OS TRÊS CRITÉRIOS PARA UM RABINO

O Pirkei Avot continua Os Homens da Grande Assembléia disseram três coisas “Seja
deliberado em seu julgamento, forme muitos talmidim (discípulos), e faça uma
cerca para a Torah." Esta era a função de um rabino do Primeiro Século.

I – Ser deliberado no julgamento:

A função de um rabino era ser cuidadoso ao tomar uma decisão legal ou ao interpretar
as Escrituras.

Ele tinha que cuidadosamente examinar todas as evidências. Quando lhe era perguntado
algo sobre as Escrituras, ou quando tinha que tomar uma decisão como ancião ou juiz
em uma corte, ou até mesmo ao tomar decisões sobre a observância da Torah (halacha),
um rabino tinha que ser cuidadoso e deliberado. Um rabino levava as Escrituras a sério,
e as estudava diligentemente para ser deliberado em seu julgamento.

II – Formar muitos talmidim (discípulos):

A função de um rabino era a de formar muitos talmidim (discípulos). Ele tinha que
passar as instruções a muitos alunos. Se ele não o fizesse, não haveria continuidade de
geração em geração. Sem talmidim (discípulos), o estudo da Torah e o conhecimento do
bem desapareceriam em uma passagem de geração, e a próxima geração cairia em
apostasia.

A função de um rabino era a de formar talmidim (discípulos) que por sua vez se
tornariam professores e formariam outros discípulos, para que a Torah não se perdesse.

III – Fazer uma Cerca para a Torah:

A tarefa de um rabino era a de proteger a Torah, ou seja, proteger os mandamentos para

que o povo não caísse em pecado. Por exemplo, para que uma pessoa não cometesse
adultério, os sábios fizeram uma cerca, dizendo que um homem não deveria ficar
sozinho com uma mulher que não fosse sua esposa, para que não caísse na tentação do
adultério.

Alguns dizem que Yeshua condenou o princípio da cerca, mas na realidade o que
Yeshua condenou foi o excessivo legalismo, e o peso que havia nos exageros sobre as
leis de cerca. Como em tudo na vida, o ser humano tem a tendência a cometer exageros,
e as leis de cerca, que eram um conceito válido e muito interessante, tornaram-se um
peso muito grande.

Em seu ministério, Yeshua foi um rabino completo, cumprindo os três critérios acima.
Ele foi deliberado em sue julgamento, tomando decisões brilhantes a respeito da
interpretação da Torah. Ele formou muitos talmidim (discípulos), mais do que qualquer
outro rabino jamais o fez. Além dos Doze Apóstolos, ele tinha centenas de alunos
devotos, e milhares de pessoas que ouviam aos seus ensinamentos.
Ele fez cercas para a Torah, por exemplo quando disse que alguém que sequer olha para
uma mulher com desejo já cometeu com ela adultério no coração. Ou quando disse para
não fazermos juramentos, mas que o nosso sim seja sim e o não seja não. Nestes dois
exemplos, ele fez cercas para os mandamentos de adultério, e para alguns mandamentos
relacionados ao falar (i.e. não levantar falso testemunho, leis acerca de juramentos, não
tomar o nome do Eterno em vão, etc.).

Vemos então que Yeshua era um rabino completo. Seus ensinamentos são
fundamentalmente rabínicos. Para entendermos melhor quem Ele foi e o que Ele
ensinou, é necessário explorarmos o material e as metodologias rabínicas de Sua época.