LARRY NEAL

O Movimento das Artes Negras

Revisão Dramática, *
Verão 1968
Parte Um de Três (excertos)
TEATRO PRETO REVOLUCIONÁRIO é o nome dado a esse estirpe especial Black
American de teatro, cinema e público agitprop
actividade que teve origem no Movimento das Artes Negras, os Negros seitas religiosas e
espirituais, e no Terceiro Mundo Revolucionário
Sociedades culturais e políticas. [Eds.]

O Movimento das Artes Negras é radicalmente oposto a qualquer conceito de

artista que o afasta da sua comunidade. Este movimento é o irmã estética e espiritual do
conceito do Poder Negro. Como tal, ele prevê uma arte que fala directamente às
necessidades e aspirações dos Negros América. A fim de realizar esta tarefa, o Movimento
das Artes Negras propõe uma reordenação radical da estética cultural ocidental. Propõe um
simbolismo, mitologia, crítica e iconologia separados. O As Artes Negras e o conceito de
Poder Negro estão ambos relacionados, de uma forma geral, com o desejo afro-americano
de autodeterminação e de nação. Ambos os conceitos são nacionalistas. Uma está
preocupada com a relação entre a arte e a política; a outra com a arte da política.
Recentemente, estes dois movimentos começaram a fundir-se: os valores políticos
inerentes ao Poder Negro conceito estão agora a encontrar expressão concreta na estética
dos dramaturgos afro-americanos, poetas, coreógrafos, músicos, e romancistas. Um dos
principais princípios do Poder Negro é a necessidade dos Negros para definir o mundo nos
seus próprios termos. O artista negro fez a mesma observação no contexto de estética. Os
dois movimentos postulam que existem de facto e em espírito duas Américas - uma negra,
uma branca. O artista negro considera isto como significando que o seu dever principal é
falar ao espiritual e cultural necessidades do povo Negro. Por conseguinte, o principal
objectivo desta nova raça de escritores contemporâneos é o de enfrentar as contradições
decorrentes da experiência do homem negro no Ocidente racista. Atualmente, estes
escritores estão a reavaliar a estética ocidental, o papel tradicional do escritor, e a função
social da arte.
Implícita nesta reavaliação está a necessidade de desenvolver uma "estética negra". É a
opinião de muitos Negros escritores, eu entre eles, que a estética ocidental tem seguido o
seu curso: é impossível construir qualquer coisa significativo dentro da sua estrutura
decadente. Defendemos uma revolução cultural na arte e nas ideias. A revolução cultural
valores inerentes à história ocidental devem ser radicalizados ou destruídos, e
provavelmente descobriremos que mesmo a radicalização é impossível. De facto, o que é
necessário é todo um novo sistema de ideias. O poeta Don L.

. . . Temos de destruir Faulkner, dick, jane, e outros perpetradores do mal. Chegou a

hora de DuBois, Nat Turner, e Kwame Nkrumah. Como Frantz Fanon aponta: destrua a
cultura e destrua o pessoas. Isto não deve acontecer. Os artistas negros são estabilizadores
da cultura; trazendo de volta valores antigos, e introduzindo novas. A arte negra falará com
o povo e com a vontade do povo deixará de ser iminente "custódia protetora".
 O Movimento das Artes Negras escapa à literatura de "protesto". Fala directamente
com os negros. Implícito no conceito de literatura de "protesto", como o irmão Etheridge
Knight deixou claro, é um apelo ao branco a moralidade:

Agora qualquer negro que domina a técnica da sua forma de arte particular, que adere ao
branco estética, e quem dirige o seu trabalho para um público branco está, num certo
sentido, a protestar. E implícito no ato de protesto é a crença de que haverá uma mudança
quando os mestres estiverem cientes do a "reclamação" do protestante (a própria palavra
conota mendicidade, súplicas aos deuses). Apenas quando isso a crença desvaneceu-se e
os protestos terminaram, começará a arte negra.

O Irmão Knight também tem algumas declarações interessantes sobre o desenvolvimento

de uma "estética negra":
A menos que o artista Negro estabeleça uma "estética Negra" ele não terá qualquer futuro.
Para aceitar o branco estética é aceitar e validar uma sociedade que não lhe permita viver.
O artista negro deve criar novas formas e novos valores, cantar novas canções (ou purificar
as antigas); e juntamente com outros Black autoridades, ele deve criar uma nova história,
novos símbolos, mitos e lendas (e purificar os antigos por fogo). E o artista Negro, ao criar a
sua própria estética, deve responder por ela apenas perante o Negro pessoas. Além disso,
ele deve apressar a sua própria dissolução como indivíduo (no sentido ocidental) - doloroso
embora o processo possa ser, tendo sido amamentado o veneno da "experiência
individual".

Quando falamos de uma "estética negra" várias coisas significam. Em primeiro lugar,
assumimos que já existe em existência a base para tal estética. Essencialmente, é
constituída por uma tradição cultural afro-americana.
Mas esta estética é finalmente, por implicação, mais ampla do que essa tradição. Ela
engloba a maior parte das elementos da cultura do Terceiro Mundo. O motivo por detrás da
estética Negra é a destruição do branco coisa, a destruição de ideias brancas, e formas
brancas de olhar para o mundo. A nova estética é, na sua maioria baseada numa Ética que
coloca a questão: cuja visão do mundo é finalmente mais significativa, nossos ou dos
opressores brancos"? O que é a verdade? Ou mais precisamente, cuja verdade devemos
expressar, a dos oprimidos ou dos opressores? Estas são questões básicas. Os intelectuais
negros das décadas anteriores falharam para lhes perguntar. Além disso, os assuntos
nacionais e internacionais exigem que avaliemos o mundo em termos da nossa interesses
próprios. É evidente que a questão da sobrevivência humana está no centro da experiência
contemporânea.
O artista negro deve dirigir-se a esta realidade nos termos mais fortes possíveis. Num
contexto de mundo convulsões, ética e estética devem interagir positivamente e ser
consistentes com as exigências de uma maior mundo espiritual. Consequentemente, o
Movimento das Artes Negras é um movimento ético. Ético, ou seja, a partir do ponto de
vista dos oprimidos. E grande parte da opressão que enfrenta o Terceiro Mundo e a
América Negra é diretamente rastreável à sensibilidade cultural euro-americana. Esta
sensibilidade, de natureza anti-humana, tem, até há pouco tempo, dominou a psique da
maioria dos artistas e intelectuais negros. Deve ser destruído antes de os artistas criativos
negros podem ter um papel significativo na transformação da sociedade.
É esta reação natural a uma sensibilidade alienígena que informa as atitudes culturais das
Artes Negras e do Movimento Black Power. É um profundo sentido ético que faz um artista
negro questionar uma sociedade em que a arte é uma coisa e as acções dos homens outra.
O Movimento das Artes Negras acredita que a sua ética e a sua estética são uma só. Que
as contradições entre ética e estética na sociedade ocidental são sintomático de uma
cultura moribunda.