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circuncisão simboliza a aliança com D’us, conforme realizada com אברהם e posteriormente
( שמחת בתAlegria da Filha) ou ( זבד הבּתpresente da filha) ou o pai pode pedir para ser
chamado a Torá, ocasião na qual anuncia o nome da criança. Tal cerimônia geralmente acontece
nos primeiros 30 dias após o nascimento.
Quais cerimônias marcam a maioridade dos jovens judeus? Como são realizadas? O que
muda para o/a jovem?
בר מצוה (filho do mandamento) quando menino completa 13 anos; בת מצוה (filha do
mandamento) quando a menina completa 12 anos.
Uma cerimônia especial pode ser realizada a partir do שבתseguinte, onde o מצוה ברcoloca
o טליתe o תפיליןpela primeira vez e é chamado à תורהpela primeira vez.
A partir de então, o jovem passa a ser responsável por seus atos perante a תורה e a
No judaísmo liberal, a cerimônia de מצוה בתpode ser como a do בר מצוה, sendo assim as
meninas, além de participar de forma ativa do serviços na sinagoga, recitando algumas ברכות
e תפלותjunto com o חזן, também poder fazer עלייה לתורה, onde realizam a leitura de um
trecho da השבוע פרשת, usando inclusive um טליתtambém.
A cerimônia acontece sob uma חופהque simboliza o novo lar do casal. Pode ser oficializada
por um Rabino, mas não é obrigatório.
O anel não pode ter detalhes, entalhes, pedras, ranhuras ou rachaduras e é primeiramente
colocado no dedo indicador, mas depois pode ser passado para o anelar.
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A כתובה, uma espécie de contrato de casamento, que é assinado pelos noivos e testemunhas,
onde constam termos que devem ser seguidos por ambos.
imersão ritual feita em certas ocasiões, como na conclusão גיור, após o período de נידה
(separação), parto e antes do casamento.
חופהé uma espécie de tenda, feita com 4 hastes e um pano, que pode inclusive ser um טלית,
sob o qual acontece a cerimônia de casamento.
A quebra do copo é a conclusão da cerimônia de casamento, quando uma taça ou copo de vidro
geralmente é embrulhado num pano e pisado pelo noivo, sendo um dos significados a
representação da destruição dos templos, o que pode significar que mesmo em nossa maior
alegria devemos lembrar de nossas maiores tristezas. Assim que o copo é quebrado, os
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– אבלותLuto
Onen: pessoa de luto durante o ( אנינותperíodo entre a morte e o enterro), onde fica isento do
( שבעהsete): São os 7 primeiros dias, que se iniciam logo após o enterro. Neste período não
se sai de casa, não se cozinha, não se preocupa com beleza, cuidados estéticos, mantendo
apenas o básico da higiene. Se evita atividades de lazer e trabalho.
שלושים (trinta): Após a שבעה, completa-se mais 23 dias, totalizando 30 dias o segundo
período, quando já se volta a trabalhar, a realizar certas atividades e cuidados com beleza e
estética, cozinhar etc. Ou seja, a vida começa a retomar o ritmo normal. Alguns costumam
colocar a מצבהquando se completa este período, enquanto outras apenas ao final do próximo
período.
( יאָ רצײַ טaniversário) – O terceiro e último período perdura no máximo até o 11° mês desde o
início do luto. A vida volta quase ao normal, mas os enlutados devem ir à sinagoga para rezar o
קדיש יתום (santificação; do órfão (enlutado)) - Necessário Minian, é rezado no mínimo duas
vezes ao dia, se possível três.
( יאָ רצײַ טaniversário) - aniversário do falecimento; acende-se uma vela por 24 horas, recita-se
o קדיש יתוםna sinagoga e o ִר ִבּי/ חזןfazem uma reza (ַרחֲ ִמים | אֵ ל ָמלֵ אD’us cheio de
misericórdia). É costume visitar o túmulo do falecido.
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( יזכורlembrança): ְתּ ִפלָּ הem memória dos falecidos. 4x/ano: Nos últimos dias de פסחe
שבועות, em שמיני עצרתe em יום כפור.
O que é Tzedaká?
( ְצ ָד ָ ֖קהjustiça) - geralmente encarado como justiça social, pode ser encarado como uma forma
de expressar o amor e a justiça a D’us e Suas criaturas. Vai além do ajudar com doações, pode
ser considerado apoiar o próximo, seja financeiramente, seja com alimentos ou até mesmo com
trabalho, ou mesmo adquirindo bens e serviços de alguém que precisa.
Festas e Feriados
לוח שנה- calendário judaico, é um calendário lunissolar, cujo os meses (com 29 ou 30 dias)
seguem as fases da lua, começando sempre na lua nova, que é o que chamamos ראש חודש
(Cabeça do Mês). As estações regem os períodos do ano e as festas.
– אדר בMês adicional dos anos embolísticos ( )שנה מעוברתquando o calendário possui 13
meses, ao invés de 12, correção necessária para que os anos fiquem sincronizados com as
estações. É introduzido sete vezes a cada ciclo de dezenove anos, nos anos 3º, 6º, 8º, 11º, 14º,
17º e 19º.
( ִתּ ְשׁ ִריdo acadiano tašrtu, início) – primeiro mês do לוח, quando comemoramos ראש השנה
Quatro מצות:
Alguns costumes: se fantasiar, durante a leitura da מגילה, todas as vezes que o nome ָה ָ ֧מןé
citado, fazer barulho com o intuito de abafar (apagar) seu nome da história.
ֶ ְשׁ-
שׁת ַה ְרגָ ִלים- As três peregrinações são פסח, שבועותe סוכות, assim chamadas pois,
na época do templo, o povo deveria ir até Jerusalém para realizar sacrifícios e ofertas e celebrar
a festa.
( פסחpassar por cima): פסחé celebrado por 7 dias em Israel e 8 nas demais nações.
( סדרordem) – jantar cerimonial realizado na primeira (na segunda também fora de Israel) onde
o objetivo é através de símbolos e ilustrações, contar a história do סדר, ou seja, de como D’us
קדש- santificação; – ורחץlavagem (das mãos); כרפס- vegetais; יחץ- quebra da ; ַמצָּ ה
( חג המצותfestas das ( מצותpães sem fermento) – um dos nomes da festa, pois durante este
período não se come ou bebe nada que contenha מץ
ֵ ָח, que se refere a alimentos levedados a
partir de cinco espécies de grãos - trigo, cevada, aveia, espelta e centeio.
( ִק ְטנִ יּוֹתlegumes) – grãos adicionais que os judeus אַ ְשׁ ֲכּנָזִ ים também não comem durante o
פסח: arroz, trigo-sarraceno, painço, feijão, lentilha, ervilha e mostarda, entre outros.
מגילת רות – Em שבועות lemos a história da moabita que optou se tornar judia e acabou
possível, até dormir. Pelo menos uma refeição deve ser realizada diariamente na סֻ כָּה. Quatro
lados (três paredes de palha ou folhagem e uma entrada) e teto de folhagens, vazado para se
ver o céu.
de murta) e ( אֶ ְתרוֹגcidra). Um dos significados desta tradição relaciona as quatro espécies aos
quatro tipos de pessoas que fazem parte do povo judeu – e que o povo é feito de todas elas
juntas.
noites a partir da segunda noite de פסח, por 49 dias, completando 7 semanas em שבועות.
ל"ג בעומר (33º do Omer) – O período de ספירת העומרé considerado um período triste,
sendo que algumas comunidades guardam um espécie de semiluto no período (não cortam
cabelo, não ouvem música, não fazem festas etc.) por conta de diversas tragédias que
aconteceram neste período (ex.: praga dos alunos do ) ַר ִבּי עקיבה. Em comum, tais tragédias
cessaram em ל"ג בעומר, motivo pelo qual a data é celebrada com festa atualmente.
ְשׁ ִמינִ י ﬠֲ צֶ ֶרת (Oitava Assembleia) – Acontece no dia seguinte ao último dia de סוכותem
Israel, coincidindo com o último dia em outras nações. Era quando tradicionalmente se pedia por
chuvas.
( שמחת תורהAlegria da )תורה- celebra a conclusão ciclo anual de leitura da תורה, quando
אשׁית
ִ ( חתן ְבּ ֵרNoivo de אשׁית
ִ עוֹלֶ ה ) ְבּ ֵרque realiza a primeira leitura da אשׁית
ִ פָּ ָר ַשׁת ְבּ ֵר.
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O que são os Yamim Noraim? Rosh Hashaná e Yom Kipur
( ראש השנהCabeça do Ano) - ano novo judaico, comemorado por 2 dias, tanto em Israel quanto
no resto do mundo, em 1 e 2 de תּ ְשׁ ֵרי.
ִ De acordo com a tradição, celebra a criação do ser
humano, sendo considerado assim o aniversário da criação.
– שבת שבתוןcomo יוֹם כִּ פּוּרé conhecido, sendo assim, todas as proibições de שבת são
seguidas nesta data, acrescentando outras, como a de ter relações sexuais, usar roupas e
sapatos de couro, etc.
( כל נדריtodos os votos) – reza que abre os serviços de יוֹם כִּ פּוּר, um pouco antes do pôr do
sol, quando estamos para entrar no dia 10 de ִתּ ְשׁ ֵרי. Nesta reza declaramos a anulação de
nossos votos e promessas, tantos os passados quanto os futuros, até o próximo כִּ פּוּר יוֹם.
השופר- A principal מצותde ראש השנהé ouvir o toque do שופר, um chifre de carneiro
curvado que é soprado como uma trombeta.
Toques: ( תקיעהum toque longo); ( םבריםtrês sons curtos); ( תרועהnove toques curtos e
Há também:בדבש ( תפוחmaça com mel); ( ַחלָּ הChalá) redonda e doce; ( רימוןromã); דגים
( ראשcabeça de peixe).
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O que comemoramos em Chanuká? Símbolos, personagens, costumes e leis.
Os מכבים, sob o comando de המכבי יהודה, obtiveram uma vitória militar, retomando o בית
המקדש, que foi limpo e dedicado novamente para o serviço a ה׳, dando origem a festa, que é
celebrada por 8 dias.
que é o שמש, com a qual acendemos os demais. A חנוכיהrelembra o milagre do óleo. Deve
ser acessa e mantida por pelo menos 30 minutos em local onde possa ser vista pelas pessoas
que passam diante da casa
Costumes: Comer alimentos fritos em óleo, como os סופגניות, jogar סביבון, dar חנוכה געלט
Letras do סביבון: נ, ג, ה, ש - acrônimo para "שם "נס גדול היה (um grande milagre
aconteceu lá).
Tu BiShvat
( ט״ו בשבט15 de )שבט- ano novo das árvores ou ano novo para as árvores. De acordo com
a משנה, marca o dia em que os dízimos da fruta são contados em cada ano. Muito comemorado
Yom Hashoá
A data foi escolhida por ser oito dias antes da comemoração de יום העצמאות, ou Dia da
Independência de Israel. Foi estabelecida em 1959 como lei em Israel e aprovado por David Ben-
Gurion e Yitzhak Ben-Zvi.
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Yom Haatzmaut
Precede a este dia o dia de האיבה ום הזכרון לחללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות, Dia
da Lembrança dos Soldados Mortos de Israel e das Vítimas do Terrorismo, ou simplesmente ום
הזכרון.
Quais são os principais dias de jejum? Como são e quanto tempo duram?
Os dois principais são כִּ פּוּר יוֹםe תשעה באב, que são jejuns com duração de 25 horas, indo
do pôr do sol que marca o início da data em questão e vai até o anoitecer do dia seguinte. São
jejuns completos, o que significa que não se pode ingerir nenhum tipo de alimento, seja sólido
ou líquido, incluindo água.
Durante o ano há outros jejuns menores, que geralmente começam no nascer do sol e vão até o
pôr do sol, como o jejum de שבעה עשר בתמוז (17 de )תמוז que marca o início das 3
Shabat
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שחרית של שבת ((serviço da (Manhã de )שבת- além do serviço de תפלות, que inclui a
leitura da העמידה תפילת, também é realizada a leitura da פרשת השבוע.
ַה ְב ָדּלָ ה (Separação) – É o encerramento do שבת, que marca a separação do sétimo dia dos
demais dias da semana, realizado após o anoitecer de sábado, com o acendimento de uma vela
trançada, especiarias e uma taça de vinho.
Em שׁמוֹת
ְ 20 a observância do שבתpassa a integrar os ﬠֲ ֶש ֶרת ָה ִדבֵ רוֹת, se tornando assim,
oficialmente, um מצוהordenada por D’us para o povo. Ratificações da guarda do שבת, assim
como algumas orientações referentes a como observa-lo aparecem em diversos outros trechos
na תּוֹרה
ָ .
. אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של שבת,ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם
Bendito és Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos,
e nos ordenou acender a luz de Shabat.
Bênção do Vinho:
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O que é o Kidush?
Ao longo de um ano, que começa e termina na festa de ( שמחת תורהem Israel, termina em
) ְשׁ ִמינִ י ﬠֲ צֶ ֶרת, a cada semana se lê uma פרשה. São 54 פָּ ָרשׁוֹת, sendo quem há semanas
em que se leem duas juntas.
Em muitas sinagogas, a leitura e feita num ciclo de três anos: a cada ano lê-se um terço de cada
פרשה.
à בּימהantes de cada leitura de trechos da פרשת השבוע, onde faz as bênçãos da קריאת
התורה, enquanto acompanha a leitura.
יום טוב 5
יוֹם כִּ פּוּר 6
שחרית של שבת 7
( מפטירfinalizador) - עלייה adicional realizada שחרית של שבתe nos dias de יום טוב,
finalizando a leitura dos trechos da תורה, que será seguida da leitura da ( הפטרהconclusão)
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correspondente. Sendo assim, a קריאת התורה destes dias será composta de 7 עליות+
מפטירseguido da הפטרה.
Mi Sheberach
ְתּ ִפלָּ ה para praticamente qualquer pessoa que precise de alguma bondade divina -
principalmente aqueles que necessitam de cura.
Hagbahá e Guelilá
גלילה (embrulho) – é o ato de fechar e amarrar o ספר תורה, colocando sua capa e
ornamentos.
Faz-se o acendimento das velas, respeitando o horário (geralmente 18 minutos antes do pôr do
sol).
Pode-se fazer uma refeição especial, onde os pais abençoam seus filhos e filhas e realizam a
Após a refeição pode-se cantar mais algumas זמירותe depois fazer a ( ברכת המזוןBenção
sobre os alimentos).
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História
O שׁכַּן
ְ ( ִמresidência/habitação) foi o primeiro templo usado até a construção de um templo fixo.
Era um templo móvel, devido a necessidade do povo se deslocar pelo deserto a conquista da
Termo derivado da palavra inquirir que designava os tribunais cristãos, instituído pela igreja
católica, para inquirir ou averiguar pessoas acusadas de heresia. Um Juiz, o Inquisidor, era um
membro da igreja católica que interrogava e arrancava, sob tortura, a confissão dos prisioneiros,
até inverdades.
Começou no século XII na França para combater a propagação do sectarismo religioso. No final
da Idade Média e início do Renascimento, o conceito e o alcance da Inquisição foi
significativamente ampliado em resposta à Reforma Protestante e à Contrarreforma Católica. O
seu âmbito geográfico foi expandido para outros países europeus, resultando na Inquisição
Espanhola e Portuguesa. Um foco particular das inquisições espanhola e portuguesa era
converter forçadamente judeus e muçulmanos ao catolicismo, em parte porque esses grupos
minoritários eram mais numerosos na Espanha e em Portugal do que em muitas outras partes
da Europa e em parte porque muitas vezes eles eram considerados suspeitos devido à suposição
de que haviam secretamente voltado a praticar suas religiões anteriores.
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O que você pode falar sobre o Estado de Israel?
ַהכְּ נ ֶֶסת (assembleia) – Parlamento de Israel, sediado em ירושלים. Tem 120 membros e
representa o Poder Legislativo de Israel, que também elege o governo e o presidente. Atual
presidente: Yuli-Yoel Edelstein
Guerras:
O cenário principal da guerra foi o antigo território do Mandato, mas também incluiu, durante um
curto período, a península do Sinai e o sul do Líbano. O conflito terminou com os acordos do
armistício israelo-árabe de 1949 e vários acordos bilaterais de cessar-fogo, firmados entre
fevereiro e julho de 1949.
Guerra dos Seis Dias (1967) – Aconteceu entre 5 e 10 de Junho de 1967. Foi desencadeada
por Israel contra o Egito e a Jordânia nos termos de uma guerra preventiva, já que o estado
israelita sentia-se ameaçado pela política pan-árabe do presidente egípcio Nasser (que se
traduziu em alianças militares com a Síria e a Jordânia) e pela partida de forças das Nações
Unidas presentes no Sinai desde 1956. Alegando um iminente ataque do Egito e da Jordânia,
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Israel antecipou-se, atacando preventivamente. Reconhece-se atualmente, entretanto, que não
havia quaisquer intenções agressivas dos países árabes atacados antes da guerra.
Guerra do ( יוֹם כִּ פּוּר1973) – Após a guerra do Suez, quando o cessar-fogo entrou em vigor,
Israel havia perdido território na parte oriental do Canal de Suez para o Egito (em vermelho), mas
ganhou território a oeste do canal e nos montes Golan (em verde). Em 6 de Outubro de 1973 os
exércitos do Egito e da Síria atacaram de surpresa Israel durante a celebração do יוֹם כִּ פּוּר,
com o objetivo de reconquistarem os territórios que tinham perdido.
A Guerra do יוֹם כִּ פּוּרcomeçou quando Egito e Síria lançaram um ataque surpresa em conjunto,
no dia do jejum judeu, no Sinai e nas Colinas de Golã. Os egípcios e sírios avançaram durante
as primeiras 48 horas, após o que o conflito começou a balançar em favor de Israel. Na segunda
semana da guerra, os sírios foram completamente expulsos das Colinas de Golã. No Sinai ao
sul, os israelitas atacaram o ponto de encontro de dois exércitos egípcios invasores, cruzaram o
Canal de Suez (antiga linha de cessar-fogo), e cortaram todo o exército egípcio assim que um
cessar-fogo das Nações Unidas entrou em vigor. As tropas israelitas finalmente retiraram-se da
região oeste do canal e os egípcios mantiveram as suas posições sobre uma estreita faixa no
leste permitindo-lhes a reabrir o Canal de Suez e clamar a vitória.
Símbolos judaicos
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21) onde estão as מצוותdos תפיליןe de colocar מזוזהnas portas das nossas casas, são
afixados no batente das portas, não somente na principal, e sim, em todas as portas da casa.
No verso do ָקלַ ףestá escrito, em letras pequenas, ( שדיO Todo-Poderoso). O ָקלַ ףvem dentro
Em qual oração está escrito que devemos usar mezuzot nas nossas casas?
A ברכהda מזוזהé:
qualquer momento, porém, a maioria utiliza ao ir à בית כנסתou outros lugares onde sejam
realizados serviços religiosos, assim como em casa, nas ְתּ ִפלּוֹתe nas festas. É um costume,
não uma מצוה.
ַט ִלּית – é um xale que possui em suas extremidades as ציצית , que são franjas que foram
טלית גדולé utilizado como cobertura durante as ְתּ ִפלּוֹת por homens judeus na בית כנסת
ou no שחרית, mesmo em casa. É costume que apenas homens casados utilizem o ט ִלּית,
ַ
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embora os solteiros possam utilizar em ocasiões especiais, como por exemplo a serem
chamados como עולים, embora existam comunidades onde todos os homens a partir do בר
מצוהpossam utilizar. Não há proibição das mulheres utilizarem o ט ִלּית,
ַ que é na verdade uma
isenção.
Há também o טלית קטן , utilizado durante o dia inteiro por baixo da roupa no qual se está
vestido, a fim de cumprir este mandamento durando todo o dia.
Em qual oração está a mitzvá de usar roupas com tzitzit? E com qual objetivo?
שמע ישראל, mais precisamente no trecho ויאמר. De acordo com este trecho, de ְבּ ִמ ְדבַּ ר
15:37-41, o objetivo é a lembrança das מצוות do Eterno: “as vereis e lembrareis todos os
mandamentos do Eterno, e os cumprireis.”
אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות ציצת,לוהינו מלך העולם-ברוך אתה ה' א
Bendito és Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos,
– תפיליןsão duas duas caixinhas de couro, cada qual presa a uma tira de couro de animal
כשר, dentro das quais está contido um pergaminho com os quatro trechos da Torá em que se
baseia o seu uso.
Pode ser utilizado por homens judeus a partir de seu מצוה בר. Coloca-se uma caixinha no
braço esquerdo para que fique próxima do coração e enrola-se uma das tiras na mão esquerda,
e a outra caixinha na testa, entre os olhos, como frontal.
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O que está escrito nos pergaminhos dentro de suas caixinhas (batim)?
Os quatro trechos da Torá em que se baseia o seu uso: שמות13:1-10; 11-16 e דברים6:4-9;
11:13-21.
לוהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותו וצונו להניח תפילין-ברוך אתה ה' א
Bendito és Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos,
אשר קדשנו במצותו וצונו על מצות תפילין,לוהינו מלך העולם-ברוך אתה ה' א
Bendito és Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos,
Sinagoga
Beit Knesset
( אֲרוֹן הקֹ דשׁarca sagrada) – armário onde são guardados os contém os ספרי תורהde uma
בית כנסת. Tradicionalmente posicionada na parede que está na direção de ירושלים.
Sefer Torá
ספר תורה (Rolo da )תורה- copiados à mão e cuja composição obedece uma série de
Ner Tamid
( נר תמידLuz Eterna) – uma lâmpada que queima perpetuamente acima da אֲרוֹן הקֹ דשׁ. Isso
lembra à congregação a santidade dos ספרי תורהe a presença permanente de D’us e seu
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cuidado providencial ao povo judeu. A נר תמיד também representa a luz que queimava
Paróchet
Bimá
ימה
ָ ( ִבּlugar elevado) – plataforma onde o ספר תורהé colocado para leitura e de onde se
dirige o serviço religioso.
A חנוכיהé uma espécie מנורה, porém 9 braços, sendo 8 que são acendidos um a um durante
a cada dia da festa de חנוכה, mais um que é o שמש, com a qual acendemos os demais.
( ִמנְ יָןcontar) - quorum de dez judeus adultos necessários para certas obrigações religiosas. Nas
comunidades liberais, mulheres adultas também contam no ִמנְ יָן.
Sidur
סידור (ordem) - livro de ְתּ ִפלּוֹת utilizado pelos judeus, contendo o conjunto de ְתּ ִפלּוֹת e
Machzor
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Pessoas que dirigem e organizam a sinagoga
Rabino / Rabina
Chazán / Chazanit
Sheliach Tzibur
שליח ציבור- oficiante que lidera o serviço religioso; pode ser qualquer judeu/judia adulto.
Shames
Kashrut
כּ ְַשרוּת/ ( כשרpróprio)
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Deve ter escamas e barbatanas.
פרווה (neutro) – alimentos que não contém nem carne nem leite e pode assim ser misturado
com outro ingrediente.
Shochet / Shechitá
שׁוֹחט
ֵ (açougueiro) - a pessoa profissionalmente autorizada a abater a carne כשרde cordo
com a tradição judaica.
Kasher lePessach
כשר לפסח - além dos requerimentos normais de כּ ְַשרוּת, existem regras de produção de
ָ x ַתּ ְלמוּד
תּוֹרה
ָ / נביאים/ כתובים
="ַתּוֹרה = ַתּנ
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