Série: “A Heresia da ortodoxia”

A formação do cânon do Novo Testamento - Grupo Dort

1- Recapitulando o que foi dito nas reuniões passadas sobre a tese de Bauer:
● Afirmava que o cristianismo primitivo não era um movimento monólito; antes,
manifestava-se de formas divergentes onde nenhuma representava a posição
predominante sobre as outras.
● Não havia heresia nem ortodoxia no início do cristianismo, mas vários tipos de
cristianismos, cada um competindo para prevalecer sobre os outros.
● Influenciou gerações de estudiosos e continua influenciando até os dias de hoje
● Logo, Bauer argumentou, não podemos avaliar a literatura primitiva apenas
com base nas ideias daqueles que, no final, foram os vencedores teológicos;
antes devemos considerar todos os textos cristãos como expressões
igualmente válidas de cristianismo.

2- Reformulação do real conceito e significado de cânon:

● Estudiosos têm afirmado, por influência de Bauer, que cânon é um conceito
inteiramente derivado dos primórdios da história da igreja - um fenômeno que surgiu
bem depois que os livros do Novo Testamento foram escritos.
● Para eles a idea de cânon não foi algo que precedeu (e levou à) a produção dos
livros do Novo Testamento, mas é uma ideia imposta a certos livros de modo
retroativo por aqueles que, mais tarde, saíram vencedores na arena teológica.
● Formação do cânon não esperada ou antevista; fruto de maquinações políticas e
teológicas de grupos cristãos posteriores.

“Durante o primeiro século e boa parte do segundo, seria impossível antever o surgimento
de uma coletânea como essa [as Escrituras do NT]. Portanto não se deve pressupor que a
existência de um NT é um fato necessário ou autoevidente. Não havia nada que exigisse a
existência de um NT.” (Harry Y. Gamble)

“Em nenhuma parte de seu ensino, Jesus é retratado ordenando ou mesmo sancionando a
produção de um evangelho escrito, muito menos de um Novo Testamento escrito.[...] O
pressuposto material sugeria que a perpretação de material por escrito era uma forma
indigna de transmissão das verdades mais profundas [...] A ideia de uma fé cristã
governada por escrituras sagradas cristãs não era parte essencial do plano de fundação do
cristianismo.” (James Barr)

“Esses autores [do Novo Testamento] não fizeram nenhum esforço consciente ou claro para
produzir escrituras cristãs. Foi somente em um estágio posterior do segundo século,
momento em que a literatura produzida por eles começou a assumir a função de escritura
na comunidade cristã, que sua condição de escritura começou a ser reconhecida.” (Lee
McDonald)

“Nenhum dos textos pertencentes ao NT foi redigido como escritura [...] Os documentos
que, mais tarde, tornaram-se distintivamente escrituras cristãs foram escritos para fins
imediatos e práticos dentro da igreja primitiva e apenas aos poucos vieram a ser valorizados
e referidos como ‘escritura’.” (Harry Y. Gamble)

● Em resumo: cânon é um conceito que se desenvolveu após os fatos e que foi

imposto aos livros do Novo Testamento.
● Se canôn é meramente produto de manobras eclesiásticas de séculos posteriores do
cristianismo, podemos usar esse termo de forma legítima antes desse período?
● É anacrônico falar de um canôn do NT antes, por exemplo do quarto século?
● A questão crucial deixa de ser a respeito dos limites do canôn (quais livros) e passa
a ser a sua própria legitimidade (se ele deve existir).

Será que é isso mesmo?

● Bauer ignorou o período crítico anterior à redação desses textos e ignorou até
mesmo os livros do novo testamento propriamente ditos. Deu-se atenção insuficiente
ás influências históricas e teológicas às quais os primeiros cristãos estavam sujeitos
e a como esses fatores talves tenham moldado e determinado suas expectativas
quanto a receber de Deus mais livros que contivessem sua revelação.
● Três áreas críticas:
○ Cânon e aliança
○ Cânon e história da redenção
○ Cânon e comunidade

3- Cânon e aliança
● O que é uma aliança?
"É um acordo ou contrato entre duas partes, o qual inclui os termos de seu relacionamento,
as obrigações pactuais (estipulações), bem como bênçãos e maldições."
● Na escritura há alianças entre homens, contudo o conceito bíblico predominante de
aliança diz respeito a Deus e ao homem. (Gn 15.18;17.2;Ex 34.28; Is 55.3; Lc 1.72;
22.20; Hb 8.6-13)
● Aliança das obras e da redenção
● O conceito de aliança é o pano de fundo estrutural geral de toda a história da
redenção nas Escrituras.

3.1- Estrutura de uma aliança:

● Tratados pactuais do Antigo Oriente Próximo
Preâmbulo: (Ex 20.2a)
O nome do grande rei suserano que estabelecia a aliança, além de, com frequência,
listar seus muitos títulos e atributos.

Prólogo histórica: (Ex 20.2b)

Histórico da relação entre o rei suserano e o rei vassalo.

Estipulações: (Ex20.3-17)
 Termos da aliança e os deveres que cada parte havia concordado em cumprir.
Comportamento leal do rei vassalo e proteção fiel oferecida pelo rei suserano caso exércitos
estrangeiros ameassassem seu vassalo.

Sanções: (Ex 20.5-7,11,12)

Penalidades às quais cada parte ficaria sujeita caso desrespeitassem aos termos da
aliança

Preservação do texto escrito da aliança: (Ex 31.18; Dt 10.2)

Entrega de duas cópias às duas partes, que a colocava no respectivo santuário.
Além disso, havia também leituras públicas desses documentos com intervalos regulares.

*Cláusula especial de maldição contra alterações no documento (Dt 4.2; Ap 22.18-19)

● O Velho Testamento já anunciava uma futura nova aliança: Jr 31.31.

● A estrutura do NT não é uma exceção à esse padrão estrutural de aliança; é
claramente uma aliança como as antigas.
● O canôn é, portanto, o resultado inevitável da aliança.
● Os cristãos esperaram um registro escrito dessa nova aliança que surge após a
morte de Cristo.

4) Canôn e história da redenção

● Uma das principais funções do canôn é atestar a atividade redentora de Deus. Os
livros canônicos são livros que falam de redenção.
● Essa mesma função do canôn se aplica também ao NT.
● Logo, era de se esperar um registro escrito por causa da redenção por Jesus Cristo,
do mesmo modo que a redenção que Deus fez no Egito (esta sendo prefiguração
daquela)