Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES

TRANSEXUALIDADE: A VIVÊNCIA DOS SOFRIMENTOS DA PESSOA QUE

REIVINDICA SER ACEITA PELO GÊNERO QUE PERTENCE, INDEPENDENTE DA
REALIZAÇÃO DA CIRURGIA DE TRANSGENITALIZAÇÃO.

Marília Brelaz Sirotheau1

Maria das Dores Carneiro Pinheiro2

RESUMO
A transexualidade é um conflito identitário, que foge, portanto, da normatividade de gênero.
Pessoas transexuais, independente do desejo de adequação de sexo, vivenciam sofrimentos
ocasionados por vários aspectos, muitas vezes relacionados à patologização da transexualidade,
serem confundidos com outras identidades sexuais, à sociedade, ao cotidiano escolar, identidade
civil, mercado de trabalho e à convivência com o corpo e com a sua genitália. A cirurgia de
adequação de sexo é considerada pelo saber psiquiátrico e outras ciências como única forma de
amenizar esses sofrimentos, porém há os que não a desejam, e também vivenciam sofrimentos nesta
experiência. Diante deste contexto, também se fez necessário abordar sobre a importância de
psicólogos no processo transexualizador, para que sejam percebidas as contribuições e dificuldades
desses profissionais.

Palavras-chave: Transexualidade, Sofrimento, Psicologia.

1
Acadêmica de Bacharelado em Psicologia no Instituto Esperança de Ensino Superior- IESPES. E-mail:
ma_brelazsirotheau@hotmail.com
2
Psicóloga Especialista em administração de Recursos Humanos. Docente do IESPES. E-mail:
pinheirodas@yahoo.com.br

109
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES

ABSTRACT

Transsexualism is an identity conflict, which thus escapes the gender normativity. Transgender
people, regardless of sex desire suitabilit, experience suffering caused by several aspects related to
the pathologizing of transsexuality often be confused with other sexual identities , to society , to the
school routine , civil status , labor market and living with the body and its genitalia . Surgery
adequacy sex is considered by psychiatric knowledge and other sciences as the only way to alleviate
this suffering, but there are those who do not wish to, and also experience suffering in this
experiment. Given this context, it was necessary to address the importance of psychologists in
transsexuals process, so that the contributions and hardships of these professionals are perceived.

Keywords: Transsexualism, Suffering, Psychology.

110
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES

1. INTRODUÇÃO A pesquisa é relevante tanto para o campo

científico quanto para a sociedade, e
Transexual não é a pessoa, é uma experiência,
principalmente para a psicologia, enquanto
onde indivíduos ultrapassam a fronteira da
ciência e profissão. É importante descontruir
heteronormatividade, padrão de sexualidade
padrões que dificultam pessoas com
que organiza a sociedade. O trabalho buscou
performances de gênero ser reconhecidas pelo
proporcionar um novo posicionamento da
gênero que pertencem, a fim de que a
psicologia sobre a transexualidade. Foram
sociedade e as instituições sociais não
investigados os sofrimentos que muitas
possuam resistências às diversidades.
pessoas transexuais vivenciam sem
A transexualidade precisa ter visibilidade
patologizá-los. Muitas literaturas mantém que
social para que o preconceito e as rejeições
esses dramas estão relacionados somente ao
possam ser superados pelas pessoas
fato do sentimento de pertencimento ao sexo
transexuais, desvinculando os sofrimentos
aposto, ou seja, vinculam essas dores somente
dentro desta experiência de quadros
ao horror ou ódio das genitálias e ao desejo
patológicos, pois eles/elas têm direito de ter
em mudar de sexo.
uma vida digna, respeitada e feliz. São
Todas as pessoas transexuais querem ser
necessárias pesquisas voltadas para esta
aceitas pelo gênero que pertencem, e não pelo
temática, principalmente pesquisas das áreas
gênero atribuído, independente de desejar
da saúde.
realizar a cirurgia de readequação sexual. Foi
O objetivo geral foi investigar a vivência dos
abordada a relatividade do desejo pela
sofrimentos da pessoa que reivindica ser
cirurgia de adequação de sexo, foi preciso ser
aceita pelo gênero que pertence independente
discutido a respeito da importância de
da realização de cirurgia de
psicólogos (as) no processo transexualizador.
transgenitalização. Os objetivos específicos
O interesse nesse problema foi devido ao
referem-se a identificar as possíveis causas de
desejo em saber quais as possíveis causas de
sofrimento na pessoa transexual; Analisar o
sofrimento nas pessoas transexuais? O que
que significa ser aceito pelo gênero que se
significa ser aceito pelo gênero que se
identifica; Avaliar se a participante da
identifica? A participante reivindica pela
pesquisa reivindica pela cirurgia de
cirurgia de adequação de sexo? Qual a
adequação de sexo; Esclarecer a importância
importância de psicólogos (as) no processo
de psicólogos (as) no processo
transexualizador?
transexualizador.

111
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
GÊNERO
Para abordarmos o objetivo principal desta
pesquisa é importante primeiramente
abordarmos a respeito de gênero, porque a
transexualidade não está relacionada somente
com sexualidade, mas principalmente com as
questões de gênero. A transexualidade põe em
funcionamento os valores que estruturam os
gêneros, de modo diferente do que a
normatividade postula. Para a normatividade
somos o que nossas genitálias informam.
Para Cossi (2011) a concepção normativa
impõe que o corpo biológico atesta a que
gênero sexual uma pessoa pertence, ou seja, o
corpo de homem deve ser coerente à
masculinidade, e o da mulher, à feminilidade.
No entender de Louro (2010, p. 10) “gênero
continua sendo uma ferramenta conceitual,
política e pedagógica central”. Gênero é o que
o ser humano se torna socialmente, em termos
de homem e mulher (ATHAYDE, 2011).
O importante em se discutir gênero é o fato de
que ser homem e ser mulher diante da
experiência transexual nos coloca em
constantes interrogações com relação ao que a
sociedade e a cultura estabelecem sobre as
diferenças e papéis sexuais. A pessoa
transexual não se enquadra dentro da
normatização do gênero que é vigente na
sociedade, porque essa experiência perpassa
os papéis de homem e mulher.
112
A identidade é uma das primeiras questões
que o ser humano se questiona na tentativa de
ter um autoconhecimento. Para podermos
entender o conflito identitário que representa
a transexualidade devemos compreender o
que é identidade, pois “o sentimento de
pertencer ao gênero masculino ou ao feminino
está intrinsecamente ligado à questão
identitária” (CECARELLI, 2008, p. 91).
TRANSEXUALIDADE
“O sentimento de ser do outro sexo, que os
transexuais afirmam possuir, é seguramente
tão antigo como qualquer outra expressão da
sexualidade humana” (CECCARELLI, 2008,
p. 31). Bento (2008, p. 18) sobre
transexualidade, afirma que “é uma
experiência identitária, caracterizada pelo
conflito com as normas de gênero. Essa
definição se confronta com a aceita pela
medicina e pelas ciências psi que a qualificam
como uma doença mental e a relaciona ao
campo da sexualidade e não ao gênero”.
A transexualidade consta nos manuais
internacionais diagnósticos, tipificada como
um transtorno de identidade de gênero. Bento
(2009) afirma que não é um transtorno ou
enfermidade patológica, estes indivíduos não
odeiam os seus corpos exclusivamente, pode
existir uma rejeição da genitália, mas isso
representa a descoberta para entender a
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
insatisfação e sofrimento por ter um/a
pênis/vagina e não desenvolver o gênero
coerente com o seu sexo.
SOFRIMENTOS NA EXPERIÊNCIA
TRANSEXUAL
A pessoa transexual, muitas vezes, vivência
muitos sofrimentos, e necessita da garantia do
seu direito à saúde, como também do direito
de dispor do seu corpo, do direito a realização
da cirurgia de adequação de sexo, do direito à
livre orientação sexual, e principalmente,
merece ter direito a sua dignidade humana,
compreendida e respeitada (PEREIRA, 2010).
De acordo com Arán e Murta (2009) todas as
pessoas transexuais não padecem do mesmo
sofrimento e nem tem a mesma trajetória de
vida. Silva (2010) pontua que o preconceito
contra essas pessoas espalha-se por todas as
relações sociais e instituições como a família,
a escola, a igreja, os estabelecimentos
públicos e privados. Esses indivíduos
enfrentam dramas, incompreensões e lutam
por suas vivências cotidianas serem mais
respeitadas e com menos sofrimentos. “É
necessário reconhecer que transexuais
vivenciam situações de extrema
vulnerabilidade social” (LIONÇO, 2009).
A patologização da transexualidade é fator de
sofrimento e agravo à saúde do sujeito
diagnosticado com transtorno da Identidade
113
de Gênero (LIONÇO, 2009). A
despatologização deve ser encarada como
uma estratégia de promoção de saúde. Para
Silva et. al (2013) o fenômeno
transexualidade é um exemplo da recorrente
patologização de comportamentos ou
expressões que não se enquadram no modelo
heteronormativo.
Silva et. al (2013) pontuam que temos uma
recorrente patologização de comportamentos
ou expressões que não se enquadram no
modelo heteronormativo. Szaniawski (1999)
nota que a sociedade não compreende a
transexualidade, age com desrespeito, falta de
solidariedade, preconceito, levando este
sujeito ao isolamento.
Embora haja alguma flexibilidade em relação
a que comportamentos são considerados
masculinos ou femininos, a cultura espera que
homens e mulheres (ou meninos e meninas)
tenham uma noção própria de feminilidade ou
masculinidade que reflita seu sexo anatômico
(SADOCK; SADOCK, 2008, p. 326).
Diariamente a família, assim como outras
instituições é instada a se posicionar e
encontrar sentidos para as demandas de
pessoas que reivindicam o pertencimento ao
gênero distinto daquele que lhes foi imposto
(BENTO, 2011). Neste âmbito, que nem
sempre é tão doce lar, podem ser notados
vários conflitos e afetos, como a falta de
conhecimento a respeito da transexualidade,
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
preconceito e também intenso sofrimento dos
familiares.
Ao invés de proporcionar proteção, o lar pode
ser para pessoas transexuais um lugar de
repressão e violência. É fato que a vivência da
transexualidade pode acarretar problemas
relacionados à vida psíquica, e um desses
problemas são provenientes do ambiente
familiar. Conforme Araújo (2009) há
situações que a transexualidade é vivida de
maneira traumática, exigindo a ruptura de
laços afetivos e familiares. A rejeição da
família é muitas vezes vivida por estes
indivíduos. Alguns têm medo de serem
punidos pela família, abdicando esclarecer
essa experiência (BENTO, 2009).
A Instituição escolar, muitas vezes, é mais um
desses lugares ou espaços que existem
resistências às diversidades. “A escola, por
sua vez, em geral também se limita a
reproduzir o preconceito existente na
sociedade” (AGNOLETI; NETO, 2009).
Teixeira (2009) destaca que a escola torna-se,
na maioria das vezes, um lugar inabitável para
esses indivíduos. Há muitas pessoas
transexuais que não frequentaram escolas e
faculdades, isso implica em uma baixa
discriminação e preconceito contra
transexuais em instituições de ensino.
Para Vianna (2013) a pessoa transexual sofre
muita discriminação por parte de colegas e
professores. A prática de bullyng é intensa.
114
No entanto, hoje as coisas estão mudando. Há
maior conscientização dos professores para
combater o preconceito. Segundo Araújo
(2009) há uma grande dificuldade de inserção
dessa população no mercado de trabalho
formal, devido a problemas de documentação.
Silva (2010) argumenta que muitas histórias
demonstram o quanto esses indivíduos sofrem
para se inserirem e serem aceitos no mercado
de trabalho.
As dificuldades de contratação são resultados
também da homofobia existente na sociedade.
Dentre os aspectos sociais, o mercado de
trabalho apresenta limitações em lidar com os
sujeitos que fogem às normas de gênero.
Desse modo, muitos não conseguem fugir da
vala comum de empregos que possuem uma
aceitação maior aos homossexuais, travestis e
transexuais como as atividades de
cabeleireiras e maquiadoras, chegando, nas
mais difíceis situações, aos casos de
prostituição (SILVA, 2010).
Bento (2009) afirma que a genitália não é o
corpo. As muitas afirmações que pessoas
transexuais odeiam seus corpos torna a parte
(genitália) pelo todo (corpo). Os sofrimentos
destes indivíduos não os impedem de atuarem
ou decidirem sobre os seus corpos. A mesma
autora considera que há um quadro de
rejeições sobre o corpo em algumas pessoas
transexuais, porém com níveis diferenciados.
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
A demanda em relação à cirurgia de
transgenitalização se constitui basicamente
pelo desejo de readequação do corpo sexuado
ao gênero (ARÁN-ZAIDHAFT; MURTA,
2009). Bento (2006) mantém que ter um pênis
ou uma vagina em desacordo com o gênero,
significa não conseguir agir de acordo com as
expectativas, não conseguir desenvolver o
gênero “apropriado” para seu sexo. Há casos
de pessoas transexuais que odeiam suas
genitálias, que já tentaram cortá-las, eliminá-
las, tirarem por conta própria, assim como
outros que não sentem essas rejeições e nem o
desejo de adequar os órgãos genitais ao
gênero que se identificam (BENTO, 2009).
A forma de abordar a transexualidade no
âmbito da Saúde coloca questões importantes
para os profissionais de psicologia, pois estes
são um dos que constituem a equipe
multiprofissional do processo
transexualizador. É importante ressaltar a sua
importância, pois segundo Verona (2013) a
psicologia tem o desafio de garantir a essa
população o respeito à dignidade e o acesso
aos serviços públicos de saúde.
Os psicólogos precisam retirar o estigma de
que essa orientação configura uma doença
(VERONA, 2013). Conforme o Conselho
Regional de Psicologia de São Paulo a
psicologia frente à transexualidade é um tema
que ainda é objeto de amplos debates, entre os
quais se destaca a caracterização da
115
transexualidade como doença, o que traz uma
série de desdobramentos para os profissionais
e para a população atendida.
Todos os (as) candidatos (as) a adequação do
sexo ou tratamento hormonal devem
submeter-se a um período de terapia.
Recomenda-se que esse tempo seja o
suficiente para que não pairem dúvidas na
equipe quanto aos resultados e que não haja
arrependimento depois da cirurgia (Bento,
2006). Arán e Murta (2009, p. 21)
mencionam que “a partir de avaliação
especializada, os usuários e usuárias são
encaminhados para atendimento psicológico”.
Spósito (2013) ressalta que as concepções
médicas que regem o Sistema Único de Saúde
não respeitam a diversidade de gênero, apenas
como uma situação patológica, ao invés de
proporcionar uma ação voltada para saúde
mental dessas pessoas. Para Lionço (2009) a
avaliação psicodiagnóstica atual viola a
autonomia do sujeito ao perguntá-lo de forma
patologizante.
A mesma autora acredita que para uma
avaliação correta, seria preciso avançar na
capacitação dos profissionais, especialmente
aqueles que atuam nos Centros de Referência.
Murta (2013) sobre os limites da psicologia
considera que essa atividade precisa de uma
uniformidade na prática. O profissional não
tem que fazer diagnóstico nem avaliação, tem
que acolher e orientar. O dever é promover a
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
saúde e a atenção àqueles que procuram
auxílio nos centros de referência.
Um dos grandes desafios da psicologia no
processo transexualizador consisti
reconhecimento do sofrimento psíquico. A
noção do sofrimento psíquico e corporal deve
ser considerada como critério de acesso a
saúde, sem que necessariamente
sofrimento tenha que ser patologizado
(ARÁN; MURTA, 2009).
Barbosa (2013) considera que a autenticidade
das pessoas transexuais não tem lugar na
sociedade. Se os psicólogos não reconhecem
os danos em termos de proposta e prática
passa a produzir um trabalho que aliena o
sujeito, fazendo entender que o gênero é
diagnosticável. Porchat (2013) afirma que a
psicologia deve construir uma forma de
desmontar da cabeça das pessoas a crença de
acreditar somente no masculino e feminino.
Isto simboliza um novo e contínuo trabalho.
2. METODOLOGIA
Em relação à natureza da pesquisa, contou-se
com uma descrição qualitativa. A abordagem
qualitativa se tornou adequada porque se
investigou como a participante vivencia sua
experiência transexual em meio
sofrimentos que ocorrem, muitas vezes, na
transexualidade por ser reivindicado
reconhecimento social e legal do gênero
116
identificado em desacordo com o sexo
anatômico.
O delineamento da pesquisa foi um estudo de
no caso, realizado com uma mulher transexual
(transexual feminino ou Male to Female)
pertencente do gênero feminino que possui a
genitália masculina, 24 anos, brasileira,
este residente na cidade Santarém-PA, natural de
Manaus-AM. A mesma realizou algumas
cirurgias para adequar seu corpo ao gênero
feminino, exceto a cirurgia de
transgenitalização. Por motivos éticos e
profissionais foi chamada de Y, mantendo seu
anonimato.
O critério seletivo utilizado era ser uma, ou
mais, pessoa transexual. A entrevista foi
realizada na Clínica-escola de psicologia da
Fundação Esperança, na cidade Santarém-PA,
localizada na Rua Coaracy Nunes; bairro
Caranazal. Utilizou-se como instrumento de
coleta de dados a aplicação de um roteiro de
entrevista semiestruturado com dez perguntas
subjetivas (abertas) com a participante da
entrevista.
A coleta de dados realizou-se por meio de
uma entrevista, após a autorização da
participante através da sua assinatura no
Termo de Consentimento Livre e Esclarecido,
aos realizada em uma sala da clínica-escola. Para
documentar os dados, com o objetivo de
captar as informações com fidedignidade foi
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES

utilizado um gravador digital para registrar as transexualidade, o Manual de Diagnóstico e

entrevistas. Estatísticas de Distúrbios Mentais (DSM-IV)
Foi possível contar com a colaboração desta e o Código Internacional de Doenças (CID
pessoa que se dispôs a descrever sua vivência 10) da Organização Mundial de Saúde, a
transexual. Em sequência foi feita a transexualidade é classificada como uma
exploração do material. A pesquisa teve uma doença (BENTO, 2008). Estes documentos
análise qualitativa, utilizando-se do método mantém que esses sujeitos possuem um
de análise de conteúdo. A pesquisa não desejo de viver e ser aceito como pessoa do
acarretou nenhum tipo de dano físico, sexo oposto, acompanhado de um sentimento
psicológico ou moral a participante. A mesma de mal estar ou de inadaptação em relação ao
foi garantida do seu anonimato e do sigilo seu sexo anatômico e do desejo de se
profissional em respeito à vida da submeter à cirurgia ou a um tratamento
entrevistada, ética, compromisso com a hormonal a fim de tornar seu corpo tão
pesquisa e ao profissionalismo da conforme quanto possível ao sexo desejado.
entrevistadora. Os riscos e benefícios, A cirurgia de readequação sexual é colocada
relacionados à entrevista, estavam ilustrados como a única possibilidade de amenizar os
no Termo de Consentimento Livre e sofrimentos desses indivíduos, assim como a
Esclarecido. administração de hormônios, por causa do
Foi cumprida e respeitada a Resolução do intenso sofrimento em sentirem-se
Conselho Nacional de Saúde nº 196/96 que pertencentes ao sexo oposto. Quando
incorpora as referências básicas da bioética perguntada se deseja realizar a cirurgia de
(autonomia, não maleficência, beneficência e transgenitalização, a participante respondeu
justiça, etc.) e visa assegurar os direitos e que: “Se eu for fazer essa cirurgia com
deveres que dizem respeito à comunidade certeza vai ser para agradar homens, e eu
científica e a Resolução CFP nº 016/2000 que não estou aqui para agradar homens. Estou
dispõe sobre a realização de pesquisa em aqui para me agradar, para ser feliz. Se eu
psicologia com seres humanos. fizer isso eu não vou me sentir bem, eu não
vou ser feliz. Não tenho nenhuma vontade,
3. RESULTADOS E DISCUSSÃO nem desejo, e nem passa pela minha
cabeça”(Y).

Nos documentos reconhecidos como oficiais Diante do que os Manuais sustentam e da

para a orientação do diagnóstico de resposta da entrevistada, depara-se com duas

117
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
questões. A primeira questão relaciona-se
com a necessidade de realizar a cirurgia. Nem
todas as pessoas transexuais desejam a
cirurgia de adequação de sexo e administração
de hormônios. É uma experiência cheia de
singularidades e configurações internas.
Conforme Arán e Murta (2009) a real
necessidade de cirurgia pode ser relativizada.
Para a participante a necessidade em realizar
esta cirurgia não representa uma única forma
de não viver com seu gênero atribuído e poder
vivenciar o gênero identificado, ela não deseja
se submeter a fazer a cirurgia de adequação de
sexo, pois não sente um mal estar em ter a
genitália em desacordo com o gênero que se
identifica, e isso não a impede de se sentir
bem consigo mesma, não deseja adaptar-se a
norma heterossexual.
A outra questão refere-se à possiblidade das
pessoas transexuais viverem na sociedade
sendo reconhecidas pelo gênero que sentem
pertencer sem ter que se submeterem a ajustar
o corpo para convencer os outros da sua
identidade de gênero. Pereira (2010) nota que
a experiência transexual deveria ser tratada
como uma questão relacionada à identidade.
Bento (2008) confirma que a transexualidade
é uma experiência identitária, caracterizada
pelo conflito com as normas de gênero, e não
por um conflito com o órgão genital.
Assim, constatamos que alguns homens e
mulheres transexuais podem desejar a cirurgia
118
de transgenitalização pela exclusiva
necessidade de reconhecimento social mais
amplo, o que nos faz pensar que a cirurgia não
necessariamente seria indicada se vivêssemos
num mundo onde a diversidade de gênero
fosse possível (ARÁN; MURTA, 2009). A
participante questiona a eficácia da cirurgia
para sua vida, não sendo uma condição
necessária para a sua felicidade. Bento (2008)
afirma que algumas pessoas transexuais,
questionam a eficácia da cirurgia para suas
vidas, defendendo que o acesso e o exercício
da masculinidade ou feminilidade não serão
garantidos pela existência de um pênis ou
uma vagina.
Quando perguntada se a sociedade e a cultura
impõem pressões sociais que a impossibilita
ser o que deseja, obtiveram-se as seguintes
respostas: “Eu não levo em consideração o
que os outros falam. Eu tenho uma vida, pago
as minhas contas, moro sozinha, trabalho,
tenho propósitos, Se eu for esperar do que os
outros me falam não vou ser ninguém, vou ser
só mais uma no meio da multidão. As pessoas
sofrem porque se preocupam com o que os
outros falam. Isso não me diminui em nada. A
gente é testada a todo o momento”(Y); “Uma
vez eu estava numa parada de ônibus e uma
senhora me perguntou: porque você é assim?
Eu respondi: porque eu sou feliz assim”(Y).
Esta experiência se dá não apenas por uma
percepção de não pertencimento ao sexo
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
biológico, mas, sobretudo, pela precariedade
social proveniente da não aceitação desta
condição por parte da normatividade cultural
vigente (ARÁN-ZAIDAFHT; MURTA,
2008). Conforme Petry e Meyer (2011) apesar
da força dessa regulação há indivíduos que
escapam à norma heterossexual, como é o
caso das pessoas transexuais.
A sociedade Ocidental é regulada por este
padrão de gênero, pois segundo Araújo (2013)
a sociedade espera que o comportamento de
um indivíduo seja de acordo com o sexo que
aparenta ou é notado em seu registro civil. No
entanto está sendo discutido um fenômeno
cheio de singularidades. As respostas não
deixam de demonstrar o quão à sociedade
impõem pressões para esta pessoa.
Conforme Araújo (2013) a pessoa transexual
é marcada por uma vida de frustrações,
angústias, tendo que conviver com problemas
na vida social e em muitos outros âmbitos,
devido não somente por sentir que seu gênero
pertence ao sexo oposto, mas em virtude das
pressões sociais. Como a entrevistada, há
pessoas transexuais que desejam somente
viver com seu sexo biológico/anatômico e
serem reconhecidos pelo gênero a qual se
identificam.
A reação da sua família desde quando se
sentiu uma mulher, e atualmente, aparece nas
seguintes respostas: “Um dia minha mãe
chegou me viu sambando na frente da
119
televisão. No carnaval eu sempre me vestia
como mulher, eu usava essa situação. A
minha mãe não queria que eu passasse para o
lado feminino. Ela me mandou até para outra
cidade. Ela só percebeu porque meus seios
estavam maiores, porque aos 18 anos eu já
estava tomando hormônio”; “Nos meus 20 e
23 anos foi mais difícil porque eu me meti
onde não era pra eu ter me metido. Na
prostituição!”(Y).
No relato acima pode ser percebido a
dificuldade da família aceita-la como mulher,
porque se sentia e gostava de agir como uma
mulher. O carnaval era a situação que podia
agir como mulher, por causa do
desconhecimento desse conflito por parte da
família. Como colocou, ela usava essa
situação. Alguns transexuais têm medo de
serem punidos pela família, abdicando
esclarecer essa experiência (BENTO, 2009).
Como considera Vianna (2013 apud
ORAGGIO, 2013) os adultos ainda não estão
preparados para a transexualidade. Para
Amaral (2011) praticamente em todos os
casos de transexualidade a família demonstra
rejeição. A rejeição da família é muitas vezes
vivida por estes indivíduos. Além disso,
Existem muitos casos de mulheres transexuais
que se prostituem por diversos motivos,
podendo ser um deles a expulsão de casa.
Amaral (2011) considera que na maioria dos
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
casos, a família os/as exclui das ações
familiares.
Sobre sua experiência transexual no cotidiano
escolar obteve-se a seguinte resposta: “Eu
nunca sofri agressão e chacota. Na escola eu
me maquiava, usava calça jeans colada e
usava decote para realçar meus seios. Mas as
pessoas me olhavam com outros olhos desde
que eu me senti mulher. Quando eu passei a
me vestir como mulher eu chamei mais
atenção. Na minha sala eles achavam
esquisito. No meu tempo isso não era tão
escancarado como hoje. Me chingaram sim,
mas na escola eu não senti preconceito. Eu
era retraída”(Y).
A escola não se mostra como uma instituição
incapaz de lidar com a diferença e a
pluralidade, mas funciona como uma das
principais instituições guardiãs das normas de
gênero e produtora da heterossexualidade
(BENTO, 2011). Na resposta pode ser
considerado que a sua experiência transexual
no cotidiano escolar não foi traumática, pois
há casos em que o preconceito, a violência
física e psicológica é cometida as pessoas que
não se enquadram na norma heterossexual. De
acordo com Bento (2011) são muitas as
violências cometidas contra as pessoas
transexuais.
A pesquisada responde que achavam
“esquisito” sua situação e que a chingaram,
porém não sentiu preconceito na escola. Não
120
se tem como afirmar que sua experiência
transexual dentro do espaço escolar foi vivida
de forma negativa, pois a sua autoimagem
estava sendo construída positivamente. É
correto que não se pode generalizar todas as
situações de transexualidade, pois essa
experiência é vivida com muitas
singularidades. Mas como cita Jesus (2006) a
escola é sempre um espaço hostil para alunos
transexuais. Há risos provocados por piadas,
agressões físicas e verbais. São sempre
apontados de maneira negativa por conta de
sua identidade de gênero.
Em relação à inserção no mercado de
trabalho, a forma como as pessoas reagem a
respeito da participante ser uma mulher
transexual, obteve-se a seguinte resposta: “Até
agora eu não tive nenhuma situação ruim no
meu trabalho, mas acho que é porque eu sei
me comportar, me expressar, brincar com
quem gosta. As pessoas gostam porque eu sei
me comportar. Eu só lembro uma situação no
salão: uma mulher virou e falou: eu não
quero ser atendida por um travesti. Eu
respondi: tudo bem. Sou muito pé no chão.
Mas é assim, a gente é testado a todo o
momento, até mesmo em uma entrevista de
emprego”(Y).
Conforme as respostas percebe-se que a
participante tem um emprego fixo, agindo
como mulher. No entanto as justificativas de
que “as pessoas gostam porque eu sei me
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
comportar”, significa entender que a mesma
age de uma forma que as pessoas gostam e
isso faz os outros a aceitarem. Esse modo que
ela percebe como a sociedade a enxerga
reflete o quanto o comportamento, a maneira
de falar e agir influencia nas relações sociais,
principalmente se tratando da transexualidade.
Ao mesmo tempo em que sabe que deve ter
autorespeito para poder tê-lo das pessoas,
esses indivíduos enfrentam muitas
dificuldades. Na frase isso se torna evidente:
“Mas é assim, a gente é testado a todo o
momento, até mesmo em uma entrevista de
emprego”. É considerável ressaltar que o seu
trabalho não é um trabalho formal, porque nos
trabalhos formais esses sujeitos são mais
discriminados.
Albuquerque (2013) defende que trabalhos
em salão de beleza, são os lugares mais fáceis
de contratação de pessoas transexuais e
travestis. Silva (2010) mantém que os
transexuais possuem uma aceitação maior de
emprego nas atividades como cabelereira,
maquiadora, ou até mesmo chegando a
situações difíceis, como prostituição. Arán,
Zaidhaft e Murta (2008) sustentam que muitas
pessoas transexuais vivenciam muitas
dificuldades de inserção no mercado de
trabalho formal. Silva (2010) pontua que há
uma situação de extrema discriminação e
preconceito no ambiente laboral contra essa
população, eles/elas sofrem para se inserirem
121
e serem aceitos no mercado de trabalho
formal.
Quando perguntada como vive, se sente e
comporta-se como uma mulher sem a
genitália feminina, respondeu que: “A
feminilidade não está na genitália feminina,
está aqui (aponta para a cabeça). Esta em
como eu me olho, me visto, me sinto. Existem
várias formas de uma pessoa se sentir
mulher, não necessariamente fazendo a
cirurgia. Isso também depende do parceiro, e
eu até hoje nunca tive problema em ser uma
menina e não ter o órgão genital feminino,
porque eu sou mulher, e eu não mudo de jeito
maneira, eu gosto de me sentir mulher”; “Fiz
quatro cirurgias, mas não tenho desejo, nem
vontade, nem passa pela minha cabeça fazer
a cirurgia de mudança de sexo”(Y).
Na resposta acima podem ser analisados três
pontos importantes relacionados à
convivência da pesquisa com o seu corpo e
com a sua genitália. O primeiro ponto diz
respeito à maneira de pensar sobre ser
feminina, ser mulher, desvinculando de seu
gênero, o fator biológico, a vagina. A
entrevistada demonstra que não possui uma
imagem negativa do seu órgão genital
masculino. Segundo Bento (2009) indivíduos
que reivindicam o direito à identidade de
gênero feminina, desvinculando-se da
cirurgia, nos põem diante da pluralidade de
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
configurações internas à experiência
transexual.
O conhecimento médico afirma que esses
indivíduos odeiam seus corpos, por isso
desejam se submeter às cirurgias
tratamentos. Bento (2009) afirma que não há
uma rejeição linear ao corpo entre as pessoas
transexuais, pois isso torna a parte (as
genitálias) pelo todo (o corpo). É como se a
genitália fosse o corpo. Os relatos sobre a
genitália não são marcados somente pela
abjeção, eles variam. Para muitos/as, a
construção do corpo é positiva.
O segundo ponto refere-se ao não desejo em
fazer a cirurgia de adequação de sexo. A
participante não quer se submeter a cirurgia
de readequação sexual, pois possui
convicção de ser mulher, buscou ajustes
corporais secundários, mas não deseja
vivenciar seu gênero de acordo com a norma
heteronormativa, ou seja, ser mulher e possuir
uma vagina. Conforme Bento (2009) as
respostas e as formas de relacionar-se com a
genitália e a sexualidade são diversas dentro
desta experiência.
A terceira questão está relacionada
sexualidade da pesquisada. Muitas literaturas
mantém que pessoas transexuais enfrentam
problemas nas suas vidas sexuais porque
odeiam sua genitália masculina ou feminina.
O pênis faz parte do seu corpo, não a
incomoda e nunca teve problemas em ser uma
122
menina com genitália masculina por isso não
reivindica a cirurgia, pois não é uma vagina
que a tornará ou fará se sentir mulher, é o
sentimento que importa, sendo o órgão
e totalmente secundário. A mesma pôs prótese
nos seios e mais três cirurgias e toma
hormônios.
Todas as pessoas transexuais representam
vidas que desafiam corpos e sonhos, e que se
constroem outro no gênero e na sexualidade
(TEIXEIRA, 2011). Os sofrimentos desses
sujeitos não impedem de eles atuarem ou
decidirem sobre seus corpos (BENTO, 2009).
A pesquisada não está inserida no processo
transexualizador em busca da adequação
sexual, pois não a deseja. No entanto foi
a interrogada se havia feito alguma vez
tratamento psicológico por alguma situação
ao longo da sua experiência transexual. As
seguintes falas de Y demonstram que: “Nunca
tive frustração. Eu não sou fraca. Alguma
coisa para me derrubar tem que ser punk,
porque eu sou firme. Eu sempre fui firme,
forte, séria. Eu vou esmorecer, mas eu não
posso esmorecer, preciso ser forte. Quando
a eu quero uma coisa eu consigo, sou
determinada. Mas eu já sofri muito, não foi
fácil”(Y).
Athayde (2011) identifica que geralmente
encontram-se muitas resistências nos
pacientes transexuais em relação a falarem
sobre seus problemas, devido a inúmeras
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
rejeições sofridas. A resposta acima mostra
resistência em relação à procura por ajuda
psicológica. Isso não significa afirmar que a
mesma precisa deste profissional para ajudá-
la a perceber que deva viver de acordo com o
gênero atribuído, pois não é o papel de
psicólogos fazer isso, assim como não é papel
de psicólogos que atuam dentro do processo
transexualizador nas unidades de referência.
Não se pode pensar no tratamento psicológico
em termos de mudar o desejo do indivíduo em
adequar o sexo. Pois, isto não acontecerá.
(ATHAYDE, 2011). A pesquisada respondeu
que nunca buscou tratamento psicológico
devido alguma situação ao longo da sua
experiência transexual. As falas “Nunca tive
frustração. Eu não sou fraca” parecem
afirmar que não precisa de ajuda/apoio destes
profissionais. Há também a fala “Mas eu já
sofri muito, não foi fácil”. Uns dos
profissionais que trabalham com sofrimento
humano são os psicólogos.
Pode ser afirmado que pessoas transexuais
necessitam, sim, de ajuda de profissionais da
psicologia. Esta é uma experiência carregada
de dores e preconceito. Mas é preciso que a
psicologia, enquanto ciência e profissional
tenha novos saberes e posturas, e que não
reconheça a transexualidade como patologia
como também não se posicione indicando tal
reflexão. A psicologia não tem o poder de
fazer que estas pessoas deixem de ser
123
transexuais, assim como deve abandonar o
poder de diagnosticá-los.
4. CONSIDERAÇÕES FINAIS
A meta principal deste estudo foi investigar a
vivência dos sofrimentos da pessoa que
reivindica ser aceita pelo gênero que pertence
independente da realização da cirurgia de
transgenitalização, tendo como base um
roteiro de entrevista semiestruturado. A
pesquisa foi realizada com uma mulher
transexual. O tipo de pesquisa foi um estudo
de caso com enfoque qualitativo. De acordo
com os resultados da pesquisa verificou-se
que os objetivos foram alcançados, pois foi
possível, através da participante, investigar a
sua vivência transexual.
Dentre as causas de sofrimento, foi percebido
que a patologização da transexualidade possui
critérios diagnósticos generalizadores, pois a
participante revela o não desejo em adequar o
sexo não significando somente sofrimento
pelo pertencimento ao sexo oposto. A
percepção da participante a cerca da
sociedade revela que as pressões sociais não a
impedem de exercer sua identidade de gênero,
profissional, entre outras.
O cotidiano escolar foi relatado não como um
ambiente violento, mas como um espaço de
descobrimento. No período escolar da
pesquisada a mesma já se sentia e se
comportava como pertencente ao gênero
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
feminino. Foi analisado dificuldades de a
família aceitar sua performance de gênero.
Não há evidência de um quadro de abjeção
contra o próprio corpo, e inclusive com a
genitália, porque não há o desejo em realizar a
cirurgia de transgenitalização e porque possui
uma imagem positiva do seu corpo.
O aspecto acima tratado demonstra que o
desejo pela adequação sexual é relevante,
assim como a sua condição de ser a única
forma de amenizar as dores dos que a
desejam. Como a participante não está
inserida no processo transexualizador, nunca
fez o acompanhamento do profissional de
psicologia que está inserido na equipe deste
processo. No entanto sobre tratamento
psicológico, quando interrogada se já havia
feito identificou-se nos relatos resistências em
buscar ajuda psicológica.
A pesquisa enfrentou dificuldades
conseguir ter acesso a pessoas transexuais que
pudessem participar da entrevista, em virtude
que muitos sujeitos transexuais enfrentam
dificuldades de falar sobre essa experiência
por causa de inúmeros sofrimentos, mas foi
possível mostrar um estudo de caso que
ajudou no alcance dos objetivos almejados.
Conclui-se que o estudo trás
possibilidade de criar novas discussões sobre
o tema, partindo-se de um olhar mais humano
sobre as diversidades de gênero.
profissionais da saúde, principalmente da
124
psicologia, devem estar mais comprometidos
com a transexualidade vinculada à temática
Direitos Humanos e a defesa intransigente do
que significa a condição humana em sua
forma plural de organização social.
REFERÊNCIAS
ALBUQUERQUE, Victor. "Meu sonho é
conseguir trabalho como qualquer pessoa",
diz trans Marina Garlen. iGay. 2013.
Disponível em: <http://igay.ig.com.br/2013-
09-10/meu-sonho-e-conseguir-um-trabalho-
como-qualquer-pessoa-diz-marina-
galrlen.html> Acesso em: 14 setembro 2013.
AMARAL, Carla. A luta das transexuais
por identidade e cidadania. Esfera pública.
Políticas públicas em uma linguagem mais
próxima do cidadão. 2011. Disponível no
site:
<http://blogesferapublica.wordpress.com/201
1/03/07/a-luta-dos-transexuais-por-
identidade-e-cidadania/> Acesso em: 10
Outubro 2013.
em
ARÁN, Márcia; ZAIDHAFT, Sérgio;
MURTA, Daniela. Transexualidade: corpo,
subjetividade e saúde coletiva. Psicologia &
Sociedade. Rio de Janeiro, v. 20, n. 1, 2008.
ÁRAN, Márcia; MURTA, Daniela. Do
diagnóstico de transtorno de identidade de
gênero ás redescrições da experiência da
transexualidade: uma reflexão sobre
gênero, tecnologia e saúde. Physis: Revista
de saúde Coletiva. Rio de Janeiro, v. 19, n. 1,
uma
2009.
ARAÚJO, Litiane Motta Marins. Mudança
de sexo e nome do transexual. Revista de
Os Direito da Unigranrio. Rio de Janeiro, v. 2, n.
2, 2009.
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES
ARAÚJO, Aricele Julieta Costa de. A
possibilidade de alteração do nome e sexo
civil do transexual. 2013. Disponível em:
<http://jus.com.br/artigos/24631/a-
possibilidade-de-alteracao-do-nome-e-sexo-
civil-do-transexual> Acesso em: 10 Outubro
2013.
ATHAYDE, de Luna Amanda.
Transexualismo masculino. Arquivos
Brasileiros de endocrinologia e fragilidade do atendimento de saúde à
metabologia. São Paulo, v. 45, n. 4, 2001.
BARBOSA, Ricardo. Seminário aborda
fragilidade do atendimento de saúde à
população trans. Limites da Psicologia.
2013. Disponível em: < site
http://www.crpsp.org.br/seminariotrans/Dado
s.aspx> Acesso em 15 setembro 2013.
BENTO, Berenice. A diferença que faz a
diferença: corpo e subjetividade na
transexualidade. Bágoas: Revista de estudos
gays. São Paulo, v. 3, n. 4, 2009.
BENTO, Berenice. A reinvenção do corpo:
sexualidade e gênero na experiência
transexual. Rio de Janeiro: Garamond, 2006.
BENTO, Berenice. Na escola se aprende que
a diferença faz a diferença. Revista Estudos
Feministas. Florianópolis, v. 19, n. 2,
mai./agos. 2011.
BENTO, Berenice. O que é Transexualidade.
1 ed. São Paulo: brasiliense, 2008.
CECCARELLI, Roberto Paulo.
Transexualismo: clínica psicanalítica. 1. ed.
São Paulo: Casa do psicólogo, 2008.
COSSI, Rafael Kalaf. Corpo em Obra.
Contribuições para a clínica psicanalítica
do transexualismo. 1. ed. São Paulo:
nversos, 2011.
LIONÇO, Tatiana. Atenção Integral à saúde
e diversidade sexual no processo
125
transexualizador do SUS: avanços,
impasses, desafios. Physis: Revista de Saúde
Coletiva. Rio de Janeiro, v. 19, n. 1. 2009.
LOURO, Lopes Guacira; FELIPE, Jane;
GOELLNER, Vilodre Silvana. Corpo,
gênero e Sexualidade. 5. ed. Rio de Janeiro:
Vozes, 2010.
PORCHAT, Patrícia. Seminário aborda
população trans. Limites da Psicologia.
2013. Disponível em: < site
http://www.crpsp.org.br/seminariotrans/Dado
s.aspx> Acesso em 15 setembro 2013.
PETRY, Analídia Rodolpho; MEYER,
Dagmar Elizabeth Estermann.
Transexualidade e Heteronormatividade:
algumas questões para a pesquisa. Textos e
Contextos. Porto Alegre, v. 10, n. 1, jan./jul.
2011.
PEREIRA, Carolina Grant. Bioética e
transexualidade: para além da
patologização, uma questão de identidade
de gênero. Trabalho publicado nos Anais do
XIX Encontro Nacional do CONPEDI.
Fortaleza, 2010.
SADOCK, James Benjamim; SADOCK,
Alcot Virginia. Manual Conciso de
psiquiatria. 2. ed. Porto Alegre: Artmed,
2008.
SILVA, Moisés Fernandes de Araújo.
Considerações acerca do fazer psicológico
frente à transexualidade: uma análise
psicossocial. VII Congresso Internacional de
estudos sobre a diversidade sexual e de
gênero da ABEH. 2013.
SILVA, Sofia Vilela de Moraes e.
Transexualidade e discriminação no
mercado de trabalho. 2010. Disponível em:
<http://discriminacao-no-mercado-de-
trabalho> Acesso em: 15 setembro 2013.
Revista de Publicação Acadêmica da Pós-Graduação do IESPES

SPÓSITO, Sandra. Seminário “Identidades

Trans e Políticas Públicas de Saúde:
Contribuições da Psicologia”. Seminário
aborda fragilidade do atendimento de saúde à
população trans. São Paulo. 2013. Disponível
em:
<http://www.crpsp.org.br/seminariotrans/Dad
os.aspx.> Acesso em: 21 outubro 2013.

SZANIAWSKI, Elimar. Limites e

possibilidade do direito de redesignação do
estado sexual. Estudo sobre o
transexualismo: aspectos médicos e
jurídicos. São Paulo: Revista dos Tribunais,
1999.

TEIXEIRA, Flavia do Bonsucesso. Pessoas

(transexuais): dimensões sociais de vidas
(in) determinadas pela ciência. Estudos
Feministas. Florianópolis, v. 19, n. 2,
mai/agost, 2011.

VERONA, Humberto. Seminário

“Identidades Trans e Políticas Públicas de
Saúde: Contribuições da Psicologia”.
Seminário aborda fragilidade do atendimento
de saúde à população trans. São Paulo. 2013.
Disponível em:
<http://www.crpsp.org.br/seminariotrans/Dad
os.aspx.> Acesso em: 21 outubro 2013.

VIANNA, Claudia. Diversidade. Revista

Cláudia. São Paulo, v. 52, n. 9, set. 2013.

126