Particularidades da Igreja Ortodoxa (adaptado de texto do Patriarca de Constantinopla Bartolomeu I) As Igrejas Ortodoxas são iguais entre si e não se admite

a supremacia de nenhuma, muito menos que uma tenha autoridade sobre as outras. Dentre os líderes das Igrejas Ortodoxas (Patriarcas, Metropolitas e Arcebispos das Igrejas autônomas) concede-se o primado de honra (não de jurisdição) ao Patriarca de Constantinopla, pelo que o mesmo é considerado “primeiro entre os iguais” (“primus inter pares”). Considera-se infalível a Igreja como um todo, principalmente quando reunida em Concílio Ecumênico, pela assistência do Espírito Santo. Há, ainda, outras particularidades, relacionadas nos seguintes grupos básicos: a) particularidades gerais b) particularidades especiais Particularidades gerais (são dogmáticas, litúrgicas e disciplinares):
o

o o o

o

o

o

o

A Igreja Ortodoxa admite sete Concílios Ecumênicos: Nicéia, no ano 325; Constantinopola, no ano 381; Éfeso, no ano 421; Calcedônia, no ano 451; Constantinopola, no ano 553; Constantinopola, no ano 680-681; Nicéia, no ano 787; A Igreja Ortodoxa admite a procedência do Espírito Santo somente do Pai, e não do Pai e do Filho (“filioque”). A Sagrada Escritura e a Santa Tradição têm igual valor como fontes de revelação divina. A transformação (consagração) do pão e do vinho no Corpo e Sangue de Cristo se dá, na celebração da Divina Liturgia (Santa Missa), pelo Prefácio, Palavra do Senhor e Epíclese, e não pelas expressões proferidas por Cristo na Última Ceia, como ensina a Igreja Romana. Em nenhuma circunstância, a Igreja Ortodoxa admite a infalibilidade do Bispo de Roma. Considera a infalibilidade uma prerrogativa de toda a Igreja e não de uma só pessoa. A Igreja Ortodoxa entende que as decisões de um Concílio Ecuménico são superiores às decisões do Papa de Roma ou de quaisquer hierarcas eclesiásticos. A Igreja Ortodoxa não concorda com a supremacia universal do direito do Bispo de Roma sobre toda a Igreja Cristã, pois considera todos os bispos iguais. Somente reconhece uma primazia de honra ou uma supremacia de facto (primus inter pares). A Virgem Maria, igual às demais criaturas, foi concebida em estado de pecado original. A Igreja Romana, por definição do

1

Corpus Christi. subsistem algumas diferenças disciplinares ou litúrgicas que não transferem dogma à doutrina. 3-O baptismo é por imersão. 9-Existem. sem levedura. 2-Os sacerdotes ortodoxos podem optar livremente entre o celibato e o casamento. mas um só Juízo Universal. A Igreja Ortodoxa não admite a existência de um Juízo Particular para apreciar o destino das almas.o o o o o o o o o papa Pio IX. 4-No Sacrifício Eucarístico. usa-se pão com levedura. como é praticado na Igreja Romana. na Romana. O Sacramento da Santa Unção pode ser ministrado várias vezes aos fiéis em caso de enfermidade corporal ou espiritual. A Igreja Ortodoxa não admite a existência de indulgências. o ministro habitual do Sacramento do Crisma é o Padre. culto dos Santos. no ano de 1854. nele. 5-Os calendários ortodoxo e romano são diferentes. na Romana. as seguintes: o o o o o o o o o o 1-Nos templos da Igreja Ortodoxa só se permitem ícones. o Ministro é o Padre e não os contraentes. 6-A comunhão dos fiéis é efectuada com pão e vinho. 7-Na Igreja Ortodoxa. acólito e sub-diácono. e só extraordinariamente. 8-O processo da canonização de um santo é diferente na Igreja Ortodoxa. imagens. ou por graves razões. Graça. Estado religioso. especialmente. A Igreja Ortodoxa rejeita a agregação do "Filioque." aprovado pela Igreja de Roma. Imaculado Coração de Maria e outras comemorações análogas. 2 . leitor e acólito. São. Sacramentos.. Cristo-Rei. Diferenças especiais: Além disso. quanto à Páscoa da Ressurreição. Em casos excepcionais. e não somente nos momentos de agonia ou perigo de morte. no Símbolo Niceno-Constantinopolitano. Na Igreja Ortodoxa. escatologia. o Bispo. A Igreja Ortodoxa nega a existência do limbo e do purgatório. na Igreja Romana. Igreja. No Sacramento do Matrimónio. a Igreja Ortodoxa acolhe a solução do divórcio admitindo um segundo ou terceiro casamento penitencial. Encarnação. na Romana : ostiário. infalibilidade.. três ordens menores na Igreja Ortodoxa: leitor. não existem as devoções ao Sagrado Coração de Jesus. na Igreja Ortodoxa. a maior parte do povo participa no reconhecimento do seu estado de santidade. logo após a morte. 10-O Santo Mirão e a Comunhão na Igreja Ortodoxa efectuam-se imediatamente após o Baptismo. Rosário. nomeadamente. Via Crucis. somente com pão. São distintas as concepções teológicas sobre religião. proclamou como "dogma" de fé a Imaculada Concepção. o Padre.

"Ego absolvo a peccatis tuis. na Romana. escuta a voz de Deus através dos pastores e empenha-se em viver do culto e da Graça derramada sobre todos os crentes. originando obras de grande valor. caindo em grave erro. Havia. pois. Os Dez Mandamentos A Santa Igreja Católica Apostólica Ortodoxa conservou os dez mandamentos da Lei de Deus na sua forma original. duas alternativas. no qual os dez mandamentos foram arbitrariamente alterados. a Santíssima Virgem Maria. É ortodoxo quem vive a fé e pratica as virtudes pregadas pela Igreja Ortodoxa. conforme o ensina a Santa Igreja Católica Apostólica Ortodoxa. O mesmo não sucedeu com o texto adoptado pela Igreja Católica Apostólica Romana. Esta modificação nos dez mandamentos. sem a menor alteração. é chamado ortodoxo aquele que crê rectamente (a palavra grega "ortodoxia" significa Doutrina Recta). os santos e os anjos estavam em completo desacordo com o segundo mandamento de Deus..o o 11-Na fórmula da absolvição dos pecados no Sacramento da Confissão." 12-A Ortodoxia não admite o poder temporal da Igreja. na Romana. o sacerdote absolve em seu próprio nome. tendo sido totalmente eliminado o segundo mandamento e o último dividido em duas partes. A fundação da Igreja Ortodoxa 3 .. o sacerdote ortodoxo absolve não em seu próprio nome. à qual passou a pertencer por meio do Baptismo ministrado por seus sacerdotes. Esta alteração da Verdade constitui um dos maiores erros teológicos desde que a Igreja Romana cindiu a união da Santa Igreja Ortodoxa no século XI. É ortodoxo quem ama o Verdadeiro Deus e ama a Jesus Cristo e a Sua doutrina. formando dois mandamentos distintos. Não obstante.. ou impedir a criação de estátuas ou suprimir o segundo mandamento. Os célebres escultores daquela época tiveram um amplo leque de actividades artísticas. O que significa ser Ortodoxo o o o o É ortodoxo quem pertence à sociedade dos fiéis cristãos que. como representante de Deus . é um dogma de fé tal doutrina. Em outra ordem de considerações. recebe os sacramentos. seguem os ensinamentos e a doutrina da Igreja Ortodoxa e obedecem aos seus Pastores em tudo o que é concernente à Glória de Deus e à Salvação da alma. quem assiste nas Igrejas Ortodoxas a todas as cerimónias. introduzidos pelos papas romanos. mas em nome de Deus . Os papas escolheram esta última solução. as esculturas representando Deus."Deus te absolve de teus pecados". unidos pela fé ortodoxa. foi motivada pelo Renascimento das artes.

4 . o Concílio Ecuménico. o de Alexandria. denominação que usamos até hoje (At XI. dia de Pentecostes. Vive e viverá eternamente em Cristo e. o de Antioquia e Jerusalém. a Igreja segue o seu caminho através do mundo. Desde aquela era.Fundada por Cristo sobre a fé de seus doze Apóstolos. Cristãos. até nossos dias.36). Eram cinco os Patriarcas que o mundo cristão tinha nos primeiros séculos: o de Roma. Até então. cujas decisões são obrigatórias para toda a Igreja. e ainda continua a sê-lo. Da cidade de Roma. a prédica cristã chegou até Roma. e as portas do inferno não prevalecerão contra Ela. Imperador de Roma. Apesar de todas as campanhas. negá-la. pregando a doutrina de Jesus Cristo. Capítulo XVI. o de Constantinopla. O triunfo do Cristianismo teve lugar no terceiro século após a morte de Cristo." Foi na cidade de Antioquia onde os primeiros crentes em Jesus Cristo começaram a chamar-se. a Igreja Ortodoxa nasceu no ano 33 da era cristã. seguirá com Suas palavras: "Eu estarei convosco até a consumação dos séculos. perseguí-la. expandiu-se com os Apóstolos e edificou-se sobre o sangue dos mártires. A Igreja Cristã Ortodoxa nasceu com Cristo e seus Apóstolos e não com Fócio no ano 858. Todos eles. considerando-se o primeiro entre iguais "primus inter pares. eram independentes na administração das suas respectivas regiões e. Logo após. tem padecido e sofrido terríveis perseguições debaixo do jugo do Império romano. art. À semelhança de seu Divino Mestre e fundador Nosso Senhor Jesus Cristo. o Evangelho foi propagado por todo o Ocidente e outras partes do mundo. passando pelo muçulmano e turco. desde o seu nascimento. 6. Não teve a sua origem na Grécia ou noutra região ou país que não seja a Palestina. locais onde eram celebrados todos os actos religiosos e se aprendia a religião de Cristo (Actos dos Apóstolos). A mais alta autoridade da Igreja Cristã era. O sangue de uma infinidade de mártires tem selado e provado ao mundo a sublimidade do seu amor. porque vive e descansa em Cristo e tem a promessa divina de que existirá até o fim dos séculos. IV Concílio Ecuménico. onde o Apóstolo São Paulo formou a primeira comunidade cristã. pela primeira vez. A Igreja Ortodoxa surgiu na Palestina com Jesus Cristo. Os bispos exerciam a administração dos cristãos. como equivocada e erroneamente alguns propagam.26). constituída por várias famílias que ele enumera e saúda na sua Epístola aos Romanos. confiante. quando o Espírito Santo apareceu aos Apóstolos reunidos no Cenáculo como línguas de fogo. Ela não morre. VI Concílio Ecuménico. pela condição de ser a capital do Império (I Concílio Ecuménico. motivado pela paz decretada por Constantino. Em vão os seus inimigos e todos os corifeus da impiedade tentaram destruí-la. sempre subsistiu e triunfou." o Patriarca de Roma. a Igreja Ortodoxa. 3. aquele que mais autoridade tinha na sua região usava o título de Patriarca. art. art. 28. art. a perfeição e a veracidade da sua doutrina divina. iguais entre si. II Concílio Ecuménico. nem com Miguel Cerulário. em 1054. o Cristianismo vivia nas catacumbas. com iguais direitos. capital do Império Romano.

São múltiplas e complexas as causas. museus. A armada veneziana. todo o Ocidente. culturais. Dela separaramse outras Igrejas. saqueados pelos Cruzados para a Terra Santa. Tomás Marosini. que por mil anos permaneceram unidas. Triste e doloroso acontecimento na Igreja de Cristo foi a separação das Igrejas Ortodoxa e Romana. Ressentindo-se com a recusa. apoiado pelos teólogos da corte de Aix-la-Chapelle. desviou-se até Constantinopla. inteiramente. nos livros chamados Carolinos. psicológicas. mesmo em Constantinopla. até dogmáticas. mesmo no Ocidente. dos actos dos cruzados contra os fiéis da Ortodoxia neste infeliz Oriente. no século XI (1054). da autêntica e verdadeira doutrina ensinada pelo Divino Mestre. Ela permanece em linha recta desde Nosso Senhor Jesus Cristo e seus Apóstolos. atribuindolhes erros que não tinham. no século IX. A divisão foi efectuada durante vários séculos.ano 792) de contrair casamento com a Princesa Irene de Bizâncio e não conseguir seu objectivo. Os bispos orientais foram substituídos por latinos. políticas. quando lançaram o Imperador Alexe V do cume do Monte Touros. colocaram um cidadão de nome Tomás Marosini. João e. a unidade foi mantida. as Igrejas e mosteiros latinos continuaram a existir. litúrgicas e. Os Patriarcas Orientais e Ocidental permaneceram em comunhão. e tesouros bizantinos. A Igreja Ortodoxa é una. Destituíram o Patriarca legalmente escolhido. matando-o. nem com o Patriarca Miguel Celurário. atacou os orientais. se apossou do assento de Fócio. obras de arte. pelo menos parcial e. Apesar das divergências havidas entre ambas as Igrejas. que transportava os Cruzados para a Terra Santa. mormente em Constantinopla. e ela observou-o e cumpriu-o sem se afastar nunca do mandato de Cristo. Até um patriarca veneziano. hoje e amanhã . no ano de 1204. principalmente. Em Antioquia. no seu lugar. Todavia. e cercou a "Cidade Guardada por Deus. A mentalidade do século XX. A ruptura definitiva e verdadeira produziu-se na época das Cruzadas. O golpe de graça nos vestígios de unidade que ainda existiam foi dado. mas ela não se afastou nunca de ninguém ou da linha recta traçada por Jesus Cristo.A separação das Igrejas Ortodoxa e Romana Em primeiro lugar devemos realçar que a Igreja Ortodoxa nunca se separou de nenhuma outra Igreja. é bem certo e historicamente demonstrado que a separação definitiva não se processou com o Patriarca Fócio. que foram totalmente nefastas para as relações entre as duas partes da Cristandade. A origem desse facto histórico teve como verdadeira causa a pretensão de Carlos Magno (século VIII . Essa atitude prejudicou profundamente a vida entre ambas as Igrejas. disciplinares." Relíquias. principalmente a questão do Filioque e dos Búlgaros. não pode deixar de recordar-se com profunda revolta e indignação. em 1198. pela famosa Quarta Cruzada. Cristo assinalou-lhe o caminho a seguir. enriqueceram. através dos séculos. ontem.é sempre a mesma. Jamais se afastou. de acordo com o Papa Inocêncio III. no 5 . não obstante haver o próprio Papa desaprovado a ocorrência.

em 1274. no dia 15 de agosto. despojaram o Patriarca legítimo. roubaram os seus palácios e igrejas. Somente Deus e as orações farão possível a união de ambas as Igrejas. actos de inimizade. "um só rebanho guiado por um só pastor.. abundantemente. atacaram os seus habitantes. pelo General Alexe Estratigopolos. dizendolhe: "Eu te exorto diante de Deus. e de Florença. Essa ânsia motivou três concílios: de Bai. Os abusos dos cruzados devem ser considerados. os cruzados foram definitivamente aniquilados na Palestina em 1291.ano de 1098. que reconquistou a Capital. depois de praticarem actos de rapina e pilhagem. não deixando nenhum objecto de valor ou utensílio de utilidade doméstica. além de violação do direito. alegando a "salvação dos lugares santos das mãos dos muçulmanos árabes. que guardes este mandamento sem mácula nem repreensão até a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo" (I: VI-13 e 14). depois de um cerco mortífero que durou sete meses. Em Jerusalém. no seu lugar. incólume e imaculada. festa da Assunção de Nossa Senhora. em 1098. É absolutamente imprescindível reconhecer que a Igreja Ortodoxa não é uma ovelha desgarrada que vive no erro e nas trevas. É necessário. Vieram ao Oriente. sob o governo do Imperador Miguel Paleólogos. ficaram deslumbrados com sua civilização e riquezas. compeliram o Patriarca legal. de Leão." sejam um dia. colocaram um de nome Bernard. João e. as pregações condenatórias e o tratamento de hereges e cismáticos prodigalizados. quando foram obrigados a evacuá-la. a afastar-se da Sé e substituíram-no por um chamado Dimper. cessaram os ataques contra a Igreja Ortodoxa e aos demais cristãos). Os cruzados permaneceram em Constantinopla de 1204 a 1261. tal como a recebera. uma feliz realidade. Infelizmente. debaixo de uma só autoridade: Cristo. apesar dos desejos e dos esforços conjugados nesse sentido. como todos apelavam. no mínimo.. Apúlia. a ansiada união de todos os cristãos numa única Igreja. Todos os esforços que se realizam actualmente em todo o mundo serão em vão e condenados ao fracasso se não se apoiarem na oração e no sacrifício. pela Igreja de Roma contra a Igreja Ortodoxa. 13 de abril de 1204. assaltaram os seus museus e lojas. A Fidelidade Ortodoxa A Igreja Ortodoxa manteve sem acréscimos nem reduções a Lei que lhe foi confiada. destruíram a nobre cidade do Bósforo e incendiaram-na. Pedimos a Deus para que as palavras de Cristo. não houve nenhuma possibilidade de sanar a ruptura até ao dia de hoje." mas o objectivo era bem outro. 6 . Simão. não se conseguiu. São Paulo recomendou ao discípulo Timóteo que mantivesse a fé. O cisma estava consumado e. em nenhum deles. entre 1438 e 1439. (Após o último Concílio Ecuménico de Roma. porém. Quando passaram por Constantinopla e a ocuparam na terça-feira. A esperança de união não conseguiu converter-se em feliz realidade. que se eliminem e desapareçam totalmente os ataques. Em três ocasiões. inicialmente. Depois.

sem acréscimos ou reduções. arquivadas pela Igreja Ortodoxa. Um depósito não é propriedade do depositário. sã e intacta. O bispo Marcos não era. Assim. a qual tendo alguns professado. que sejam fiéis na guarda desse depósito e transmiti-lo incólume e sem alterações àqueles que lhes sucederão. mormente quando o objecto confiado é uma questão de fé. Timóteo. um dos seus sábios prelados. o único prelado íntegro e leal. este deve repô-lo. relacionada com o que representa as contas a serem prestadas no Dia do Julgamento. completo. Um comentador das Epístolas apresentou o seguinte conceito: Quem recebe um depósito. compareceu ao Concílio de Florença. O Bispo Marcos. Os seus numerosos bispos contribuíram para a grandeza da Igreja. Nela se realizou o VI Concílio Ecuménico. se desviaram da fé" (I: VI-20 e 21). Guarda o bom depósito com o auxílio do Espírito Santo que habita em nós" (II: I-13 e 14). todas as deliberações dos Concílios Ecuménicos. que os transmitiram aos sucessores sem nenhuma alteração. na Igreja do Oriente. batendo-se quase sozinho. que é a fé. que deles se orgulha através dos séculos. guardiães dos conselhos dos mestres. com a maioria constituída de antagonistas. Éfeso. em 1439. "Conserva o modelo de sãs palavras que de mim ouviste na fé e no amor que há em Cristo Jesus. especialmente. revelado à humanidade. foram a maior prova e o mais santo testemunho da conservação da fé. sem reduções nem modificações. O depósito. Os estudiosos da história do Oriente e os pesquisadores da verdade reconhecem que os homens do Oriente zelam com todo o rigor pelo que se lhes confia. que teve em Timóteo o seu primeiro bispo. 7 . Como ele existiram numerosas e nobres personalidades. cumpre restituí-lo à pessoa que lho confiou."Timóteo! Guarda o que te foi confiado. sem medo e sem vacilação. no Oriente. Cabe a todo crente e. permaneceu durante longo tempo como a vanguarda do cristianismo. o discípulo dilecto do Apóstolo São Paulo que o sagrou Bispo de Éfeso. zeloso pela pureza da fé. era igual aos primazes orientais. cidade situada no coração fervilhante da Anatólia. em defesa da fé confiada pelos seus antecessores. evitando conversas vãs e profanas e objecções da falsa ciência. aos mestres. é muito precioso por constituir o direito de Deus. de atitudes nobres e corajosas na defesa do cristianismo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful