LITURGIAS DO TRÍDUO PASCAL

(SEXTA-FEIRA SANTA)

AÇÃO LITÚRGICA DA PAIXÃO E MORTE

DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

Edição deste Encarte a/c Blog

“Missa Tridentina na Paróquia São Sebastião”
http://www.missatridentinapsaosebastiao.blogspot.com
 ÍNDICE
Título Página
AÇÃO LITÚRGICA DA PAIXÃO E MORTE DE NOSSO SENHOR – BREVE EXPLICAÇÃO.......................................................................... 03

PRIMEIRA PARTE: LEITURAS E PAIXÃO ....................................................................................................................................................... 04

1ª LEITURA (Oseias 6, 1-6) ............................................................................................................................................................. 05

2ª LEITURA (Êxodo 12, 1-11) .......................................................................................................................................................... 06

Preparação ao Canto (ou Récita) da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo ..................................................................................... 07

Canto (ou Récita) da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo (São João 18, 19) ................................................................................ 07

SEGUNDA PARTE: AS ORAÇÕES SOLENES ................................................................................................................................................ 15

PELA SANTA IGREJA ..................................................................................................................................................................... 15

PELO SUMO PONTÍFICE ................................................................................................................................................................ 15

POR TODAS AS ORDENS DO CLERO E CATEGORIAS DE FIÉIS ................................................................................................. 16

PELOS GOVERNANTES .................................................................................................................................................................. 16

PELOS CATECÚMENOS ................................................................................................................................................................. 16

PELAS NECESSIDADES DOS FIÉIS ............................................................................................................................................... 17

PELA UNIDADE DA IGREJA ............................................................................................................................................................ 17

PELA CONVERSÃO DOS JUDEUS ................................................................................................................................................. 18

PELA CONVERSÃO DOS INFIÉIS ................................................................................................................................................... 18

TERCEIRA PARTE: ADORAÇÃO SOLENE DA SANTA CRUZ ........................................................................................................................ 19

IMPROPÉRIOS ................................................................................................................................................................................ 20

QUARTA PARTE: COMUNHÃO ....................................................................................................................................................................... 23

COMUNHÃO DO CELEBRANTE ..................................................................................................................................................... 24

COMUNHÃO DOS FIÉIS .................................................................................................................................................................. 24

INDULGÊNCIAS NA ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO NA QUINTA E SEXTA-FEIRA SANTAS ...................................................................... 26

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 AÇÃO LITÚRGICA DA PAIXÃO E MORTE DE
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO
(Paramentos negros e, no momento da Comunhão, troca-se por roxos.)

BREVE EXPLICAÇÃO

A Ação Litúrgica em que a Igreja celebra a Redenção do mundo, devia ser

cara a todos os cristãos. Neste dia, o canto solene da Paixão, as grandes orações
solenes em que a Igreja pede confiadamente pela salvação dos homens, a
adoração da Santa Cruz e o canto dos Impropérios são mais do que simples ritos
enternecedores; são a oração de ação de graças dos resgatados que, em comum,
reconsideram diante de Deus tudo o que o Mistério da Cruz para eles representa.

Compõe-se o ofício de quatro partes. A primeira parte é uma catequese,

constituída por duas leituras do Antigo Testamento e canto da Paixão segundo S.
João. A segunda são as “Grandes Orações”. A terceira, a Adoração da Santa
Cruz, insígnia da nossa Redenção. A quarta, o rito da comunhão.

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 PRIMEIRA PARTE:
LEITURAS E PAIXÃO (DE JOELHOS)

Celebrante e ministros prostram-se durante uns momentos diante do altar; todos os

demais, de joelhos, profundamente inclinados. O celebrante levanta-se, ficando os
restantes de joelhos, e, de pé, diante do altar, diz a seguinte oração:

Ó Deus, com a Paixão do vosso Cristo,
Senhor nosso, destruístes a morte causada
pelo pecado original, herança que se
transmitira a toda a posteridade. Dai-nos a
graça de, configurados com o mesmo
Cristo, assim como fomos marcados pela
fatalidade com a imagem da natureza
terrena, o sermos igualmente pela
santificação com a imagem da graça
celestial. Pelo mesmo Nosso Cristo Senhor.
Amém.
Deus, qui peccáti véteris hereditáriam
mortem, in qua posteritátis genus omne
succésserat, Christi tui, Dómini nostri,
passióne solvísti: da ut, conformes eídem
facti; sicut imáginern terrénæ natúre
necessitáte portávimus, ita imáginem
cæléstis grátiæ sanctificatióne portémus.
Per eúmdem Christum Dóminum nostrum.
R. Amen.

1ª Leitura
(SENTADO)
Oseias 6, 1-6
Para garantir a nossa salvação é preciso algo mais que um superficial e inconstante regresso a
Deus.

É isto O que diz o Senhor: Quando se virem
em tribulação, dar-se-ão pressa em recorrer
a mim: Vinde, voltemo-nos para o Senhor:
Ele, que nos castigou, também nos há-de
sarar; Ele, que nos feriu, também nos há-de
curar. Daqui a dois dias far-nos-á reviver, e
ao terceiro dia ressuscitar-nos-á para
vivermos na sua presença. Saibamos e
aprendamos a conhecer o Senhor. A sua
vinda está preparada como a da aurora; Ele
descerá sobre nós como a chuva temporã e
serôdia costuma fecundar a terra. Que te
farei eu, Efraim? Que te farei eu, Judá? A
vossa piedade é como nuvem matinal e
como o orvalho transitório da manhã. Por
isso é que Eu os tratei duramente pelos
meus profetas, os matei pelas palavras da
minha boca: e os juízos que exercerei sobre
ti serão tão claros como a luz. Porque o que
Eu quero é a misericórdia e não os
sacrifícios, o conhecimento de Deus mais
que os holocaustos.
Hæc dicit Dóminus: In tribulatióne sua mane
consúrgent ad me: Veníte, et revertámur ad
Dóminum: quia ipse cepit, et sanábit nos:
percútiet, et curábit nos. Vivificábit nos post
duos dies: in die tértia suscitábit nos, et
vivémus in conspéctu ejus. Sciémus,
sequemúrque, ut cognoscámus Dóminum:
quase dilúculum præparátus est egréssus
ejus, et véniet quase imber nobis
temporáneus, et serótinus terræ. Quid
fáciam tibi, Ephraím? Quid faciam tibi,
Juda? misericórdia vestra quasi nubes
matutina: et quasi ros mane pertránsiens.
Propter hoc dolávi in prophétis, occídi eos in
verbis oris mei: et judícia tua quasi lux
egrediéntur. Quia misericórdiam vólui, et
non sacrifícium, et sciéntiam Dei, plus quam
holocáusta.

Não se responde “Deo gratias”.

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 Responsório
(SENTADO)
Habacuque 3, 1-3
A iminência dos castigos de Deus apavora os pecadores.

Senhor, ouvi a vossa palavra e fiquei cheio
de temor. Considerei as vossas obras, e
espantei--me. V. Vós Vos manifestareis
entre dois animais; quando se tiverem
completado os anos, sereis reconhecido, e,
chegado o tempo, Vos fareis ver outra vez.
V. Então a minha alma se perturbará, mas
heis-de Vos lembrar da misericórdia no dia
da ira. V. Deus virá do Líbano, e o Santo
descerá da montanha cheia de sombras e
de árvores. V. Sua majestade cobrirá os
Céus, e a Terra se encherá da sua glória.
Dómine, audivi audítum tuum, et timui:
considerávi ópera tua, et expávi. V. In médio
duórurn animálium innotescéris: dum
appropinquáverint anni, ognoscéris: dum
advénerit tempus, ostendéris. V. In eo, dum
conturbáta fúerit ánima mea: in ira,
misericórdiæ memor eris. V. Deus a Líbano
véniet, et Sanctus de monte umbróso, et
condénso. V. Opéruit cælos majéstas ejus:
et laudis ejus plena est terra.

Oração (DE JOELHOS) (EM PÉ)

Oremos. Ajoelhai. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.

Ó Deus, de quem Judas recebeu a pena do
seu crime e o ladrão a recompensa da sua
fé, concedei-nos os efeitos da vossa
misericórdia; para que, assim como Nosso
Senhor Jesus Cristo, na sua Paixão, deu a
cada um deles a diferente recompensa que
mereciam, assim a nós, destruindo o erro
do homem velho, conceda a graça da sua
ressurreição. Ele que, sendo Deus, vive e
reina.
Deus, a quo et Judas reátus sui pœnam, et
confessiónis sua: latro præmium sumpsit,
concéde nobis tuæ propitiatiónis efféctum:
ut, sícut in passióne sua Jesus Christus
Dóminus noster divérsa utrísque íntulit
stipéndia meritórum; ita nobis, abláto
vetustátis erróre, resurrectiónis suæ grátiam
Iargiátur: Qui tecum vivit et regnat.

2ª Leitura
(SENTADO)
Êxodo 12, 1-11
Eis a instituição da antiga Páscoa. Todos os anos, celebravam os Judeus, nesta data, a sua
saída do Egito e o fim da sua escravidão, imolando e comendo “o cordeiro da passagem”,
memorial daquele cordeiro, cujo sangue tinha preservado os seus antepassados, na passagem
do anjo exterminador.

Naqueles dias: Disse o Senhor a Moisés
e a Aarão, na terra do Egito: Este mês
será para vós o primeiro dos meses do
ano. Falai a toda a assembleia dos filhos
de Israel, dizendo-lhes: No dia dez deste
In diébus illis: Dixit Dóminus ad Móysen, et
Aaron in terra Egypti: «Mensis iste, vobis
principium ménsium: primus erit in ménsibus
anni. Loquimini ad univérsum cœtum filiórum
Israel, et dicite eis: Décima die mensis hujus

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mês que cada um tome um cordeiro, por
cada família e por cada casa. Se o
número de pessoas não for bastante
para comer um cordeiro, convidar-se-á o
vizinho, que está pegado à sua casa, -
tantas pessoas quantas bastem para
comer o cordeiro. O cordeiro será sem
mancha, macho, de um ano; podereis
também tomar um cabrito. Guardá--lo-
eis até ao dia catorze deste mês; e toda
a multidão dos filhos de Israel o imolará
naquela tarde. Tomarão do seu sangue,
e lança-lo-ão sobre as duas ombreiras e
vergas das portas das casas em que o
comerem. As carnes comê-las-ão
assadas ao fogo, na mesma noite; e
pães ázimos com leitugas agrestes.
Dele, nada comereis cru, nem cozido
com água, mas somente assado ao
fogo. Comê-lo-eis com cabeça, pés e
intestinos, sem deixar nada para a
manhã seguinte. Se ficarem alguns
restos, queimá-los-eis ao fogo. Eis,
porém, como o deveis comer: de rins
cingidos, de sandálias nos pés, e de
bordão na mão; também o comereis
apressadamente, porque é a Páscoa,
isto é, a passagem, do Senhor.
Não se responde “Deo gratias”.
Responsório
Salmo 139, 2, 10-14
Súplica de Cristo pela ameaça daqueles que querem a sua morte.
Senhor, Iivrai-me do homem perverso, livrai-
me do homem violento. V. Projetam o mal no
seu coração, fazem-me guerra todos os dias.
V. Têm língua aguçada como as serpentes e
nos seus lábios há o veneno da áspide. V.
Livrai-me, Senhor, da mão do pecador, e
livrai-me dos homens violentos. V. Querem-
me fazer mal, querem-me derrubar, e, na sua
insolência, armam-me laços e ciladas. V.
Armaram laços para me surpreenderem, e no
caminho puseram com que me fazer cair. V.
Disse eu ao Senhor: Vós sois o meu Deus;
ouvi, Senhor, a voz da minha súplica. V.
Senhor, Senhor, sois a minha força e a minha
salvação, Vós que me abrigais no dia do
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tollat unusquísque agnum per famílias et
domos suas. Sin autem minor est númerus, ut
suffícere possit ad vescéndum agnum,
assúmet vicinum suum, qui junetus est dómui
suæ, juxta númerum animárum, quæ suffícere
possunt ad esum agni. Erit autem agnus
absque mácula, másculus, annículus: juxta
quem ritum tollétis et hædum. Et servábitis
eum usque ad quartam décimam diem mensis
hujus; immolabítque eum universa multitúdo
filiórum Israel ad vésperam. Et sument de
sánguine ejus, ac ponent super utrúmque
postem, et in super limináribus domórum in
quibus cómedent illum. Et edent carnes nocte
illa assas igni, et ázymos panes cum lactúcis
agréstibus. Non comedétis ex eo crudum quíd,
nec coctum aqua, sed tantum assum igni:
caput cum pédibus ejus, et intestinis vorábitis.
Nec remanébit quidquam ex eo usque mane.
Si quid resíduum fúerit, igne comburétis. Sic
autem comedétis illum: Renes vestros
accingétis, et calceaménta habétis in pédibus,
tenéntes báculos in mánibus, et comedétis
festinánter: est enim Phase (íd est tránsitus)
Dómini.
(SENTADO)
Eripe me, Domine, ab hómine maIo: a viro
iníquo libera me. V. Qui cogitavérunt
malítias in corde: tota die constituébant
prælia. V. Acuérunt linguas suas sicut
serpéntes: venénum áspidum sub Iábiis
eórum. V. Custódi me, Dómine, de manu
peccatóris: et ab hominibus iníquis libera
me. V. Quí cogitavérunt supplantáre
gressus meos: abscondérunt supérbi
láqueum mihi. V. Et funes extendérunt in
láqueum pédibus meis: juxta iter
scándalum posuérunt mihi. V. Dixi Dómino:
Deus meus es tu: exáudi, Dómine, vocem
oratiónis meæ. V. Dómine, Dómine, vírtus
salútis meæ: obúmbra caput meum in die
combate. V. Não me entregueis aos desejos
dos pecadores, não deixeis que se realizem
os desígnios deles, não vão eles ficar
triunfantes. V. Os que me perseguem de
todos os lados, oxalá caia sobre a sua
cabeça a maldade que proferem seus lábios.
V. Os justos louvarão o vosso nome, Senhor:
e os que têm o coração reto viverão na vossa
presença.
belli. V. Ne tradas me a desidério meo
peccatóri: eogitavérunt advérsum me: ne
derelinquas me, ne umquam exalténtur. V.
Caput circúitus eórum: labor labiórum
ipsórum opériet eos. V. Verúmtamen justi
confitebúntur nómini tuo: et habitábunt recti
cum vultu tuo.

Preparação ao Canto (ou Récita) da Paixão

Aos leitores profundamente inclinados, diz, em voz alta, o celebrante:

Que o Senhor esteja nos vossos Dóminus sit in córdibus vestris, et in

corações e nos vossos lábios. lábiis vestris.
Leitores: Amém. R: Amen.

Canto (ou Récita) da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo

Na narrativa de São João, enquadrada como está na celebração da Páscoa dos Judeus, a
Paixão aparece-nos como um mistério de salvação, mistério cujo significado é sugerido
pelo golpe de lança, que trespassou o peito de Jesus: a morte de Jesus deu origem ao
nascimento da Igreja, tal como a imolação do cordeiro da antiga Páscoa, relativamente
ao povo eleito. Jesus vai corajosamente ao encontro da Paixão, sabendo que vai coroar
a sua missão. Mostra que é Rei, mas de um reino espiritual, que não é deste mundo.
Domina os adversários e sabe que a sua morte vai ser o sinal do seu triunfo e da
derrocada de Satanás.

A Paixão é cantada por três diáconos, ou pelo Celebrante e ministros. Um diz as palavras
de Cristo ( ); o segundo, as dos outros personagens, especialmente dos Judeus (S. =
Sinagoga); ao último compete a narrativa propriamente dita (C. = Cronista)

(EM PÉ)
Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo

Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo C. Passio Domini Nostri Jesu Christi
segundo São João. secundum Joánnem.

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 No Getsemani. Prisão de Jesus.
Naquele tempo: Saiu Jesus com os seus
discípulos para a outra banda da torrente do
Cedrão. Havia ali um pomar onde entrou,
Ele e os discípulos. Judas, o traidor, sabia
também deste lugar, porque Jesus
costumava ir ali muitas vezes com os
discípulos. Tendo, pois, Judas tomado a
corte e a guarda, fornecidos pelos pontífices
e fariseus, adiantou-se, e disse-lhes:
«A quem buscais?»
Responderam:
«A Jesus Nazareno».
Disse-lhes Jesus:
«Sou Eu.»
Judas, o traidor, estava também com eles.
Apenas Jesus disse: Sou eu, - recuaram, e
caíram por terra. Perguntou-lhes outra vez:
«A quem buscais?»
E eles disseram:
«A Jesus Nazareno.»
Respondeu Jesus:
«Já vos disse que sou Eu; se é a Mim que
buscais, deixai ir estes»
Desta forma se cumpriu a palavra que Ele
tinha dito: Não perdi nenhum dos que me
confiastes. Nisto, Simão Pedro, que tinha
uma espada, puxou dela, e feriu um servo
do pontífice, cortando-lhe a orelha direita.
Este servo chamava-se Malco. Jesus,
porém, disse a Pedro:
« Mete a espada na bainha. Não hei-de Eu
beber o cálix que o Pai me deu?»
Jesus conduzido a Anás e Caifás. Negação de Pedro.
Depois disto, a corte, o tribuno e os guardas
dos Judeus prenderam Jesus, e manietaram-
No. Primeiramente levaram-No a casa de
Anás, por ser sogro de Caifás, que era o
pontífice daquele ano. Caifás era aquele que
tinha dado aos Judeus o conselho de que
convinha morrer um homem pelo povo.
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C. In illo témpore: Egréssus est Jesus cum
díscípulis suis trans torréntem Cedron, ubi
erat hortus, in quem introívit ipse, et
discípuli ejus. Sciébat autem et Judas, qui
tradébat eum, locum: quia frequénter Jesus
convénerat illuc cum discípulis suis. Judas
ergo cum accepísset cohórtem, et a
pontifícibus et pharisseis minístros, venit
illuc cum latérnis, et fácibus, et armis. Jesus
ítaque sciens ómnia, qua: ventura erant
super eum, procéssit, et dixit eis:
Quem quæritis?
C. Respondérunt ei:
S. Jesum Nazarénum.
C. Dicit eis Jesus:
Ego sum.
C. Stabat autem et Judas, qui tradébat eum,
cum ipsis. Ut ergo dixit eis: Ego sum:
abiérunt retrórsum, et cecidérunt in terram.
Iterum ergo interrogávit eos:
Quem quæritis
C. Illi autem dixérunt:
S. Jesum Nazarénum.
C. Respóndit Jesus:
Dixi vobis, quia ego sum: si ergo me
quæritis, sínite hos abíre.
C. Ut implerétur sermo, quem dixit: Quia
quos dedisti mihi, non pérdidi ex eis
quemquam. Simon ergo Petrus habens
gládium edúxit eum: et percússit pontíficis
servum: et abscídit aurícuIam ejus
déxteram. Erat autem nomen servo
Malchus. Díxit ergo Jesus Petro:
Mitte gládium tuum in vaginam. Cálicem,
quem dedit mihi Pater, non oibam illum?
C. Cohors ergo, et tribúnus, et minístri
Judæórum comprehendérunt Jesum, et
ligavérunt eum. Et adduxérunt eum ad Annam
primum, erat enim socer Cáipha, qui erat
póntifex anni illíus. Erat autem Cáiphas, qui
consilium déderat judseis: Quia éxpedit, unum
hórnínem mori pro pópulo. Sequebátur
Entretanto, Simão Pedro e outro discípulo
seguiam Jesus. Este discípulo, por ser
conhecido do Sumo Sacerdote, entrou com
Jesus no pátio do Sumo Sacerdote. Pedro
ficou fora, à porta. Saiu, então, o outro
discípulo, conhecido do pontífice, falou à
porteira, e fez entrar Pedro. Nisto, a criada,
porteira, disse a Pedro:
«Não és tu também dos discípulos deste
homem?»
Ele respondeu:
«Não sou.»
Os servos e guardas estavam ao lume,
porque estava frio, e aqueciam-se. Pedro
estava também com eles a aquecer-se.
Entretanto, o Sumo Sacerdote interrogou
Jesus sobre os seus discípulos e a sua
doutrina. Jesus respondeu:
«Eu falei publicamente diante de toda a gente;
ensinei sempre na sinagoga e no Templo,
aonde acorreram todos os Judeus, e nada
disse em segredo. Por que Me interrogas?
Interroga aqueles que ouviram o que Eu lhes
disse: eles sabem o que tenho dito.»
Ao dizer isto, um dos criados, que se achava
presente, deu uma bofetada em Jesus,
dizendo:
«Assim respondes ao Sumo Sacerdote?! »
Jesus observou:
«Se falei mal, mostra-Me em quê; mas se falei
bem, porque Me bates? »
Anás, então, enviou-O, manietado, ao
pontífice Caifás. Simão Pedro lá estava a
aquecer-se. Disseram-lhe:
«Não és tu também dos seus discípulos?»
Ele negou, dizendo:
«Não sou.»
Disse-lhe um dos servos do pontífice, parente
daquele a quem Pedro cortara a orelha:
«Não te vi eu com Ele no horto? »
Pedro negou outra vez, e logo cantou o galo.
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autem Jesum Simon Petrus, et álius
discípulus. Discípulus autem ille erat notus
pontífici, et introívit cum Jesu in átrium
pontífíces. Petrus autem stabat ad óstium
foris. Exivit ergo discípulus álius, qui erat
notus pontífici, et dixit ostiária: et introdúxit
Petrum. Dicit ergo Petro ancílla ostiária:
S. Numquid et tu ex discípulis es hóminis
istíus?
C. Dicitille:
S. Non sum.
C. Stabant autem servi, et minístri ad prunas,
quia frigus erat, et calefaciébant se: erat
autem cum eis et Petrus stans, et calefáciens
se. Póntifex ergo interrogávit Jesum de
discípulis suis, et de doctrína ejus. Respondit
ei Jesus:
Ego palam locútus sum mundo: ego semper
dócui in synagoga, et in templo, quo omnes
Judæi convéniunt: et in occúlto locútus sum
nihil. Quid me interrogas? intérroga eos, qui
audiérunt quid locútus sim ipsis: ecce hi sciunt
quæ dixerim ego.
C. Hæc autem cum dixísset, unus assístens
ministrórum dedit álapam Jesu, dicens:
S. Sic respóndes pontifici?
C. Respóndit ei Jesus:
Si male locútus sum, testimónium pérhibe
de malo: si autem bene, quid me credis?
C. Et misit eum Annas ligátum ad Cáipham
pontíficem. Erat autem Simon Petrus stans, et
calefáciens se. Dixérunt ergo ei:
S. Numquid et tu ex discípulis ejus es?
C. Negávitille, et dixit:
S. Non sum.
C. Dicit ei unus ex servis pontíficis, cognátus
ejus, cujus abscídit Petrus aurículam:
S. Nonne ego te vidi in horto cum illo?
C. Iterum ergo negávit Petrus: et statim gallus
cantávit.
 Jesus diante de Pilatos.
Em seguida, levaram Jesus, da casa de
Caifás ao Pretório. Era de manhã. Eles,
porém, não entraram no Pretório para não
se contaminarem, a fim de poderem comer
a Páscoa. Pilatos, então, saiu fora para lhes
falar, e perguntou:
«Que acusação apresentais contra este
homem?»
Responderam:
«Se não fosse um malfeitor, não O S. Si non esset hic malefáctor, non tibi
entregaríamos nas tuas mãos.»
Disse-lhes Pilatos:
«Tomai-O vós, e julgai-O segundo a vossa
lei.»
Os Judeus replicaram:
«A nós não nos é permitido dar a morte a
ninguém.»
Assim se cumpriu a palavra que Jesus
dissera, significando de que morte havia de
morrer. Pilatos entrou de novo no Pretório,
chamou a Jesus, e perguntou-lhe:
«Tu és o Rei dos Judeus?»
Jesus respondeu:
«Dizes isso de ti mesmo ou foram outros
que to disseram de Mim?»
Pilatos replicou:
«Porventura sou eu Judeu? A tua gente e
os pontífices é que Te entregaram nas
minhas mãos. Que fizeste Tu? »
Jesus respondeu:
« O meu reino não é deste mundo; se o
meu reino fosse deste mundo, os meus
ministros haviam de lutar para que Eu não
fosse entregue aos Judeus; mas o meu
reino não é de cá .»
Disse-lhe Pilatos:
«Logo, Tu és rei»
Respondeu Jesus:
« Dizes bem; Eu sou Rei! Eu nasci e vim ao
mundo para dar testemunho da verdade;
todo aquele que está pela verdade, ouve a
minha voz .»
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C. Addúcunt ergo Jesum a Cáipha in
prætórium. Erat autem mane: et ipsi non
introiérunt in prætórium, ut non
contaminaréntur, sed ut manducárent
pascha. Exívit ergo Pilátus ad eos foras, et
dixit:
S. Quam accusatiónem affértís advérsus
hóminem hunc?
C. Respondérunt, et díxérunt ei:
tradidissémus eum.
C. Dixit ergo eis Pilátus:
S. Accípite eum vos, et secúndum legem
vestram judicáte eum.
C. Dixérunt ergo ei Judæi:
S. Nobis non licet interfícere quemquam.
C. Ut sermo Jesu implerétur, quem dixit,
significans qua morte esset moritúrus.
Introívit ergo íterum in paretórium Pilátus, et
vocávit Jesum, et dixit ei:
S. Tu es Rex Judæórum?
C. Respóndit Jesus:
A temetípso hoc dicis, na álii dixérunt tibi
de me?
C. Respóndit Pilátus:
S. Numquid ego Judæus sum? Gens tua, et
pontífices tradidérunt te mihi: quid fecísti?
C. Respóndit Jesus:
Regnum meum non est hoc mundo. Si ex
hoc mundo esset regnum meum, minístri
mei útique decertárent ut non tráderer
Judæis nunc autem regnum meum non est
hinc.
C. Dixit ítaque ei Pilátus:
S. Ergo Rex es tu?
C. Respóndit Jesus:
Tu dicis, quía Rex sum ego. Ego in hoc
natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut
testimónium perhíbeam veritáti: omnis qui
est ex veritáte, audit vocem meam.
Disse-lhe Pilatos:
«Que vem a ser a verdade?»
Mas logo que disse isto, tomou a sair, para
ir ter com os Judeus, dizendo-lhes:
«Não encontro nele crime algum. É, porém,
costume, pela Páscoa, soltar-vos um
prisioneiro; quereis, portanto, que vos solte
o Rei dos Judeus?»
Eles então puseram-se de novo a gritar:
« Não este, mas Barrabás.»
E Barrabás era um ladrão!
Ultrajes e coroação de espinhos. Jesus de novo diante de Pilatos.
Pilatos tomou então Jesus e mandou-O
açoitar. Depois, os soldados, tecendo uma
coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça,
e vestiram-Lhe um manto de púrpura. Em
seguida, aproximando-se d'Ele, diziam:
«Salve, Rei dos Judeus!»
E davam-lhe bofetadas. Saiu Pilatos outra
vez, e disse-lhes:
«Vou trazê-lo cá fora, para verdes que não
encontro n'Ele crime algum.»
Fez, pois, sair Jesus, de coroa de espinhos
e manto de púrpura. Disse-lhes [Pilatos]:
«Eis aqui o Homem. »
Então, os sacerdotes e os guardas, ao vê-
Lo, puseram-se a gritar:
«Crucifica-O, crucifica-O!»
Disse-lhes Pilatos:
«Tomai-O vós e crucificai-O, porque eu não
encontro n'Ele crime algum.»
Responderam os Judeus:
«Nós temos uma Lei, e segundo esta Lei
deve morrer, porque se fez Filho de Deus.»
Pilatos, ao ouvir estas palavras, ficou ainda
com mais medo. Entrou de novo no
Pretório, e perguntou a Jesus:
«Donde és tu?»
11
C. Dicit ei Pilátus:
S. Quid est véritas?
C. Et cum hoc dixísset, íterum exívit ad
Judæus, et dicit eis:
S. Ego nullam invénio in eo causam. Est
autem consuetúdo vobis ut unum dimíttam
vobis in Pascha: vultis ergo dimíttam vobis
Regem Judreórum?
C. Clamavérunt ergo rursum omnes,
dicéntes:
S. Non hunc, sed Barábbam.
C. Erat autem Barábbas latro.
C. Tunc ergo apprehéndit Pilátus Jesum, et
flagellávit. Et mílites plecténtes corónam de
spínis, imposuérunt cápiti ejus: et veste
purpúrea circumdedérunt eum. Et veniébant
ad eum, et dicébant:
S. Ave, Rex Judæórum.
C. Et dabant ei álapas.Exívit ergo íterum
Pilátus foras, et dicit eis:
S. Ecce addúco vobis eum foras, ut
cognoscátis, quia nullam invénio in eo
causam.
C. Exívit ergo Jesus portans corónam
spíneam, et purpúreum vestiméntum. Et
dicit eis:
S. Ecce homo.
C. Cum ergo vidíssent eum pontífices et
minístri, clamábant, dicéntes:
S. Crucifíge, crucifíge eum.
C. Dieit eis Pilátus:
S. Accípite eum vos, et crucifígite: ego enim
non invénio in eo causam.
C. Respondérunt ei judæi:
S. Nos legem habémus, et secúndum legem
debet mori, quia Fílium Dei se fecit.
C. Cum ergo audísset Pilátus hunc
sermónem, magis timuit. Et ingréssus est
pretórium íterum: et dixit ad Jesum:
S. Unde es tu?
Jesus, porém, não lhe deu resposta. Disse-
Lhe Pilatos:
«Não falas? Não sabes que tenho poder
para Te crucificar, e poder para Te soltar?»
Jesus replicou:
«Não terias poder algum sobre Mim, se te
não fosse dado do alto. Por isso, aquele
que Me entregou a ti, cometeu um pecado
maior.»
E, desde aquele momento, procurava
Pilatos pô-lo em liberdade. Porém, os
Judeus gritavam, dizendo:
«Se soltas a este, não és amigo de César,
pois todo aquele que se faz rei é contra
César.»
Pilatos, ao ouvir estas palavras, conduziu
Jesus para fora, e sentou-se no seu
tribunal, no lugar chamado [em grego],
Litóstrotos; e, em hebraico, Gábata. Era o
dia da preparação da Páscoa, por volta das
seis horas, quando Pilatos disse aos
Judeus:
«Eis o vosso Rei.»
Eles, porém, vociferavam:
«Fora! Fora! Crucifica-O!»
Disse-lhes Pilatos:
«Então hei-de crucificar o vosso Rei? »
Responderam os sacerdotes:
«Não temos outro rei senão César.»
Então [Pilatos] entregou-lhes Jesus, para
ser crucificado.
Crucifixão. As vestes de Jesus deitadas à sorte.
Pegaram, pois, em Jesus, e conduziram-No
para fora. E Ele, com a cruz aos ombros, lá
foi para o lugar chamado Calvário, Gólgota,
em hebraico. Ali O crucificaram, e com Ele
outros dois, um de cada lado, e Jesus no
meio. Pilatos, entretanto, mandou escrever
um letreiro, e pô-lo no topo da cruz. Dizia
assim: “Jesus Nazareno, Rei dos Judeus”.
Muitos Judeus leram este letreiro, pois era
perto da cidade o lugar onde Jesus foi
12
C. Jesus autem respónsum non dedit ei.
Dicit ergo ei Pilátus:
S. Mihi non lóqueris? nescis quia
potestátem hábeo crucifígere te, et
potestátem hábeo dimítterete?
C. Respóndit Jesus:
Non habéres postestátem advérsum me
ullam, nisi tibi datum esset désuper.
Proptérea, qui me trádidit tibi, majus
peccárum habet.
C. Et exínde quærébat Pilátus dimíttere
eum. Judæi autem clamábant dicéntes:
S. Si hunc dimíttis, non es amicus Cæsaris.
Omnis enim, qui se regem facit, contradicit
Cæsari.
C. Pilátus autem cum audísset hos
sermónes, addúxit foras Jesum, et sedit pro
tribunáli, in loco, qui dicitur Lithóstrotos,
hebráice autem Gábbatha. Erat autem
Parascéve Paschee, hora quase sexta, et
dicit Judæis:
S. Ecce Rex vester.
C. llli autem clamábant:
S. Tolle, tolle, crucifíge eum.
C. Dicit eis Pilátus:
S. Regem vestrum crucifígam?
C. Respondérunt pontifices:
S. Non habémus regem, nisi Cæsarem,
C. Tunc ergo trádidit eis illum ut
crucifigerétur.
C. Suscepérunt autem Jesum, et eduxérunt.
Et bájulans sibi crucem, exívitineum,qui
dícitur Calvárire, locum, hebráice autem
Gólgotha: ubi crucifixérunt eum, et cum eo
álios duos, hinc et hinc, médium autem
Jesum. Scripsit autem et títulum Pilátus: et
pósuit super crucem. Erat autem scriptum:
Jesus Nazarénus Rex Judæórum. Hunc
ergo titulum multi Judæórum legérunt, quia
prope civitátem erat locus, ubi crucifíxus est
crucificado. Estava escrito em hebraico,
grego e latim. Os sacerdotes dos Judeus
foram logo dizer a Pilatos:
«Não escrevas 'Rei dos Judeus', mas, Este
homem disse: Eu sou o Rei dos Judeus. »
Pilatos replicou:
«O que escrevi, escrito está!»
Os soldados, depois de terem crucificado a
Jesus, tomaram os seus vestidos, (de que
fizeram quatro partes: uma parte para cada
soldado), e a túnica. A túnica não tinha
costura, toda tecida de alto a baixo.
Disseram, por isso, uns para os outros:
«Não a rasguemos, mas deitemo-la à sorte,
a ver a quem toca.»
Assim se cumpriu a palavra da Escritura: «
Repartiram entre si os meus vestidos, e
deitaram à sorte a minha túnica.» De fato,
foi isto o que os soldados fizeram.
Últimos momentos e morte de Jesus.
Ao pé da cruz de Jesus estava sua Mãe, a
irmã de sua Mãe, Maria, mulher de Cléofas,
e Maria Madalena. Jesus, ao ver sua Mãe,
e, junto d'Ela, o discípulo que Ele amava,
disse para sua Mãe:
« Mulher, eis aí o teu filho.»
Depois, disse ao discípulo:
« Eis aí a tua Mãe.»
E, desde aquele momento, o discípulo
recebeu-a em sua casa. Depois disto,
sabendo Jesus que tudo estava
consumado, disse, afim de se cumprir
plenamente a Escritura:
«Tenho sede.»
Estava ali um vaso cheio de vinagre. Os
soldados, ensopando no vinagre uma
esponja, e atando-a a um hissopo,
chegaram-lha à boca. Jesus, provando o
vinagre, disse:
«Tudo está consumado.»
E, inclinando a cabeça, expirou.
Ajoelha-se e faz-se uma breve pausa.
Jesus. Et erat scriptum Hebráice, græce, et
latíne. Dicébant ergo Piláto pontífices
Judæórum:
S. Noli scríbere, Rex Judæórum, sed quia
ipse dixit: Rex sum Judæórum.
C. Respóndit Pilátus:
S. Quod scripsi, scripsi.
C. Milites ergo cum crucifixíssent eum,
accepérunt vestimenta ejus (et fecérunt
quátuor partes: unicuíque militi partem), et
túnicam. Erat autem túnica inconsútilis,
désuper contéxta per totum. Díxérunt ergo
adínvicem:
S. Non scindámus eam, sed sortiámur de
illa cujus sito
C. Ut Scriptúra implerétur, dicens: Partíti
sunt vestiménta mea sibi: et in vestem
meam misérunt sortem. Et milites quidem
hæc fecérunt.
C. Stabant autem juxta Crucem Jesu, mater
ejus, et soror matris ejus María Cléophæ, et
María Magdaléne. Cum vidísset ergo Jesus
matrem, et discípulum stantem, quem
diligébat, dicit matri sure:
Múlier, ecce fílius tuus.
C. Deínde dicit discípulo:
Ecce mater tua.
C. Et ex illa hora accépit eam discípulus in
sua. Póstea sciens Jesus quia ómnia
consummáta sunt, ut consummarétur
Scriptúra, dixit:
Sítio.
C. Vas ergo erat pósitum acéto plenum. Illi
autem spóngiam pIenam acéto, hyssópo
circumponéntes, obtulérunt ori ejus. Cum
ergo accepísset Jesus acétum, dixit:
Consummátum est.
C. Et inclináto cápite trádidit spíritum.
(DE JOELHOS)
13

Depois da morte de Jesus.
Os Judeus, como era o dia da preparação
[da Páscoa], para não ficarem os corpos na
cruz durante o sábado, pois era de uma
grande solenidade aquele dia de sábado,
foram pedir a Pilatos para que se
quebrassem as pernas aos supliciados, e os
tirassem dali. Foram, pois, os soldados, e
quebraram as pernas ao primeiro, e ao
outro que com ele fora crucificado. Porém,
quando chegaram a Jesus, vendo que já
estava morto, não Lhe quebraram as
pernas; mas um dos soldados varou-Lhe o
lado com uma lança, e logo saiu sangue e
água. Aquele que isto viu dá testemunho
disso, e o seu testemunho é verdadeiro. Ele
sabe que diz a verdade, para que também
vós acrediteis. Porque estas coisas
aconteceram para se cumprir a Escritura:
«Não lhe quebrareis osso algum.» E outra
Escritura, que diz ainda: «Contemplarão
aquele a quem trespassaram.»
Sepultura
Depois disto, José de Arimatéia (que era
discípulo de Jesus, ainda que oculto por medo
dos Judeus), foi pedir a Pilatos que lhe
deixasse levar o corpo de Jesus. E Pilatos
deixou. Ele foi, e levou o corpo de Jesus.
Também Nicodemos, que, tempos atrás, tinho
ido de noite ter com Jesus, chegou
igualmente, com uma composição de mirra e
de aloés, de cerca de cem libras. Pegaram,
pois, no corpo de Jesus, e envolveram-No em
lençóis com aromas, seguindo a maneira de
sepultar usada entre os Judeus. Junto do sítio
em que Jesus foi crucificado, havia um jardim,
e, no jardim, um sepulcro novo, em que
ninguém ainda tinha sido sepultado. Como
era o dia da Preparação [da Páscoa] dos
Judeus, e o sepulcro estava perto, ali
depositaram Jesus.
Não se diz “Laus tibi, Christe” no Canto ou Récita da Paixão.
Terminado o canto da Paixão, o celebrante veste o pluvial negro e, no meio do
altar, começa, sem mais, as orações solenes, a que TODOS respondem Amen.
(EM PÉ)
C. Judæi ergo, quóniam Parascéve erat, ut
non remanérent in cruce córpora sábbato,
erat enim magnus dies ille sabbati,
rogavérunt Pilátum, ut frangeréntur eórum
crura, et tolleréntur. Venérunt ergo milites:
et primi quidem fregérunt crura, et altérius,
qui crucifíxus est cum eo. Ad Jesum autem
cum vedíssent, ut vidérunt eum jam
mórtuum, non fregérunt ejus crura, sed unus
mílitum láncea Iatus ejus apéruit, et
contínuo exívit sánguis et aqua. Et qui vidit,
testimónium perhíbuit: et verum est
testimónium ejus. Et ille scit, quia vera dicit:
ut et vos credátis. Facta sunt enim hæc, ut
Scriptúra implerétur: Os non comminuétis ex
eo. Et íterum ália Scriptúra dicit: Vidébunt in
quem transfixérunt.
C. Post hæc autem rogávit Pilárum Joseph
ab Arímathæa, eo quod esset discípulus
Jesu, occúltus autem propter metum
judæórum, ut tólleret corpus Jesu. Et
permísit Pilátus. Venit ergo, et tulit corpus
Jesu. Venit autem et Nícodémus, qui
vénerat ad Jesum nocte primum, ferens
mixtúram myrrhæ, et áloës, quasi libras
centum. Accepérunt ergo corpus Jesu, et
Iigavérunt illud linteis cum aromátibus, sicut
mos est Judæis sepelíre. Erat autem in loco,
ubi crucifíxus est, hortus: et in horto
monuméntum novum, in quo nondum
quisquam pósitus erat. Ibi ergo propter
Parascéven Judæórum, quia juxta erat
monuméntum, posuérunt Jesum.
14
 SEGUNDA PARTE:
AS ORAÇÕES SOLENES
Estas orações solenes da Sexta-Feira Santa pertencem a um tipo outrora de uso corrente. Na liturgia
Romana conservaram-se apenas na Sexta-Feira Santa, revestindo uma grandeza incomparável, pela
proclamação da universalidade da Redenção. Constituem a verdadeira “Oração dos fiéis”.

(DE JOELHOS) (EM PÉ)

PELA SANTA IGREJA

Oremos, caríssimos irmãos, pela Santa Igreja
de Deus, para que Deus nosso Senhor se
digne dar-lhe a paz, conservá-la na unidade e
defendê-la por toda a terra, sujeitando-lhe
principados e potestades (infernais) e nos
conceda vida calma e loriam , e afim de
podermos glorificar a Deus Pai onipotente.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos.
Deus onipotente e eterno, que em Jesus
Cristo haveis revelado a vossa glória a todos
os povos, conservai a obra da vossa
misericórdia, para que a vossa Igreja,
espalhada por todo o mundo, persevere com
fé constante em dar testemunho do vosso
nome. Pelo mesmo Nosso Senhor Jesus
Cristo, vosso Filho, que, sendo Deus,
com'Vosco vive e reina na unidade do Espírito
Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.
Orémus, dilectíssimi nobis, pro Ecclésia
sancta Dei: ut eam Deus et Dóminus noster
pacificáre, adunáre, et custodire dignétur toto
orbe terrárum: subjíciens ei principátus, et
potestátes: detque nobis quiétam et
tranquíllam vitam degéntibus, glorificáre Deum
Patrem omnipoténtem.
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Omnipotens sempitérne Deus, qui glóriam
tuam ómnibus in Christo géntibus revelásti:
custódi ópera misericórdiæ tuæ; ut Ecclésia
tua toto orbe diffúsa, stábili fide in confessióne
tui nóminis persevéret. Per eúmdem Dóminum
nostrum Jesum Christum Fílium tuum, qui
tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti
Deus, per ómnia sæcula sæculórum.
R. Amen.

PELO SUMO PONTÍFICE

Oremos pelo nosso santíssimo Papa ............., Orémus et pro beatíssimo Papa nostro ..........,
para que Deus Nosso Senhor, que o elevou à
ordem do episcopado, o conserve são e salvo
para bem da sua Igreja, para governar o povo
santo de Deus.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai--vos.
Deus onipotente e eterno, que por vossa
vontade sustentais e fazeis subsistir todas as
coisas, olhai propício para as nossas preces e
conservai-nos, pela vossa misericórdia, o
Pontífice por Vós escolhido, para que o povo
cristão, governado pela vossa providência,
cresça nos merecimentos da sua fé, sob
direção de tão grande Pontífice. Por Nosso
Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que, sendo
Deus, con’Vosco vive e reina na unidade do
Espírito Santo pelos séculos dos séculos.
Amém.
ut Deus et Dóminus noster, qui elégit eum
inórdine episcopátus, salvum atque
incólumem custódiat Ecclésire suæ sanctæ
adregéndum pópulum sanctum Dei.
Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Omnípotens sempitérne Deus, cujus judício
universa fundántur: réspice propítius ad
preces nostras, et eléctum nobis Antístitem
tua pietáte consérva; ut christiána plebs, quæ
te gubernátur auctóre, sub tanto Pontífice,
credulitátis suæ méritis augeátur Per
Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium
tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte
Spíritus Sancti Deus, per ómnia sæcula
sæculórum.
R. Amen.

15
 POR TODAS AS ORDENS DO CLERO E CATEGORIAS DE FIÉIS
Oremos também por todos os bispos, Orémus et pro ómnibus epíscopis,
presbíteros, diáconos, subdiáconos, acólitos, presbyteris, diacónibus, subdiacónibus,
exorcistas, leitores, ostiários, confessores, acólythis, exorcístis, lectóribus, ostiáriis,
virgens, viúvas, e por todo o santo povo de confessóribus, virgínibus, víduis: et pro omni
Deus. pópulo sancto Dei.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus onipotente e eterno cujo Espírito Omnípotens sempitérne Deus, cujus Spíritu
santifica e governa todo o corpo da Igreja, totum corpus Ecclésiæ sanctificátur, et régitur:
ouvi as súplicas que Vos fazemos por todas exáudi nos pro univérsis ordínibus
as ordens (de fiéis), para que, com o dom da supplicántes; ut grátiæ tua: múnere, ab
vossa graça, todos Vos sirvam fielmente, nos ómnibus tibi grádibus fidéliter serviátur. Per
seus diversos graus. Por Nosso Senhor Dóminum nostrum Jesum Christum Filium
Jesus Cristo, que, sendo Deus, con'Vosco tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte
vive e reina na unidade do Espírito Santo, por Spíritus Sancti Deus, per ómnia sæcula
todos os séculos dos séculos. sæculórum.
Amém. R. Amen.

PELOS GOVERNANTES
Oremos por todos aqueles que governam os Orémus et pro ómnibus res públicas
povos, seus ministros e autoridades, a fim de moderántibus, eorúmque ministériis et
que Deus Nosso Senhor lhes dirija o espírito e potestátibus: ut Deus et Dóminus noster
coração segundo a sua vontade, para que mentes et corda eórum secúndum voluntátem
vivamos perpetuamente em paz. suam dírigat ad nostram perpetuam pacem.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus onipotente e eterno, em cuja mão está Omnípotens sempitérne Deus, in cujus manu
todo o poder e todo o direito sobre os povos, sunt ómnium potestátes et ómnium jura
olhai benigno para aqueles que, investidos em populórum: réspice benígnus ad eos, qui nos
autoridade, nos governam, a fim de que no in potestáte regunt; ut ubíque terrárum,
mundo inteiro, sob a proteção da vossa déxtera tua protegénte, et religiónis intégritas,
dextra, constantemente sejam mantidas a et pátria: secúritas indesinénter consístat. Per
integridade da religião e a segurança da Dóminum nostrum Jesum Christum Filium
pátria. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte
Filho, que, sendo Deus, com’Vosco vive e Spíritus Sancti Deus, per ómnia sæcula
reina na unidade do Espírito Santo, por todos sæculórum.
os séculos dos séculos. Amém. R. Amen.

PELOS CATECÚMENOS
Oremos pelos nossos catecúmenos, para que Orémus et pro catechúmenis nostris: ut Deus
Deus Nosso Senhor lhes abra os ouvidos do et Dóminus noster adapériat aures
coração e a porta da sua misericórdia, a fim præcordiórum ipsórum, januámque
de que recebam a remissão de todos os misericórdiæ; ut, per lavácrum regeneratiónis
pecados pelo batismo da regeneração e accépta remissióne ómnium peccatórum, et
sejam incorporados em Nosso Senhor Jesus ipsi inveniántur in Christo Jesu Dómino nostro.
Cristo.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.

16
Deus onipotente e eterno, que sem cessar
fecundais a vossa Igreja dando-lhe novos
filhos, aumentai a fé e inteligência dos nossos
catecúmenos, para que, renascidos na fonte
do batismo, sejam contados no número dos
vossos filhos de adoção. Por Nosso Senhor
Jesus Cristo, vosso Filho, que, sendo Deus,
con’Vosco vive e reina na unidade do Espírito
Santo, por todos os séculos dos séculos.
Amém.
Omnípotens sempitérne Deus, qui Ecclésiam
tuam nova semper prole fecúndas: augefidem
et intelléctum catechúmenis nostris; ut renáti
fonte baptismatis, adoptiónis tua filiis
aggregéntur. Per Dóminum nostrum Jesum
Chrístum Fílium tuum, qui tecum vivit et
regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per
ómnia sæcula sæculórum.
R. Amen.

PELAS NECESSIDADES DOS FIÉIS

Oremos, irmãos caríssimos, a Deus Pai Orémus, dilectissimi nobis, Deum Patrem
onipotente para que purifique o mundo dos omnipoténtem, ut cunctis mundum purget
erros, elimine as enfermidades, afugente a erróribus: morbos áuferat: famen depéllat:
fome, abra os cárceres, rompa os grilhões, apériat cárceres: vincula dissólvat:
conceda aos viajantes feliz regresso, aos peregrinántibus réditum: infirmántibus.
enfermos saúde e aos navegantes porto de sanitátem: navigántibus portum salútis
salvação. indúlgeat.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus onipotente e eterno, consolação dos Omnípotens sempitérne Deus, mastórum
que choram, força dos que sofrem, subam até consolátio, laborántium fortitúdo: pervéniant
Vós as preces dos que Vos imploram em suas ad te preces de quacúmque tribulatióne
tribulações, para que se alegrem, assistidos clamántium; ut omnes sibi in necessitátibus
da vossa misericórdia em suas necessidades. suis misericórdiam tuam gáudeant affuísse.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, Per Dóminum nostrum Jesum Chrístum Fílium
que, sendo Deus, con'Vosco vive e reina na tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte
unidade do Espírito Santo, por todos os Spíritus Sancti Deus, per ómnia sæcula
séculos dos séculos. sæculórum.
Amém. R. Amen.

PELA UNIDADE DA IGREJA

Oremos pelos hereges e cismáticos, para que Orémus et pro hæréticis, et schismáticis: ut
Deus Nosso Senhor os arranque aos seus Deus et Dóminus noster éruat eos ab
erros e se digne conduzi-los à Santa Mãe erróribus univérsis; et ad sanctam matrem
Igreja Católica e Apostólica. Ecclésiam cathólicam, atque apostólicam
revocáre dignétur.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus onipotente e eterno, que a todos salvais Omnípotens sempitérne Deus, qui salvas
e não quereis que ninguém pereça, lançai os omnes, et néminem vis períre: réspice ad
vossos olhares para as almas que andam ánimas diabólica fraude decéptas ; ut omni
enganadas pela astúcia do demônio, a fim de hærética pravitáte depósita, errántium corda
que, repudiando a perversidade da heresia, resipíscant, et ad veritátis tua: rédeant
os corações extraviados se arrependam e unitátem. Per Dóminum nostrum Jesum
regressem à unidade da vossa verdade. Por Christum Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat
Nosso Senhor Jesus Cristo, (...) por todos os in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia
séculos dos séculos. Amém. sæcula sæculórum. R. Amen.
17
 PELA CONVERSÃO DOS JUDEUS
Oremos pelos Judeus, para que nosso Oremus et pro Judæis: Ut Deus et Dominus
Deus e Senhor ilumine seus corações, a fim noster illuminet corda eorum; ut agnoscant
de que eles reconheçam a Jesus Cristo Jesum Christum salvatorem omnium
como salvador de todos os homens. hominum.
Oremos. Ajoelhemo-nos. Levantemo-nos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus onipotente e eterno, que desejais que Omnipotens sempiterne Deus, qui vis ut
todos os homens sejam salvos e cheguem omnes homines salvi fiant et ad agnitionem
ao conhecimento da verdade, concedei veritatis veniant: concede propitius, ut
propiciamente que, assim como a plenitude plenitudine gentium in Ecclesiam Tuam
dos povos entrou em Vossa Igreja, toda intrante omnis Israel salvus fiat. Per
Israel seja salva. Por Cristo nosso Senhor. Christum Dominum nostrum.
Amém. R. Amen.

PELA CONVERSÃO DOS INFIÉIS

Oremos também pelos pagãos, para que Orémus et pro pagánis: ut Deus omnípotens
Deus onipotente lhes arranque do coração a áuferat iniquitátem a córdibus eórum; ut,
iniquidade, a fim de que, abandonando os relíctis idólis suis, convertántur ad Deum
seus ídolos, se convertam ao Deus vivo e vivum et verum, et únicum Fílium ejus
verdadeiro, e ao seu Filho único Jesus Jesum Christum, Deum et Dóminum
Cristo, Deus e Senhor Nosso. nostrum.
Oremos. Ajoelhemos. Levantai-vos. Orémus. Flectámus génua. Leváte.
Deus onipotente e eterno, que não quereis Omnípotens sempitérne Deus; qui non
a morte do pecador mas a vida, ouvi mortem peccatórum, sed vitam semper
propício a nossa oração, libertai os pagãos inquíris: súscipe propítius oratiónem
do culto dos ídolos e agregai-os à vossa nostram, et líbera eos ab idolórum cultúra;
santa Igreja para louvor e glória do vosso et ággrega Ecclésiæ tuæ sanctæ, ad
nome. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, laudem, et glóriam nóminis tui. Per
vosso Filho, que, sendo Deus, con'Vosco Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium
vive e reina na unidade do Espírito Santo, tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte
por todos os séculos dos séculos. Spiritus Sancti Deus,per ómnia sæcula
Amém. sæculórum.
R. Amen.

18
 TERCEIRA PARTE:
ADORAÇÃO SOLENE DA CRUZ
Esta cerimônia veio-nos de Jerusalém, onde, no século IV, era apresentada à veneração dos fiéis
a verdadeira Cruz, em que Nosso Senhor foi crucificado. Todos, diante dela, se
prostravam e a beijavam. Na liturgia latina esta cerimônia começa por uma ostensão solene da
cruz, que se conservara coberta com um véu roxo durante o Tempo da Paixão.

No modo Solene desta Liturgia, o diácono vai buscá-la à sacristia e a traz para o coro, entre dois
acólitos com velas acesas. Então o celebrante vai ao seu encontro com outro ministro ou
subdiácono, recebendo-a no meio do altar. Quando for Liturgia simples (cantada ou rezada), o
próprio Celebrante busca a Cruz à sacristia e a traz para o coro, entre dois acólitos com velas
acesas.

O Celebrante descobre a Santa Cruz por três vezes: primeiro no alto dela, depois um dos braços,
e por fim toda a cruz.

À medida que ela aparece, o celebrante, eleva-a aos olhares dos fiéis (no modo Solene: abaixo
do presbitério, no degrau superior do presbitério e no meio do altar; no modo simples: ao fundo
da nave, no meio da nave e no degrau superior do presbitério), e canta, em tom cada vez mais
elevado a seguinte antífona:

(EM PÉ)
Eis O madeiro da Cruz Ecce lignum Crucis,
Na Liturgia Solene, os ajudantes continuam com o sacerdote; na Liturgia simples, só o sacerdote
prossegue:
no qual esteve pendente a salvação in quo salus mundi pepéndit.
deste mundo.
O Coral inteiro responde:
Vinde, adoremos. R. Veníte, adorémus.

Ajoelha-se, em seguida, e adora-se em silêncio por alguns instantes.

Depois desta tríplice ostensão da cruz, dois acólitos seguram-na diante do altar. O celebrante
descalça-se, e, partindo da entrada do coro, caminha, fazendo sucessivamente três genuflexões,
para, finalmente, beijar os pés do Crucificado.

Depois do celebrante, os ministros, o clero e os acólitos fazem o mesmo.

Em seguida, a cruz é levada por dois acólitos, ladeados por dois outros com velas acesas, à
entrada do coro, onde os fiéis a veneram num mesmo gesto de adoração, passando
processionaImente diante dela, primeiro os homens e depois as mulheres, fazendo apenas uma
genuflexão.

Durante todo o tempo da adoração da cruz, cantam-se os Impropérios (todos, ou parte deles, no
entanto encerrando-se sempre pela última estrofe do Hino “Crux Fidelis”, i.e., pelo “Sempiterna
sit beatæ... Amen. Dulce lignum...”).

Seguir para a próxima página.

19
 Impropérios
Os lmpropérios, ou “censuras” do Crucificado, mais que censuras são um convite a voltar a
Deus pela lembrança dos benefícios passados.
I
Povo meu, que te fiz Eu?
Em que te contristei?
Responde-Me!
V. Por te haver tirado do Egito, levantaste uma
cruz para o teu Salvador!
Deus Santo,
Deus forte,
Deus imortal, tende misericórdia de nós.
V. Porque te guiei pelo deserto durante
quarenta anos, te alimentei com o maná e te
introduzi numa terra ótima, por isto preparaste
uma cruz para o teu Salvador!
V. Que mais te podia Eu fazer que o não
fizesse? Fui Eu quem te plantou como a mais
formosa das videiras; e tu só me causaste
amargor, minha sede mitigaste com vinagre, e
com uma lança trespassaste o lado do teu
Salvador.
II
Por ti, eu flagelei o Egito e seus primogêntos; e
tu Me flagelastes e Me entregastes (à morte).
Povo meu, que te fiz Eu? Em que te contris-
tei? Responde-Me.
Eu tirei-te do Egito, submergi o Faraó no Mar
Vermelho; e tu entregaste-Me aos príncipes dos
Sacerdotes.
Eu à tua frente abri o mar; e tu abriste-Me com a
lança o coração.
Eu fui adiante de ti numa coluna de nuvem; e tu
conduziste-Me ao pretório de Pilatos!
Eu alimentei-te com o maná no deserto: e tu
feriste-Me com bofetadas e açoites!
Eu dei-te a beber do rochedo a água salvadora;
e tu deste-Me a beber fel e vinagre!
Eu, por amor de ti, feri os reis de Canaã; e tu
feriste-Me a cabeça com uma cana!
Eu dei-te o cetro real; e tu colocaste-Me na
cabeça uma coroa de espinhos!
Eu elevei-te em grandeza e poder; e tu
suspendeste-Me no patíbulo da cruz!
20
(DE JOELHOS)
Pópule meus, quid feci tibi?
aut in quo contristávi te?
Responde mihi.
V. Quia edúxi te de terra Ægypti: parásti Crucem
Salvatóri tuo.
Hágios o Theós.
R. Sanctus Deus.
Hágios Ischyrós.
R. Sanctus Fortis.
Hágios Athánatos, eléison hymás.
R. Sanctus Immortális, miserére nobis.
V. Quia edúxi te per desértum quadragínta
annis, et manna cibávi te, et introdúxi te in
terram satis bonam: parásti Crucem Salvatóri
tuo.
V. Quid ultra débui fácere tibi, et non feci? Ego
quidem plantávi te víneam eléctam meam
speciosíssimam: et tu facta es mihi nimis amára:
acéto namque sitim meam potásti: et láncea
perforásti latus Salvatóri tuo.
V. Ego propter te flagellávi Egyptum eum
primogénitis suis: et tu me flagellátum tradidísti.
R. Pópule meus, quid feci tibi? aut in quo
contristávi te? Responde mihi.
V. Ego edúxi te de Egypto, demérso Pharaóne
in Mare rubrum: et tu me tradidísti princípibus
sacerdótum. R. Pópule...
V. Ego ante te apérui mare: et tu aperuísti
láncea latus meum. R. Pópule...
V. Ego ante te præívi in colúmna nubis: et tu me
duxísti ad prætórium Piláti. R. Pópule...
V. Ego te pavi manna per desértum: et tu me
cecidísti álapis et flagéllis. R. Pópule...
V. Ego te potávi aqua salútis de petra: et tu me
potásti felle, et acéto. R. Pópule...
V. Ego propter te Chananæórum reges percússi: et
tu percussísti arúndine caput meum. R. Pópule...
V. Ego dedi tibi sceptrum regále: et tu dedísti
cápiti meo spineam corónam. R. Pópule...
V. Ego te exaltávi magna virtúte: et tu me
suspendísti in patíbulo Crucis. R. Pópule...
 III
Ant. Adoramos, Senhor, a vossa Cruz; e
louvamos e glorificamos a vossa Ressurreição;
foi pelo lenho (da cruz) que veio a alegria ao
mundo inteiro.
SI. Senhor, tende compaixão de nós e
abençoai-nos; que vossa face brilhe sobre nós,
e tende compaixão de nós.
Ant. Adoramos, Senhor, a vossa Cruz;...
Ant. Crucem tuam adorámus, Dómine: et
sanctam resurrectiónem tuam laudámus, et
glorificámus: ecce enim propter lignurn venit
gáudium in universo mundo.
Ps. Deus misereátur nostri, et benedicat nobis:
illúminet vultum suum super nos, et mísereátur
nostri.
Ant. Crucem tuam adorámus, Dómine:...

IV
Canta-se, por fim, a estrofe “Crux Fidelis”, de que se repete alternadamente a primeira e a segunda parte
depois de cada uma das estrofes do hino “Pange língua”.

Ó Cruz fiel, entre todas, Crux fidélis, inter omnes

És a única árvore nobre: Arbor una nóbilis:
Nenhuma floresta possui tal (árvore) Nulla silva talem profert,
Em ramos, em flores, em sementes. Fronde, flore, gérmine.
* Ó doce lenho, ó doces cravos, * Dulce lignum, dulces clávos,
Vós sustentais um doce peso. Dulce pondus sústinet.

HINO por Fortunato, bispo de Poitiers †609

Canta, ó língua, gloriosamente, Pange, lingua, gloriósi
A vitória na competição, Láuream certáminis,
E sobre o troféu da Cruz, Et super Crucis trophæo
Proclama o nobre triunfo: Dic triúmphum nóbilem:
Este Redentor do mundo Quáliter Redémptor orbis
Venceu ao ser imolado. Immolátus vícerit.
Ó Cruz fiel, entre todas,... Crux fidélis, inter omnes...
Dos primeiros pais, autores De paréntis protoplásti
Da fraude, o Criador se condoeu Fraude Factor cóndolens,
Quando o pomo envenenado, Quando pomi noxiális
Ao ser mordido, os precipitou à morte: In necem morsu ruit:
Este lenho notável (da cruz), em seguida, Ipse lignum tunc notávit,
Acabou com o lenho (do fruto) da danação. Damna ligni ut sólveret.
* Ó doce lenho, ó doces cravos,... * Dulce lignum, dulces clávos,...
Esta obra de nossa salvação Hoc opus nostræ salútis
Desejou a ordem: Ordo depopóscerat:
Que o traidor, de muitas formas, Multifórmis proditóris
Caísse pela própria arte, Ars ut artem fálleret:
E indo trazer o remédio Et medélam ferret inde,
Pela ferida dos inimigos. Hostis unde læserat.
Ó Cruz fiel, entre todas,... Crux fidélis, inter omnes...
Quando veio, então, o sagrado Quando venit ergo sacri
Na plenitude dos tempos, Plenitúdo témporis,
Foi enviado, da fortaleza do Pai, Missus est ab arce Patris
O Criador do Mundo, nascido Natus, orbis Cónditor,
Do ventre virginal, Atque ventre virgináli
Vindo revestido pela carne. Carne amictus pródiit.
* Ó doce lenho, ó doces cravos,... * Dulce lignum, dulces clávos,...
21
 Chora a criança apertada entre Vagit infans inter arcta
As palhas do presépio, Cónditus præsépia,
Envolve seus membros em panos Membra pannis involúta
A Virgem Mãe ao lado, Virgo Mater álligat,
E as mãos e os pés de Deus Et Dei manus, pedésque
São cingidos apertadamente. Stricta cíngit fáscia.
Ó Cruz fiel, entre todas,... Crux fidélis, inter omnes...
Com seis lustros (= trinta anos) já completos, Lustra sex qui jam perégit,
Tempo em que cresceu corporalmente, Tempus implens córporis,
O Redentor, livre e espontaneamente, Sponte libera Redémptor
Dedica-se à Paixão, Passióni déditus,
O Cordeiro é elevado à Cruz Agnus in Crucis levátur
Do leito (= altar) da imolação. Immolándus stípite.
* Ó doce lenho, ó doces cravos,... * Dulce lignum, dulces clávos,...
Ao beber o fel, eis que agoniza; Felle potus ecce languet;
Espinhos, cravos, lança, Spina, clavi, láncea,
Perfuram o manso corpo, Mite corpus perforárunt,
Brotam sangue e água; Unda manat et cruor;
Terra, oceano, estrelas, mundo, Terra, pontus, astra, mundus,
Que são lavados num rio! Quo lavántur flúmine!
Ó Cruz fiel, entre todas,... Crux fidélis, inter omnes...
Dobram-se os ramos da árvore alta, Flecte ramos, arbor alta,
Relaxam-se as tensas vísceras, Tensa laxa víscera,
E o seu rigor é abrandado Et rigor lentéscat ille,
A quem Vos deu o nascimento, Quem dedit natívitas,
E os membros (= o corpo) do Rei do Céu Et supérni membra Regis
Recebem um suave leito. Tende miti stípite.
* Ó doce lenho, ó doces cravos,... * Dulce lignum, dulces clávos,...
Só Vós (ó Cruz) fostes digna Sola digna tu fuísti
De sustentar a vítima do mundo, Ferre mundi víctimam,
Tal como um porto preparado Atque portum preparáre
Para a arca do naufragado pelo mundo, Arca mundo náufrago,
(Cruz) que foi ungida pelo sacro sangue, Quam sacer cruor perúnxit,
Do corpo do Cordeiro ferido. Fusus Agni córpore.
Ó Cruz fiel, entre todas,... Crux fidélis, inter omnes...

Os versos abaixo jamais se omitem, nem que seja impossível cantar o resto da canção acima.
Seja dada eternamente, à Santa Sempitérna sit beátæ
Trindade, glória, Trinitáti glória;
Tanto ao Pai quanto ao Filho, Æqua Patri Filióque,
E também ao Paráclito: Par decus Paráclito;
Ao nome do Uno e Trino Uníus, Triníque nomen
Todos louvem. Laudet univérsitas.
Amém. Amen.
* Ó doce lenho, ó doces cravos, * Dulce lignum, dulces clávos,
Vós sustentais um doce peso. Dulce pondus sústinet.

22
 QUARTA PARTE:
(DE JOELHOS)
COMUNHÃO
Terminada a Solene Adoração da Cruz, Celebrante e Ministros trocam os paramentos negros pelos
roxos. Então, o Sacerdote, com alguns dos ministros, dirige-se ao altar de reposição para buscar a
Santa Comunhão, e outros ministros preparam o altar-mor para acomodar a Santa Cruz e o
Santíssimo Sacramento; enquanto isso, cantam-se as seguintes antífonas (todas, ou parte delas):

Ant. Nós Vos adoramos, ó Cristo, e Ant. Adorámus te, Christe, et benedicimus
bendizemos, porque pela vossa Cruz tibi, quia per Crucem tuam redemísti
remistes o mundo. mundum.

Ant. Por causa de uma árvore, nos Ant. Per lignum servi facti sumus, et per
tornamos escravos, pela Santa Cruz nos sanctam Crucem liberáti sumus: fructus
tornamos livres; o fruto duma árvore nos árboris sedúxit nos, Fílius Dei redémit nos.
seduziu, o Filho de Deus nos remiu.

Ant. Salvador do mundo, salvai-nos! Vós
que pela vossa Cruz e pelo vosso Sangue
nos remistes, dai-nos o Vosso auxílio, Vos
suplicamos, Deus nosso.
Ant. Salvátor mundi, salva nos: qui per
Crucem et Sánguinem tuum redemísti nos:
auxiliáre nobis, te deprecámur, Deus noster.
(EM PÉ)

Uma vez trazida a Santa Reserva, o Celebrante, diante do altar-mor, inicia o Prefácio do Pai-Nosso,
em voz recitada e não cantada:
Oremos. Orémus.
Advertidos pelos preceitos do Salvador e Præcéptis salutáribus móniti, et divína
instruídos pelos divinos ensinamentos, institutióne formáti, audémus dícere:
ousamos dizer:

E TODOS, juntamente com o celebrante, recitam em latim o Pater Noster, até ao Amen, inclusive,
como preparação para a comunhão.

Pai nosso, que estais no céu, Pater noster, qui es in cælis

Santificado seja o Vosso Nome,
Venha a nós o Vosso Reino,
Seja feita a Vossa vontade, assim na terra
como no céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje,
Perdoai-nos as nossas dívidas, assim como
nós perdoamos os nossos devedores.
E não nos deixeis cair em tentação,
mas livrai-nos do mal.
Amém.
Sanctificétur nomen tuum,
Advéniat regnum tuum,
Fiat volúntas tua, sicut in cælo, et in terra.
Panem nostrum quotidiánum da nobis
hódie:
Et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos
dimíttimus debitóribus nostris.
Et ne nos indúcas in tentatiónem;
sed libera nos a maIo.
Amen.

O celebrante continua sozinho, em voz alta:

Livrai-nos, Senhor, de todos os males Líbera nos, quæsumus, Dómine, ab ómnibus
passados, presentes e futuros, e, pela malis, prætéritis, præséntibus, et futúris: et
intercessão da bem-aventurada e gloriosa intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine
sempre Virgem Maria, Mãe de Deus, dos bem- Dei Genitríce María, eum beátis Apóstolis tuis
aventurados Apóstolos Pedro e Paulo e André, Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanc-
23
e de todos os Santos, concedei-nos propício a
paz em nossos dias; de modo que, ajudados
com o auxílio da Vossa misericórdia, sejamos
sempre livres do pecado e assegurados contra
toda a perturbação.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que, sendo Deus, con'Vosco vive e reina na
unidade do Espírito Santo.Por todos os séculos
dos séculos. Amém.
A partir daqui, o celebrante continua, em voz baixa:
Que a comunhão do vosso Corpo e Sangue,
Senhor Jesus Cristo, que eu, embora indigno,
ouso receber, não seja para juízo e condenação
minha, mas antes, pela vossa misericórdia, me
sirva de proteção e remédio para a alma e para
o corpo. Vós que, sendo Deus, viveis e reinais.
tis, da propítius pacem in diébus nostris; ut, ope
misericórdiæ tuæ adjúti, et a peccáto simus
semper líberi, et ab omni perturbatióne secúri.
Per eúmdem Dóminum nostrum Jesum
Christum Filium tuum: Qui tecum vivit et regnat
in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia
sæcula sæculórum.
R. Amen.
(DE JOELHOS)
Percéptio Córporis tui, Dómine Jesu Christe,
quod ego indígnus súmere præsúmo, non mihi
provéniat in judícium et condemnatiónem: sed
pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis
et córporis, et ad medélam percipiéndam: Qui
vivis et regnas.

Comunhão do Celebrante
O Sacerdote bate três vezes no peito, dizendo:
Senhor, eu não sou digno, de que entreis em Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum
minha morada, mas dizei uma só palavra e a meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur
minha alma será salva. anima mea.

E comunga o Corpo do Senhor.

O Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo Corpus Domini nostri Jesu Christi custodiat
guarde a minha alma para a vida eterna. Amém. animam meam in vitam æternam. Amen.

Comunhão dos Fiéis

É desejo da Santa Igreja que todos se aproximem, neste dia, da sagrada mesa, para que, tendo
evocado comunitariamente a morte de Jesus, a comunhão sacramental nos venha unir a todos no
gozo de seus frutos.
(DE JOELHOS)
Reza-se o Confiteor:
Eu me confesso a Deus Todo-Poderoso, à R. Confiteor Deo omnipotenti, beatæ
Bem-Aventurada sempre Virgem Maria, ao Mariæ semper Virgini, beato Michaëli
Bem-Aventurado Miguel Arcanjo, ao Bem- Archangelo, beato Joanni Baptistæ,
Aventurado João Batista, aos Santos apóstolos sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus
Pedro e Paulo, a todos os Santos e a vós, Sanctis, et tibi, pater: quia peccavi nimis
Padre, porque pequei muitas vezes, por cogitatione, verbo, et opere: (bate-se por
pensamentos, palavras e obras, por minha três vezes no peito) mea culpa, mea culpa,
culpa, minha culpa, minha máxima culpa. mea maxima culpa. Ideo precor beatam
Portanto, rogo à Bem-Aventurada sempre Mariam semper Virginem, beatum
Virgem Maria, ao Bem-Aventurado Miguel Michaëlem Archangelum, beatum
Arcanjo, ao Bem-Aventurado João Batista, aos Joannem Baptistam, sanctos Apostolos
Santos apóstolos Pedro e Paulo, a todos os Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te,
Santos e a vós, Padre, que rogueis a Deus pater, orare pro me ad Dominum Deum
Nosso Senhor por mim. nostrum.

24
Que Deus onipotente se compadeça de vós, V. Misereatur vestri omnipotens Deus, et
que vos perdoe os pecados e vos conduza à dimissis peccatis vestris, perducat vos ad
vida eterna. vitam æternam.
Amém. R. Amen.

O Celebrante pronuncia sobre si mesmo e sobre os fiéis a fórmula da absolvição:

Indulgência absolvição, e remissão dos V. Indulgentiam absolutionem, et
nossos pecados, conceda-nos o Senhor remissionem peccatorum nostrorum, tribuat
onipotente e misericordioso. nobis omnipotens et misericors Dominus.
Amém. R. Amen.

O Celebrante volta-se para o altar, genuflecte e voltando-se para os assistentes eleva a Hóstia,
dizendo:
Eis o Cordeiro de Deus; eis O que tira os Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata
pecados do mundo. mundi.

E em seguida, os fiéis dizem três vezes à Santíssima Trindade:

Senhor, eu não sou digno de que entreis em R. Domine, non sum dignus, ut intres sub
minha morada, mas dizei uma só palavra e tectum meum: sed tantum dic verbo, et
a minha alma será salva. sanabitur anima mea.

NESTE MOMENTO, OS FIÉIS DIRIGEM-SE AO GENUFLEXÓRIO

PARA RECEBEREM A SANTA COMUNHÃO DE JOELHOS.
NOTA: Estão dispensados de se ajoelharem os fiéis que tiverem grave impedimento.
Os fiéis que não comungarem permanecerão de joelhos, pois Nosso Senhor está
presente no altar em Corpo, Sangue, Alma e Divindade.

Ao dar a cada fiel a Sagrada Comunhão, o Celebrante diz:

O Corpo e o Sangue de Nosso Senhor Jesus Corpus Domini nostri Jesu Christi
Cristo guarde tua alma para a vida eterna. custodiat animam tuam in vitam
Amem. æternam. Amen.

Terminada a comunhão dos fiéis, o celebrante, ao meio do altar, recita, como ação de
graças, as seguintes orações:
(DE JOELHOS)
Oremos. Orémus.
Senhor, sobre o vosso povo, que Super pópulum tuum, quæsumus, Dómine,
devotamente acaba de recordar a Paixão e qui passiónem et mortem Fílii tui devota
Morte de vosso Filho, fazei descer copiosa mente recóluit, benedictio copiosa
bênção; concedei-lhe o perdão, dai-lhe descéndat, indulgéntia véniat, consolátio
consolação, aumentai-lhe a santa fé, tribuátur, fides sancta succréscat, redémptio
confirmai nele a eterna Redenção. Pelo sempitérna firmétur. Per eúmdem Christum
mesmo Cristo Senhor Nosso. Amém. Dóminum nostrum. Amen.

25
Oremos.
Deus onipotente e misericordioso, que pela
ditosa Paixão e Morte do vosso Cristo nos
restaurastes, conservai em nós os efeitos
da vossa misericórdia, a fim de que, pela
participação deste sacramento, vivamos
continuamente devotados ao vosso serviço.
Pelo mesmo Cristo Senhor Nosso. Amém.
Oremos.
Recordai-Vos, Senhor, das vossas
misericórdias; abençoai com a vossa eterna
proteção os vossos servos, por amor dos
quais Jesus Cristo, vosso Filho, instituiu
com seu sangue o mistério pascal. Pelo
mesmo Cristo Senhor Nosso. Amém.
Orémus.
Omnipotens et miséricors Deus, qui Christi
tui beáta passióne et morte nos reparásti:
consérva in nobis operam misericórdiæ tuæ;
ut, hujus mystérii participatióne, perpétua
devotióne vivámus. Per eúmdem Christum
Dóminum nostrum. Amen.
Orémus.
Reminiscere miseratiónum tuárum, Dómine,
et fámulos tuos ætérna protectióne sanctífica,
pro quibus Christus, Filius tuus, per suum
cruórem, instituit paschále mystérium. Per
eúmdem Christum Dóminum nostrum. Amen.

O celebrante retira-se, em seguida, com os ministros.

A desnudação do altar faz-se em silêncio.

INDULGÊNCIAS NA ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO

NA QUINTA E SEXTA-FEIRA SANTAS

Os fiéis que visitarem com devoção o Santíssimo Sacramento para

adoração, no altar da reposição durante a Quinta e a Sexta-Feira Santas, dizendo
cinco vezes o Pai Nosso, Ave Maria e Glória, em ação de graças pela instituição
da Santíssima Eucaristia, e um Pai Nosso, Ave Maria e Glória pelas intenções do
Sumo Pontífice, podem lucrar:

1) Uma indulgência de quinze anos, por cada visita;

2) Uma indulgência plenária, em cada um destes dias, mediante confissão
e comunhão.

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Fonte para montagem desta apostila: Missal Romano Quotidiano por Pe. Gaspar Lefebvre OSB
(monge da Abadia de Santo André) – Bruges, Bélgica: Ed. Bíblica, 1963.
Ao final da Missa, pedimos que esta Apostila seja colocada no local de origem.

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