II. A firme persistência deles nessa recusa, apesar da fúria e das ameaças do rei (w. 13-18).

IV
Eles são jogados na fornalha de fogo ardente por causa da sua recusa (w. 19-23). V A
preservação miraculosa deles no fogo pelo poder de Deus, e o convite para saírem do fogo
pelo favor do rei, que por causa desse milagre se convenceu do erro que cometeu ao lançá-los
ali (w. 24-27). VI. A honra que o rei ofereceu a Deus em seguida, e o favor que ele demonstrou
a esses fiéis ilustres e respeitáveis (w. 28-30).A Imagem de Ouro de Nabucodonosorw. 1-7Não
temos certeza a respeito da data dessa história, apenas que se essa imagem, que
Nabucodonosor dedicou, tivesse qualquer relação com aquela com a qual ele sonhou, é
provável que isto tenha acontecido não muito tempo depois disso. Alguns calculam como
sendo por volta do sétimo ano de Nabucodonosor, um ano antes do cativeiro de Joaquim, no
qual Ezequiel foi levado. Observe:IUma imagem de ouro erguida para ser adorada. A Babilônia
já era cheia de ídolos, no entanto nada servia a esse príncipe arrogante além da necessidade
de ter mais um. Porque aqueles que abandonam o único Deus, ao Deus vivo, e começam a
erigir muitos deuses, descobrem que os deuses que erigiram são tão insatisfatórios, e o seu
desejo por eles tão insaciável, que eles os multiplicam sem medida, vagando atrás deles
incessantemente, e nunca sentindo que já têm o bastante. Os idólatras têm uma forte
predileção por novidades e variedades. Eles escolhem novos deuses. Aqueles que têm muito
desejarão ter mais. O rei Nabucodonosor, para que pudesse exercer a prerrogativa da sua
coroa, para fazer o deus que ele julgava adequado, levantou essa imagem (v. 1). Observe: 1. A
sua preciosidade. Ela era uma estátua de ouro, não completamente de ouro, com certeza. Rico
como era, é provável que ele não quisesse gastar tanto, e tenha mandado revesti-la de ouro.
Observe que os adoradores dos deuses falsos não têm o costume de se importarem com o
preço ao levantarem imagens e adorá-las. Eles esbanjam o ouro de sua bolsa para esse
propósito (Is 46.6), o que envergonha a nossa avareza na adoração ao Deus verdadeiro. 2. A
sua grande dimensão. A sua altura era de sessenta côvados, e a sua largura erade seis côvados.
Ela excedia a estatura comum de um homem quinze vezes (calculando quatro côvados como
1.80m), como se o fato de ser gigantesca compensasse o fato de não ter vida. Mas por que
Nabucodonosor erigiu essa estátua? Alguns sugerem que foi para livrar-se da acusação de que
teria se tornado judeu, porque ele tinha recentemente falado com grande honra do Deus de
Israel e havia favorecido alguns dos seus adoradores. Ou talvez ele a tenha erigido como uma
imagem de si mesmo, e pretendesse ser adorado através dela. Os príncipes soberbos
gostavam de ter honras divinas prestadas a eles. Alexandre gostava disso, e fingia que era o
filho de Júpiter Olímpio. Ele foi informado de que na imagem que havia visto em seu sonho, ele
foi representado por uma cabeça de ouro, e que deveria ser sucedido por reinos de metais
mais inferiores. Mas aqui ele se levanta para ser toda a imagem, porque ele a fez toda de ouro.
Veja aqui:(1) Como as boas impressões que teve no episódio anterior foram rapidamente
perdidas. Ele havia reconhecido que o Deus de Israel era certamente Deus dos deuses e o
Senhor dos reis. No entanto, agora, em desafio à lei expressa desse Deus, ele levanta uma
estátua para ser adorada, e não só prossegue com suas idolatrias anteriores, como também
inventa novas formas de idolatria. Observe que até mesmo as fortes condenações
freqüentemente são insuficientes para que haja uma conversão sólida. Muitos, em agonia, têm
reconhecido o absurdo e o perigo do pecado. Porém continuam nele. (2) Como esse mesmo
sonho e sua interpretação, que então havia causado uma impressão tão boa sobre ele, agora
tinha um efeito bastante contrário. Naquele momento, aquilo havia feito com que ele se
prostrasse como um humilde adorador de Deus. Agora isso fez com que ele levantasse um
concorrente para Deus. No episódio inicial, ele achava uma grande coisa ser a cabeça de ouro
da estátua, e reconheceu estar sujeito a Deus por causa disso. Mas o seu pensamento se
elevou com a sua condição, e agora ele pensa que isso é muito pouco, e, em contradição ao
próprio Deus e ao seu oráculo, ele quis ser tudo em todos.nUma convocação geral dos estados
do império para comparecerem à solenidade de consagração dessa imagem (w. 2,3).
Mensageiros são enviados a todas as partes do reino para reunir os sátrapas, os prefeitos, os
presidentes, todos os pares do reino, com todas as autoridades civis e militares, os capitães e
comandantes das forças, os juizes, os tesoureiros ou recebedores gerais, os conselheiros, os
oficiais, e os governantes das províncias. Todos eles devem vir para a consagração dessa
estátua, sob pena de sofrerem a dor e o perigo do que lhes sobrevirá depois disso. Ele convoca
os grandes homens, para a grande honra do seu ídolo. É, portanto, mencionado para a glória
de Cristo que os reis lhe trarão presentes. Se esse governante pode trazê-los para prestar
homenagens à sua estátua de ouro, ele não tem dúvida de que as pessoas inferiores farão o
mesmo. Em obediência às convocações do rei, todos os magistrados e oficiais desse vasto
reino deixam os serviços dos seus respectivos países