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I. ANTES
Esse momento deve ter a duração de 15 minutos, na qual o professor vai anotar as
palavras-chaves das discussões no quadro. Para tanto, os materiais necessários são pincel e
quadro. Após, o professor irá pedir para o representante de turma recolher as respostas dos
alunos, ora anotadas, cada palavra, em pedaços de papel, dobradas e guardadas em uma caixa.
No contexto brasileiro, o teatro foi introduzido por meio do circo e dos palhaços.
Com isso, foram destacando determinados personagens típicos da Commedia Dell’Arte, que
surgiu no Império Romano como forma de promover a diversão do povo, isto é, caracterizava-
se por uma atuação cômica. Os personagens de maior destaque eram Arlequim, Pierrot,
Colombiana e Pantalone.
*A maior parte da Leitura será feita em casa, porém haverá trechos que serão lidos na sala de
aula com intuito de fazer a análise da obra.
*No processo de leitura em casa os alunos devem registrar no caderno os detalhes que mais
chamaram sua atenção.
Ato I
Etapa 1:
Inicia-se a leitura dramática a partir da P. 18 (JOÃO GRILO- Padre João! Padre João!) até a P. 30
(PADRE - Faço tudo para agradá-lo e vai-se queixar ao bispo. [...]. Esse dagora é uma águia, um
verdadeiro administrador. Será que vai me suspender?)
Ao final da leitura desse trecho, o/a professor(a) pode fazer breves comentários, chamando
atenção dos alunos para temas como a submissão da Igreja ao poder político e econômico,
observando como a postura do padre é contraditória à medida que privilegia atender aos
pedidos do major Antônio Morais, figura poderosa e influente na cidade, destacando dois
momentos:
1 PADRE (PLp.19)
"É, mas quem vai ficar engraçado sou eu, benzendo o cachorro. Benzer motor é fácil, todo
mundo faz isso, mas benzer cachorro?"
2) PADRE (p.20)
* com a leitura, os alunos vão recordar o comportamento do padre que aceitou suborno da
mulher do padeiro para enterrar o cão e rezar uma missa, em latim, em homenagem ao
animal.
JOÃO GRILO: Esse era um cachorro inteligente. Antes de morrer, olhava para a torre da igreja
toda vez que o sino batia. Nesses últimos tempos, já doente para morrer, botava uns olhos
bem compridos para os lados daqui, latindo na maior tristeza. Até que meu patrão entendeu,
com a minha patroa, é claro, que ele queria ser abençoado pelo padre e morrer como cristão.
Mas nem assim ele sossegou. Foi preciso que o patrão prometesse que vinha encomendar a
bênção e que, no caso de ele morrer, teria um enterro em latim. Que em troca do enterro
acrescentaria no testamento dele dez contos de réis para o padre e três para o sacristão.
SACRISTÃO, enxugando uma lágrima: Que animal inteligente! Que sentimento nobre!
(Calculista.) E o testamento? Onde está?
Ato II
Etapa:3
Prosseguir a leitura da P. 70 (JOÃO GRILO- E fica mais uma vez tudo em paz, na santa Paz do
Senhor, com o cachorro enterrado em latim e todo mundo satisfeito.) até a P. 80 (SEVERINO O
senhor frade vai me perdoar, mas não tenho tempo. A polícia pode voltar e tenho que matar
vocês de um por um.)
Concluída a leitura do trecho, o/a professor(a) pode incitar um debate, por meio de breves
comentários e apontamentos no texto, sobre o que foi, o que significou o movimento do
cangaço e como ele demonstra a fragilidade ou inexistência da presença do Estado em espaços
remotos do sertão e o estigma acerca da pobreza.
Retomar a leitura da página da P. 85 (JOÃO GRILO - Um momento. Antes de morrer, quero lhe
fazer um grande favor.) até a P. 91 (CANGACEIRO, depois de tocar Capitão! Ah Grilo
amaldiçoado, você matou o capitão.)
Ato III
Etapa:4
Prosseguir da P.98 (DEMONIO, saindo da sombra, severo. Calem-se todos. Chegou a hora da
verdade) até a P.119/120 JOÃO GRILO-Ah isso é comigo. Vou fazer um chamado especial, em
verso. [-] Já fui menino, fui homem, só me falta ser mulher) OBS: Achamos bom não fazer
tantos cortes depois do início do julgamento, por conta do trecho longo, contudo julgamos que
é possível lê-lo todo durante a aula.
Após a leitura dos trechos indicados anteriormente, cabe ao professor o levantamento de
questões que mobilizam toda a obra, mas que encontram o ápice e a centralidade no terceiro
ato, sendo elas: a moralidade e a religiosidade.
Na P. 119, João Grilo faz a sua reza à Nossa Senhora, valendo-se de versinhos com estrutura
semelhante à de um cordel e que foram escritos por Canário Pardo diretamente para a Santa
Considerando isso. O trecho pode ser utilizado pelo professor para incitar o debate sobre a
religião e a localidade.
Atividade
Para discutir a moralidade e a religiosidade como fatores que interferem diretamente no dia a
dia das sociedades atuais, sugerimos que o professor divida a turma em dois grupos e peça
para um dos grupos listar as características que definem uma pessoa socialmente ética e o
outro grupo, de modo semelhante, descrever as características presentes em uma pessoa
imbuída pela moral cristã. Os grupos deverão socializar as suas listas e a partir delas refletir
sobre a moral religiosa, os valores que pautam os comportamentos de uma sociedade, a
importância da laicidade do Estado, etc.
Etapa 5:
Leitura da P. 120 (ENCOURADO - Vá vendo a falta de respeito, viu?) até a última de fala de
João Grilo na P.131 (JOÃO GRILO- Eu fico. Quem deve estar danado é o filho de chocadeira).
Para esse momento da leitura, cabe a análise e a discussão, por meio da personagem da
Compadecida, sobre como a figura da mãe é idealizada na literatura como um todo e na peça,
sendo colocada como uma figura misericordiosa, dócil, bondosa, conciliadora, salvadora, cheia
de compaixão.
A releitura de pequenas falas como a de Manuel, "vou deixar que você volte, porque minha
mãe me pediu e a da Compadecida "Isto, João. Tenha coragem, não desanime, que eu estou
aqui, torcendo por você", ambas na P.132, podem auxiliar o professor a levantar questões
como:
Por que será que a figura masculina está relacionada à decisão final e a figura feminina à
intercessão?
Etapa 6:
Leitura da P.131 (O Encourado, furioso, volta-se para João) até P.145 (uma recompensa que
não custa nada e é sempre eficiente: seu aplauso. Pano)
O final desse trecho de leitura, marca também o final da obra. Por isso, é importante que a
discussão seja ampla e que os alunos possam contribuir com as suas visões relacionadas, tanto
ao trecho específico, quanto à obra em sua totalidade.
Para dirigir as discussões relacionadas ao trecho, o professor pode instigar os alunos a pensar
no lugar da promessa enquanto um compromisso assumido através da autoridade da língua.
Por que diversas religiões utilizam as promessas como elo entre o adorador e o ser adorado?
Qual o nível de comprometimento de Chicó e João Grilo com a promessa realizada? Além da
religião, em qual outro espaço pode-se notar a utilização de promessas como ela? Em geral,
essas promessas são encaradas com comprometimento?
2) Observe o trecho:
“João Grilo: Ah, mas aquilo é por que foi o cachorro. Com meu gato é
diferente...
Mulher: Diferente por quê?
Mulher: Fora vaca, cavalo e criação, bicho que dá lucro não existe.