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FICHAMENTO - Prost.07
• Referência do texto:
PROST, Antoine. A história como compreensão. In: PROST, Antoine. Doze lições
sobre a história. Tradução: G.J. Teixeira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2008.
cap.VII. p. 133-152.
• Justificativa:
• Objeto:
sua pesquisa neste capitulo tem como analise princial o objeto de estudo da história e
como os historiadores podem melhor se aproximar deste objeto para seu melhor
entendimento(P.135)
• Objetivo (os):
"[...] quanto mais abrangente for, maior será o leque de oportunidades à sua
disposição para compreender diferentes situações históricas."(P.145-146).Assim,Prost
deseja transmitir a forma como um historiador pode fazer uso da sua experiência de
vida para se afondundar em narrativas historicas,sendo elas de areás que já se
apresenta um conhecimento especializado.
• Palavras-chave:
{Objetos;Compreensão;Autoconhecimento}
• Fontes :
A fonte utilizada pelo autor se trata de bibliográficas,pois ele faz a citação de diversos
autores, principalmente M.Bloch,onde ele faz citações deste e de outros autores que
citam M.Bloch ,por exemplo Fustel de Coulanges na página 135.
• Metodologia :
• Principais Conceitos :
"Dizer que o objeto da história é concreto significa que ele está situado no espaço e
no tempo,que tem uma dimensão diacrônica."(P.136)
• Principais Conclusões :
"[...] não existe regra que possa ser aplicada de uma forma automática e sistemática,
que tudo é uma questão de dosagem,tato e compreensão."(P.135)
"Três traços caracterizam o objeto da história. Ele é humano [...] Ele é coletivo [...] é
concreto"(P.136)
"É claro que a história não poderia ser uma ciência em um grau semelhante ao da
química [...] ela visa particularizar um modo de conhecimento que, por ser diferente,
não é menos legítimo, nem menos rigoroso, nem menos verdadeiro, em sua ordem,
que o conhecimento objetivo das ciências naturais."(P.140)
"O historiador elabora sua argumentação por analogia com o presente e,para relatar o
passado, transfere modos de explicação comprovados pela experiência social cotidiana
do homem comum."(P.145)
• Comentário pessoal: