Atos 13

13.1 — Os profetas atuavam na Igreja primitiva como

proclamadores das revelações de Deus. Os doutores explicavam o
significado das revelações e ajudavam as pessoas a aplicá-las em
sua vida. N a Igreja primitiva, os profetas eram pregadores —
aqueles que comunicavam as revelações diretamente do Espírito de
Deus. Evangelistas, pastores e doutores (Ef 4.11) valiam-se de tudo
que era ensinado ou revelado e tornava aplicável à edificação da
vida das pessoas.

Pastores e mestres são tidos hoje como sendo a mesma pessoa, e

não como pessoas distintas. Em Atos, existem vários exemplos
(veja profetas e doutores, Atos 13.1, e apóstolos e anciãos, Atos
15.6-22) em que esses dois títulos se referem à mesma pessoa,
ainda que ambos estejam ligados por uma conjunção. Parece que
há dois serviços (anciãos ou bispos e diáconos); cinco funções
ministeriais — apóstolos e profetas, que são o fundamento (Ef
2.20), evangelistas, pastores e doutores, que lideraram a edificação
da superestrutura da fundação; dezesseis dons espirituais (quatro
dons de sinais, cinco dons fonéticos e sete dons de serviço).
Antioquia era a base de operação de Saulo.

13.2 — Servindo eles ao Senhor. Conforme as pessoas cumpriam

aquilo que Deus lhes tinha dado para fazer, como as funções de
profetas e mestres, o ministério pessoal tornava-se o ministério para
o Senhor. Sempre que servimos aos outros é como se
estivéssemos servindo a Deus (Mt 25.31-46).
Jejuando. O jejum era uma prática da Igreja primitiva, algo que
vinha do judaísmo. A abstinência de alimento e de outras distrações
era feita em prol da oração. O jejum também era feito para ajudar
os cristãos a se concentrarem naquilo que eles estavam levando a
Deus em suas petições. O intuito do jejum era o de se consagrar
mais ao Senhor, evitando toda distração e focando as coisas
espirituais.

13.3 — A imposição de mãos era a forma pela qual a Igreja

primitiva reconhecia e confirmava a missão de alguém chamado por
Deus.

Barnabé e Saulo, divinamente chamados para trabalhar entre

os gentios, são separados e enviados pela igreja em Antioquia

1 E havia em Antioquia, na igreja que estava ali, alguns

profetas e mestres: Barnabé e Simeão, chamado Níger, e Lúcio
cireneu, e Manaem, que tinha sido criado na infância junto com
Herodes o Tetrarca, e Saulo.

havia … certos profetas – (Veja em At 11:27).

e mestres: Barnabé… – implicando que havia outros ali, além

disso; mas, de acordo com o que parece a verdadeira leitura, o
significado é simplesmente que aqueles aqui mencionados estavam
na Igreja em Antioquia como profetas e mestres.

Simeão… Níger – de quem nada é conhecido.

Lúcio cireneu – (At 2:20). Ele é mencionado, em Rm 16:21, como
um dos parentes de Paulo.

Manaen – ou Menahem, o nome de um dos reis de Israel (2Rs

15:14).

que tinha sido criado – ou, o irmão adotivo de.

Herodes o Tetrarca – isto é, Antipas, que foi ele próprio “educado

com uma certa pessoa privada em Roma” [Josefo, Antiguidades,
17.1, 3]. Quão diferentemente estes dois irmãos adotivos se
revelaram – o único, abandonado a uma vida licenciosa e
manchado com o sangue dos mais distintos dos profetas de Deus,
embora não sem seus ataques de reforma e épocas de remorso; o
outro, um dedicado discípulo do Senhor Jesus e profeta da Igreja
em Antioquia! Mas isto é apenas o que pode ser visto em todas as
épocas: “Assim também, Pai, pois assim parece ser bom à Tua
vista.” Se o cortesão, cujo filho, na hora da morte, foi curado por
nosso Senhor (Jo 4:46) era do estabelecimento de Herodes,
enquanto o marido de Susana era seu mordomo (Lc 8:3), seu irmão
adotivo está se tornando um cristão e um profeta é algo notável.

e Saulo – por último, mas logo se tornará o primeiro. Daqui para

frente este livro é quase exclusivamente ocupado com ele; e sua
impressão no Novo Testamento, na cristandade e no mundo é
primordial.

2 E tendo eles prestado serviço ao Senhor, e jejuado, o Espirito

Santo disse: Separai-me a Barnabé e a Saulo, para a obra para
a qual eu os tenho chamado.
tendo eles prestado serviço ao Senhor – A palavra denota o
desempenho de deveres oficiais de qualquer tipo, e foi usada para
expressar as funções sacerdotais sob o Antigo Testamento. Aqui
significa as ministrações correspondentes da Igreja Cristã.

e jejuado – Como isso foi feito em outros casos em ocasiões

especiais (At 13:3,14,23), não é improvável que eles tenham sido
levados a esperar algum anúncio profético neste momento.

o Espírito Santo disse – através de alguns dos profetas

mencionados em At 13: 1.

Separar-me – Então Rm 1:1.

para a obra para a qual eu os tenho chamado – por alguma

comunicação, talvez, a si mesmos: no caso de Saul, pelo menos, tal
designação foi indicada desde a primeira (At 22:21). Nota –
Enquanto a personalidade do Espírito Santo é manifestada a partir
desta linguagem, sua suprema divindade aparecerá igualmente,
comparando-a com Hb 5:4.

3 Então jejuando, e orando, e pondo as mãos sobre eles, os

despediram.

e pondo as mãos sobre eles – (veja At 6:6) – “recomendando-os à

graça de Deus para o trabalho que tinham que cumprir” (At 14:26).

os despediram – com o duplo chamado – do Espírito primeiro e

depois da Igreja. Assim revestida, sua missão é descrita: “Eles são
enviados pelo Espírito Santo”. Não temos nós aqui para sempre o
verdadeiro princípio da nomeação para cargos sagrados?