COLÉGIO MELLO DANTE

GIOVANA CARDOSO DE CAMPOS

GRANDES CIVILIZAÇÕES:

A ocupação e a formação da Índia, China e Núbia.

São Paulo

2020
 COLÉGIO MELLO DANTE

GIOVANA CARDOSO DE CAMPOS

GRANDES CIVILIZAÇÕES:

A ocupação e a formação da Índia, China e Núbia.

[Digite uma citação do

documento ou o resumo de um
ponto interessante. Você pode
posicionar a caixa de texto em
qualquer lugar do documento. Use a
guia Ferramentas de Desenho para
alterar a formatação da caixa de
texto de citação.]

São Paulo

2020
SUMÁRIO

CAPÌTULO I: A ocupação do território indiano..............................................................5

1.1 O Vale do Indo..........................................................................................................5
1.2 A Era Védica............................................................................................................6
1.3 Budismo........................................................................................................................8
CAPÍTULO II: A ocupação do território chinês...............................................................9
1.1 Dinastias e desenvolvimento.....................................................................................9
1.2 Aspectos da religião chinesa.....................................................................................10
5
 6

CAPÌTULO I: A ocupação do território indiano

1.1 O Vale do Indo

Uma das comunidades urbanas mais desenvolvidas do mundo surgiu aos arredores
do Rio Indo (que hoje nomeia o país – Índia), por volta de 2500 a.C., sendo esta, a
primeira civilização a surgir no Sul da Ásia, graças às terras férteis da região. O Vale do
Indo é considerado por muitos historiadores, como parte da trindade do berço da
civilização humana, junto do Egito e da Mesopotâmia.
A economia da região foi muito fundamentada no comércio marítimo, os quais seus
principais produtos eram minerais como o chumbo e o cobre, além de artesanato e pedras
preciosas. Os habitantes do Vale do Indo desenvolveram diversas técnicas de artesanato,
como o entalhe de sinetes, metalurgia, produção de joias, entre outros.

Imagem de entalhe em sinete

A região continha mais de 1000 cidades, com uma grande infraestrutura e arquitetura.
Os antigos sistemas de esgotos e drenagem desenvolvidos e usados nas cidades do Indo eram
muito mais avançados do que qualquer um encontrado em locais urbanos contemporâneos no
Oriente Médio, e ainda mais eficientes do que aqueles em áreas do Paquistão e da Índia
atual. Casas individuais extraíam água dos poços, enquanto a água residual era direcionada
para os drenos cobertos nas ruas principais. Casas abriram-se apenas para pátios internos e
 7

ruas menores, e até mesmo as menores casas nos subúrbios da cidade estavam conectadas ao
sistema de saneamento.

Outra peculiaridade em relação às outras nações da época é que, não há evidências de

grandes construções como palácios, templos ou monumentos, ou mesmo provas de existência
de reis, exércitos ou sacerdotes, portanto, é difícil dizer o tipo de governo presente na região,
ou se ao menos, existia um.

Imagem representando como seria o Vale do Indo nos tempos antigos. Pode-se notar a
semelhança e uniformidade entre as casas da cidade.

1.2 A Era Védica

A partir do desaparecimento da civilização do Vale do Indo, por volta de 1500 a.C.,
provavelmente por conta das invasões dos povos arianos, têm-se o início da Era Védica,
que está diretamente relacionada com a criação do hinduísmo, já que a religião é baseada
nos Vedas, escritos antigos redigido pelo deus da criação. Indubitavelmente, os Vedas
ensinam a crença no deus supremo Brahma, o deus da criação. As invasões arianas,
relatadas no Rigveda, a mais antiga escritura Veda, foram fundamentais para a formação
de uma rígida hierarquia social, baseada na não miscigenação dos povos arianos (que
tinham a pele clara), com os povos regionais (que tinham a pele escura). Por conta da
separação de “raças”, a hierarquia social fora dividida entre os brâmanes (sacerdotes), os
xátrias (soldados), os vaixás (fazendeiros ou mercadores) e os sudras (servos). Segundo so
Vedas, no ato da criação, Brahma decidiu povoar a terra com habitantes que seriam
 8

emanados de seu corpo. Os brâmanes surgiram da cabeça de Brahma, os xátrias de seus

braços, os vaixás de suas pernas e os sudras de seus pés. Mais tarde, esses nomes dariam
origem para o atual sistema de estratificação social presente na região, conhecido como
“Sistema de Castas”. Cada filho de Brahma era orientado a permanecer sempre e sua casta
respectiva e não se misturarem com as outras castas. Os Brahmas eram aqueles com maior
poder social, pois surgiram da cabeça de Brahma. Sua individualidade e suas propriedades
eram invioláveis e, embora cometessem os piores crimes, sua única punição era sofrer o
exílio.
“Um brâmane, seja ele erudito ou ignorante, é uma divindade poderosa”
-BULFINCH, THOMAS. O Livro da Mitologia. 480. ed. Martim Claret, 2014.

Imagem representando o sistema de castas hindu, que passou a ser condenado na

Constituição desde a Independência Indiana, em 1947, porém ainda perpetua na mente
de inúmeras pessoas, principalmente no âmbito rural.

Os Sudras estão sujeitos a servir as classes superiores, em sua maioria os

brâmanes, porém, também podem exercer funções como o comércio ou a pintura. Mesmo
com uma rígida divisão social, há casos de Sudras se tornarem ricos e Brâmanes se
tornarem pobres.
Além das quatro castas puras, há outra casta, originária da união desautorizada de
indivíduos de diferentes castas. São esses chamados de Párias, que, não somente são
considerados impuros, mas tornam impuros tudo o que tocam. Não tem permissão de
 9

entrar em casas de outras castas, e, se caso entrarem, a casa precisa ser purificada. Não
tem permissão de beber água em poços particulares, ou de viver próximo às cidades ou
vilas, além de não estar sujeitos a nenhuma restrição alimentar, diferente das três castas
mais elevadas que não podem comer carne, e da quarta que não pode ingerir carne bovina.

1.3 Budismo
Buda (1000 a.C.)é apresentado nos Vedas, tratado pelos seguidores do bramanismo
como a encarnação ilusória de Vishnu, deusa do princípio conservador, que forma junto
de Brahma e Shiva, a trindade dos principais deuses Hindus.
Buda, cujo nome era Gautama, foi filho de um rei; conta-se que poucos dias após
seu nascimento, ao ser apresentado diante do altar para as divindades, a imagem teria
curvado a cabeça, demonstrando sua futura grandeza.
Quando estava quase alcançando a maturidade, Gautama escapou da vigilância dos
guardas, encontrando um refúgio o qual permaneceu por cerca de seis anos. Após esse
período, reapareceu em Benares, se tornando professor de religião.
A principal característica do Budismo foi a rejeição dos Veda e da distinção de
castas, além da proibição de todo sacrifício de sangue e da permissão de ingestão de
alimentos de origem animal.
Com isso, a religião e seus seguidores passaram a ser perseguidos após tomar força
na Índia, que teve como efeito a sua total abolição no país, espalhando por países
vizinhos. O Budismo ainda é cultuado na China, na Coreia e no Japão.
 10

CAPÍTULO II: A ocupação do território chinês

1.1 Dinastias e desenvolvimento

Assim como no Egito e na Mesopotâmia, a civilização chinesa se instaurou nas
proximidades do Rio Hoang–Ho (Rio Amarelo), cerca de 1700 a.C. As terras férteis do
Rio, devido o seu solo solto com coloração amarela, ajudavam no plantio de frutos e
hortaliças no alto curso, e o cultivo de arroz no baixo curso, além da criação de animais
como porcos, vacas, ovelhas, etc. O excedente de produção propagou a criação de
vilarejos fixos na região. Depois de pouco tempo, já havia diversos povoados chineses
próximos ao Rio Hoang-Ho.

Mapa que demonstra a ocupação do homem nos tempos antigos. Saber em Foco, (3)
LEITURA COMENTADA: HISTÓRIA DA CHINA ANTIGA | HISTÓRIA, SOCIEDADE &
CIDADANIA | ALFREDO B. JUNIOR - YouTube – acesso em 19/03/2021

A primeira dinastia o qual se tem evidências foi a Dinastia Shang, instaurada a partir
de 1766 a.C. Junto da Dinastia Shang, há o desenvolvimento da agricultura, do artesanato, da
metalurgia com bronze (produção de armas e vasilhames sagrados), e da escrita.
 11

A dinastia Shang foi sucedida pela Dinastia Chou (XII a.C. – III a.C.), foi
caracterizada pela expansão, onde grande parte dos territórios conquistados eram oferecidos
aos nobres, criando pequenas cidades governadas por um senhor feudal. Com o tempo, essas
cidades foram ficando cada vez mais autônomas, criando uma grande guerra pelo domínio
total. Em 221 a.C, formou-se o primeiro império unido da China, com a Dinastia Chin.

O imperador Chin estabeleceu uma rígida forma de governo, e estabeleceu a

unificação de moedas, pesos e medidas, e tomou uma série de medidas para diminuir o poder
da nobreza e centralizar o poder, além da construção da famosa muralha chinesa.

Porém, o crescente aumento dos impostos, o serviço militar e os trabalhos forçados

criaram uma grande revolta com a dinastia. O povo entrou em rebelião, e somente a Dinastia
Han unificou o império novamente.

O governo de Liu Bang estabeleceu contratos comerciais com o império romano,

principalmente por conta da seda, que chamava muita atenção aos romanos, construindo
assim a Rota da Seda, uma estrada comercial de 6500 km até o ocidente. As artes cênicas
floresceram, assim como a pintura, a escultura e o desenho, além do desenvolvimento de
tecnologias.

A principal característica que manteve a Dinastia Han unida, foi o Confucionismo,

ideologia que pregava o amor à família e o culto aos antepassados. Na época da dinastia Han,
ocorreu a “Lenda de Mulan”, que apresenta muito bem o confucionismo presente na época,
onde a filha se fingiu de homem na guerra para salvar seu pai.

1.2 Taioísmo

O Taioísmo é uma filosofia de vida chinesa, na qual se acredita na busca do “Tao”,

caractere chinês para “caminho”, representando a força cósmica que cria o universo.

“O ideograma chinês tao pode ser traduzido para o português por caminho, mas sua
ideia é mais ampla. É um fluxo natural dos acontecimentos da vida que todos devem seguir a
fonte do universo”.
 12

Significado de Taoísmo (O que é, Conceito e Definição) - Significados – acesso em

19/03/2020

A doutrina Taioísta afirma que não se deve entender a estrutura da natureza, mas suas
leis naturais. Diferente do confucionismo, que acredita no comprimento de obrigações e busca
pelo destino, o Taioísmo crê na sutileza e na simplicidade. A palavra “Wuwei” que significa
“não agir” é muito valorizada, pois prevê que na natureza não existem ações desnecessárias, e
todas elas são suaves e flexíveis, construindo um caminho até a harmonia entre o homem e a
natureza.

De acordo com o Taioísmo, o universo é formado pelo Yin e Yang: os opostos

formam a harmonia do universo em equilíbrio, já que um tem um pouco do outro.

Imagem de representação do Yin Yang. 1920px-Yin_yang.svg.png (1920×1920) (wikimedia.org) acesso em

19/03/2021