UNIVERSIDADE CATÓLICA DO SALVADOR

LAPE 5 -EDUCAÇÃO EM DIREITOS HUMANOS

Professora: Elisangela de Souza
EQUIPE:
Filipe Diniz
Laís Silva
Lidiane Ferreira
Thiago Dantas
Paulo Denner

Atividade: De que maneira as pessoas, os grupos sociais e o conjunto da

humanidade vão construindo a história dos direitos humanos?

O que são os direitos e suas dimensões?

Tudo começa identificando o que se caracteriza como conjunto de direitos
e garantias do ser. Tendo como base o respeito a sua dignidade e protegendo-
os dos excessos do Estado.
Trata-se de uma invenção humana que está em constante construção. Os
direitos naturais universais e imutáveis baseados numa legítima manifestação
dos povos.
Estas manifestações perpassam pela consciência moral. Suas dimensões
são destacadas com os civis e políticos, fruto de revoluções. Nelas estão
presentes o liberalismo e o conceito de liberdade.
Os direitos sociais e econômicos trata-se de conquista pós guerra e sua
ideia central é de bem estar social e seu princípio básico é a igualdade de
oportunidades.
Os direitos coletivos, individuais e difusos vindos na segunda metade do
século XX, graças ao avanço da globalização e de tecnologias. Este visa a
garantia de desenvolvimento e progresso dos povos e tem como princípio básico
a solidariedade e fraternidade.
E o direito dos povos, no final do século XX que vem com objetivo a
preservação da vida humana, tendo como exemplo a segurança genética,
democracia e pluralismo.
 E por fim, a paz perpétua que visa o progresso e o bem estar das nações.
O marco da internacionalização dos Direitos Humanos é a declaração
universal divulgada pela ONU em 1948.
Norberto Bobbio em sua obra Teoria geral da política cita que: A imagem
do homem livre apresenta-se como a imagem do homem que não deve tudo ao
estado porque sempre considera a organização estatal como instrumental e não
como final. Participa direta ou indiretamente da formação da chamada vontade
geral.
Ter poder econômico suficiente para satisfazer necessidades materiais
sem as quais a liberdade é vazia. Com isso desenha-se que os seres humanos
são iguais em dignidade e direitos.
E o que é respeitar a dignidade?
Para Kant, respeitar a dignidade não devemos tratar o outro como um
meio a ter direitos, porque desta forma ele deixa de ser sujeito para ser coisa.
Ou seja, nunca devemos instrumentalizar quem quer que seja. Dignidade é
liberdade e a liberdade é da própria consciência do sujeito.