'elaQao, escassez ou abundancia de bens e moe~;~
AS.__l~l, os p~egos do mercado gravitavam em torno dos" custos q
oconl am lllars normalm811te. naproducao Sua ' I'd" ( ue
uaI AI' ~ . ",. ana Ise 0 Juro na
:t ..e .~~se na~ :n:ost~a il1f~l1.S?~as citagoes blblicas) e nltidamente
m,fenoI ados Ult,lI:lOSescolastIcos. Ele prossegue discutindo varios
pIOb~emas ~e ,pohtlCa governamental, tais como a repressao ao luxo
1:01' mtermedlo de leis suntuarias, a regulamentacao dos monop5-
ho~, as corporagoes profissionais, herangas vincul~cao de bens de
r~Iz, populac,;ao. 0 b?m-senso e a moderag§,o estao i~variavelmel1te
plese~t.es, como tambem 0 senso do fluxo hist6rico das coisas. 'l'em
em VISta" se,mpre, 0 bem-estar. Estamos, sem duvida diante d
um embrlOnarlO Wealth of Nations. ' e
7. Os Fi16sofos do Direito Natural:
Analise do Direito Natural no Seculo Dezoito e Posteriormente
".' ~or vol~a de .~70?, assuntos que deverao 5er examinados no
jCIox;lm? capItulo Ja tmham ultrapassado a economia dos fil6sofo~
do .dIreIto natural. D~ste modo, ~era utH demorarmo-nos um pouc~
maI~ neste terreno a fim de segUlr a sorte posterior deste equeno
c~.~J.~I1todeverd~de economic a, ate que ele, perdendo su; indJ.Vi-
auahdade,. e fundI.ndo-se com uma corrente mais forte, desaparega
de 110ssaVIsta (veJa-se subsegao seguinte).
i' Of'" ses_senta ou. setenta anos que precec1eram a Revoludio
F:anc:sa sao .conhecldos comumente como Jluminismo. Esta de~o.
mmagao expl'l~e avangos rapic10s em vario~·-~ami)(>.s"oumelhor um
acelerado sentr~o de avango - entusiasmo geral POI' reformas e
Krogressos. ~phcar a razao ao que parecia ser 0 monturo de coisas
esconexas ~~r~adas do. J?assado ~r~ 0 programa I da epoca. U ma.
onc~a. de. crJtIcismo, ,rel:glOso, p.?htrco e economico, pateticamente
acntIca .em seus proprios pac1roes dog-maticos, abateu-se sobre os
centros ,1l1.telectuaIs c1a Europa. A sociedade francesa, em parti-
cular, ralndamente se desintegrava, conquanto ainda se sentisse em
segu:~nga, ~omo t6da sociedade em desintegra~ao que nao quer
~c1mItrr 0 p~rIgo, ela en?ant~v~-se protegendo sens inimigos e pro ..
,ocan_do aSSIm um atratrvo nl1lCOpara a literatura que chamara a
atenga~ l11~smodos que sentem um ar de decadencia - e pOl' vezes
? qne (I. plOr, tambem de mediocridade - quando se v~1tam par~
estes velhos volumes que abrigam tanta fatuidade. 0 melhor meio
evitar elogios aos homel1s desta auto-intitula<1a Idade da Razao
leI' snas obras. Felizmente h.1 111elho1'esrealizagoes para serem.
que as de Voltaire e Rousseau. E, porem, impossivel
transmitiJ', no espago de que dispomos, uma v.is~o da situa<1ao inte-
leetlla1 existente ou de sua ambiencia social. 58) Poderemos apenas
toe-ar num minima irredutivel de pontos essenciais.
[a) .4.Q'ie}wia da Nat~treza Hwrnana: PsicoTogismo.] 0
{mica fato que necessitamos mencianar na parte de tealogia e que
il Teologia Natural, consic1erada independente da sac?'(t, cloctdna, -
lembremo-nos c1e que esta distingao remonta ao seculo treze - es-
tabelec.ia-se definitivamente como um campo distinto da ciencia
social lai.w. Seu conteudo essencialmente teo16gico tende a redu-
zi1'-se a um insipido deismo.59 Mais interessante, pOl'em, era 0
desenvolyimento de uma sociologia da religiao - uma teoria da
origem e da pratica social das ideias religiosas - cujos primeil'os
resqnicios substanciais podem ser localizados em Hobbes. 0 fato
mais importante a respeito do pensamento filos6fico e 0 extraordi-
nitrio progresso do empirismo Ingles ou sensacionismo - dos ensi-
namentos de Locke e Hobbes - que e de tudo 0 mais notavel por-
<[ue, metodologicamente, nao concord a, bem como 0 racionalismo
filos6fico, com todas as reivindicag5es que estavam sendo feitas,
em teologia e em tudo 0 mais, no interesse de Ta ra1:son. Isto, na-
tnralmente, favoreceu extraordinariamente 0 sucesso da psicologia
associacionista. Fagamos aqui uma parada a fim de nos desviar-
mos em diregao de tres figuras que sao, nao somente da mais alta
importancia para nos, mas tambem representativas do espirito da
(;poca no que este tem de mais importante: Condillac, Hume e
H,~:g:g~y. Os dois primeiros serao considerados novamente, mas em
sua fll.ngao de simples economistas. 0 terceiro prenuncia direta-
mente a realiza<;ao de James Mill, em 1829.60 Os tres, no entanto,
nao filosof'avam pelo simples prazer de filosofar, lnas com 0 fito
de desenvolver a Ciencia do Homem ou da Natureza Humana que
deve~fa" 8e1"a base da ciencia -"- ou as cienclas - da sociec1ade:
)p:alsq~l~';:'qllalquer'oilt~a coisa, e.ram metassoci6logos ou alltrop610-
gas filos6ficog. Nao ha duvida de que estavam convencic1os de que
enl objetivo e metodo - 0 me1()do "experimental", para 0 qual
invocavam a ailtoridade de Francl"sBacon - sua obI'a equivale a
novo ponto de partida. 0 mais importante a observar e que a
questao principal nao era esta. Tanto em objetivos como em me-
todos eles anteciparam n1tidamente Hobbes. Sabemos, entretanto,
que Hobbes, se bem que fosse original em numerosos pontos, era
um filosofo do direito natural como Grotius ou Pufendorf e que
no metodo e nos objetivos nao diferia muito deles. Condillac,
Hume e Hartley eram, sem c1uvida, mais sistematizados; com de-

sio'11iosmais claros, c1esenvolveram mais profundamente a cie11cia
d~ natureza humana. A ideia desta ciencia em si, entretanto, e 0
prop6sito de derivar dela as proposigoes basicas das ciencias sociais
particulares sao a ideia e os prop6sitos clos fi16sofos do direito na-
tural e, illdiretamellte,· dos escolasticos. A afinidade existente
l110stra-se em diversos pormenores: pOl' exemplo, 0 germe da psi-
cologia associacionista pode ser clescoberto nos conceitos aristoteli-
cos de similaridade e contigiiidade e nos conceitos correspondentes
da psicologia escolastica. Ademais, os metodos realmente usados
pelo&pesqnisadores do se-culo dezoito eram exatDmellte os mesmos
que os dos seus predecessores e em particular nao mais "experi-
mel1tais". No entanto, assim como exprimimos urn aspecto imp 01'-
tante do trabalho dos fil6sofos. do direito natural pOl' chama-los
escoHisticos laicos, tambem assinalaremos agora urn importante
aspecto da obra de Oondillac, Hume e Hartley, chamando-os fi16-
sofos (10 direito natural no seculo dezoito. 61 Doi~ pontosares:.
peito desta ciencia do homem sac de especial {nter~ise:paran6s.
Primeiro 11ll1etassociologia de Oondillac, Hartley e Hume era
essencialment~ ..psicol6gica. E Sl10Psicologi(1 associacionista era
prhnacialmente introspectiva, isto e, admitia como fonte valida de
informagao a observaQao do analista sobre seu proprio processo
pslqilico.
Estas duas caracteristicas sac de importancia evidente para a
Hist6ria da Analise E'co1l6mica, mas, pOI' agora, estamos particular-
mente interessados na primeira. Estes autores e muitos de seus
<3ontemporaneos, evidentemente, acreditavam que as consideragoes
psico16gicas explicariam nao somente os fatos sociais como os me-
canismos psicol6gicos do comportamento da pes~oa e do grupo, e
os meios pOl' intermedio dos quais os fatos sociais se refletem (e
slio interpretados POl') no espirito individual ou no do grupo. Nao
negavam, naturalmente, que a fim de explicar qualquer aconteci-
mento, instituigao ou processo real precisamos levar em conta tam-
bem outros fatos alem dos psico16gicos. Nao desenvolveram, porem,
quaisquer teorias gerais a r.espeito deles 0:1 os omitiram em ~u.a
metassociologia; 0 {mico conJunto de conheCImento geral necesSa;lO
em todos os ramos de ciencia que nao teve nada a vel' com as ac;oes
humanas ou atitudes era a psicologia e todos estes ramos de ciencia
nao eram nada mais que psicologia aplicada. Esta maneira de
vel' nao e, no entanto, a (mica possivel. ~o~l~=§Eladmitir que ou~ros
dad os, ..,alem dos psicol6gicos - pOI' exemplo, fatos geograhcos,
tecIlo16gicos, hiologicos - sac muito mais ~m~o:tantes nos ~~ab~-
Ihospratico:3 de analise que qualquer contI'lbUl~aO de uma CIenCla
psicol6gica c1a natureza humana. Da~ 0 -~stabe~ecer-se ~ metasso-
cioloO'ia sol1re outros fatos e que nao'Os pSlcol6glCOS; e amda - 0
b
era, assillale-se, a OpillHio de Karl Marx - que os processos
sa(\, dirigidos pOl' uma 16gica superindividual pr6pria, para
a compreensao cia qual a psicologia dos grupos e pessoas nao con-
tribuiu em coisa alguma, exceto para 0 conhecimento de fenomenos
de superf:icie, para cujo estabelecimentoe necessario aprofundar-se
mais n~, psicologia. Nao importa qual destas duas concepgoes da
natureza e metodos das ciencias sociais adotemos; nao deveremos
E'squecer que a defendida POI' nossos autores representativos nao
pode ser 8implesmente suposta. Para salientar tal coisa, conside-
raremos uma denominac;ao caracteristica: 0 Psicologismo.
SeO'undo a :Q.sicologia9..ueera baseada nesta ciencia do homem
telldia-~"sup;;~;'fat1~ar,"-tan to"-con;o·-fem-acoll1eci"aO"·~COIU""fi·CIe':'~J:rs-
i"6teIes.-qelementQdEJracionalidade no coIllPortallleIlto. E interes~
s~ii"t"e'-~'b~~~~a;~s~~t~davia,que .,as caoegas '.pensantes mais impor-
tantes comegavam a reagir contra este modo de vel'. POl' exemplo
- curioso £enomeno! - enquanto 0 contrat social era conduzic1o
aoponto mais alto da popularidade pOl' escritores como Rousseau,
Rume ja 0 del1unciava como uma constru~aocompletamente
e';';' ".", , •
ima-
o'inaria e) , ademais ,,,' desnecessaria. Em acrescimo, est1mulou ontra
cry' '
tentativa a semelhante objetivo, quando emitiu a expressiva frase:
".1.Q!79.-!:"~.~~Zr'~:~?1.6e)
a razao que e 0 guia da vida, mas ohabito"
eMlst'raco,p. .
[b) Estetioa AnaUtica e Etica.] 0 meio pOl' intermec1io do
qual esta. .Cif;Q£.!~JlI,Il<:lalll(mtal
do hoITlem - dall~t:ur~?:0.1:lllTllIlft'
do conhec~mento hum~nQ.g<:lo ..com:porta,nlento - produzlU t2Q...~_~~
s·Qite~'~·e'-'-'Jeis"na£~rais" pode ser' illlstiado melhor pelo que se de-
;1~mi~~~r~"est~tica natural" inglesa e a "etica natural" do seculo
dezoito. POI' isto, nem todas as especula(,}oes s6bre estetica e etica
foram ramos desta ciencia, mesmo na Inglaterra, mas estamos inte-
ressados apenas nos que assim podem ser classificados: porque estes
apresentam analise altamente reveladora, utilizando metodos que
haveriam de servir it analise economic a pOI' mais de um seculo ainda.
A estetica natural e a etica eram, primeiramente, estetica e
etica analiticas: ainda que 0 objetivo normativo nao tivesse sido
llunca abandonado nao permitia interferencia com a tarefa prin-
cipal de explicar' 0 \7erdadeiro comportamento. Este ponto de
vista analitico foi desenvolvido ja durante 0 seculo dezessete, no
campos da estetica, pOI' numerosos escritores italianos, no da etica,
pOl' Hobbes e Spinoza. 62 Segundo, 0 trabalho analitico era abor-
dado sob 0 ponto de vista do psicologismo: nao somente para pro-
videnciar a aproximagao ao £enomeno estetico e etico, mas para
explicar tudo que havia para explicar a seu respeito. Ter~ei~o,
a psicologia realmellte usada, ainda que nem se~pre assOClaCl?-
l1ista, era sempre psicologia individual, introspectIva"e da maIS
primitiva
-"
especie,
. "\
raramente
_ ~ -"-- envolyendo nada mais que algumas
hipoteses sImples a respeito das reagoes da alma individual, a analise c1~condnta verc1adeira - os pont os principais da hist61'ia
partil;d~sciil?i:SalgQ .se seguia pOl' dedu~~ao. Os valOres eticos
eesteticos eram assim analisados de um modo sngestivo no qual
os ecollomistas franceses e italianos no secnlo c1ezoito, e a maioria
.Eladei':r::r:l:wr intermedio do que
dos economistas de todos os palses no seculo dezenove, explicavam
valOres economicos. Bste pl'ocesso era chamado empirico e em
certo sentic10 0 era, mas apenas no senti do em que, POI' exemplo,
em que assim se pode considerar a teoria da utilidade marginal de
Jevons-Menger-Walras. Nao ha nada de "experimental" ou indu-
t.ivo a seu respeito e realmente nao era muito realista, apesar de
t6das as declaraQQes programaticas, exorta~oes e apelos a Francis
Bacon.
A estetica, deste modo, tendia a restringir-se, na medida em
que OBadmitia esta escola de pensamento, a uma analise das sen-
sagoes' agradaveis, evocadas POI' uma obra de arte, em detrimento
cIa psicologia do esfor~o criador do artista.63 "A fim de salientar
a analogia que nos interessa, comparemos 0 fato objetivo de que
uma obI'a de arte e considerada como "bela" em determinado
agrupamento social com 0 fato objetivo do pre~o do mercado.
Admitir-se-a que a teoria estetica em causa explique 0 primeiro
£ato pot' avaliagoes ::mbjetivas dos membros do grupo, tanto como
a teoria economica amlloga explica 0 segundo pOl' avaliaQoes sub-
jetiva1> dos participantes individuais do mercado. Em ambos os
casos, 21, aprecia~ao subjetiva cria 0 valor objetivo - sabemos que
isto tem sido ensinado, no caso das mercadorias, pelos doutores
escolasticos - e nao POI' 011tro meio contrario: uma coisa e bela
porque agrada, e, nao, agrada porque e "objetivamente" bela.
Assim sendo, podemos ir adiante e responder POl' que certas coisas
agradam. a algumas pessoas, para esquadrinharmos as origens de
nossas ideias a respeito do belo. POl' mais longe que cheguemos
neste 6 em problemas semelhantes, entretanto, sempre nos move-
remos dentro da amplitude de uma concep~ao particular do sig-
nificado da~ coisas, mesmo se introduzimos, pOI' uma hipotese es-
pecial, um "sentido" do belo. Diferentes autores tem ido mais
longe que outros no processo de "subjetivar" a estetica. Nada
obstante, foi esta subjetivagao que constituiu a principal contri-
bui~ao da escola em exame e que, malgrado isto, seus membros
sentiam ser nela 0 elemento particularmente reaHstico, "experi-
mental" ou nao-especulativo. Os principais autores ingleses a
mencional' ~ao Shafteshury, Hutcheson, Bume e Alison. Os tres
primeiros sao mais importantes no que se refere a etica. 64
A argumentagao precedente aplica-se com mais razao tambem
a etica, embora possa ser suplementada, neste caso, pOI' algumas
consic1erac5'es adicionais. No que se refere a etica al1alitiea -
serao cOllsiderados rapic1amente. Hobbes descl'evia a co;ndu4.a"" ..Yer-
ere: supiiiiliaser seu fator deter-
illiiiail'f~; 0 egotismo.individ'l1al eh~df)ll,i:'\tir,:o. Para ele, isto er.a
oniaximo de realismo,. mas 13, em verdade, nada mais qU(":U1n
postTtlaclo ou hip6tese, e, como' Lal, obviamellte irrealista. Shaf-
tesD'tlry substitl1la esta teoria pOI' outras hipoteses, as hipotesegC'O(oi
aIii:uismo: explicava que, para um homem que habitualmente viva
em sociedade, era plenamente natural desenvolver-se nele 0 senti-
mento da amizade e daJ: avaliar 0 bem de outra pessoa como desen-
volve 0 anto-interesse e avalia seu proprio bem. A isto, superpoe
ate ontra hip6tese, tambem derivada da introspecgao, de acordo
com a qual a virtude experimenta prazer ao fazer 0 bem, indepen-
del1te da consideragao de sens efeitos. E isto que 13 conhecido
como a teoria do senso moral de Shaftesbury, que, conquanto soja
de pequeno valor explicativo, gozou de sucesso considel'avel pl'eci-
samente pOI' causa da extrem~.siJ1lplicidadeda "psicologia" empre-
~.~Qa. A posigao de SEafteshl{ry foi eiaborada sistem~tica~lente
pOl' Hutcheson. E Hume, sob a influencia de todos tres, CrlOU ®
tipo moral do afavel, do amigo do conforto, humano, egotista mo-
cleradamente amigo do prazer, que resume 0 tipo de pessoa que &Ie
mesmo era: nenhum ascetismo ou qualquer virtude "monastica':'
paraele - claro que nao! - e portanto, e obvio, tambem, pars
llinguem mais. A analise sem preconceitos destas virtudes 111.0113!,-
cais que poderia, talvez, desentranhar a verdadeira sohlQao do fe-
nomen(\) etico estava bastante alem de seu ungulo de visao. Abrah.am
Tucke:t (1705-74) 6S semelhantemente colocava a satisfagao de de-
sejosindividilRis como a finalidade ultima e 0 motivo universal da-.
agao. Nao estarei longe da verdade ao atribuir 11 opiniao de Hume-
Tucker tambem a Bentham, para quem 0 unico interesse com que.
11111pessoa
11 poderia coritar seria a conduta a si propria, embol'u
adiclonasse uma nota re~tritiva ao enfatizar 0 interesse propl'i!])
l;.{l£:.1Qpalouiluminista, que leva em conta tambem outros interesseSl
da pessoa, como percepQao e reagao.
Os moralistas· ingles~~· do secnlo dezoito nao estavam, porem,
mais preparados a fazer sem um padrao normativo de conduta e
julgamento 0 que qualqner outro moralista teria sido capaz. Al-
guns contelltavam-se em ceder~obre uma lei moral que os homen::;
cOl1heciam e aceitavam iIrtU:itlvamente, uma ideia que prenunciava
a moral imperativa de Kant. Mesmo Locke servia-se desta intuiga.o:,
e'll1bora fosse um elemento perigoso para a autoridade de urn em-
pil'ista. Uma solugao deste tipo nunca teria sido alvitrada pOl'
Hume ou Bentham. Para a maneira de pensar desses fil6sofos,»
tudo issa era vazia meta£lsica. AQ._l.!~gIjm.QtempQ, esta,vllm bastante
preparados par~ J;r'3:11.sg()l:.lllar<:Jl11seu.
egotismo Immano em uin"ideal,
isto C,. para converter sua teoria da conduta em fonte de norm as
de concll1ta. Ja constatamos que "Hume modelouo.mJ,:u1d()11l()I'al
8, suapr6p,t:~a il11,agelll.66 Nao hci <Thvlcfa-cre"-ql-ie";corD:"ii~g~liliidade
su:rpre"elidente, a:.pro'Voucompletamente est a imagem: oes9.l~emacle
S~l11c;JTI§Pl:i<t~prefer~nciaseraoei3quema radonaI. De/outro lado,-
a razao eliminava todos os valores suprapessoais, exceto 0 bem da
sociec1ade" Mas, em vista desta filosofia de valores humanos em
que pode. consistil~ este bem 'da sociedade senao 11a soma tot~l d~
t.~das as satis£a<;oes, resultando para todas as pessoas lla realiza<;ao
de seus esquemas hedonisticos de prefereneia? Be tal se da, nao
teremos n6s descoberto, de um golpe, a racionalidade dos valores
sociais, ~. rela~ao entre ,eles e os va16res individuais, e tambema
lmica norma de moralidade que posslvelmente poderia ser signifi-
cativa? Respostas afirmativas a estas perguntas, foram alvitradas
ja, no seculo dezessete, especialmente peloBispo Cumberland 67 e,
menos distintamente, pOl' Grotius, que nao foi muito alem do con-
ceito de hem comum dos escolasticos. Os autores do seculo dezoito
.
especialmente aqueles entre Hllme e Be1ltpam, elaboraram apenas
' sel' clefImda nu;n se_n~~9:~.~"~1:r;~tI1IXle:rltehed'DI1.ist2,.
o. principio fundamental daeticalitili#l,rista: 0 bem e qualquer
agao que estimula, 0 mal e qualquer agao que prejudica 0 bem-estar
S99!~1, Ant~s de ex"aminarmos este principio em seus amplos as-
pectolS, conslderaremos uma obra de particular interesse para 0
economista, devida a A. Smith.68
Com a possivel excegao da de Shaftesbury, esta realizagao pode,
segundc pellSO, ser colocada muito acima de todas as outras. Pri-
meiro,eIe distingue, como 0 faz Hutcheson, mas com muito mais
clarez~ do que qualquer urn outro, entre a etica como uma teoria
do eoml?ortamento e a etica como teoria do julgamento das pessoas
a respeito do comportamento, e concentra-se decididamente nesta
ultima acep~ao. Segundo, esta teoria do julgamento etico e basea-
daem nossa habilidade para nos colocarmos nos lugares de outras
pessoas (" simpatia"), e ern entende-las; 0 julgamento de 11.0S808
pr6prios atos deriva-se, deste modo, de nossos principios de julga-
mento dos outros. Terceiro, 0 natural e c011.cebidocomo aquilo que
e psieologicamente normal - para ser analisado real'isticamente -
e nao identificado com a regra ideal da razao, mas, antes, distinto
dele (veja-se vol. I, p. 128, sexta ed.). Quarto, a influencia da
utilidade sabre aprovagao etica e estetica nao e considerada sim-
plesmente como um postulado, mas como urn, problema da pratica
real de julgar (Parte IV). Quinto, 0 habito e a moda nao sac
l'econheeidos apenas como fatores relevantes, mas sao sistematica-
mente investigados (Parte V). Os" Sistemas de Filosofia Moral",
isto e',as te~rias ~i~e!entes das de ~. Smith, sofrem critiea que se
pOl' vezes sac trIVlalS, no todo sao surpreendentemente felizes
(Parte VII). Tanto 0 plano como a realizagao SaG bastante seme-
Ibantes aos do Wealth of Nations.
[c) 0 Interesse Proprio, 0 Rem Oomum e 0 Utilitarism{).]
Sabemos que tanto 0 Interesse ]?r6prio como 0 Bern Comum sao
velhos conhecidos. Maspor""volti' 'da: metade do-s~cuio"dezoito,
tornaram a florescer com especial energia, nao apenas na etica,
mas pOl' todo, campo do pensamento social. Em particular eram,
au supunha-se que fossem, os principios basicos e unificadores de
t6das as cicncias sociais, praticamente sua "razao" unica tern es-
posado. Helvecio 69 (1715-71) comparava 0 papel do interesse
proprio no mundo social e ao da lei da gravita~a.o no mundo fisico.
Mesmo o grande Beccaria 70vai ao ctlmulo de afirmar que 0 ham em
e totalmente egotista e egoc~ntrico e nao se incomoda de modo al-
gum com 0 bem de outro homem (ou 0 comum). Convem salientar
~~~~.~Sl,_, ..11~l:t..y~~q:t,1~ .este interesse proprio orientaV&se-'-por"uma
e~p~~!:9:~l~a"Q.e .....
<1Ql'epI'azer individuais,71 que pode. pOl' seu lado,
E verdade que
as autores do seculo dezoito acrescentaram restrigoes e apontaram
prazeres que nao sao, usualmente, classificados como hedonistas,
como o~ prazeres da maledicencia, malevolencia, da compra de
poder, e mesmo de crer:gas ~ praticas religiosas. Em conseqiiencia,
defensores desta doutrma tlVeram algum sucesso em sua tentativa
de absolver-se da ~acusagao de que cortaram em fatias 0 comporta-
n~ento humano. Este sucesso, no entanto - a parte 0 fato de que
nao toea todas nas outras objeQoes que podem originar-se contra
qualqu~r teoria que acentuea racionalidade no eomportamento "-
era. maJ~ aparente Slue.real. Se vamos muito alem das mais amplas
s~tIsfago~s do~ ~aIS sImples. apetites, chegamos perigosamente pro-
XllllOde IdentIflcar expectatlVa de prazer com absolutamente todos
os possiveis motivos, mesmo com 0 consentimento intencional da
dOl', c, de~-;temodo; a doutrina se torna tautologica. Pior ainda se
atribuimos alcanee demasiado a tais "prazeres", como pode ser
propiciado pOl' aplica~ao, vit6ria, crueldade, etc. consideraremos
uma imagem do comportamento humano e da sociedade que difere
totalmente da que os homens realmente percebem. Assim se in-
ferimos a cOllclusao que eles derivam de nossas ideias--a-;esp"eito'
._..PE"Cl::>;~:r .El.. dor'Ilao temos, depois de tudo, nenhuma escolha, res-
tal1~~~llOSadotar uma de£ini<;ao da ultima que possa fornecer algu-
ma.....hberdade: de ir alem da c10utrina das fatias , mas somente uma
""' -" .
lil~~rd(1.~~lirnitada; equivale dizer, nao temos escolha, senao ado1;ar
uma teOJ~iad~ comportamento que est a em discrepancia com os
fatos malS eVldentes. POI' que, enHio, era ela tao sOfregamente

adotac1a pOl' muitas p81'sonalidades eminentcs ~ A l'esposta pareee
ser qu\O estns personalidades pertenciam ao grnpo daqueles re£or-
Ruadore1>pditicos que lutavam com um estado cl<:'coisas historic a-
mente determinado que Jhes pal'ecia "irracional". Em tal luta, a
:simplicic1ade e mesmo a trivialidade parecem ser as prillcipais
qualidades de uma argnmentagao, e a filosofia do bifesteque a me-
lhor l'esposta para UIll sistema de direitos e virtu des sohrenatural-
mente santificados. Nao que estes autores fossem insinceros: qual-
quer de nos se convenceria r8.pidamente do absurdoque habitual-
mente pregamos.
Vimos anteriormente que 0 bem comum ou a conveniencia social
dos c1011tore8escoHisticos era aproveitada de uma maneira parti-
cular pelos devotos da razao no sooulo dezoito. Vamos repetir e
refOl'IDular a afirmativa. Admita-se que os prazeres e as penas de
eada pessoa possam ser quantidades mensurfLVeis, capazes de ser
.adicionadas (algebricamente) em quantidade chamada satisfacao
da pessoa .(felicita); 0 Hlrmo alemao freqi:ientemente usado~ e
GUlckseligkeit. Estas "satisfar;oes" pessoais sao reunidas num total
social, q~£'(J,isq~lerde n6s tendo 0 mesmo peso: "qualquer pessoa tem
valia para alguem, ninguem conta para mais que uma pessoa". Fi-
nalmente, este total social e substituido pelo ou identificado com
o bem comum ou bem-estar social, que e assim analisado dentro dao;;
sensagoes individuais de dol' ou prazer, as lmicas realidades l11ti-
mas. Q.~1)...:se,deste:modo, 0 principio normativo do Utilitarismo,
isto e,()Il1~.xlmo de satisfar;ao para 0 maior nlllnerO, principalmente
associado ao nome de Bentham 72 em reconhecimcnto de ardcnte
defesi't, elaborar;ao cuidadosa e aplicar;ao intensa. Se a ideia era de
origem antiga e descnvolveu-se UtO vagarosamente que e dificil re-
fCl'i-Ia a data, 0 lema em si pode ser mais estritamente datado: ao
que eu saiba, ele aparece primeiramente em Hutcheson (op. cit.
1725), clepois em Becaria (op. cit. 1764, la rnass1:'I1Ulfeli.cita di'visa
nel 'maggim' 1tlt11n,ero) ; depois em Priestley (op. cit. 1768), a quem
Bentham cOl1cedia 0 credito do que para ele era uma "verc1ade
sagrada". Em Hume nao se nota 0 lema, mas pode ser incluldo
neste grupo mesmo assim. A palavra utilitarismo e clevida a
Bcntham. 73
"""''''
Q..E~:~£!P?-!E9gt?,~,.,.!tatar .e que 0 utilitarismo nao era nac1a
mais 'que outra sistema do direito natural. 0 que era valido nao
apeii:a~li6seiltido de que os utilitaristas eram os sucessores hist6-
ricos dos £i16sofos do direito natural do seculoaezessete; nem so-
mente no sentido de que 0 sistema utilitarista desenvolveu-se a
partir do sistema dos fil6sofos, 0 que, ainda que evidente, pode ser
(~omprovado em detalhes atraves da hist6ria da etiea, de um lac1o,
ifl atrave~ da hist6ria do conceito de bem comum, POl' outro;. mas e
tambem, num sentido 111uitomais significante que no acesso,
metodologia, e na natureza dos seus resultados; 0 utilitarismo
era outro - 0 llltimo - sistema de direito natural. A
de fazer derivar, a luz da razao, "as leis" a respeito do
homem na sociedade pOI' intermedio de uma natureza humana bas-
tante estavel e altamel1te simplificada convem tanto aos utilitaris-
tas como, nao em menor escala, aos fil6sofos ou aos escolasticos; e
se observall1os esta natureza humana e 0 modo pel0 qual se admite
que funcione, como fizemos anteriormente, constatamos que as afi-
nidac1es vao muito mais alelll do que foi sugerido.
Como os sistemas dos fil6sofos ou dos escolasticos, o:'l~i-
litarismo apresenta Ulll~tri:pld'i chamamento. PXiIn,~il"(),..e
11ma"filQSQfia __d~,.yida, aprdentando···1.1m-"esquema de "yulQres
{iIfl"m()s;'. E aqui que podemos descobrir a ionte de impressao
inai;r-ec1avel de que 0 utilitarismo, especialmente 0 de Ben-
tham era algo novo e de carateI' fundall1entalmente antago-
nico ~m relacao aos sistemas mais velhos. Mas, como 0 leitor
sabera agora: a diferenr;a nao era grande se referidR a filo-
sofia dos neg6cios correntes da vida diaria.
No que se referisse as cavalari~as, ao. ~elei~'o, armaze~ e
mercado os doutores escolasticos eram utIhtarlstas. A d1fe-
renca r~al era a de que os doutores limitavam 0 ponto de
vist~ utilitarista a atividade exclusivamente utilitaria onde
era (aproximadamente - nem mesmo totalmente) adequada,
ao passo que os utilitaristas reduziam o. mundo total do~ ~a-
10res humanos ao mesmo esquema, exchundo, como contrarlOS
a razao tudo que realmente il1teressava ao homem. Assim,
e-lhes devido, mes111o,0 credito de haverem c;riado, algo d.e
novo se nao nos remontarmos a Epicuro - 1StO e, a ma18
superficial de todas as filosofias da vida que se possam con-
ceber e que se estabelece, certamente, em uma posir;ao de
antagonismo irreconciliavel com as demais. .
, Sea-undo ...Qutilitarismo era um sistema normallvo. com
\umaEl~Ihiag[().legal ..f~l:.t@...Era: ...c0111.0.
0..sist~.:rE:fl:~~c~!,~~!~~.o,
"~t~:~~:~h~~~i~io~~e~~fae~~~:~s
:~~~:~1 dc:~~~~e;~~~_s~"':~~~¥~~i~'
mente urn moralista e legislador,74 e fOl como uma legls-
lacao do "bem e do "mal" ql1~...0.})rincipio de maxima feli-
ci~adepara 0 maior n{unero· adquiriu para ele a ~ais ~l~a
irrmortal1cia. ~ote~seU.llla vez mais que 0 e.le,mellto IguaAhta-
rio niUe era tao·essencial quanto 0 de fehCldade. Eestes
dols c()mponentes, juntamel1te com a cren~a de que 1130
apenas qualquer pessoa era muitissimo semelhaI?-te a 01;tra
qualquer, mas tambem que toda pessoa era matenal maleavel
e indefinivel com nenhuma ou poucas caracteristicas inatas,
produzia enUio 0 "apoio" politico fundamental do bentha-
mismo: euuear. 0 pOYO,deixa-lo Yotar livremente e cada urn
cue tomas.~·E;-:(tilfa-CIe"·si")i;O)l;lo.
1 ;~_.,.._, """"'"".J,.." "I..,,•. "75
.•.•..•P•...
'- Tcrceiro:' mesmo como 0 direito natural dos fi16sofos e
os escolasticos) ()~ltilitEl,~ismo era, tamMm, 11msistema amplo
de cielJcia social, dispondo de 11m metoda uniforme de a~la-
lise. '.E"esfe"' seu aspecto e inseparavel dos dois outros do
mesmo modo que a obra anaHtica dos escolasticos e dos fi16-
sofos e illseparavel do restante do seu pensamento.
tras palavras, e logicamente possivel abandonar 0 utilitarismo,
em sua essencia como em suas aplicagoes, seja como uma
..t~~
!~~_?'~'?7~ ...
".~~...
:~~~~a, se~a como .PI'0~p'aIXl<tJ?2HtiG9,
acelta-lo, como um }nstruIXlent~I de analise, em todos au em
algumas partes das CH3iiciassociais.· Mas desde, de um lado
que 0 utilitaris1l1o nao pode ser muitomais litil como instru~
mentG de analise do que e aos dois respeitos, e desde, pOl'
outro lado, que l11uitos econol11istas nao tem hesitado em de-
claraI' que eIe e basico para a teoria economica - Jevons
mesmo, de:Einiu a teoria economica como "0 calculo do prazel:
e das dores" - a extensao de sua influencia sobre a obra
analltica sera esclarecida de uma vez POl' todas.
..E lllll. ~rroc01num aos juristas, fi16sofos e historiadores
do pensaril(mto creditar respeito exagerado a tuclo quanto se
apresc])te como um principio fundamental.
pessoas nem sempre utilizam, no trabalho cientif'ico um pouco
mais que nos neg6cios praticos da vida, os principios funda-
mentais aos quais :rendem obediencia. Como 0 UtilitariSl110
e um conjunto de tais principios fundamentais, poderemos
perguntar em qualquer caso que papel Ihe era permitido
desempenhar. No que se refere a economia, podemos obter
respostas amplas para os quatro tipos de caso. Primeiro,
as hip6teses utilitaristas san completamente sem valor nas
questOes de il1terpreta~ao de hist6ria ou em questoes que
tratam do movimento de farQas da historia economica.
gundo, as hip6teses utilitaristas SaG ainda menos que sem
valor em toc1os os problemas que ellvolvam esquemas reais
de motivagao, POI' exemplo, em problemas como 0 dos efei-
t08 econamicos da heranga. Terceiro, as hip6teses utilita-
rista8 sao realmente basicas para a parte da economia co-
nhecicla correntemcnte como :E)c:9I1()11Jift do Bem-Estar -
herdeira das teorias italianas ~lo~seeulo dezoito sabre' felicita
p~~bblica. Ac1otamos estas hip6teses quando discutimos pro-
blemas tais como os efei tos cIa "transferencia
relativamente rico para 0 relativamente pobre".
cisamente arazaoporqueaspr()posig5es. d?-~collomia do bell1-
esiai::_nuiJ.ca~
.COnyellceram a'ninguell1_.que ja nao estivesse
c~~~~el1cidoante~, inde.PW1denteJnent~<i~ qualqller argumenta-
<Jao:~ Se~1)elil-que-haja, de fato, um aspecto destes problemas'
aos quais se aplicam a abordagem utilitarista - desde que
acreditemos ser admissivel metodologicamente - este aspecto
nao e, evidentemente, 0 unico: demonstramos muito pouca
coisa, quando provamos que transferindo dinheiro do rico
POl' ou- para 0 pobre aumentamos 0 bem-estar no sentido utilitarista.
Quarto, no campo da teoria economica, no mais estrito sen-
tido do termo, as hip6teses utilitaristas san desnecessarias,
e ainda assim mas inofensivas. POI' exemplo, podemos estabelecer e discutir
as propriedades do equilibrio economico sem fazer uso
delas. Se as utilizam08, porem, os resultados nao SaG afeta-
dos, e portanto nao san prejudicados. Esta conclusao tOrI"la
possivel para n6s recuperar muitas analises economicas que'
a prirrLeira vista pareceriam irremedHtVelmente viciadas pelos
preconceitos utilitaristas.
[d) Sociologia H~·st6rica.] Os escritores do seculo dezoito
tel11 sido, nao raro, censurados pOI' falta de (,sentido hist6rico", .
incapacidade que vai realmente tao longe em alguns deles que os
torna cegos aos valores das civilizagoes precedentes. 0 mais ne-
Realmente, M cessario e determinar que 0 remedio se desenvolvia paralelamen-
te a doenga. Se encontramos, em alguns casos, 0 mais absurdo,
c1esdem pela arte grega - Voltaire sendo colocado acima de Ho-
mero, POl' exemplo - tambem encontramos as origens de seu CUltO
moderno. Se POl' vezes deparamos com uma aus-encia pedeitamente
assombrosa de interesse pela hist6ria, encontramos de outra parte
uma rica safra de obras hist6ricas serias que tem sens fundamentos
no seculo dezoito. Nao podemos fazer mais que listar cinco pontos
essenciais: um bom principio era feito com a colegao sistematica
cle material; novos metodos de interpretagao e critica de documen-
Se- t08 foram descobertos ;76 a hist6ria economica e cultural comegava
a desj)ertar ..alguI1la ateI1Qao;-'antesvol£a:dalocTa'paiaa -ri.ist"61~ia
rioliticae" militar-j(t importancia imparcial (relativamente falando)
Cluetomava a evidencia documentaria comegava a prevalecer sobre
as epicos ou os predicantes (Hume, William Robertson, Gibbon) 77
e 0 despertar do interesse do publico e atestado pelo sucesso das
a hist6rias nacionais e universais populares. De fato, ha algo como
a hist6ria a-historica, isto e, um homem poder fazer uma obra
hist6rica sem nunca colocar-se no angulo especlficamente hist6rico.
da riqueza do Mas a HistoT'ia da, InglatetTa, de Hume (8 vols., 1763), nao era
Esta pre- e
""'""'~"'~"'-'.,,,,,,,,,,,-,,,,,,,
desta especie. Ainda que ultrapassada de£il1itivamente, sera sem-

pre um marco c1ahistoriografia - que mostra que ~ne, pelo menos,
nao era LUllescravo c10seu utilitarismo.
A.inda mais digno de nota relativamente a nosso ponto de vista
e 0 ::tP?l'~~ilnel~tQ,daSociologia Historica - POl' vezes chamac1a
Filosofia d~I-list61'ia 78 - isto e" teorias sociologicas que, de um
lado, usavam material hist6rico com 0 fim de atingir generaliza-
']oes e, de olltro, tentavam explicar processos e estados hist6ricos
indivic1uais., A maior parte desta especie de trabalho era de aspec-
to diletante e de urn modo a desgostar historiac1ores serios. Alguns
destes trabalhos eram, sobretudo, a-historic os no sentido ja defini-
do: 0 fato hist6rico era muitas vezes deturpado para se adaptar
aos I117"ec-oiiceitosdeWi'diso)i. Nada obstante, havia tambem COll-
sia:erit,;ef'e mesmo realizagoes que impediam a trajetoria. Como
exemplo, podemos mencionar Condorcet, Montesquieu, eo que
era urn dos maiores pensadores que pode ser encontrado em qual-
quer epoca no eampo das ciencias sociais - Vico.79 A Esqtiisse,
c1e Condorcet, apresenta uma teoria definida da evoluQao historic:a
ou "progresso": seu objetivo era a igualdade 80 e sua forga motl-
vadol'a e 0 conhecimento sempre crescente que 0 espirito hum,ano,
indefinlvelmEmte perfectivel, conserva. A constataQao, de fato, e
uma sociologia muito pobre. Mas a obra e 0 exemplo mais imp 01'-
tante de uma visao "intelectualista" nao-comprometida do processo
hist6rico. Em acentuado contraste, 0 Espri,t des Lois de Montes-
quieu, a despeito de obra inadequada - especialmente inadequada
110 sentido de crltica do uso do material - e sociologia seria. ,L,\
principal v5rtude do ultimo trabalho, em relagao ao metodo e a
realizagao, e que sufocava os estados historicos das sociedades e
suas transformagoes a luz de numerosos fatores objetivos,18 que
produziam explicagoes realistas e teorias analiticas, mas nao si::nl~les
(em particular nao racionalista) formula geral. .~!~).~.~1ll~11Yilda,
ull1a.l10Ytt]Jartida e metodologicamente significava importante rOHl-
i>i~elJ:toconias ideias do direito natural: era sociologia baseada em
observagaQ .real dos padroes locais e temporais pessoais, e nao 80-
mente das" propriedades gerais da natureza humana. Segu:rdo
11081308 objetivos, esta foi a realizagao essencial de Montesqmeu,
prenunciac1a lleste tratamento do caso particular da antiga Roma.
Sen sucesso, a seu tempo como depois, era, realmente, devido ao
apino de suas teorias "constitucionais" - contrebalance des p01t-
voirs e semelhalltes - que nao sac de interesse 11ara n6s.
A realizadio de Vico era bastante diferente e gozou de ponea
notol'iedade a~te 0 seculo dezenove. Sua Ciencia Nova (scienw
ntlOva)e compreenc1ida melhor atraves da frase "ulna ciencia evo-
lutiva de, espirito e da sociedade". Tal frase nao deve ser inter-
pretada no sentido de qne a evolugao do espirito humano delineia
evolugao da sociedade humana; nem, embor-a assim ~e esteja mai~
da verc1ade, que a evolugao hist6rica das sOClec1ac1es conch-
a evolucao do espirito humano; mas que 0 espirito e a socie-
S:10 dois· aspectos do mesmo processo evolutivo. A razao, no
,gentic1odas operagoes l6gicas ou racionais do espirito humano, nao
e fator causal neste processo que Vi co concebia de um modo com-
pletamente nntiintelectual. Nem tem a razao, 00nsi~erada no S8n-
tido de objetivos ou significados percebidos pela razao do observa-
dol' qualquer coisa a vel' com ele: a teoria dos processos recorrel1tes
de Vico (cors'i e 1"icorsi)nega enfaticamente nao s6 qualquer te:r-
dencia diante de quaisquer objetivos ou significados com a proprIa
existenciaclesses objetivos e significados. Neste esquema, a filoso-
fia e a socioloo'ia se confundem - pe11samento. e,agao se confundem
_ e esta unidade era essencialmenie'de natureza hist6rica.82 De-
pais de tudo, apesar das corre~1tes comL=ns das ~guas do s.eculo
dezoito nao irem alem de seus Joelhos, V lCO tambem pertencIa ao
seculo dezoito.
[e) Os Enciclopedista,s.] Tivemos ocasHio de fazer notal' 0
aUIl1ento na procura de dicionarios ou enciclopedias, durante 0 se-
eulo dezessete. Aumentada durante 0 seculo dezoito, esta demanda
er~ satisfeita pOI' incursoes cada vez mais ambiciosas (Cyclopaedia
de Chambers, 0 Universal-Lexicon de Zedler, e outros). T~c1~s
esses trabaJhos foram ultrapassados pela grande 1J!'rwycloper:l~e
francesa (a partir de 1751),83 que, entre outras :olsas, excedl~
outras obra8 de seu tipo e epoca pelo numero e quabdade dos artI-
gos s6bre assuntos economicos. Ela e mencionada ~qui pOI' uma
razao inteiramente diferente: quem quer que aeredlte totalmente
no conceito de "espirito" de uma epoca estara jnclin~do aver na
Enoycloped'ie a encarnagao do espirito do seculo dezolto. ~a me-
dida em que isto e correto, 0 proprio trabalho e uma parte nnpo~-
tantc do ambiente cultural do qual estamos tentando reco~lstrUlr
alguns fragmentos. Mas ate que ponto ~ correto.? Oomo t~da~ as
enciclopedias desta amplihtde, esta contmha arhgos que dlfer;am
amplalnente nao somente em qualidade c.omo en: po.nto de vIsta.
Os artigos economicos eram feitos pOI' ~scl'ltores tao dlstantes en~re
si como 0 eram Quesnay e ForbonnaIs, enquanto 0 tamanho do.s
artigos - Iisica e tecl1ologia eram particularmente bem atendI-
<las- nao deixava nenhuma extensao para diferengas de pontos de
vista no' sentido politico ou filos6£ico. Nada ?bstant~, a forte
A
do editor-chefe, Diderot, lograva eXlto em Impor ~l-
unifoTlnic1ac1e ao que era c1enominado, 'P8los ~r~ticos ho~tJs,
de Beebe!. Para compreenc1er a situagao e suflClente ass:na-
poneos membros orientaclores do clrculo que c,e~cava DIc1e~
d' Alembert, Voltaire, Oonc1orcet, Holbach, HelveclO -.- ~O?OS
a servi<;o de la 1'aison no sentido particular em que slgmflCa
hostilidade fl, £e crista e especialmente a Igreja Catolica. Com [f)
Os A'ntores Semi-Socialistas.] Constatou-se que, como um
varias medic1as de cautela, a oportunidade proporcionada pelos {j~~~~ciclopedistas nao eral11 politicamente revoluciona-
artigos sabre hist6ria, £il080£ia e religiao era aproveitada com obje- Nao cram nem socialistas. 0 igualitarismo da epoca -
tivos de propaganda. Mas isto era tudo. A outros respeitos nao o normativo como 0 analitico - sugestiona a critic a das de-
se observava nellhuma uni£ormidade. A £ilosofia era principal- ~,~s:g~.!~,~.st<:~?
especiahnente grandes desigualdades, da riqueza-q~l~'
mente empiTista, mas 11aOtotalmente. A politica refletia as opi- encontral110s em Helvecio e em muitos outros autores. E a £ra-
11ioes a respeito do Estado, administragao publica e programas 9::~.~~?:.§I;ryil:t
das fi1osofias do direito natural a respeito d<)'"naturaI
poHticos, que eram levados muito alem do circulo especificamente c1ireito D.propriedade, que era comentada na linha de Locke ou ua
enciclopedista. Alem disto, nao havia programa de£inido~ Em foi;ina especial adotada pelos fisiocratas (veja-se cap. 4), solicitava
particular nao havia programa revolucionario: estes inte1ectuais criticas que algumas vezes iam do ataque a argumentos particula-
sem duvida tinham suas censuras ao regime de Luis XV e ocasio- res em defesa da propriedade para atacar a propria propriedade.
nalmente visavam casos especiais; de modo gera1 porem €les acha- Se bem. que 0 historiador de ideias socialistas possa, sem duvida,
yam suficiente nao estar 10nge uma vi01enta cO;1Vu1sao'social· al- compilar uma extensa 1ista de publicagoes socialistas, comunistas ou
guns c1eles percebiam objetivos na agao do tirano iluminad~ de para-comunistas, com varia influencia sobre 0 socialismo do seculo
seu tempo que reformava - e pagava bem; os que viviam para dezenove, 0 historiador de analise economica tem pouco interesse
testemunhar as realidades da revolugao nao era muito felizes a este em registra-las :§l\LJlQ..q~.ll.,.llelll:t~,eQnco:r(ll1:r
e0r.nl:topiniao de Karl
respeito. Assim, conqu::mto continue sendo verdade que 0 grande Mar!.!iJ§ptgestl:tliteratllI:'a. Pode-se notal', nO 0ntanto, que os au-
eInpreendimcnto frances pode ser considerado um simbolo de uma 'foi:'e's
socialistas'ou semi-socialistas, quando se poem contra as con-
importante corrente de pensamento, sua importancia para nos nao clusoes extraidas das premissas do direito natural pelos metodos do
e tao consideravel como parecia ser para seus inimiO'os contempo- direito natural, quase invariavelmente usam tambem estes mesmos
A b
raneos, que garantiam seu exito ao dissentir dele. metodos e processos. AssiJn"exatamente como os partidarios, de
ta raison hitavam contra, os ,,'escolasticos, mas permanecendo disci-
H:i um ponto, entretanto, que precisa ser s~lientado ou salientado pulol:>sens no que se referia a metodos e resultados de analise,assim
novamente (ve.ja-se a seQ. 5): e a relaQao entre 0 p{'lnsamento dos
tambem os autores socialistas e semi-socialistas do secu10 dezoito
enciclopedistas e 0 dos fHosofos do direito natural no seculo dezessete.
A ~outrin~ desses ultimos ia basta.nte bem nas maos dos primeiros. Os permalleceram £i10so£os do direito natural em seus modos de pen-
enclClopedlstas - e todos os autores que podem se classificados sob samento. Os conceitos de lei natural e de direitos naturais eram
esta denOlninaQao em. seu sentido mais a.mplo -' nem sempre davam capazes de servir a designios praticos opostos, e poucos autores
credito aos fHosofos, como deveriam tel' dado. Mas nao hostilizaram 0
(ou mesmo nenhum) pensaram em atacar 0 metodo que utilizaral11
,sistema do direito natural e, realmente, desenvolveram-Ihe as ideias.
Essa atitude nao surpreende. 0 direito natural nao se derivava., pOI' Rousseau, Brissot, MoreUy, e Mably sao exemp10s ilustrativos. POl'
intermedio da razao, da natureza humana e dai 0 verdadeiro sentido de eonveniencia, acrescentaremos aqui uma figura bastante diferente,
seu proprio programa? A barreira reIigiosa tornou-se para eles a Godwin, cuja unica contribuigao a analise economic a, 110 entanto,
verdadeira origem de suas ideias: eles nao teriam citado a afirmativa
de Santo Tomas de que 0 direito natural era a rationis regula. Mas tal sera considerada mais tarde.
barreira nao existia no caso dos fHosofos que eram, pelo menos, nao
cat6licos. A,8sim, os encicJ.opedistas, nos volumes da Enciclopedia ou J. J. Rousseau (1712-78), a despeito aa glori£icagao que
nao, e muitos outros autores, como Quesnay, que nao eram enciclope- fez do estad6 natural, da sociedade e da igualdade, diBcH-
distas no sentido estrito (embora fossem colaboradores), continuavanl a mente podera ser consider ado um socialista - e a ele que,
usar 0 esquema analitico dos fHosofos e, pOI' vezes, mesmo os seus
argu1l1entos mais duvidosos. Reconhece-se na ordre naturel de Quesnay tlpicamente, se aplica nosso termo "semi-socialista". Ene
um ra1110da :irvore do direito natural, ainda que Quesnay nunca tivesse tambem nao sera considerado um economista. Seu verbete
escrito artigo sobre d'roit nattwel. 0 padre Morel1et, um ardente de- sabre economia politica na Enc1yclopedie nao contem quase
fens-or do livre comercio, satisfazia em demonstrar que, desde que 0 uada de economia. 0 ensaio que escreveu sabre a origem da
home!:'1 e naturalmente livre e como 8sta condi«ao implica em que ele
pade comprar ou vender onde quiser, a prote«ao deve ser condenada
desigualdade (1755) nao e um es£argo serio para apreender
como violaQao do direito natural. Este argumento ocorre tambem em o fenameno. Em particular, apesar de alguma semelhan~a
outros escritos da epoca e evidentemente teria impressionado algumas superficial de linguagem, 11aO £oi £isiocrata OU precursor
pessoas,84 constituindo-se numa obsel'vaQao muito interessante a respeito deste grupo, Suas ideias a respeito dos assuntos economicos
da epoca da l'azao.
 fol'am, pOl'em, de considel'{l,vel influencia junto ao pllblico.
J. P. Brissot de vVarville (1754-93), um g'il'onc1il1opolltica-
mente; exer.utado em 1793, possui Iugal' destacac10 entre os
refornu~,c1oresdo direito criminal. Sua obra mais importante
para nossos objetivos, Recherches philosophiques sur le
dr'oU de ?r~pn~ete et SUt' l.e vol... (1780), e especulagao
pura de dll'e1to natural da especie das que fizeram osultimos
crHicos da sociologia e da economia do direito natural des-
cuidar completamente suus serias realizag5es. A il1cxistencia
d0 dircito. relativo a. propriedade privada e 0 therna probcm-
cl1trn, :J2!2EsotpareCla ter-se esquecido de praticamente todos
os ar?,umeritos' l~ealistas, verdac1eiramente' prejuc1iciais, que
po:l~nam ~er forJados contra isto. A doutrina de que a pro-
pnednc1e e furto, tornada famosa no seculo dezenove pOI'
Prollc1hon, e"?.~§¥!:acentral de seu livro. 0 Co~ed:e}a nat1tre
L~2~~).' c1~.:. orel1y,»)e 111llprog:rll11laplenamenie" desenvolvido
d:e(~?111U11lSmO e. stac10 de merito consideravel: apresenta,
bastante pormenorlzadamente, as solug5es dos problemas da
administragao e da estrutura de uma sociedade comunista
muitos dos quais reaparecem, quase sem acrescimos na lite~
ratlira socialista do seculo '.clezenove,.muitos ainda ;efletindo
um. s~berbo sentido de,," ~~~git!1Jiliclade">\ Adolltrina, muito
mals. ImpliciFa que francamente estahelecida,de' que todos os
desvlOs relatlVamente ao comportamento normal que se admite
ser im?rais SaD c~us~dos pelas condig5es de vida imperantes
n::tsomeda,de c~pltahsta, foi, ao que sei, estabelecida primei-
ramente neste hvro. Nao precisamos ir adiante para mostrar
que esta obra, tambem, e pura filosofia do direito natural' 0
C?:?:l.::~~~~oestritamente controlado pelo .Estado e a forma 'de'
eXlstencl~qlle"GOrresponde ic1ealmente is leis naturais esta-
ber~~icEi8pela razao. Gabriel Bonnot de Mably (1709-85),
e:nbora na? fosse, a principio, urn cOll1unist~, e mesmo que no
f1m se reslgnasse a problemas praticos que nao iam alem de
reformas de lugares comuns, sera tambem classificado como
urn correto comunista a vista do vigor das implica<.)5esde sua
lmica obra a ser mencionada agui, D01ttes proposes aux philo-
sophes economistes sur l'ordre naturel et essentiel des societes
poz.itiqtws (1768). Esta obra contem urn minucioso ataque
nao somente a teoria fisiocrata da propriedade privada mas
tambem a propria propriedac1e privada -que sustentava s~r um
mal quase puro. Apesar da analise unllateral e, POl' ontro
lado, defectiva, 0 argumento de Mably e uma analise dos fatos
e nao simplesmente uma discuss]:7)""'de"" direitos". A teoria de
e
CJ..l~~""l1.pr()prieCll1cl~daterra a causa ultima de t(ra:a8'as:a:egi~
gualdades na distribuigao <Ia riqueza - defendia repetida-
mente no seculo dezenove e, pOI' F. Oppenheimer, no seculn
vinte - pode ser perigosa, mas e, ainda assim, uma proposigao
dl1alitica ou teoria. Os autores m.encionados,., bem como lUui·
tos ontros, tem recebido consideravel atengao dos historiaclore3
do pensamento, inclusive· de ecol1omistas, primacialmente in-
teressados na historia do pensamento. Veja-se, pOl' exemplo,
A. Lichtenberger, Le Socialisrne au, XVIIJe siecle (1895').
As ic1eias francesas do Iluminismo emigravam (cruzan-
do facilmente 0 Canal) mais ainda porque tinham ralzes
inglesas -- especialmente empiristas e associaciol1istas. Muito
acima da linha comum do "enfi:isias1TIo,paira 0 livro ,.que re-
presentara para nos esta literatura, .Enqttiry concerning
Pol.itical Jttstice (1793), de William Godwin. E apenas semi-
socialista e mesmo isto somente em virtude de seu dogma de
quee "il1justo"a propriedade no produto do trabalho de
o~ltras "·pessoas. Talvez estes sejam direitos que, no vigor eTa
aversao extrema de Godwin pela violencia e a coagao de qual-
quer especie, .,Q.. cll:l:ssificavam,como urn anarquista. De qual-
quer modo, a visao danatureza humana, de acordo com a
qual 0 espirito humano e uma folha em branco - mas inde-
finidamel1te perfectivel - sera completada pela experiencia
cOl1dicionada pelas instituig5es sociais, que dificilmente, em
qualq'uer epoca, sao feitas para servir ao igualitarismo abso-
Iuto, tao inflexivel. Godwin foi, na verdade, leva do a elabo-
rar uma obra analltica pelo ataque de Malthus. Mas sua
propria obra e
essencialmente nao-analitica e, portanto, esta
fora do alcance da critic a cientifica. Exp5e urn credo que e
impermeavel a argumentagao e nos tempos atuais conta com
mais adept os do que nunca.
[g) F1~losofic(,Moral.] Todos os fatos apresentados anterior-
mente a respeito do pensamento do seculo dezoito levam a admitir
que a abordagem da sociologia e da economia atraves do ponto de
vista do direito natural fez com que este pensamento se desenvol-
"esse consideravelmente e que a ideia de que urn novo espirito
"experimental" crescia vitoriosamente contra ele - ou que 0 culto
de lc(,rat:son era alguma coisa de fundamentalmente novo - e tao
ilus6ria quanto a no~ao analoga de que a obra dos filosofos do
clireito natural no seculo dezessete corresponde a urn violento rom-
pimento com a antl,lise escolastica. POI' outras palavras, ensinam
Umi1.l1gao(te c()I~!inuidade nodesenvolvimento. Nada obstante, 0
"sist(';T]\-0:"'(r;;I;-(;J:i':;aD~ellto do clireito nf,t~]ral c1esintcgrava-se au, pelo
passava POl' uma transforma<;;ao. Sabemos que, original-
era um sistema de jurisprudencia e que todo 0 material
tinha si(10 a lIma estrl1tllra Iegar; "aeseiii.lj8i111ail.-
 DOUTORES ESCoLASTICOS E Fn,,(\'l0~s..J'?Jo DIREITO NATURAL

do £u11<;aoancilar. No see-ulo dezoito, porem, 0 aumento deste vido ao maior refinamento int.el;ctual. dos homens q~e. 0 criaram!
material e 0 acrescimo de novas campos de pesquisa romperam e ao desil1teresse votado as c1eClsoesemmentet.Uente pratlcas de P?h-
esta estrntura, Partinclo c1a sitl1agao de uma empresa que contro- • 111'caa arlalise econ6mica que pratlcavam era de um tl'PO
• A

tlea econor , 'b .

lasse outras mais e que unificasse e coordenasse tudo, a "jurispru- '£ te Considerando-o nao podemos delxar de 0 servar uma
1, eren.
(1 ' , , ' ~ , la
d.encia natural" tornon-se simplesmente parte de uma nova unidade formula~iio mais correta dos fundame:ntos e um~ :r,.;lsaom~ls amp
ampla que ja nao era mais de carateI' legal. 85 Esta nova unidade dos problemas IH-Micos, ambos anteclpando opmlOe~ mUlto poste-
era cham ada, especialmente na Alemanha e n3. Esc6cia, Filosofia Tao logo porem se consumou esta absorg&o, perdemo-la
nares.
" " h d'd contri
1\'10ral- tomando-se a palavra filosofia emseu.ve14.Q,§~ntlm5":·c1;~
§oma totaL,de..ciel1cias (philosophicae-a7i'tGiplincie~ de"Santo Tom.as),
naturalmente de vista, embora nao ten amos per 1 0 sua
buigao. ,,' OfatQ"" ~GOIlteceu entre, aproxima~a:ne~te, 1 e 1848:
o ultimo dossistemas de direito natural, 0 utlh~arl~mo, Ja se punh::
~
~:6
de modo que, aproximadamente, Filosofia Moral significava as cien-
cias sociais (as ciencias do "espirito e da sociedade") em contraste 2m marcha quando os especialistas em economra tmham estabeleCl-
com a Filosofia Natural que abrangia as ciencias fisicas mais as clOSS1.1aS pretensoes a autonomia, e :rao est~vam,,,,com~ os seus an-
matematicas. Esta materia era assunto de um curso-padrao of ere- ~ec(;ssore;;"dispostos a exercer controle efetrvo sobre ele.
cic10 nos curriculos universitarios e era composto, principalmente,
NOTAS: PARTE II, CAP. 2
de teologia natural, etica natural, jurisprudencia natural e politica
(01.1"aaministragao"), que incluia economia e tambem finangas 1, 0 lei tor encontrara. uma descrieao da situaeao intelectual desta ~poca
em :M. L. W. Laistner, Thou.Qht a1~d Letters in IVestern Europe, 500 D. C. at6
piiblicas ("renda"). 86 Francis Hutcheson, 0 mestre de A. Smith,
(1931). .
era pl'o;fessor de filosofia moral - no sentido assinalado - na
DOO
2 Nova edieao: S. ThomClie Aquinatis., Docton.s,
A l" S
nge tC\ri~m
m
19u92)
Thea
A.
Universidade de Glasgow, como A. Smith. Tanto Mora~ Sentiments ~~:;~~:afr:~i:e~~~ i;~~~~:J~, d:dc;r~~s i~~~~~ri~a ;'e~1~~~~~~:~~_1:C~~~~~~~i~~
e lVeaUh of Nations eram partes arrancadas de um todo sistema- ,,60ul08. Contl\m Idl\ias que na poc~ :"lgumas proposie5es foram declaradas
mi.rias. Pouco depois de sua mol' e," . . a do autor em 1323,
tico maior, Assim, 0 velho universo da ciencia social dos doutores her~ticas, ainda qUI
e ape~as at?~~~eni-~i. ~m~~~l1l~~e ~Mulo deze~seis qu~ 0
escolasticos e-cr~sfli6sof()sd6direito natural sobrevivia sob esta :1il8iTIala uma muc anea e . gi torn de seus enSlna-
pensamento cato1ic.o passou <;iefpimt·tiyam(1en87te9)a
d rp~p~mLeao °XIlI tornou-os a
ll0'Ya,foI'm,;:,L,Mas nao pOl' muito tempo. Ainda que os cursos de rnentos. A EndcllCa Aetern~ a ns 0
doutrina oficiin----da Igreja. . - d' tidos
filosof'ia moral figurassem nos curriculos universitarios ate a pI'i- 3. Fatos que llJparentemente contradlzem esta afll'mativa serao lSCU
meira metade do seculo dezenove - as universidades sac sempre mais tarde. t' h ma na
4 "Nam licet locus ab auctoritate quae fundatur super ra lOne :u o~
conservadoras - foi perdendo, em muitos lugares, seu antigo sig- sit infirmissimus ... ", Sttmma I, quaellt. I, art, 8, ad secundttm. por rl~~% il.
nificado e posigao ate 0 fim do seculo dezenove. ~soolasticos todos eitaram copiosamente' como f~ze~10s~lU;:I~~s t~a:r~,-~e salien-
autoridade _ onde concordas,s'en1 com le a - malS o. ' d i or
Tal fato era devido a mesma causa que interrompeu 0 sistema 'tavam mais a coopera<;:ao que a opiniao ~ndividual e atnbuiam gran e mp -
Ulncia ,ll. continuidade da doutrina. :Mas lSto ~ tudo. .
do direito natural. 0 acrescimo de material nos ramos particula- 'f' penas corpora<;:ao MUltas pes-
5. Universitas, origlnalmente, s ignllCav::;- a... ais ~e os, membro:;!
res da filosofia moral tendia a conduzi-los as maos dos especialistas, soas se incorpora::.am a e~as para assegur:~: os Pgvl~:~~Y~ole~e u~iversitas litte--
qualquer um dos quais tinha inevitavehnente de concentrar-se em de tais corporagoes autonomas transml lam. '. ll1 t i r
ra"um que atribuimos ao termo Universidade, ~ de orlge pos er o. -
, I t financeiro da proclu<;:ao e
seu proprio campo, 'p:ggligenciando os outros e os principios amplos. 6. Devido ,il, import1incia do, comp ~:e~i~eito e da pratica dos titulos
Esta conclnsao aplica-se com mais forga a ecoriomia porque neste comercio capitalist~s, 0 c;IesenvO!Vlmento melhor indicagao que teremos
caso 0 material novo vem do exterior (veja-se 0 pr6ximo capitulo).
negoeiaveis e deposItos cnacl~.~ fornece, talvezei t
para referir 0 evoluir do ca,Pltal~mo ea fm~u ~o~~e se bem que a negociabili-
Na regiao do Mediterraneo,

E bastante importante que A, Smith ache impossivel fazer 0 que ambos apareceram no decorrt:;r 0 s cU 0 a. d' antes do s~culo deze,;,oseis.
da{le nao se tenha estabeleCldo e~ sua plemtuos~t Ban7cinC/ in MediterraneaTt
Hutcheson fez como coisa natural, isto e, produzir urn sistema Veja-se A. P. Usher, TRhe Earl~I~::;!or;a~fci~C)ep and CrecLit. in llIedieval Bruges,
'{;]urope (1943). e R. de oover, '., . . d 1942
completo de filosofia moral ou ciencia social a urn s6 golpe. A Jou.rn.al of Econ·omic History, suplemento, dezembro e . 'd Greeia
,., • A I t'vo ao pensamento e ll. arte a
epoca em que se podia fazer tal coisa tinha passado: a absorgao de ..,. 7. 0 ,·eavi.vamento do Interes~e re ~ 1 t na vida intelectual dessa epoca
antiga e de Roma fol urn fa~or l~po.r an ~onvenlentemen.te~ll.s._.id.eias-e.-,l1e.ceg~-
novo material - tanto de fatos como de analises - tornara-se uma "penas porque as fort;las antlgdas d s~rvl~:'lizaeao Intelectual deste perfodo naO
tarefa exclusivista que exigia esforgo constante. Enquanto esta oidHdes novas, Todavla, a ver a elra
consiste em recondicionar velhos despojos. hesl·t acao.
- Seculm'
absorgao nao se consumara, 0 pequeno sistema de conhecimento 8. A ;palavra laico
lh'd
foi esc,;, l.a
d P 's de algu,na
e 01 conota'i;:ao da distJneao: clero
economico cientifico que havia sido herdado dos escolasticos e ali- na.o poderia ser, porque dat .• de:lvar~a outr:aria em conflito com 0 uso que
~ecu!ar - clero regular. C~e1~Cta_le~g~'l~r d metodo eientifico). Laicist<l
mentado pelos fil6sofos do direito natural reclamava nao apen~s fazemos do termo le~go (home~ n~o raI 1 ~e~a°d~~bremo-nos, POl' exemplo, das
existencia independente, mas tambem um carateI' particular, De- da ideia de 1l.nta<rC?P,lsmo em r~ ~.gao) Ag~i laica nos servira quando noS
(rases Estacw IfMCtsta ou la~C'!8mo. ,,81n,
 D () S i
LJ··i: \ PRli}fORDI08 DOUT6EES ESCOLp:'S'l'ICOS E I-i'IL(jSOFOS DO DlnEITO NATURAL
"',\"

q~llsermos referlr ils pessoas. ou a qual u "", . .. . quase Inuteis para nosSOS propositos. Dc longe, 0 mais util tl'abalho dest,,_
dl.S. tlca) de pessoas cjue nao perten . q er atlvld.:1.de (ClentftlCa au pro.ml.~!L.n- \lspecie que conllec;o, anLiqua'llo, porenl excelente neste senl!clo, e Vii'. J. Ashle.,·,
.[' I . cel "m a uma orden' I" ~:
(11 lCUdade nc"!te usa. POl' outro lado a sist' , ;e 19lOsa. Nilo ha IDa]s l1t.l1'()U'UGl'iOn ta J';ngli.sh J,ccanam-ic Hist01'Y nllcl 1'/l.60'I'Y (Ui8~ e 1893; espeClat-
~)r~vou :ser tao eficiente que mUito~ intel:~L~ .edufa.clOl"al da, Igreja Cati')llca ~l1ente Iivro I, calhtulo a, e Livro II, cap. ...). A obra-paclra,o a respeito del.
lnfluenclUdos par ele. J\-Iuitos dell'S ermancce alS alc.os contlnuaram a ser 'C£ou,nna econ0mic::a escolastiea, ainda que prejudicada, pOl' serios dete11os, "
nao diferem dos do intelectual
~0:t'~;1, um ;1umero crescente
peRencente o~Ot~
~n hablto~ que, essenclalmcnte,
desses 'ultim'os' re~~nr~h~losa. De o~ltr? hdo,
ainda \~'. IDnclemann, StluLien
Reu"I-81eh"[j 08 .-I-1od:'),
in cle,' rO'liHlniBoh-lccl.nonisi;ischen
0 mais velllO e 0 mais uti] e G, A. L. Cibrariu,
1VktschnjIS-wJ.d

1e~ac;ao ao SIstema de pensamento escolastico 1:7 CIa1am !l. 0\)ed,enc1a em lJet,'ecunomi(/' l'oliUcn <lei. l\ie(!-ioe·vo (1839). V. Brants, L'Economie poIitiQ'He
laLCo: Erasmo de Roterdao (1467-1536) _t:LO.comPletamen.te como qualquer au Moyen-Age. Esq?~isse des theol'ies economiques professees 1)ar Les ecTi·vcvin~
Nos~a .distingao, ainda que baseada soore com. l~':~ um dos PrJ,:;eiros eXClnploC', des XIII, et XIVe siecle (1895) e H. Pirenne, J!Jconornic an(L ':;:00in1 Historv of
de laClI m'lnejo. Esta nao e uma quest> uma 1 erenga. real, nao t', entretanto Medie'linL Europe (tradugao inglesa, 1936), em conjunto, complementaln a hi~-
9 ao a,penas de Indumentaria '
t6rla. de Ashley no que se 1'elere ao continente. J. Vii'. Thompson, Econo'mile
. 1!Jsteproblema e um exemplo tf i' 1 .
Problema, isto t', problema que 0 analfst~O C? que podemos chamaI' um Pseudo- (elld SociaL History of the Jl<Iidd.le Ages (300-1300) e (1300-1530) [1928 e 19311
,]e pesquis". Com 0 objetivo de abrevia".cna pelo ~'S_O de seu pr6prio nl.etodo tambem pode ser utilizada com este objetivo. Veja-se tambem: G. A. ~r.
abstratas dos' sistemas sociais que dota I a descngao, construlmos imagens O'Brien, An Essay an 1l1ecL'i.aeval Economic 'l'eachi.ng (1920); E. Schreiber, Dic
ca:'acteristicas a fin"l de co';'trapo-Io' n1()~'dcoln unl. n{,mero de bem definidas 'l)oikswi-rtscha!tlichen Anschauungen ae~' Scho1ast-ilc... (1913); 1\'L Beer, Em'ty
adlante) de Tipos (logicamente) Id s. nl 1 amente. Este metodo (discutidn liritish Economics from the XIIlth to the Middle of the XVlIItlb Cen-tUr'H
que incvit~\'elmente
mctodol6glCa dess'as construg5es,
cnvo,va distorc;ao e~~~
colocam
i:~~~ naturalmente,
,Mas
seus usos, l1inrla
se, esque~endo a nature?:a
(193'8) ; H. Gamier,
uj the jJJWdle Ages
L'Id.eo
(1 n6);
du .iuste
algumas
(1900); e B . .Jarrett, Social
priX
outras obras serao mencionadas
Theories
mais
<;om 0 Eomem Capitalista "clAal a tr ~s _0 ~omem Feudal ~deal face a face tarde. Para a "R,ll1biencia", veja-se especialmente M. de Wulf, Histoire (Le l,n
UlTI problema que nao tem ~ , 't anSlQao e. um para 0 outro apresentara lJhil0801JMc medievnle (trad. inglesa ;POI' Messenger, 1925-26) e, em vista do
t6rico, InfelizInente "'la ';""eoo en anto, teontrapartida na esfera do fato hi~~ renascimento escolastico em nossos dias, que ningueln pode sUbestimar, consul-
, "' v., " er en1pres ou e. 1 " te-se tamoem sua Intl'oduction a. la 1Jhilosophie neo-scolastique (1904; trad.
a um modo de pensamento que nao te t 0 ~ so (e sua grande autoridade
eta. metodo dos Tipos Ideals. Do mes::; o';;/~ ase, a nao ser um uso erraneo inglesa POI' Coffey, 1907). A unica observac;:ao que fazemos a respeito desta
Explicac;ao para un1 proce""o 0 :: 0, ele proeurou estabelecer Uma selegao e que ela e suficiente para se ten tar urn estutlo mais aprofundado.
hist6rico torna auto-explicat~e uftla atenc;ao :;dequada dis'pensada ao detalh~ 13. HiL dois l)Ontos a este respeito que precisam ser esclarecidos. PI'i-
uma atitude diferente em rela ~ • e . se base1[1. no_ Novo. E'sp!rito, isto e, meiro, Arlst6teles definia cada ciencla pel0 assunto que versasse. 1\1as Santo
(The Pra,testant
193~; ve.lB.-Se tambem
Ethio
R. H. Taw
g
and the SPi~'itv~~a (J s.~uf. valores, cnado pel a Reforn:';iJ.
<:p~ a 1sm, trad. d~ Talcott Parsons,
Tomas admitia que ciencias t1iferentes muita vez tratavam das me£llnas coisas
(do c'[sdem 'Y·eb1f.S) e que nao· era 0 assunto, mas 0 processo cognitivo (rat'/o
1926, e, contl'a, E. M. Robertson A ney, Rel1.glOn and. the Rtse of Ca1Jit,alism
a Cl'it.-io;S1n af l11ax 'Weber' and J!ect; 7' the R'ise of Econom·ic Indivichtalis'J1). ~
COgnosci.lJI1is) que identificava
a Teologia Sobrenatural
a ciencia. Segundo, Santo Tomas nao negava que
tambem usasse 0 metodo 16gico (I, quaest. I, art. 8).
cst~ ?onstruc;;ao sac 6bvias demai 1S c ~001, 1933). As obje~oes hlst6rleas ~ A verdadeira diferenga esta na fonte dos principios basicos (principia) que,
malS 11l1portante t' pereeber 0 erro ;l.ef;~~6 ~Iue nelas nos detenhamos. 1\!uit6 como outras ciencias, ela pressupoe. :ffisses se derivam da revelagao no casoda
J0 "T' . 0 g co fundamental que al se csconde.
'l'eologia Sobrenatural, mas en, tadas as oilltras ciencias, conI a possivel excegao
_. ,ela-se, POl' eXenlplo Pie'r D h ,113.s puramenta fOl'lnais, sac provenientes ou de outras ciencias ou mesmo d~1.
si9ues (1905) e Les Origines 'de 1~ ~tat~ em, Les So~wccs des theol'iosph1j'
Leonard cla Vinci (19.06-13). ~que (1905-6), e tambt'm :dJt1!C1cs It?!'/" observagao direta dos fatoS. Esta ultima aflrmatiVa nao foi estabelecida expl1-
ci.tamenta POI' Santo Tomas. Mas e Ulna impl1cagao 6bvia. Se llie a tlvesse
11. A luta posterior a respeito d . t . estabelecido ex-plicitamente, muitos equivocos do pensamento escolastico poderiam
considerada rapldamente tanto com ? ~l~t em: astronamlCo de Copernico ser':•.
na luta tradicional com~ para reduz? l1n Ul 0 e apresentar a parte de verdade tel' sldo evitados.
Copernico (1473-1543) co It" 1- 0 a sU17s verdadeiras proporg5es. Nicolau 14. l1J importante levar-se em eonsideragao que, na epoca da Escolastica,
1530. Durante decadas mp e .ou. seu ma,;uscnto em (ou aproximadamente em) aB escolas de pensamento tendian1. a identificar-se, e muitas se identificaralrt,
'impedlmento. Na verda:d:U~I;~:~~ espralO.u-;,se sil.e,;ciosamente sem esWrvo .ou com as ordens monasticas, A Ordem Franciscana era, POI' exemplo, 0 centro
profeEls6res que continuav~m . r~~ oposlgao e. fOI mesmo ridicularizado pe10s da filosofia nominalista. :ffiste fenomeno e facilmente compreensivel, e nao con-
atitwle e 0 minimo ue' e a gUlar-se pelo SIstema de Ptolomeu, mas esta sldero necessario explica-lo. Ea, porem, necessidade de salientar sua impor-
IEra esse ridiculo e q na.: aP~~~u~~?t:ar de uCra. diverge,;cia de tal importftncia. taneia, para que tambem seja notadoem outros assuntos: a razao pOl' que os
seculo dezesseis tornou se UI 1. ao que alIleu temla quando, em fins do escolasticos trataram com tamanha severidade a econolnia de Duns Scot _.
execuc;ao (1600), pela incuist aofervoroso ad;epto .ct:;!. teoria de Copernlco. A urn fato que nao e facil de explicar - pode tel' sido motivado talvez pelo
t' prOV£Lem contrario poi u~.! de outro slmpatIzante, Giordano Bruno, afio <1ntagonismo das Ordens, tanto que e POI' vllzes neces~'arlo fazer referencia ao
natureza puramente heretici e ~; .tambe~ ~rofessava principios teo16gicos de porlel' de explicagao dos antagonismos entre os grupos nacionais de economista~
fe crista J\1as ua d .' alS', expl'lmla francaIl}ente seu desprezo pela _ uma peg a de importancia da sociologia das ciencias.
,;., 163"»' t '. q u,u 0 GalIleu finalmente decidiu sail' em sua defesa (iWI ~1
a 15. Freqiientemente associa-se a doutrlna do Universalismo a O. Spann,
Iheiro; da In~~~~gao r~ r~~~~~~e~mde~~~~a'b~r~~r~ti~a I POl'. urn grupo de cons~~ que e realmente 0 responsavel POI' Seu sucesso na Alemanha. (Para seus
blda de ser usada ou ensinad" a e armIno - e estava prol- "scritos e os . de seu grupo, veja-se Enoyc1apaocl'ia of the Socia~ Soience,~.,
sUbmeter-se, foi forcado a b ..a, quan~~. se recusou a: ~lUmprir a promessll. de "EconOlnics, Romantic and Universalist Economics"). Na verdade, ela e (}evida
A. quesHio e nao ;bmente a ~~rar a 1 l~, sendo apn~lOnado POI' quinze dias'. a K. Pribram (pOl' exemplo, Der Entstolmng der individua!istischen So,zialph-i-
considerada teolbgicamente c~nsur~~~\e oo.so uma d t~ona puramente Hslca foi
ela, mas tambem qU~ uma tal .e que seu e -ensor cienUfico sofreu POI'
I0.901
Jhie, 1912), que tambem uniu 0 Universallsmo ao Realismo EscoH •.stico e 0
Individualismo ao Nominalismo Escolastico. Nao nego que as categorias Un i-
em uma epoca em ,?correnc~a ~ra uma possibilidade sempre presente versalista-Individualista sejam uteis para outros objetivos que nao os nossos.
literal. Esta a par~ed: ';::r~;~~ra nelall.ni~r,?reta.;:a d~ modo mais' ou menoe Importantes aspectos do pensamento econ6nl.ico, particularmente em suas carac-
ba.stante excepcional" a "lIS rIa. "" eVldente que 0 caso era terlsticas etico-religiosas, podem talvez ser explicados par meio dGles. E"'-P
quase nunca
impulsividade
existiu' p~Ia 0 lr£sso do trabalho cienUfico, esta possibilidade
e su~ 'infel~ vel' a. e, 0 caso de _.<?alileu complicou-se POI' sua
terrno Universalista e melhor que 0 termo Soclalista, que adquiriu signiflcauo
mais restrito. Fago objec;:a.o apenas a extensao impr6pria do can:,po de apli-
condic;;ao de e:icteriori~ar z cs;paCldt.de para hostlllzar pessoas que estavam eIlI.
ca<,;ao desses conceitos, que e precisamente devida a nao dlstinguir-se entre
verdade tada a hist6ria s;~ ~essen u:,ento. O. caso de Copt'rnico mesmo, e :ria pensamento economico e analise economica, Atribui-se a esta falha no reco-
tratamento mais habil da m l~~ .teorla a. partIr d~ 1613, demons tram que urn nhecer-se a barreira episteInol6gica entre esses conceitos a controversia. n
ana pod ena tel' eVItado. a perseguigao.
respelto de metodos universalistas e de uma cUncia universal, que so pocle sC'r
12 . D llrante 0 ultimo m'
da economia medieval te el0 ~e cu I0, .a pesqUlsa . sabre processos e condigoe8 motivo l1ara confusao.
imposslvel a qualquer .Jes~-se dese~volv~do em pr?porgoes tais que se tornou lG. Em vista clisto, nrw podemos classiflcar Abelardo C01110individualista
referencias constantes lao a que nao seJa especlahsta. Esta literatura conteln JHt
:'\ob 0 fUlHlamento de qua He parece tel' cunhado a frase: nihil est I r.t:c1"
no entanto, feitas nun1. esi)~~:~amento eC?~"lamlCOou mesmo .11.analise, que sao .•
1 0 e a partIr de pontos de VIsta que as tornairi i )!,.cl.ivid.i./,(I'i?L.
 '. 17., Hoger Bacon 02;H'?-9?
PloporclOna urn outro cas ~!,0 doctor mira,biliB d S6bre 0 significado atribufdo a jus naturaZe, veja-se a pr6xlrwl,
experimentados POl' al 0 q~e llustra a natureza a tradi\;a.o escolastica. se<;;5.o.
que,o foi Galileu 400 ~~~~ ffs~cos eminentes. :elle for ~':ri causas. dog eqUrVocos
deSfavor[,velmente ao ~,.er" mall'l tarde. Em qualquer 6 to malS agressivo do 26. Esta InterpretaGao baseia-se no fato de que a q·uaestio, na qual 6
v'ulentamente, em chamadas loucas. Na 6 POca as. pessoas reagem apr~SeJlt<ld:3.a teoria do justo preGo (quaest, LXVII de II, 2), intltula-se De
18 . s poca,s Vlolentas 'f:e1j.gem Jnlu,iulellUa e, realmente, em sua parte trata das fraudes pratiCada.s pelos
. AVlcena (Ibn S' " vended ores. Se 0 justo preGo ~ algo mais que 0 pre\;o de concorrencia normal,
Hushd 1126-9'8) , . , , ma, 980-1037) 0 fis' f'
(I te61~gO-fiJ6sor' 0 ]U1'lsta-fil6sofa de C6~doba .~co- 1}6sofo ~rabe, Averr6is (Ibn O\ltras praticas aleln c1a fraude ser5.o Inais importantes. Mas, se tanto TOlnas
d~<;5.o inglesa d~
~lldade, 0 problema
~~~~~¥a ~especialmente
n er, .. 1881-5) devem ser m
,(],!:fJ~SP~f
se'; ~l1n~nida
.e
(1135-1204'),
erplexed., na tra.
jJens:J,va no que n6s chamalnos preGo de concorrencia
o principal fenomeno a ser analisado.
normal, a fraude torna-S6
Se existe urn preeo de concorrencia do
mercado, diflcilmente ser{L possivel algutlm, indlvlduaImente, afastar-se d~le.
JUdaica apresentava ~e reconclhar 0 ensinamento d It:ClOnados nesta Oportu-
exceto atravtls <le aeoes fraudulentag no que tange II qualidade e quantidade
dout6rcs cristaos, - e de modo semelhante tant~ :lst6teles com a teologia des bens,
19 Rene D ' MaimOnlda como aos
I' 1 ' ' . escartes (1596 1650) 27. B evidente que 0 motivo POI' que Santo Tomas nao considerou esta
e evantes os seus E88 • :- • Quanto ao ob 'et! ' pes,gibilidade e que ele. deposltou ,uma connanea impHcita na proposicao segundo
fiJosofia medieval e a a'J phtl080Phique8 (1637). iJ:1 v~ em Vls.ta, apenas sao
. mo erna, e era produt d e _ 01 medlador entre a qual 0 prego de qualquer mercadorla escolhida pelo padr5.o de valor e, POI'
'('ess 2.0. PIerre Gaf.·sendi 0592-1655) f' fO a educa\;ao jesuita, a deflni<;;5.o,uma unidade. Raciocinando deste modo, facilmente chegaremos a
01 em ordens religio 01 116sofo matema-t' conclusao de que qualquer agio pltrO nao pode ser nada mais que a fixagao
e~cluir do circulo esco~~stique, POI' seus trabalhos' na epoca 10<;' e "fisico, pro- fraudulenta de UIU valor para um uso que nao existe, deSde que 0 prego do
dele. As suas obras . s. co. Mas EHe saiu d~ste c .' mng;u<:m pensaria bem ou capital devera sar necessariamente 19ual ao pr6prio capital.
adversus AriBtotele08 maw Importantes 'Para n6s sao' l!J ammho! dlstanclando_se
POl' Montmort 16"8)' 06.24); Synta.gma Philosophi~ ;;er.0ita.ttones paradoxicae 28. Joannes Buridanus (Jean Buridan, 1328-58), professor da Universidade
(1908). 'v, ve]a-Se tambem G. S. Brett .Jh Ptoun, 1649 (obras ed, de Paris. De suas muitas obras, tOdas redigidas na linha aristot6lica, as mais
21 . , e PhilosoPhy Of Ga88endi, Importantes para n6s sao: Qllaestiones in de oem Ubros Ethiool'um AI"istoteliB
. Theophrastus' B b (ed. usada, 1637) e Quaestiones 8uper ooto Hbl'OS poUtoool-um AristoteUs (ed.
m"lImo Paracelso (l4~ ? om astus, von Hohenheim usada com notas de· G. Baterel, 1513). Sua teoria da volieao (Sumnvu'za do.
totallnente livre d 0.-1541), fol f1sico e quimi' qUe s~ denomlnava a 51 dialeotioa)" 1487, e OompencUum ZO.Qicae. 1487) leva-nos ao familiar paradoxa
1626; Obras ed e certa parcela de charlatanl~o preemmente, embora nao da 16gica da escolha que {, exemplificado pelo af.'UO perfeitamente racional que
necessita de apr'es~~~a ~peddmg, Ellis e Heath, 185~~'2) Francis Bacon (1561_ morre de fome entre dois feixes defeno iguais devido a SUa inabili,dade em
tanto em nossos dias gao. A tremenda evldencla presumivelmente Uao resolver qual deveria comer primeiro. Nicole Oresme (1320 ?-82'), Bispo' de
tlezenove _ era motivargas durante 0 I1uminlsmo e d~ seus trabalhos - nao J~isicux, era um homem de saber enciclopedico, autor de tI~abalhos sObre
o que urn numero Cresc . a Pelo fato de que exprimia esmo durante 0 seculo toologla, matem{~tica e astronomia. A obra em foco, Traotattl8 "de ol'igine et
h~me";1' representatiVo. e~It; de pessoas pensava A mesm~~ notavel propriedade iure neo nor et de mutation,ibus monetarum, fol escrita entre. 1350 e 1360 (e,d.
qUe.nCla, sua pessoa per s, preclsamente porque 0 fo Poca. E'ra 0 tipo do usada, 1605). Um resumo foi incluldo no Eal'Zy l!Joonomio Thought, de Monroe,
mUlto mais moderna mane.cesse tao em eVidencia sse e porque, em conse_
:~nteriore~1. Todavia s e mUlto menos em conform: suas idelas parecem agora pags. 79-102. Depois de tel' experimentado grande .:;.'Ucessoem sua epoca,parece
tar caida noesquecimento, do qual foi retirado pOI' F. Meunier, em seu l!Js8a'!
Irre"al entre a peSqJis~e~~de~,?rltos flxaram no eSPf~ft~depu~~J? desenvolvimentos sur la vie et les ouvrage8 de Nioole Oresme (1857) e especlalmente POI' W.
poraneos, estava sempre d,u Iva e 0 escolasticlsmo na qu llCO a contraposieao Roscher ("Ein grosser Nationalolwnom des vierzehnten Jahl"hunderts" in
,conhecia muito vo IS:pOSto a replsar mal' a, com seus contem_
Zeitsohrift fiir die ge8wmte Staat8wi8sensohaft, 1863), queapontou seus merltos,
outra pessoa, aju~~~ a r~~PeIto. do irabalho 'dos e=c';I~;t~Z porq ue provavelmente particularrnente sua originalidade, alem de outras razoes, como s6 os desco-
pensamento. a lSSenllnar 0 ~rro qu t" .ICOS. Mals que qualquer
. e a" ho]e distorc 1. bridores de notabilidades esquecidas sac capazes de fazeI'. Ha uma imensa
22. Exemplos f' e a 118t6rla do blbllografia s6bre Oresme, Particul,uizarp.mns r. A. Conigliani • .T~e dottrine
'de A. Smith aos);1 /'lsa1?'t.es extraidos da hist6r' monetal'ie in Franoia dUl'ante il medio evo (1890).
os casos serao disc~~~~~II1Sta'8 e a ?e Schmoller l~osd~laec~nom!a s_ao a crrtlca
23 N a seu devldo tempo SSlO08 mgleses. Ambos 29. Santo Antonino (Antonio Pierozzi, tamb~m charnado Forciglioni,
1389-1459), Arcebispo de Florenga, Summa TheoZogioa (ed, usada: para a
t, "1 a t ado .' ossa fonte princip 1 d
intitlliado D '.' . a a sociologia
' .
politi primeira e segunda partes, Lion, 1516; para a terceira, Veneza, 1477) tamb6m
l!ma carta enviada 'it ~ eglmme principum, largament~a u de Santo Tomas e urn Summa moralis (Verona, 1740). Veja-se B. Jarrett, S, Antonino and Mediaeval
Jonie e, com certeza uqu~sa .de Brabant. 1\1as a sa d 0 na Idade Media, e Eoonomi08 (914), Gabriel Biel (142'5?-95), professor na Universldade de
dOJninicano, Ptolo~e~ dg p~prlO Santo Tomas; 0 r~~r:;St ura ~arte da primeira Tilbingen, outra deseoberta de ROSCher (Gesohichte der Nation,aWkonomik in
24 ,\. t . _ e, uCa (m. 1327). er a sido obra de outro Del/,t8ohland, 1874). Seu Tl'actatu8 de pote8tate et utilitate monetm'um (1541;
C at<)!lca.,,' • eona nao era t' 1 ' trad. inglesa. 1930) nao cont6m, e11tretanto, nada que j1\. llaO esteja 'no5Ouutores
Admitir-se ,na. ura mente, aplicavel _
DefensOj' pa.oi~ 1326) 0 contrarlo. como fez M lJ' ao governo da Igreja que 0 precederam., Nao consigo entender POI' que teria slelo chamado 0 ultimo
re nos d ., , era argiiido d 1 ",. arc 10 de Padua 0270-1342' dos escolastlcos. Escolhi-o para referencia porque a leitura de sua obra 4!
de- u uas ~bservaQ6es: primeira e lere~la. 0 nosso ponto de Vl'sta su:::-e-' partlcularmente uti! na destruigao de preconceitos concernentes ao espfrlto da,
Ina autondade suprater ' 0 caso llustra Como ~
plementada pela extrema libre~ada alguns respeitos pode a acpeilat~aO implfcita escolastica. Mais importante realmente' me parece ser Panormltano (Nicolaus
caso tambenl mostra er a e de pensamento e _' na rIca, ser Com_ dei Tedeschi OU Tueleschi, Arcebis'Po de Palermo, 1386-1445), se se quer julgar
terrena sabre a ;nalis~or que 0 problema da influe:d~o a outros. respeitos; 0 a partir de citagoes da bibliografla escollistica mais avante.
Possa Ser resolvid ' nao pode 8er respondido d da autondade supra_ 30. A escolha era diffeil e podia dar lugar a uma objeeao procedente,
que nao 0 separadamente par I e uma vez par tOdas b
particularmente contra a exclusao de homens como .John Major (m. 15'19; cf.
Hclto int~~d~~fre cg~~ensa!" culdado de~a~~~oq~~~ ~~f.~mtento_ particular: e~e~~: os comentarios de Ashley in Ec.ononiio History I, Parte II). Navarro (Martino
distingao tripla' qu melo. de Urn argumento su I 1 n ar este I?onto, seja-nos de Azpilcueta, m. 1'586), Domingo de Soto (De justioia et ju,·e. 15153), e Gaetano
lentam dirigir a ~pfe._aPlIca.a ~6das as autorid:tl:~entar pr6vlo, a segulnte (Cardeal Cajetan, Tommaso ele Vio, 1468-1534), e outros. Tomas de Mercado,
assuntos em que a t,ao.. Pnm':llro, como mostra que sempre te~taram ou autor de De los tratos ae I1tdia '!I tl'atantes en eUas (1569; ed. ampliada de
obsUiculos A anali greJa Cat6hca regulava Prey' 0 caso em lIde havia 1571, a '11nica de meu conhecimento, sob 0 titulo Summ,a de tratos y contra.tos)
havia multos Se que conduzisse a ' Iamente a opinliio e '0 unh
como a analis assuntos _a ~espeito dos qUai;Ualquer . ou~ro resultado. Se Pund a fol incluido somente VOl' causa de sua teoria quantitativa da moeda e nao
materlas (com~' ela nao mterferia de m~d~en~f mdlferentes tanto a O~iniao~ pode sel" colocado, a qualquer respeito, no mesmo nivel de L6ssio, Molina e de
Lur:>'o. Creio, no entanto, que os tres intimos poderlam ser incluidos e·m
110 sentido de jli.l:~~ e~emplo, juros) em rela<;ao fum. .Terceiro, havia outras qualquer hist6ria da econornia, pOI' mais rigorosa que seja a selegao. q livro
25. Sllmm en 0 moral, mas nao Se opunh s quaIS ~rescrevia a opiniao do professor Dempsey (B. W. Dempsey, In,terest a·neT.Usury, 194/3, caps. VI-
oontra . a II, 2, quaest. LXVI a A anahse dos fatos.
)lt8 naturale, sed . .' : art. 2: proprietas . VIII) contern. amp1a exposigao de sua economla; este livro comb'lna, a urn
)U11 nat'll7'alt 8upe7'addittw ,P?ssess~onum non est gran excepcional, a famillaridade com 0 pensamento escolastico e COIn a teoria
pel adtnventtonem rationis
 , Henricus Hormannus, Francisco de Aretio, Joannes Caephalus. H1i.
cliferenga, parcialmentc explicada POl' enfrentarern situagoes cliferentes,
suas ~'oluc;;oesclos problemas cie pagamento cle d{~bitos contraiclos em unLL
depreciacla posteriorrnente. :iliste era 0 ti·po cle problema que realmente
ao pl1blico e e l'espol1sa,vel pel a infinita torrente de publica<;;oEs
espe-oi,,-. l\'las as respostas sao artificios praticos de nenhulu interesse
n68. Um aulot' cleveria ser acrescenthclo, porenl, porque sua discussi'Lo
a usura Ihe as",egurou um lugar na hist6ria da economia que permanecera
ocupado indefiniclamente a.penas porque ning-uetu se deu ao trabalho de rever
i.\:S pretens0es do ocupante. Charles Dumoulin (Carolus Molinaeus, 1500-1566),
advogado frances de reputac;;ao, cujo 7'ractatlt.~ co~nme1'ciorum, et ~tsurarum re-
d1t1L1lm<)uc pecHnia, costUHton~m <£ monet(wum (usei a 1." ed., 1546) foi um
~;r;)nde sucesso e gozou cle reputagao internacional. Nada existe no que
af.\rmo\], no entanto, que possa ser apontado COlno l.uua nova contribuig!l.o a
analise econ6n1ica.
'JS. .f\. preeminencia de Copernico em outros campos sugere exame especial
de seu ]v[onefae c(lcle'ndae rati.o (1526).
'lH. De Soto. DeHbcnw'i6n en la ca.t~sa de los P001'CS (1545), €I Juan de
:MediEn, De lc~ orden Q1W ••• se ha lJ1testa en lc~ limosnc£, •. (1545), sao exemplos
destas contribl.1ig5es escolastica&. a assunto sera tratado novamente (veja-se
cap. 5).
40. Para 0 fim que telnos eln vista, n!l.o teln g-rande importilncia saber-se
se tt 1J\st6ria da legislac;;ao a respeito do juro procedeu de fontes es·pirituais ou
temporais. Al~m disto. 0 leitor encontrara na En.cyclopaedia of the Social
Sciences, ou no D·ictionary, de Palgrave, tudo que desejar no campo da orien-
iaeilo gera!. Nada obstante, uns poucos fatos a respeito da politica da Igreja
Cat6lic[L IJodem seruteis neste ponto. Na ~poca do Imperio Romano, a Ig-reja
Cat6lica tratava do problema do juro com muita precaugao, apesar de Arist6teles
e SELO Lucas. a Concilio de Niceia (325) nao levou avante uma proibi"ao
endereGada ao clero, em que afirmava uma desaprovac;;!l.o mais geral. a passo
decisivo, que tambem inclufa a declarag!l.o de que a' leglslac;;ao &ecular contraria
era inva.lida (Santo Tomas n!l.o pensava do mesmo modo) n!l.o foi dado ate
1.311. A proibigao foi reafirmada e mitlgada muitas vezes mas sua imporUincia
pratica diminuiu paralelamente com 0 decrescimo de importllncia dos casos que
apareciam, como explicaremos posteriormente. Algumas observac;;oes a respeito
Dllcontram-se na encfclica Via: pervenit, de 1745. Em 1838, uma circular
in!'!tr.ufa os confessores a que n!l.o repreendessem os penitentes que aceitassem
juros as taxas correntes.
H. A teoria a este respeito e fornecida, POl' exemplo, POl' Santo Tomas
(Summa II, 1, quaest. VIr). A principal referencia, no que concerne a teologia
moral, e Santo Alfonso de Lig-uori (1696-1787; Theologia moralis, vnjam-se
ObT"C~s, ed. ingH';sa, 1887-95). .
42. Sem duvida esta e uma explicagao multo imperfeita' de. urn' rico
desenvolvimento doutrinal. Problema de eapago, entretanto, torna imposs1Vel
apresentarmos uma justificagao mais satisfat6rla, que 0 leitor interessado
cncontrar:\ no livro. do professor Dempsey. Veja-se tambem A. M. Knoll, Der
Zins in dC?' ScholasUk (1933). Uma construcao mUito discutida, associada ao
nome do famoso Dr. Ecle (1486-1543) e tamb';m subscrita POI' Navarro e Major
od[gna de menc;;ao, e 0 triplo contra to, contractu-s trinus. liJ, naturalmente,
Helto admitlr-se uma sociedade €I uma rend a correspondente. Nada impede que
urn s6cio do neg6cio segure seu capital contra perdas; da1, pode-5'e estabelecel'
o meSlno para os outros s6cios, caso em que 0 prego do seguro equivaleraa
uma reduc;;!l.ode sua parte nos lucros. Finalmente, pode-se legalmente converter
sua parte reduzida dos lucros varlaveis em uma anuldade constante que reI?re-
9<3ntara 0 juro puro. Esta constr,ucao e relacionada a urn ponto de ..VIsta
anaHtlco porque exibe a conexao entre juros e lucros de neg6cios de modo
verdadeiramente instrutivo. Como defesa da usura, todavia, era expressamente
condenado. Se .aceitarnos 0 argumento de que 0 s6cio em foco tern oportl.ini-
dades alternativas de neg6cio da esp{',ele que justifica 0 debitar juros, a cons-
tru<;;~o tornar-se-a superflua. au nos nao aceitamos este argumento; entao,
tl lmpossibllidade de 0 segundo contrato reduzir a zero esta parte do s6?io
(il' parte a remunera\:!l.o de seu trabalho) cbamar!amos usura. a erro 16glCo
que se contem na argumentag!l.o de Eck e digno da atenc:ao do leitor,
43:. :iliste, realmente, era urn ataque frontal a "esterilidade da moeda". de
ArifJt6teles. 'E interessante notal' que a a,rgumentac:!l.o de Santo Toma~ fornece
flolucao para este problema. Depois de haver ensinado que. n!l._ohaV:Ia razao
.para que a moeda ordinariamente nao apresentasse um aglO, ele fOI alem €I
<llsse que havia empregos secundarios l1a moeda para os quais deveria havel"
uma razao. Seria 0 caso POI' exemplo, de algu{',m emprestar dinheiro com 0
"b<etivo de permitlr que' 0 que' toma empresta.do 0 depositasse. co;no penhor
ou garantia (loco pignori8). Santo Tomas, certamente, n!l.o quena mclutr em-
presUmos de neg6cios nestes "usos secundarios" da moeda. Esta inclusao fol
 teita POl' .Jacobus Ferrari,us, em seu Digressio resolut01'ia '" (1623) I onde 0
autor assim considera todos os emprestimos feitos POl' absolu.tamente quaisquer nao sao levadas em conta as perturbacoes diferentes das que estao implicita;;;
motivos legHimos.
nos dados, ou que resolvenws inve",'tigar un~ processo ou estaclo em sua pureza.
44. Molinaeus (Charles Dumoulin) ja fol mencionado linhas atras. E"...absUl:,do, tambem, pensar-se em fHosofia .a qualq,:,er. !"asso onde ocana "
Salmasio (Claude de Saumaise', 1588-1653) escreveu numerosos tratados sObr€< .,;R~,l,!l:vra
.. Natural. Em particular, natm'almente slgmfICa 0 mesmo que-
juro, d?s quais e .s~ficiente mencionar dois: De usuris (16310; emJ)ora parega obviam~nJa ..,
tel' havldo uma ecllgaO previa, em 1630) €I De foenore t1'apezitioo (1640). '"''''''--Ni~- emltimos qualquer conclusao de natureza filos6fica ao constatarmos
45. Trataremos desta materia de uma vez POI' tadas. A doutrina esco- (ue um homem 1.aturalmente fica of en dido ao ser chamado tolo. Parece
lastica era ensinada POI' Richard Baxter 0615-91; veja-se POl' exemplo seu /nteressante acrescenta,r que 0 termo Normal nao deve ser entendido €I!?_ sua.
Chl';stian Di:reotol'y). Num nivel inferior, 0 mesmo se verifica para a ~onsl- acep<;;ao estatistica, mas antes, n.o senti do em _que falamos que u~~ VIsao ~
deravel bibliografia sabre juro que, representanclo a rea(;ao popularaos normal. Neste caso, urn fisiologlsta, em fun(;ao. d,: sua compr~ensao da re~
aspectos financeirqs do capitalismo nascente, condenava a usura com elementos nat1lra no caso da estrutura do O1ho humano, atmglra urn conceIto de norma-
puramente marais. \ Existem algumas obras em Ingles que _ penso _ sao bern lidade 'que se afasta de qualquer medida estatlstica de vistas observadas em
representat.ivas: Thomas Wilson, Disoou1'se ?~pon Usurie (1584 havendo outra qualquer popula(;ao determinada. .
edigao mais antiga, de 1572, de acardo com 0 p,atalogo da Biblioteca Kress' 52 AlgunS hlstoriadores da economia acredltam qUe 0 eleUlento. normatIvo
nova edigao com introdugao parR. H. Tawney, 1925). Philippus Caesar' aclquiri'u exagerada importancia relativamente tt. sua natureza teol6glca (obSer-
Genel'al Disoourse against the Damnable Sect of Usu1'ers... (1578), invectiva: €I a. prop6sito 0 significado de "natureza" nesta frase). :FJste ~lemento
puramente moral; Anon., De'ath Of Usury 01' the Disgraoe Of Usurers •. , ~:~-~e mostrado tmportante mesmo para uma avalia(;ao do sistema fl"siocrat;,
(1594) ; Anon., U'sur'ie Arraigneld (tnd Condemned (1625). Houve grande quan- (veja-se, adiante, cap. 4, se(;. 3). Tal afirmatlva, en~retanto, ~ outro erro. _
tidade de sermoes que nao inve~tiguei. Roger Fenton (Treat-i&e of Us?wie, 16121) orclem escolastica de coi:o)as, fisicas 0t: soe;iais, _e .lnteIramente mdep~ndente'. da
pode representar a defesa do Juro sob urn fundamento conheciclo dos escolas- teologia escolastlca, sendo que a 11mca mfluenCla - a.le~ do~, 1mp_era~n~~s.
ticos, mas nao aceito ,par eles como importante relativamente ao aspecto eUcos - se refere a,os problemas dos milagres €I da cnagao. ],!J{c~gao ".,,1 a
moral, 0 dos juros a serem pagos pelo devedor. (l.s."miI3,/>res €I da criagao, esta ordem deve ser inteira~ente enten~lda sob a
46. Santo Tomas vai ao ponto de dizer (loc. ,clt. ad tertium) que, na T~z c1a.razao humana. Nao ha d\ivida cle que, ao, anahsa-Ia, a razao e parte
condigao de' horn em, e. como tal, imperfeito, Inuitas coisas ben,r;ficas seriam 'das obrasde' Deus. Desde, porem, que 0 ,plano de ~eu~, em qt:alquer caso,
obstadas (multae utUitates impedi?"entur) se toclos os pecados fassemestrita- inclul uma certa parcela de mal, nem mesmo a a:vaha(;ao e sen::"me;nte res-
i mente proibidos. pela lei dos homens. tringida pela associagao com a' teologia, €I a an~.hse perman €Ice 1ntelra~ente
livre. Para a discussao de um erro de interpreta(;ao exatamente oposto, veJa-se
47. Da extensa bibliografia a res'Pelto, seleciono para 0 leitor qUe deseje a :pr6xima Se(;ao.
Um conheci~ento geral sabre 0 assunto: Sir Frederick Pollock, "History of
the Law ot Nature" (em seus Essays in the LQ;W, repub. 1922). Veja-se 53. Tenho procm'ado ..justificar a",' in11meras falhas desta de.fini(;ao. lJJ, no
tambem P. Struve, "L'idee de loi naturdle dans la scienCe economique", ReVUe> en tanto, suficiente real(;ar 0 ponto relevante para nosso prop6sltO.
d·'Eoonom,ie Politique, julho de 1921. 0 11nico estudo que posso recomendar 54" Adotei este termo a conselho do Prof. A. P. Usher.
para uma apreciagilo correta do trabalho realizado .sob a egide da ideiade 55 Hobbes (Leviathan, I, caps. 14 €I 15), enumerava 19 de. tais prlncfplos
direito natural (ainda que leve em consideragao mais a obra realizada peloSI ch~m~va leis naturals. A. "ciencia" destas leis chamava FllosofIa Mora.!,
sucessores que dos pr6prios ·escolasticos)
Idea of Natural Law", Q?wl·terly Journal
e O. H. Taylor
of Eoonomio;,
"Economics
Novembro
and the
ele 1929.
~~7 tcrmo que adquiriu, presentemente, autro sentido.
o conheciclo OuUine8 of Ilistorical JU1"islJrwlonce (1920-1922) de Vlnogradoff 56 Para os objetivos que temos em me,nte, e-nos suficiente mencionar
e tambem bastante 'Cltil. '. xenipIo da Real Sociedade Inglesa, que obteve carta-patente em 1662, ap6s
48. Outros significado."" estao incorporados em termos tais como natu1'ale ~ e eXI~tido informalmente durante aproximadamente trinta anos - 0 rei
~togotii €I nat?~rali8 obligatio com os quais nao desejo abo,rrecel' 0 lei tor. Todos ce~arles II tomon-se de urn Inter~sse amadorist!co, embora inteligente,. pela
esses e ainda outros diferentes sao, na verdade, relacionados. Sociedade. Pelo espa(;o de urn seculo, era exatamente uma as~emble:a de
flsico.9 profissionais e juristas. Sir Isaac Newton. (1642-17.217) fO.1 presld~n~e
49. 0 qUe pode ser denominado a teoria tomistica do dlreito natural ou desde 1703 ate sua morte e publicou sob seus auspiclOS a Ph?losop~ttae na.tm ahs
positivo, 8· encontrado na Su,mma II, 1, quaest. XCIV, XCV €IXCVII; 'II, 2, quae8t. prinoip'ia mathematica. (1687). Seu orgao, 0 Philosophioal T1'ansaotwn,s, comecoU
LVII, arts. 2 e~. A interpreta(;lio nao e facil. Minha tese da imutabilidade
a aparecer pouco depols da concessao da carta. 0 termo Filosofla Nat~lral
do direito natural e baseada numa argumenta(;ao que intenta provar 0 Con-
era usado para denotar 0 que chamamos ciencias fisicas (em contraposlcao
trario mas assim restringe e dlficulta 0 princfpio oue a afirmativa subseqiiente G-s sociais) ate as ,primeiras decadas do seculo dez('lnove. :FJste emprego da
no texto, pretende justificar. Santo Tomas tambem argumenta que () elirdt';
palavra "natural" muito contribuiu para confusoes posterlores.
natu,:-al tern 0 mesmo apud omne8 €I outra vez 0 resultado final e a' relatividade:
sua entase sabre 0 que e looo temporique oonveniens e suficiente para esta- Foi - penso - a curiosidade estimulacla pelas rea!izagoes' das clencias
belece-Ia, embora dlferentes interpretacoes pos,s'am muito' bem destlnar-se a ffslcas, que se expandiu alem de seu campo especifico, que cri~)U a !?rocura
pontos de vista teol6glcos ou filos6f1cos. POI' urn t!po de obra que era substanclalmente n.ov~ -. a e;xclcl?pedIa. .t:,s
prlmeiras realiza(;oes neste campo deveram-se ao Dwtw1~natre h1.stor.qu~ et C1~-
50. MUitos' criticos nao concordarao. Aludirao as referencias a Arist6teles tique (1697), de Pierre Bayle (1647-1706) - 0 precursor da obra mUlto ma1s
e Ulpiano com as quais Santo Tomas justifica sua exposigao. De igual modo, ampla dos encyolopedistes (em frances no texto original - N. ~o T.) do s~culo
·&&tes criticos e eu temos que admitir que nao concordamos simplesmell'te clezolto, que serao objeto de estudo ;posterior ~ e ao Lexwon Teohnwum
porque nao se pod €I esperar concordancla em assuntos em que se introduz (1704)" de John Harris.
Inevitavelmente a equacao pessoal dos interpretes.· Equagao pessoal neste caso
refere-se !1 importilncia que atribuimos a observagoes apressada,,,,' obi.te1' diota 57. Assim. ]l,i[etassociologia referir-se-a a lnvestlga<;;oes no terreno .da
Insinuagoes. Admito qUe as indica(;oes €I os, enslnamentos de Santo Ton~as poden: natureza OU do comportam.ento humanos ou, mais geralment<;, no ampIo reIno
basear-se eln Arist6teles e nos .iurista.s romanos (tambeln em· Crcero). Mas de todos os fatos que, - se bem que relevantes para a soclolog1a,a ela nao per-
seu peso parece maior apenas porque foram utilizadas POI' Santo Tomas. Consi- tencem num sentido profi",'slonal, mas estao aquem ou alem dela, c~mo as
deradas Independentemente do que ele fez deIas, €lIas': importam muito Pouco. investiga(;oes no campo da formacao. de habitos ou das pr~prledade_s fisICas do
ambiente. Am\logamente, pocleremos falar de Meta-eco~oml~. 0 ter1?O. Ant~o-
51. Eosta rela(;ao entre natural no sentido de normal e natural no sentido pologla Filos6flca denota a mesma coisa que MetassoclOlogla; 0 adJetIvo ~IS-
de justo expllca par que 0 termo Natural sObreviveu tant.o'-tempo _ quas'e nte tim,uc-o de Antropologia no seu. sentido corrente (estudo das caracter!stIcas
:Marshall ~ no ,Primeiro sentido €I tambem POI' que alguhs autores, que tern fffficas) .
des,erminadas ideIaS fiIos6ficas a respeito da "liberdade natural", continuam a
liga-Io it nogao de justo. Isto nao e tudo, porem A clausula sabre ausencia 58. Ambas tem sido analisadas vezes sem conta. lJJ dlficil, no entanto,
de perturbagoes a que nos referlmos indicava urn significado urn pouco dite- apresentar uma sele(;i1o proveitosa. Talvez 0 melhor conselho a d:;r seja 0
rente, mas relacionado ao qUe mantfm em expressoes como pre(;o natural, de que 0 leitol' procure 0 livro famoso de Hlppolyte Taine, Let? Orig •.n~s de la
l!!alarlo natural, etc. Nestas expressoes, Natural quer dizer simplesmente que Franoe oontemporaine (1876-93), ou 0 de Henri See, Les Idees l)oltt"q,(e.~_ en
Fl'anoe au XVIIIe. siecle (1920). Mas 0 retrato nao somente de uma pes~oa,
mas de toda uma civilizac;i1o esta esboc;aclo excelentemente POl' Lytton Strachey 61. A afinidade que c1esejo sallentar po de ser refon;ada POl' contrastc:
num breve ~nsaio sabre Morellet (Portraits ,in Miniatm'e, 19~1), cuja meia ho1'a os .modernos especialistas nos variados campos das ciencias SOCtalS nunca
ga,sta eln le-Io e mais a 111eia hora refletindo sabre ele se1'iio mais uteis no pe~is'aranl ter por orientaQao Ulna ciencia mater da natureza humana. 1tles.
leitor do que as muitas 1101'as despendidas em examinar t1'abaJIlOs mais densos. {ttacam os fatos e problen1as de seus campos especiais diretamente, usando
Para a IngJa,terra, a veJha obra-padr5.0 de Sir Leslie Stephen, H'iIJtory of os mNuc108 e levantando as hip6te",es que parecem mais lHeis para seus
Enr;Zish Thought 'in the E'ighteonth Cenl1Ll'y (1876), ou sua English Litera.t1L!'6 dbjetivos particulares. Realll1cnte, qualquer "modernidade", particularmente no
and ,':!ociety in the Eighteenth Cenl1u'Y (1901) e H. J. Laski Political quc ~e rcfere a tais auto res como Hellne - a parte sua hostilidade i\ lneta-
,Thought 'in Enr;land from Loc7,'e to Bentham (1!J~0) podoln ser rec~mendados.
Mas a PhiioS01J!1.y and Political EconO?ny (,La eel., 1922), de J. Bonar, e Bernpre
flSica - terla de ser fundamentada no fato de que eles falharam ao defender
de consulta proveitosa. seus ,;istemas e que, como econon1ista, POl' exenlplo, agiram sem dar Inuita
ntcl1\:;io a sua ciencla cla natureza humana. Esta e uma das razoes POl' que
69. Estas afirmativas ilustram bem as dificuldades inerentes ao delinea- sumJ vistas cconamicas serao consideraclas separadamente.
mento de qualquer esboc;o C01110este. Tern de ser elaborado com 0 objetivo
de nao esquecer urn fato importante, en1 outro plano, mas que seja verdadeiro. (;;::. Baruch Splnoza, (1632-77). As duas obras relevantes para 0 assunto
Nada obstante, e POl' demais enganoso em seus efeitos. De urn lado, deixa ern Jide SaD a JJ:t'ioc~e 0 'l'raotahI8 POZi-ticnIS (ambos publicados postumamente em
"scapar a afinldade do simples delsmo com 0 franco materialismo filoEl6fico 1677). 0 plano puramellte cientHico em questao e obscurecido pelo fato de
e clal sua verdadeira natureza. Todavia, seja-nos Hcito observar 0 fato de que que a etica de Spinoza eventualmente se liga a urn sistema altamente meta-
o materialismo filos6fico tambem se desenvolveu snb uma forma na qual era flsico. :{;;Ie, no entanto, sallentava a necessidade de analisar as paixoes
C'onhecido na Idade Media. 0 S'isteme de la nat1Lre (1770), de Holbach, pode human'lS como elas eram em lugar de fazer sermoefl a seu respeito. Desde
"er apontac1o como exemplo. POl' outro lado, a a~irmativa em nosso texto que csta e nossa {mica ol}Ortunidade de tratar d1!ste grande pellsador, seja-nos
<esquece 0 fato de que no seculo dezoito houve numeros'os renascimentoB reli- lfcHo citar aqui uma de suas frases, que, mesmo referindo-se a poUtlca e it
glosos que sao sintomas de correntes que talvez englobassem mais que 0 c'tiC;]. tudo economista c1everia ser capaz de repetir em seu leito de morte:
delsmo e 0 materiali;;mo combinados. Tal afirmativa vale inclusive para a 7.t ea, q'uae ad hanc scienNam spectant, eCLd·emalllimi Ubertate, qua 1'es ~n.athe·-
Franga: a ativic1ade intelectuai no seio da Igreja de Franga naturalmente nao '/flcltica.s solem1ts, inquirercm sed.ulo c'uravi (tenho atlvamente tratado de
e totalmente representada pelos maus padres, para quem a import1'i.ncia do assuntos ciesta clencia COin a nlesma serena isengao ll. qual nos acostumamos
habito estava em ser, principalmente, urn titulo para prebendas. Nesta llnha na matematlca)'.
do pensamento, devem ser nlencionadas as atividades da Sociedade da Abadia (;3. Isto s6 e verdadeiro de modo geral, e mesmo assim apenas para a
do Saint·Germain des Pres, cIa qual Jean lVlabillon era a figura central. Agora, teorJ:1 Ingl1!sa. em exame. 0 significado psico-sociol6gico da criagao artistica
llodemos 11' adiante. t'oi vislumbrado POl' Hobbes e submetido a analise rigorosa de Vico.
60. J!Jtienne Bonnot de Condillac (1714-80; Oeuvres compUtes, 1821-2; (}4. A. Ashley Cooper, 0 terceiro Conde de Shaftesbury .( 1671-1.713), neto do
veja-se, para Informagao geral, R. Lenoir, Condillao, 1924) transformou 0 polHico de fama indubitavel. A obra que reuniu suas prlmitiv~s publicaglie1f,
sensacionismo de Locke em Uln sistema elaborado (EssC/li. sur l'orlgine del> c a unica que temos necessidade de mencionar aqui, e Characte1···tsticl<:s of Men,
connai8sances h1tm:a'ines, 1746; T1'aita des sensations, 1754), que constitui a mais Manners, Opinions, Times (1711). Francis Hutcheson(1694-1746~, porter
jmportante resposta do continente ao exemplo ingl1!s, tanto em seu aspecto filo- :,ido 0 professor (e urn antecessor na catedra de Glasgow) de A. Smlth, e, para
.s6fico como psicol6gico. lYras a realizagao nilo consiste apenas numa elaboragao nOs urn homem-chave. Profel:lsor importante e multo beln sucedido - talvez
sistematizada, po is 0 trabalho apresenta muitos elementos originais, e alguns tanto mais bem sucedido porque parecia nao tel' desprezado ocaslonais frases
eleIes, como a teoria da fungao da linguagem e outros simbolismol:l (Langue de de cfeito - exerceu ampla influ1!ncia. Sua obra-p:-ima engloba 0 resultado
aaTcuis, 1798), repercutiram no futuro, a despeito do metodo introspectivo (Ie .semI anos de magisterio: A System of MO?'al Ph~losophy (publicado postu-
usado, atlngindo mesmo eln nossa epoca a campo do Behaviorismo watsoniano. m::Lmente em 1755; veja-se subseg. e). Para 0 assunto em exame, bem como
para alguns assuntos que estao a seguir, mencionaremos seu Inq1~iry into thel
David Hume (1711-76) - que, entre outras coisas, exerceu influencla
Oril/inal 01 our Ideas of Be(tUty and Virtue (1'72.5). Veja-se "\-V. R. Scott,
for mati va s6bre A. Smith ~ reclama nossa atengao sob tr1!l:I personificaglies fI'ran-cis l'hdcheson •.. (1900). Archibald Alison, Essaus on the Nature a1.td
bastante diferentes e quase inconexas: como economista, sob cuja personificagao p"rinciples of Taste (1790) e particularmente caractertstico das possibilidades
permaneceu fora da, corrente do direito natural que discutimos agora; como
historiador, . cuja personificagao examlnaremos dentro em pouco; e como f116sofo e Iiinitac;oes da abordagem psicol6gica.
~ metassoCl610go, que e 0 aspecto que nos interessa ate agora. Sua obra da 65. lA-gM of Nature Pm·s1ted. (1768-77, repub. em 1805).
Juventude - notavelmente ilustrativa da verdade contida na tese de Ostwald 66. Esta tend en cia dos f116sofos sociais de exaltar .geus pr6prios esqueI?as
d<-lque a criagao orig'inal e 0 privih~gio do homem antes dos trinta e da outra de val ores vitals em uma norma etica, a partir da qual Julgam os habltos
v;,rd~de de que parte desta originalidade subjetlva e devida a ditosa igno- e propensoes de todos os outros homene, merece atengito porque e observada
ranCta em que se acha 0 autor jovem relativarnente. ao desenvolvimento previo "traves de t6da a literatura econOmica, e explica grande parte dos julgamentos
?O tema que aborda - 0 Treatise of Hu,man Nature: being an Attem.pt to de valor expendidos pelos economistas. Marshall, POl' exemplo, tem ~ma
wtj'oduce the Expe1'imental Method of Reasoning [sic,. J.A. S.] into MO?'al concepgao bastante definida de y'!9.i!,c.,,!J.ll.!,tre (veja-se a Pa_rte IV). Na~
S'nbjects (os dois primeiros volumel:l, 1739; terceiro volume, 1740), refundido , diflcil vel' que esta concepgao foi delineada tendo POl' modelo a vida Uplca
(infelizmente) no Philosophical Essays, de 1748 (republicado como Enquiry dC urn professor de Cambridge. As tend1!ncias, atividades, nlveis de conf6rto
Concerning H1tman Understanding, 1758) e a mais importante ponte de pas- " muito eli.ferentes dos d1!le, eram vistos com induIg1!ncia, nlas sem serem aco-
sagem entre Locke e Kant, muito acima do primeiro e quase ao nivel intelectual lhidos POl' compreensao profunda. J!J quafle desnecessario salientar como e
do segundo. A mais importante contribuigao fol a teorta da causalidade de \ ,jmportante tel' isto e111mente ao apreclar as atltudes clos economistas
Hume. Esta era tambem a opiniao· de Hume, pois foi este t6pico que escolheu j!~la~a~_~,Q. PJllIli'J 0 SQ.Q.La.J.,_!L~q:~~,:ivel'l1'
para urn tratamento relativamente completo no Abst1'aot of a TreatiSe 0/ -"' ,.(.7. De legibus nat'urae (1672).'
H1tman Nat7we, que publicou em 1740 e que foi recuperado e republicado em
19118com uma introdugao de J. n-r. Keynes e P. Sraffa. Works (ed. moderna de (i8. 'l'he 'Theory 01 :Bforal Sentiments; ou, A1L Essay towc/nls an Analy,~'i8
Green e Grose, com introduc;ao e bibliografia); Life and Cm'respondence, pol' oj the Prinoiples by which Men naturally judge concerning the Cond.uot an(~
.J; H. Burton (18416); Letters to Strahan, ed. POI' J. Birkbeclr Hill (1888). Charaoter, first 01 their Neighbou?'s, ana afterwards 01 themselve8. To which is
Posteriormente, Letters, de grande interesse, editado POI' J. Y. T. Greig (1932). aCZded, A Dissertation on the Origin of Langua,ges. :Illste e 0 tltulo da sexta
David Hartley (1705-57) nao foi, como Condillac, 0 pai da psicologia edi<::ao, de 1790. A primeira apareceu em 1759, sob 0 titulo de The Theo?'y
associacionista. l\fas seu Observations on Man ... (1149) fez para eflta escola, oj Moral Sentiinents. A diferenga entre as duas, ainda que considen'\.vel, nao
11C"rausaI' uma analogia econ6mica que 0 leitor entenderl\. mais tarde, 0 mesmo (, (it parte a Dissertagao) de grande importli.ncla.
que 0 Essay on POIJulation de Malthus fez para a teoria nele contida. :Illle 69. De l'Esprit (1758), Discurso II, cap. 2. 0 livro. urn dog antece~sorea
tam?em lh,,:-observava uma tendencia que era nova, ao que eu saiba: ele ligava continentais do utilitarismo ingles, gozou de vasto sucesso. Poucos escrlto1'es
as lmpreSS?es f,'ensoriais e suas associagoes as "vibragoes nervosas" e, d1!ste 1"m professado crenga mais ing1!nua e incondicional na educagao e na legislagao
modo, a pSlCologia e a fislologia. Finalmente, estabeleceu sObre esta base uma ,,_ que en contra, no entRnto, urn material humano perfeitamente 111a1e>'\.vel
qne
ccoria etica e uma teologia natural. reasc medtnicamente a experiencia fisica.
 DOUTORES ESCOLASTICOS E FIL6S0FOS DO DIREITO NATURAL 185

70. A obra a que nos reportamos, no momento, t! seu famoso tratado. con:wguido atraveg da apresentagao de fatos segundo 0 espirito cientifico e
Dei delUti e delle !Jene (1764) que, ponto de referencia. no. hist6ria do apare- ))1'\0segundo 0 epico.
cimento do direito criminal moderno, ilustra a verdade de que 0 m",rito l)ratico 78. Veja-se Robert Flint, HistOl"lI of the Philosophy of History (1893).
e 0 anaHtico nao a ndam, nece~si:\.riamente, juntos. 7U. 0 :Marques de Condorcet (1743-94; Oeuvres, ed. 1847-9; os leitores
71. A referencia obrigat6ria a respeito do assunto e 0 ensaio de Verd IngH!se" encontrarao talvez melhorfonte de consulta no ensaio que sObre ele
sabre a natureza do prazer c da dor, publicado em seu Discorsli di a7'gotnento t:scre:"'e'ULord Morle~, e qU~ foi republicado em critical Misoellanies, 1886-1908,
/ilo,'ofico (1871), l1luito lempo aepois de ja ser oonhecido e de haver exercido vol. 11), urn dos Enciclopedlstas (veja-se subseg. e), percorre~ quase Y:~do~
intIuencia. Umn. clas.'O·ificagao e a am\lise dos varios prazeres e das ponas 011campoS do. ciencia e da poesia .. Entre outras coisas, foi habll matematlCo,
113.0 sao deviUas a Ijenthau1.
suas incurs5es no terreno das aplicagOes do ca.lculo d~ probabilida~es aos
julgamentos legal e pollUco, embora. nao totalme.n~,e fehzes. proporclOnaram
72. Jeremy Bentham (1748-18312) estudou advocacia e, se bem que, (~edo. lmpulso gubstanclal; propagou os "direitos naturalS , a so?e.ra~ia popul:;t-r, e
se tenha. retirado a uma vida de pesquisa e propaganda, tornou-se chefe d1reitoS Ident!cO:;l para as mulheres, alem de ser um grande Immlgo do cnstia-
inconteste do circulo utilitarista e a figura central de urn grupo conhecido nlsmo _ em todos os ramos, 0 ardor extinguia completament~ seu senso
como radicais filos6ficos. Suas realizag5es no campo da economia serao m1tlco. Suas contribuig5es A economia nao sl'to dlgnas de meng.ao. . A obra
analisadas alhures. Aqui, ele nos interessa como fil6sofo, soci610go e te6rico Importante, a ser menclonada agora, e Esq1tisse d'un tableau htstonq1tc des
de legislagao. Do. sua volumosa obra (ed. John Bowring, 18318-43), 0 11nico 1
p'rogres <Ie l'esprit l~1.Imain (1795; trad. inglesa, em 1802 ).
livro que necessitamos citar e An Intro,duction to the Pr·inciples of M07'als an.d
Montesquieu (1689-1755) presumlvelmente na,o necessitaria apresentagao
Legisla,tion (1789), que influenciou largamente 0 pensamento e a pratlca
legislativa, embora, no Continente, ideias semelhantes tivessem tido origens aH~m da observag1l.o de que fol urn dos mals influe;,tes pens adores de to~as
nacwnais, . particularmentena Italia e na Franga. ae epocas e que em particular, embora suas referencias ll...economia seJam
A essencia do sistenla utilitarista, no entanto, foi apresentada anteriormente, poucas _ sem origlnalidade, fOrgo. ou _ erudigl'to in~luenClou grandemente
no F'rilj,ciples of Moral and PolUica.l Phi.losophy (178.5), de vVilliam Paley A Smith a outros respeitos. Suas tres obras a menClOnar sac - tambeffi
(1743-1805), e parte no Essay on the first P1'inc-tples of Government (1768), in'significante _ Lett7·es Pm'sanes (1721), Considerations sur les causes de la
de Joseph Priestley (1733-1804), 0 ver.satil te610go e cientista que, alem de sel' grandem. des ROIn(tins ct (Ie lClt1' (leca,dence (1734), e, de f~to, sm~, obra Jrit
notavel historiador da religiao e famoso polemista sabre assuntos teol6gicos, maxima, De l'Esp7'it des lois (1748), que t! multo mals que SImples eS1
era tambem reconhecido como pesquisador na eletricidade e na quimica. Po-
de-se considerar este ensaio '0 ponto de contato entre a teoria de governo de J'11r 16S lois".
Locke e as infelizes explorag5es de James Mill ne.ste campo. Nem Paley nem Giambattista' Vico (1668-1744; Opere, mais nova ed. Nicolini, 1911-31;
Priestley, pOTem, contribuiram mais que os auto res mais antigos, conl0, POl' llibJ10grafia POl' B. Croce, 1904; cd. revista e aumentada: 1947-8). Part~ <1e
'exemplo, Cumberland, a cuja obra ja nos referimos. Dos "precursores" do . t nsa literatura sObre Vico e prejudicada pelas tentatlVas dos autores. de
Continente, e suficiente a mengao de Beccaria, Verri e Helvecio. En1 Beccaria. :~v~ndicarem 0 grande nOll1e para que 0 campo de suas pr6prias tendi~;nclll;s;
e particularmente clara a relagao que discutimos entre utilitarismo e os sis- v~ja1l1-se a ensaio de Croce (tradugao ingH!sa de Collingwood, 1913), 0 VtCO
Lel,,,.3 prilnitivos de direito natural. (1884), de R. Flint, e umas poucas belag paginas a respeit~ de Vico_no
Dentre a extensa bibliografia a respeito do utilitarismo Ingles e doS' radicais fa -onomisti 7tapoletani (1937), de Tagliacozzo; ha varios bons !lvros alemaes,
filos6ficos, merece 'primeiramente a atengao do leitor 0 ensaio de J. S. Mill, . ;e 'ialmente 0 de 'W'ernCl' e Klemm. Vico era professor em Napoles, preten-
UtiUtarianism (pub!. 1863). Veja-se tambem: a obra de Sir Leslie Stephen, ::~en~o ensinar "todo 0 cognosc1vel" (t'ntto 10 soibHe). 0 fate de q.ue, ent:e 01;1-
The English Utilitaria,ns (1900); a de Harold J. Laski, 0 ja mencionado Politica.l tJ'as'coisas, ele era urn jurista e sempre acentuava os aspectos legalS (a hlst6na
Tho1.,ght ... ; Political Thought in Englamd: Thc Utilita7'ians from Bcntha.m do direlto e, para ele, a hist6ria do espirito humano) e imp.ortante. porque
to J. 8. Mill (1915), de W. L. Davidson, e 0 fascinante livro de Graham 'W'allas ressalta sua relagao com os fil6sofos do direito natura!. As InfluenclaS que
s0lJre Franc'is Place (1898). "ontribuiram para delinear seu pen!S'amento e os problemas evocados pelos
73 . A interessante observagao a resPeito de ceticismo, indicada por A. ~'arios casos de ocorrencla recente de ideias similares il.s suas sao .c?mple~os
Smith em uma frase celebre, pode ser lembrada aqui: ,ele notava, de passagem. <Jemais para n6s. Os gregos, os juristas rmnanos, Grotius, os em~lnstas In-
que no que se referia il. felicidade consciente, nao havia muita diferenga entre gillses, Descartes (por melo de antagonismo), os escolasticos, .e m~l1tos ~.'-ltros
qualquer estado que aceitemos como permanente e outro qualquer. grupos precisariarn ser mendonados, entre eles tambem 0 lllstonador araba
74. Antes de Bentham, 0 programa dos moralistas .utilitaristas nao coin- Abu Said Ibn Khaldun (1332-1406; veja-se a tradugao francesa ~e Slane, .da
cidia exatamente com 0 dos legisladores utilitaristas, .'e em uma exposit;;ao oprimeira parte introdut6ria de sua hist6ria, 186~'-8, 0.0 que S~l): .~ ?mca,
rnais completa poderia ser recomendavel distinguir as hist6rias do utllitarismo 'obra de Vico que. precisa ser mencionada especlflcamente e Prtn.ctpu dt una
moral e politico. lI'Iuitos dos nomes importantes, no entanto, poderiam 'fazer
'Parte de ambas, e em vista do. estreita relagao, e interessante que nao nOI!! ~o1enza nuova ... (1725; quase reescrita para a :,Iegunda ed. de 1730).
80. 0 soci610go do pen!S'amento poderia realmente ver nisto um esquema
aprofundemos demasiadamente nesta distingao.
75. Deve-se observar que estes principios politicos n110 detenninam apenas sceularizado del salvagao.
uma sujeigao do homem em relagao ao partido politico ou ll.. posigao que ele 81. Merece mengao especial a enfase sObre a lnfluen.cia. do.; acontecl-
venha a tomar em qualquer questao de poHtica pratica. Bentham impunha. .mentos geograficos que proce·oeriam de '.ruc1dldes e que term 111sp1rado mais
suas preferencias pessoais a um dos adeptos radicais filos6flcos, ja mencio- L<ude pesqulsas antroPOgeograficas como as de Vidal de 10. Blache.
nados, e a extraordinaria coerencia deste grupo e responsavel POl' um pro- 82. Este esquema. muito bbviamente, Sugera-no" Hef?;el e. me~os bbviamente,
grama definido (em substancia, laissez-faire combinado a sUfragio universal) Husserl. Tal fato explica tanto seu insucesso em sua pr6prIa epoea como
e a imposigao de que este programa obedecesse inexoril,velmente a premissas "eu sucesso, depois de aproximadamente dois seculos. Nao se. podem esqu~cer
analiticas. Mas em outras epocas e paises, os benthamitas teriam sido conSer- Og aspectos puramente anallticos de sua obra, que apresenta (lStO. e, anteCl!?a)
vadores _ Hume era, e muitos dos utilitaristas foram - ou mesmo socialistas. alguns tragos do menos amplo e profundo trabalho de :Montesquleu, especml-
Desaparece qualquer tipo de surpresa que porventura houvesse logo que se mente no que diz respeito aos fatares amblentes.
admite que as preferencias desempenham uma fungao tao importante na 83. 0 leitor encontrara informag1l.o mais que suficiente na EncycZopae(!'ia
consecugao das solug5es como para a poHtica pratica que sub mete quase tada
a estrutura analitica a seus ditames. Urn homem pode aceitar inteiramente flrHannica, no artigo "Encyclopaedia". enor
a obra analHica de Marx e ainda assim permanecer conservador no. pratica. 84. 0 padre Andre MoreUet (1727-1819) foi, em verdade, urn autor :n
'entre os enciclopedistas _ nao mais que urn efetivo panflet{trio. Nao hoi
76. 0 fecundo P'rolcgomelj,a. ad Hom61'um, de F. A.' Wolf, aparecido em necessidade de citarmos suas obras de carate~ econamico .. Ele e intere.ssante
1795, embora fasse resultado de trabalho anterior. (\01110tipo motivo POI' que recomendamos antenormente a ICltura do ensalO que
77. Ate hoje, os historiadores nao tem cessado de predicar, distribuir :s6bre ele' escreveu Lytton Strachey, No entanto, coligiu material que rol
glorificag5es e censuras e exibir seus preconceitos e 6dios pessoais, sociais' e m,ado no Dictionnaire ltnh'ersel de la geogra,phie commer<;;ante. (1799,-1800), elo
nacionais. 0 que acho conveniente dizer e que 0 progresso substancial foi iTDPortante na longa cadeia de dicionarios econi'lmicos au seml-economlcos.
 85. Corno ja vilnos, a Escola Hist6rica de .Jurisprudel1ci~ era POl' ,1ef'tJa,js
hOf'ltil a esta jurlsprudf'neia natural e que n3.0 dizia nada que nao [OSSEI espe-
eUlagao totalmente acienUfiea. Esta maneira de vel' nao era muito in[luento',
era realmente a partir dos jurlstas desta eseola que 0 )Jovo aIJrenllia a
desprezar qualquet" eoisa que 'estivesse, de qualquer n10do. AIU <:oneXao com 0
~~oneeito de direito natural. Pode-se repet!r, porem, que este ponto de vista,
conquanto eonsidere arnplamente 0 abuso da Idt'ia de dlreitos naturals de t6das
as es'peeies. neg-Jig-eneia uma importante parte nao-especulativa da analise .do
('iireita natural. A jurisprudeneia natural de que falo no texto era .uma teo,ia
cientffica, ou l6gica geral, conquanto lnadequada, do direlto, para a qual e 1. MAIS FATOS DE HIST6RIA SOCIAL
possivel estabeleeer uma situa<;;ao semelhantei1 eonsiderada para a teol"ill (a) Fat6res Incidentais no Stwgimento dos Estados Nacionais
economlca.
86. 0 conte6do do eurs'o variava, porenl. Tambem, a divisao de todas as (b) POl" qtte Eram Ag1"essivos Os Estados Nacionais?
ciE'neias en1 filasofia. moral e natural nao era nem completa nelU invariavel. (c) Infll~encia de Circunsta.noias Espeoiais S6bl"e U Litel'at'lWa
A filosofia TJUra no sentido restrito desenvolvia-se exteriormente criando-se Eoon6mica da 1iJpoca
deste modo a IOglea., a filologia e a literatura, a hist6ria e Qutros 'campos.. . ..
2. LITERATUIIA ECONOMICA DO PERfoDO
(a) 0 Material Exclwtdo
(b) Os Admi·nistradol'es COn8t~ltol"eS
(c) Os Panfletarios
3. Os SISTEMAS DO SECULO DEZESSEIS
(a) A Obl"U de Carafa
(b) RealizaQoes .Representativas: Bodin e Botero
(c) Espanha e Inglate1"7"a
4. OS SISTEMAS, 1600-1776
(a) Figuras Representativas dos Estadios Prinv£tivos
(b) Jttsti: 0Estado Benfeit01'
(c) FranQa e Inglater7'a
(d) 0 Alto Nivel da ContribuiQao Italiwna
(e) Adam Smith e 0 Wealth of Nations
5. OS SEMI-SISTEMAS

6. AINDA UMA VEZ, FINANQAS PUBLICA8

7. NOTA SOBRE AS UTOPIAS

J1...vaws QUE, com 0 seculo dezoito, a economia se firmou no que

denominamos uma Situaljao CHtssica, e que, principalmcnte
decorrencia desta condi<;;ao,Ihe foi reconhecido 0 statu.s de campo
em.

de conhecimento organizado. .As obras de COOrdellagaOe de illves-

ti.gaQaomilluciosa, publicadas neste periodo, delltre as quais Wectlth
of Nations, sac as de sucesso mais destacado, llao apellas alargaram
como apro£undaram a corrente que vinha desde os escolasticos e os
filoso£os do direito natural. Elas foram beneficiarias tambem de
(Intra corrente mais vigorosa - a que emanava das discussoes onde
homens de neg6cios, panfletarios e, mais tarde, professores debatiam
as questoes politicas de seu tempo. Neste capitulo, passaremos
revista, sucintamellte, aos varios tipos de lite~atura ecollomicn
produzidos pOl' estes debates, deixando para capitulos posteriori'S
as obras c as temas que requererem estudo mais a.curado.