REGIMENTO INTERNO

ASSOCIAÇÃO VIDEIRAS

ILÊ AXÉ OGUM MEGÊ – TEMPLO DO CACIQUE PENA BRANCA

TÍTULO I – DOS OBJETIVOS

Artigo 1º - Os objetivos do presente Regimento Interno são regulamentar o

funcionamento da ASSOCIAÇÃO VIDEIRAS - ILÊ AXÉ OGUM MEGÊ –
TEMPLO DO CACIQUE PENA BRANCA, normatizar o comportamento dos
Médiuns, Dirigentes e Assistência, bem como o relacionamento entre as instâncias
organizativas e religiosas, explicar procedimentos para o exercício pleno dos direitos e
deveres dos associados e criar mecanismos de controle, de acompanhamento e de
sanções, na atuação dos integrantes do Corpo Mediúnico, dos Conselhos Deliberativo e
Fiscal e da Diretoria Executiva, buscando a maximização dos resultados nas ações
religiosas e institucionais desenvolvidas pela ASSOCIAÇÃO VIDEIRAS - ILÊ AXÉ
OGUM MEGÊ – TEMPLO DO CACIQUE PENA BRANCA.

Parágrafo 1º – O presente Regimento Interno complementa as orientações e normas

constantes do Estatuto Social da Sociedade.

TÍTULO II – DAS ORIENTAÇÕES RITUALÍSTICAS

Artigo 2º – Preparação para as Giras:
1 – O médium poderá sempre que necessário firmar seus guias e anjos de guarda, em
especial no dia da gira recomenda-se firmar o anjo de guarda pela manhã, logo ao
acordar;
2 – Existe a necessidade de preparação para a Gira por parte do médium, assim 24
(vinte e quatro) horas antes dos trabalhos mediúnicos os Médiuns deverão manter
recolhimento e seguir na integra o preceito:
2.1 – Não praticar ato sexual de qualquer forma ou excitar a mente para tal;
2.2 – Não consumir bebida alcoólica;
2.3 – Não fumar (inclui-se ervas naturais ou químicos e eletrônicos);
2.4 – Não comer carne bovina ou de porco (crua ou preparada de qualquer forma);
2.5 – Não comer pimentas;
2.6 – Não praticar atos de violências e ou incitar tais atos;
2.7 – Não assistir programas, filmes, séries, desenhos, jogos ou outros que contem
violência, nudez ou que ative a irritabilidade;
2.8 – Não frequentar Bares, botecos, boates, festas (exceto em caso de trabalho desde
que comunicado o Diretor de Terreiro);
2.9 – Não ir a Igrejas ou Frequentar outro culto religioso;
2.10 – Não ir a cemitérios, velórios, enterros ou cremações;
2.11 – Não ir a ambientes de saúde, tais como Santa Casa, Pronto Socorro (exceto em
caso problemas de saúde do médium, ao qual deverá comunicar o Diretor de Terreiro;
2.12 – Não ingerir Café;
2.13 – Não ter contato com sangue;
2.14 – Evitar ao máximo sol na cabeça;
2.15 – Não usar roupas escuras (preto, roxo, vermelho e outros tons);
2.16 – Dormir cedo;
3 – No dia da Gira, os Médiuns deverão chegar ao terreiro com no mínimo 01 (uma)
hora de antecedência para “esfriar” o corpo e posteriormente tomar o banho de ervas;
3.1 – O banho de descarrego/ervas é feito após a higiene pessoal e o Paol (sequência de
03 (três) palmas sequenciada por 06 (seis) palmas – 03 (três) vezes), jogando-se o
produto da infusão das ervas da cabeça aos pés;
3.2 – Após o banho de erva o médium deverá sair vestido do banheiro com sua roupa
branca de ração; Deverá tomar seu lugar na corrente mantendo pensamento firme. Neste
momento deverá o médium realizar seu exame de consciência, suas preces pessoais, se
preparando assim para o início da gira.
4 - A área de Gira do Terreiro é solo consagrado, assim, deverá ser evitado o uso dos
calçados por isso, os médiuns deverão permanecer descalços. Somente serão permitidos
os calçados em casos excepcionais autorizados pelo Diretor de Terreiro;
5 – Na chegada ao Terreiro, deverão ser saudados os assentamentos dos Exus, que
fazem a guarda e a proteção do nosso Terreiro, das Giras e de todos os frequentadores
durante os trabalhos.
6 – Na entrada do Terreiro, fica a Tronqueira – Casa de Exu, onde encontram-se as
firmezas do Sr. Exu, responsável pela guarda de entrada de todos os Terreiros de
Umbanda. Neste local, deve-se fazer a saudação, pedindo licença para entrar.
Saudações para Exu: Lorayê Exu Mojubâ
7 - Ao entrar no Terreiro propriamente dito (área de Gira), com os dedos da mão direita,
deve-se bater três vezes no chão (formando um triângulo), pedindo licença e permissão
para entrar no Terreiro e em seguida bater o dedo três vezes na cabeça, primeiro entre as
sobrancelhas (fronte), depois acima da orelha (lóbulo parietal) e por último no final da
cabeça, início da nuca (lóbulo occipital), com o objetivo de harmonizar os planos
material, mental e espiritual.

Saudar Tronqueira de Exu, saudar toda linha da esquerda pedindo proteção e ordem aos
trabalhos.

Saudar o conga e os atabaques, estar vestido de branco para bater cabeça (deitar no chão
com humildade e saudar todos os Orixás e guias de Luz).

Deve-se pedir a benção sempre que encontrar os cargos mais altos do terreiro, em
especial ao Diretor de Terreiro. Deve-se ainda pedir a benção a todos os irmãos do
terreiro.

6 – Seguir até a hierarquia do terreiro e pedir orientação como deve proceder na gira.

Artigo 3º – Dúvidas

3.1 - Quando o Médium tiver qualquer dúvida sobre o seu desenvolvimento mediúnico,
sobre o ritual ou sobre os trabalhos, deverá esclarecer preferencialmente com o Diretor
de Terreiro ou com quem ele determinar;

3.2 – O médium poderá escolher um padrinho e uma madrinha para seu caminho da
mediunidade dentro do terreiro;

Parágrafo 1º – Embora exista muita informação sobre a Umbanda na Internet e em

livros, existe também muita diversidade de ritos e cultos, o que pode confundir,
principalmente os médiuns novos, assim a filosofia de trabalho do Terreiro é definida
pelo Diretor de Terreiro, com base na sua “raiz” religiosa e aplicada pela sua hierarquia
e demais médiuns.

Artigo 4º – Durante a Gira

1 – Com as firmezas feitas, os médiuns já devidamente preparados, começam o pontos

de defumação. Ao formar a corrente para a defumação, os Médiuns deverão estar
concentrados. Igualmente a assembleia quando presente deverá estar concentrada.
2 – Após a defumação, a filha de santo mais velha deverá abrir a esteira para iniciar o
ponto de Bate Cabeça. Ao se deitar o médium traça o sinal da Cruz (simboliza o
sagrado) ao lado direito da esteira, próximo ao joelho, e em seguida se deita. Ao deitar
deve pedir as bênçãos de Deus sobre sua vida, a proteção ou fazer algum pedido breve
que esteja em seu coração. Após deve ser ajoelhar, fazer o sinal da cruz novamente. Na
sequência toma benção dos irmãos, vai tomar a benção do Diretor de Terreiro e de
outros zeladores. Cumprimenta o atabaque, o Altar, Xangô, Ogum, Almas e Exu. Deve
retornar ao seu lugar na corrente e manter cantando.

Os pontos cantados são mantras que energizam positivamente o ambiente,

potencializando as energias para ali canalizadas.

3 - Os médiuns que chegarem atrasados deverão aguardar a permissão do Diretor de

Terreiro para a sua entrada. Recebida a permissão, o médium deverá “bater a cabeça” na
frente do conga”, cumprimentará os membros da hierarquia e se posicionará na corrente.

4 - Os médiuns deverão evitar as saídas para comer, fumar, conversar ou ir ao banheiro

durante a Gira. Fica proibido o uso de celular durante a gira. Caso seja necessário o
médium deverá solicitar ao Diretor de Terreiro.

5 – Após o ato de bater cabeça será realizado as orações para Abertura da Gira. Tais
orações poderão ser espontâneas ou preparadas conforme deliberar o Diretor de
Terreiro. Aqui apresento uma forma simples que poderá ser adotada. Quando de
festividades cabe ao Diretor de Terreiro a escolha de como realizar o momento.

5.1 – oração do Pai-Nosso e Ave-Maria;

Pai Nosso que estais nos Céus, santificado seja o vosso Nome, venha a nós o vosso
Reino, seja feita a vossa vontade assim na terra como no Céu. O pão nosso de cada dia
nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem
ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal. Amém;

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres e
bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós
pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém;

Salve Rainha, Mãe de misericórdia, vida, doçura e esperança nossa, salve! A vós
bradamos os degradados filhos de Eva. A vós suspiramos, gemendo e chorando neste
vale de lágrimas. Eia pois advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a nós
volvei. E depois deste desterro, mostrai-nos Jesus, bendito fruto de vosso ventre. Ó
clemente! ó piedosa! ó doce sempre Virgem Maria! V. Rogai por nós Santa Mãe de
Deus. R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amém.

5.2 – breve leitura do Evangelho Segundo o Espiritismo ou Texto de Reflexão aprovado

pelo Diretor de Terreiro;

5.3 – Prece: Início das reuniões práticas

Nós vos pedimos, Senhor Deus Todo Poderoso, enviar-nos bons Espíritos para nos
assistir. Afastai aqueles que nos poderiam induzir ao erro e concedei-nos a luz
necessária para distinguirmos a verdade da impostura. Pedimos-vos, Senhor,
afastar também os Espíritos malévolos encarnados ou desencarnados que poderiam
tentar disseminar a desunião entre nós e desviar-nos da caridade e do amor ao
próximo. Se alguns desses Espíritos procurarem introduzir-se aqui, fazei com que
não achem acesso no coração de nenhum de nós. Bons Espíritos que dignais vir
nos instruir, tornai-nos dóceis aos vossos conselhos; desviai de nós todo
pensamento de egoísmo, de orgulho, de inveja e de ciúme; inspirai-nos a
indulgência e a benevolência para com os nossos semelhantes, presentes e ausentes,
amigos ou inimigos; fazei, em suma, que pelos Sentimentos de que estamos
animados, reconheçamos vossa salutar influência. Dai aos médiuns, a quem
encarregardes de nos transmitir os vossos ensinamentos, a consciência da
santidade do mandato que lhes é confiado e da gravidade do ato que vão
desempenhar, a fim de que empreguem nisso o fervor eo recolhimento
necessário. Se na reunião houver pessoas que a ela foram atraídas por outros
sentimentos que não sejam os do bem, abri também os seus olhos à luz e
perdoai-lhes, assim como nós também lhes perdoamos se aqui vieram com
intenções malévolas. Pedimos, especialmente ao nosso Guia Espiritual, nos assistir e
velar por nós.

5.4 – Anjos de Guarda e Espíritos Protetores

Espíritos bem amados, Anjos da Guarda, vós a quem Deus, em sua infinita
misericórdia, permite velar pelos homens, sede nossos protetores nas provações da
vida terrena. Dai-nos a força, a coragem e a resignação, inspirai-nos tudo o que é
bom, reprimi a nossa inclinação para o mal; que a vossa suave influência penetre em
nossas almas; fazei que reconheçamos que um amigo devotado está junto
de nós, vendo os nossos sofrimentos e participando das vossas alegrias. Não
nos abandoneis; necessitamos da vossa proteção para suportarmos com fé e
amor as provas que aprouver a Deus enviar-nos

5.5 – Prece de Caritas

Deus nosso Pai, que tendes poder e bondade, dai força àquele que passa pela
provação, dai luz àquele que procura a verdade, ponde no coração do homem a
compaixão e a caridade. Deus, dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a
consolação, ao doente o repouso. Pai, dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a
verdade, à criança o guia, ao órfão o pai. Senhor, que a vossa bondade se estenda
sobre tudo que criastes. Piedade, meu Deus, para aquele que vos não conhece;
esperança para aquele que sofre. Que a Vossa

bondade permita aos Espíritos consoladores derramarem por toda a parte a paz, a
esperança e a fé. Deus, um raio de luz, uma centelha do Vosso amor pode iluminar a
Terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita e todas as
lágrimas secarão, todas as dores acalmar-se-ão; um só coração, um só
pensamento, subirão até vós, como um grito de reconhecimento e amor. Como Moisés
sobre a montanha, nós vos esperamos com os braços abertos, oh! poder,
oh! bondade, oh! beleza, oh! perfeição, e queremos de algum modo alcançar a
vossa misericórdia. Deus, dai-nos a força de ajudar o progresso a fim de
subirmos até Vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão, dai-nos a
simplicidade que fará das nossas almas o espelho onde se deve refletir a Vossa
Imagem. Cárita.

5.6 – Canto de Abertura de Gira – Enquanto se canta, deve ser assoprado pemba nos
cantos da Casa e no lado de fora pedindo Paz ao Mundo e Harmonia no ambiente da
Gira. Os médiuns deverá passar a pemba nos pontos de força.

Eu abro a nossa gira com Deus e Nossa Senhora, Eu Abro a Nossa Gira com Batá e
Pemba de Angola.

5.7 – Canto Santo Antônio

Santo Antônio é de Ouro Fino, arreia a bandeira de paz, Santo Antônio é de Ouro Fino
me abre os trabalhos e me fecha os caminhos;

5.8 – Canto Com 3 Foi Aberto

Com Três foi aberto ou Sete será fechado, Jesus Cristo la na frente, Jesus Cristo é
Coroado.

5.9 – Saudação aos Arcanjos;

5.10 – Saudação a Umbanda e Mentores;

5.11 – Gira de Orixá:

Deverá ser saudado na ordem abaixo:

Ogum, Iemanjá, Xangô, Iansã, Obaluaie, Nanã, Oxumaré, Oxum.

Os filhos que incorporarem só deverão ser desincorporado dentro da camarinha e pelo

Diretor de Terreiro, ou quem ele determinar.

Os que não estiverem incorporados deverão sentar-se no chão, fazer suas preces e
louvar o orixá que está na sala;

5.12 – Intervalo: Será concedido breve intervalo entre um ato e outro;

5.13 – Culto aos Guias de Umbanda: Deverá ser louvado Oxossi. As incorporações
seguirão: Caboclos, Boiadeiros, Pretos Velhos, Cosme, Baianos, Exu e Pomba Gira;

6 - É terminantemente proibido aos médiuns em desenvolvimento, cujas Entidades não

estão liberadas para dar consultas (médiuns de Toco):

6.1 – Estimular a incorporação de outros médiuns da corrente ou da assistência (puxar

os irmãos de corrente);

6.2 – Dar consulta durante a vibração, limitando-se aos passes, que devem ser rápidos,
de forma a possibilitar que aquelas pessoas da assistência, mais necessitadas, recebam-
no.

7 - Atentar para o fato que antes e acima de tudo, o ILÊ AXÉ OGUM MEGÊ -
TEMPLO DO CACIQUE PENA BRANCA é um templo religioso, aonde inúmeras
pessoas vão buscar ajuda, e em muitos casos esta é a última alternativa desses irmãos.
Assim a postura dos médiuns da corrente e a forma como se comportam, falam ou
gesticulam, além de servir como exemplo, podem estimular ou não a confiança daquele
irmão que foi buscar auxílio para os seus problemas.
8 - Caso alguém da assistência incorpore, deve-se solicitar que permaneça no local onde
está, permitindo a incorporação apenas para descarregar o “cavalo” e após subir. Não se
admite a incorporação prolongada e em hipótese alguma ficar atendendo juntamente
com os membros da corrente.

9 - É necessário que todos estejam focados e concentrados na Gira para não ocorrer
queda da energia vibratória na corrente o que pode atrapalhar o andamento dos
trabalhos. Mesmo os Médiuns não incorporam têm um papel fundamental na
sustentação da energia da Gira, “a corrente mediúnica depende de cada um dos seus
elos”.

10 - A incorporação, vibração ou qualquer outra manifestação espiritual ou anímica em

crianças até 14 anos é terminantemente proibida.

10.1 - A Incorporação, vibração ou qualquer outra manifestação espiritual ou anímica

em jovens com idade entre os 14 anos e os 18 anos deverá ser assistida/acompanhada
pelo Diretor de Terreiro.

ARTIGO 5º – Cambonos(es)

1 – Os Cambonos(es) são auxiliares das Entidades e dos Médiuns quando incorporados

e principalmente fiscais do Terreiro.

2 – A função dos Cambonos(es), auxiliando as Entidades no Terreiro é de uma

importância muito grande para o desenvolvimento e aprendizado mediúnico, por isso, a
orientação do Diretor de Terreiro é de que todos os médiuns exerçam a função, como
forma de obter o aprimoramento dos seus conhecimentos.

3 – Em caso de dúvida, quanto a “o quê, como, quando e onde fazer”, o procedimento

indicado pela Entidade, deverá ser esclarecido com a mesma, evitando desta forma que
o consulente possa sair com dúvida e acabar por realizar alguma coisa errada.

4 – Os Cambonos(es) deverão colaborar com o Médium e com a Entidade incorporada,

preparando, organizando, servindo e guardando os materiais de uso da Entidade antes,
durante e após os trabalhos.

4.1 – Os Cambonos(es) deverão deixar todo o material de uso da Entidade separado

previamente (tábua para riscar ponto, pembas, velas, ponteiros, bebidas, coités, copos,
taças, cigarros, etc.), estando pronto para servir à Entidade incorporada.
5 – Deverão manter a sintonia espiritual e a sua concentração durante as consultas e
trabalhos realizados pela Entidade.

6 – Não se admite outra postura que não seja de honestidade e sigilo absoluto,
guardando como “segredo confessional” tudo o que for dito e ouvido durante a consulta.

7 – Os Cambonos(es) deverão prestar atenção às consultas para que não seja infringida
nenhuma norma ou regulamento da casa, comunicando qualquer irregularidade à
hierarquia e/ou conforme o caso ao Pai ou Mãe-de-Santo, por isso não deverá
incorporar, exceto quando autorizado pela Entidade a quem estiver atendendo apenas
para transporte ou ao final das consultas para “descarregar a energia” incorporação
rápida.

8 – Os Cambonos(es) não deverão deixar de ouvir, mesmo que por solicitação do

consulente, as consultas feitas às Entidades e as respostas dadas. Em caso de
determinação da Entidade para se afastar durante uma consulta, avisar imediatamente ao
Pai ou Mãe-de-Santo ou a Entidade que nele estiver incorporada.

9 – Durante a vibração deverá ficar atento à Entidade e ao trabalho que ela realiza, sem
contudo ficar ao lado da Entidade, lembrando sempre que na vibração admite-se
somente o “passe”. Para consulta existe o horário específico.

10 – Ao locomover-se pelo ambiente do ritual, não furar nem costurar a corrente,

evitando trombar com os médiuns.

11 – Assim que as Entidades incorporarem em seus médiuns, deverão fazer as devidas

saudações (Terreiro, Entidade chefe do trabalho e hierarquia) e riscar o ponto, caso isto
não aconteça, os Cambonos(es) deverão buscá-las, conforme determinação do Diretor
de Terreiro.

12 – Após a Entidade riscar o ponto (nesse momento a Entidade deverá estar servida
com todos os itens acima), o Cambono deverá chamar as consultas da assistência no
ordem das senhas distribuídas ou na ordem que for determinada pelo Pai ou Mãe-de-
Santo da Gira.

13 – Os Cambonos(es) não deverão em hipótese alguma selecionar consultas,

aproveitando da função para consultar parentes e amigos, deverão seguir rigorosamente
a ordem de chamada formada pelos responsáveis por organizar as consultas.
14 – O Cambonos(es) terão que ter um material de apoio composto de papel branco para
discriminar anotações de receitas, caneta e caderno individual do médium de trabalho
para anotar as informa necessárias, nome do consulente, idade, e receitas (que deverão
ser entregues a membro da hierarquia para verificação).

15 – Não será permitido aproveitar que o Cambono foi buscar consulente e/ou só
entregar uma lembrancinha e/ou cumprimentar a Entidade para consultar, filhos da
corrente aguardar acabar todos os consulentes ou agendar atendimento com o Pai/mãe
de Santo.

16 – Durante os trabalhos, os Cambonos(es) não deverão manter conversas com os

Médiuns da corrente, tampouco com a assistência.

17 – Os Cambonos(es) deverão estar atentos para agilizar as consultas, prestando

atenção no tempo de duração e não permitindo que se estenda desnecessariamente,
evitando também que o consulente se repita ou queira consultar por outras pessoas que
não estão presentes. Precisam ter o discernimento para entender a diferença entre – por
exemplo – uma mãe que vai ao Terreiro consultar uma Entidade sobre um problema que
na realidade é de seu filho, daquela pessoa que após falar exaustivamente de seus
problemas ainda quer que a Entidade resolva ou responda as perguntas encomendadas
pelo vizinho, pela amiga ou pela comadre.

18 – Os Cambonos(es) não podem opinar nas consultas, a não ser que sejam solicitados,
buscando prestar atenção para poder repetir os ensinamentos das Entidades para
esclarecimento do consulente, ou para relatar qualquer situação constrangedora para a
hierarquia.

19 – Ao final das consultas a Entidade deverá “descarregar” o seu cambono e subir.

(Não significa que este tenha que incorporar).

20 – Com a Entidade incorporada:

Pedir licença à Entidade e solicitar orientação com relação às sobras de material

utilizado.

20.1 – Assim que a Entidade subir, os Cambonos(es) deverão ficar atento para servir
água para o médium repor energias e organizar e limpar o material conforme a
orientação da entidade antes de subir.
ARTIGO 6º – Guias

1 – Cada médium deverá possuir para o seu uso pessoal durante os trabalhos um
mínimo de 02 guias para auxiliar na segurança e proteção. Uma delas é a de Anjo da
guarda/Oxalá, a outra é correspondente Esquerda (Exu).

2 – As orientações para a confecção das guias serão dadas pelo respectivo Diretor de
Terreiro, dirigente da Gira.

3 – O material necessário para a confecção de cada uma das guias é o seguinte:

Material de cristal ou porcelana (Não pode ser plástico): Anjo da guarda/Oxalá Inteira
branca com 1 firma branca

Esquerda: intercalar 7 miçangas vermelhas e 7 miçangas pretas firma preta para homens
e firma vermelha para mulheres. Todas devem ter cumprimento de um palmo aberto a
baixo do umbigo.

TÍTULO III – DAS ORIENTAÇÕES ADMINISTRATIVAS

ARTIGO 7º - Cadastramento

Todos os médiuns participantes das Giras do Ilê Axe Ogum Megê – Templo do Cacique
Pena Branca, deverão preencher uma ficha para cadastramento dos seus dados pessoais
junto ao Terreiro.

Parágrafo 1º – É necessário para dimensionar corretamente a arrecadação das

mensalidades, em função dos custos inerentes ao funcionamento do Terreiro, tais como:
Aluguel, Água, Luz, IPTU, despesas com material de limpeza e higiene pessoal.

Parágrafo 2º – As informações constantes do cadastro do médium deverão ser alteradas

e/ou atualizadas a cada mudança nas informações anteriormente prestadas, ou
anualmente para confirmação dos dados.

ARTIGO 8º - Contribuição mensal

Todos os médiuns deverão contribuir mensalmente com um valor em reais conforme

manual do terreiro, em conjunto com o Diretor de Terreiro, que será utilizado para o
pagamento das despesas de funcionamento (Aluguel, IPTU, energia elétrica, água e etc.)
e administrativas do Ilê Axe Ogum Megê – Templo do Cacique Pena Branca.

Parágrafo 1º – Aqueles que não puderem arcar com este valor, deverão conversar com à
Direção Executiva do Terreiro, “Solicitação de Isenção de Contribuição Mensal”, que
poderá ser parcial e/ou total, dependendo da análise dos motivos expostos, a Direção
Executiva do Terreiro por sua vez comunicará ao Diretor de Terreiro a decisão tomada.

Parágrafo 2º – É necessário buscar a conscientização de todos para a manutenção das

mensalidades em dia, uma vez que o Terreiro tem a figura jurídica de uma associação, e
como tal, não deve existir a isenção das mensalidades em afastamentos, uma vez que os
serviços prestados continuam a disposição de todos e só não são utilizados por opção
e/ou decisão de ordem pessoal.

Parágrafo 3º – Por ser uma associação, o Terreiro tem que ter uma diretoria, com prazo
de mandato, eleita em assembleia geral, e só podem participar (votar e ser votados)
associados em dia com as mensalidades.

Parágrafo 4º – O acerto das mensalidades deverá ser feito IMPRETERÍVELMENTE até

o dia 15.

Parágrafo 5º – Os Médiuns que estiverem em atraso nas mensalidades, a partir da 3ª

mensalidade vencida, não poderão participar das Giras, salvo com expressa autorização
da Direção Executiva do Terreiro, após análise dos motivos alegados.

Parágrafo 6º – Mensalmente, nas reuniões ordinárias da Direção Executiva serão

analisadas as ocorrências dos Parágrafos 1º e 5º e comunicadas as deliberações.

ARTIGO 9º – Materiais

Mensalmente serão comprados materiais (velas, bebidas, etc.) para a manutenção das
firmezas do Terreiro, do Congá e da tronqueira, onde estão os alguidares, todos deverão
contribuir com o material pedido. Tais materiais poderão ser doados pela assistência ou
pelos médiuns do terreiro. É inadmissível a cobrança através de materiais quando
realizado algum trabalho a quem precisa. Deverá cada um ao seu coração o desejo de
colaborar.

ARTIGO 10º - Horário das Giras

1 – As Giras do Terreiro de Umbanda Ilê Axe Ogum Megê – Templo do Cacique Pena
Branca deverão iniciar sempre ás 17:00 horas e terminar até 23:30:00 horas.

2 – Tendo em vista a Lei do Silêncio, que limita a emissão de poluição sonora em

função do zoneamento e da atividade, todas as Giras deverão seguir a seguinte
orientação:

2.1 – Iniciar as Giras com um volume adequado ao culto;

2.2 – Manter a porta da frente e a porta lateral fechadas durante toda a Gira. Somente
serão aceitos para assembleia pessoas previamente autorizadas pelo Diretor de Terreiro,
não devendo estas serem filhos de outros terreiros ou de candomblé. Não será admitido
para assembleia pessoas curiosas ou que estejam ali para trabalhos que não visem o
adiantamento moral e espiritual.

2.3 – Á partir das 23:00 horas deverão ser baixados os volumes de atabaques, e à partir
da 00:00 horas elimina-se os microfones e os atabaques só rufados (bem baixinhos).

2.4 – Á partir das 00:30 horas elimina-se totalmente o uso de Atabaques. (caso
ultrapasse as 23hrs)

2.5 – Se excepcionalmente a Gira passar da meia noite, deverá ser encerrada sem canto,
sem microfones e sem atabaques, além disso, ao sair, no final dos trabalhos deve-se
evitar “barulho excessivo”. Este item poderá ser alterado apenas pelo Diretor de
Terreiro no ato litúrgico.

ARTIGO 11 º - Limpeza do Terreiro

É obrigação de todos os médiuns a limpeza do terreiro, bem como auxiliar nos

preparativos do espaço para as giras.

ARTIGO 12 º - Qualidade e ética no Terreiro

É terminantemente proibido fumar nas dependências do terreiro. Reserva-se o fumo

exclusivamente aos espíritos e quando autorizado pelo Diretor de Terreiro.

1 – Entrada de novos Médiuns na corrente e formalidade após início:

1.1 – O candidato deverá ser dotado de moral e ética;
1.2 - Não deverá pertencer a outro terreiro;
1.3 - Não poderá realizar visita a outros terreiros;
1.4 - Não poderá trazer pessoas de fora para conhecer o terreiro, salvo com expressa
autorização do diretor de terreiro;
1.5 - Não será admitido médiuns de candomblé;
1.6 - Somente será aceito após votação dos membros do terreiro com anuência do
Diretor de Terreiro.
Quando da entrada de novos Médiuns no Terreiro, este deverá pedir a autorização para
ingresso, a Entidade chefe da Gira, a qual designará um membro da hierarquia para
prestar as primeiras informações.
2 – Comportamento das Entidades/Médiuns durante as Giras
Não deverão ser utilizados termos de chulos/baixo calão/palavrões, mesmo em Giras de
esquerda não existe justificativa para isso.
Ameaças ou condicionantes aos consulentes/assistência ou outros Médiuns do tipo faça
isso porque se não o fizer acontecerá tal coisa ou para que você consiga tal coisa tem
que fazer outra, etc., NÃO DEVERÃO SER FEITAS.

Formar grupos de médiuns (Panelinhas) dentro do terreiro ou em outros locais que

causem fofocas e que possam prejudicar terceiros ou denegrir a imagem do terreiro e de
seus agregados. NÃO DEVERÃO SER FEITAS.
3 – Liberação de Médiuns para consultas (Médiuns de Toco)

Os Pais/Mães de Santo deverão observar alguns critérios com relação à liberação de

médiuns para consultas, cuidando para que isso só aconteça com Médiuns/Entidades
devidamente desenvolvidas e preparadas para tanto, Entidade firmada, Ponto riscado e
frequência mínima de 75% ás doutrinas.

Um dos critérios essenciais a serem utilizados será a frequência ás Doutrinas para

Médiuns de Atendimento e Doutrinas para Médiuns Iniciantes, assim como nas Giras de
Desenvolvimento ministradas e/ou acompanhadas pelo Diretor de Terreiro.

Todas as indicações de Médiuns para atendimento de consultas passarão pela aprovação

do Pai ou Mãe-de-santo da Gira e pela homologação do Diretor de Terreiro.

4 – Pontos Cantados

Os pontos cantados que podem gerar alguma dubiedade de entendimento na assistência

e/ou nos Médiuns da corrente, principalmente no tocante a satanismo e relativos à
permissividade ou ofensivas ás Entidades, deverão imediatamente ser retirados do ritual.

Quando for cantado o ponto para subida das Entidades que estiverem trabalhando, todos
devem fazê-lo de imediato, exceto aqueles que o Pai ou Mãe-de-Santo autorizar a
permanência para continuidade dos trabalhos.

5 – Princípios religiosos
Reafirma-se os princípios religiosos do Ilê Axe Ogum Megê – Templo do Cacique Pena
Branca de não cobrar por consultas e trabalhos, não fazer amarração e não separar
casais, não utilizar sangue/sacrifício de animais no seu ritual e nem utilizar carne crua
nas suas oferendas, não realizar trabalhos que visem o mal de qualquer ser vivo nem
trabalhos que possam trazer a felicidade de alguém causando a infelicidade de outra ou
outras pessoas, bem como preservar a natureza e os sítios energéticos onde se
manifestam os Orixás da Umbanda.

6 – Vestuário

O vestuário usado nos trabalhos mediúnicos deverá ser usados exclusivamente para esse
fim, na cor branca, não transparente e não muito justo.

Homens: calça branca não transparente, camiseta ou camisa branca e pano de cabeça.

Mulheres: calça branca não transparente e nem muito apertada, saia comprida branca,
camiseta ou camisa branca e pano de cabeça.

Nas Giras de Esquerda e nas Giras de Ciganos, será permitido o uso de roupas
coloridas, desde que autorizadas pelo respectivo Pai ou Mãe-de-Santo, (qualquer objeto
deve ser solicitado autorização para o Pai/ mãe de Santo).

Cada Pai ou Mãe-de-Santo deverá conversar com os médiuns tanto masculinos quanto
femininos com relação ao vestuário, apelando para o bom senso individual, evitando a
exposição desnecessária do corpo, o que não condiz com um templo religioso.

O mesmo vale para as vestimentas de Entidades, principalmente no tocante a decotes e

transparências e para a assistência, que notadamente durante as consultas, ao utilizarem-
se de roupas pouco indicadas para frequência a um templo religioso acabam por expor-
se desnecessariamente.

Parágrafo 1º – É proibida a troca de roupa, inclusive tirar e por saia, na área de Gira,
para isso deverão ser utilizados os vestiários e/ou BWC.

Parágrafo 2º – As sanções para o não cumprimento das orientações constantes do

presente Regimento Interno, após homologação do Diretor de Terreiro, serão aplicadas
pelo Conselho Deliberativo, e serão as seguintes:

7 – Ocorrências com Médiuns, Dirigentes e Assistência

1ª Ocorrência: Advertência

2ª Ocorrência: Suspensão da Gira

3ª Ocorrência: Expulsão do Terreiro

1 º Ações passíveis de desligamento/expulsão do corpo mediúnico da sociedade após a

terceira ocorrência, descrevem as ações que comprometam a segurança individual e
coletiva, ocasionado pelo médium ou assistência.

1ª Descumprimento das normas contidas no Regimento Interno, no que diz respeito a

vestimenta e/ou comportamentais dentro do templo religioso, ocasionando
constrangimento direto ou indireto a terceiros;

2ª Agressões físicas e verbais a membros da sociedade ou assistência;

3ª Ameaças públicas ou subjetivas oficializadas, ou ainda, verbalizadas a membros da

sociedade ou assistência;

4ª Atitudes de distúrbio de comportamentos; alterações psíquicas (mediante

comprovação clínica), alterações físicas e/ou verbais, que venham a denegrir a imagem
de pessoa física do indivíduo agredido, do coletivo e da imagem da sociedade.

5ª Formar grupos de médiuns (Panelinhas) dentro do terreiro ou em outros locais que

causem fofocas e que possam prejudicar terceiros ou denegrir a imagem do terreiro e de
seus agregados.

Parágrafo 3º - Desligamento do corpo mediúnico

§1º Solicitação do médium: A solicitação poderá ser efetuada a qualquer momento na

secretaria do terreiro, informação por escrito para o Pai ou Mãe-de-Santo para
autorização do desligamento corpo mediúnico.

§2º Solicitação do desligamento do médium pela Diretoria e/ou Pai/Mãe-de-Santo:

Após a terceira ocorrência o médium será desligado o corpo mediúnico através de
comunicação formal por e-mail, SMS, whatsapp, mensagens através do facebook;
informando que a partir daquela data não será mais admitida a presença nos trabalhos
espirituais.
§3º Prazo de baixa e retirada dos seus materiais: concluído o processo de desligamento.
Caso não sejam retirados dentro do prazo de 21 dias, a direção fará o descarte
energético e físico dos materiais.

ARTIGO 13º – Quando o trabalho iniciar os Médiuns da corrente devem desligar-se

dos problemas materiais e procurar concentrar-se no trabalho que está sendo
desenvolvido na Gira, voltando os seus pensamentos apenas para coisas boas e
positivas. Quando se trata de energia espiritual, semelhante atrai semelhante.

ARTIGO 14º – Somente se deve “Bater cabeça” para a Entidade dirigente da Gira,
salvo em ocasiões especiais (visitas de Pais e Mães–de–Santo da mesma raiz), não se
deve fazê-lo para outras Entidades ou pessoas.

ARTIGO 15º – Não é permitido e incentivado que o Médium varie seu posicionamento
físico dentro da corrente, mudando de lugar para interagir com outros irmãos da
corrente. (Não formar panelinhas). A ordem da corrente é a de ingresso dentro do
Terreiro.

ARTIGO 16º – Ao final dos trabalhos, se algum Médium não estiver se sentindo bem,
deve comunicar de imediato a um dos Pai/mãe de santo ou capitães para que se
providencie o seu descarrego, assim todos deverão voltar para a suas casas em melhores
condições do que chegaram.

ARTIGO 17º – Médiuns oriundos de outros terreiros que não sejam da “raiz direta”
deverão confirmar o seu Orixá – Pai/Mãe-de-cabeça, através de novo jogo de Obi ou
com guia Chefe, nesse caso também deverá ser refeito o Amaci. O uso de guias, faixas e
pano de cabeça somente será liberado após estes procedimentos.

ARTIGO 18º – A confecção de roupa especial para Entidade será permitida desde que
com prévia autorização do Pai/Mãe-de-Santo dirigente da Gira.

ARTIGO 19º – É proibido o uso de adereços em geral (capas, chapéus, cartolas, entre
outros) para os Médiuns que não dão atendimento de consultas. (Médiuns de toco).

ARTIGO 20º – O presente Regimento Interno entrará em vigor imediatamente, a partir

da sua aprovação na Assembleia Geral Ordinária realizada em ____/_____/_____.