Os mandamentos da graça

Tendo em vista que não se promulga lei para quem

é justo, mas para transgressores e rebeldes,
irreverentes e pecadores, ímpios e profanos,
parricidas e matricidas, homicidas. (I Tm. 1:9)
Todo homem sabe o que é certo e o que é errado em sua consciência. Eles precisam
.suprimir a consciência se desejam viver um estilo de vida incoerente com ela
Nunca foi da vontade de Deus que o homem vivesse pela lei. A agenda principal de Deus é
que o homem tivesse um relacionamento com ele baseado na graça. Foi isso o que ele fez
quando chamou a Abraão para fora da sua terra e da sua parentela. Ele não lhe deu
nenhum mandamento, mas o chamou para um relacionamento. Abraão é chamado de
amigo de Deus (Tg. 2:23). Ele se tornou amigo de Deus simplesmente porque creu e não
.porque cumpriu os mandamentos
A lei foi dada quatrocentos anos depois de Abraão e mesmo assim ele andou com Deus.
Para aqueles que pensam que não podemos andar com Deus sem os mandamentos da lei
eu recomendo que observem como Abraão foi chamado amigo de Deus. Mas mesmo sem
a lei Abraão obedeceu a Deus num nível tão profundo que quase nenhum de nós jamais
imaginou. Ele estava disposto a subir ao monte e sacrificar seu filho a Deus. Ele amava a
Deus, era um homem de fé e estava disposto a obedecer até o fim. Tudo isso sem o
.conhecimento da lei

A razão de ser da lei

Quando Deus deu os dez mandamentos ele sabia que o homem não era capaz de
obedecê-los, mas o homem não sabia que era incapaz. Dessa forma Deus teve de dar a lei
.para mostrar a todo homem sua incapacidade de obedecer
Deus não deu a lei para que o homem a cumprisse, mas a lei foi dada para que o homem
conhecesse o pecado por meio dela. Paulo diz em Romanos 5:20 que “sobreveio a lei para
que avultasse a ofensa.” Em Gálatas 3:19 ele pergunta: “Qual, pois, a razão de ser da lei?
Foi adicionada por causa das transgressões”. A agenda principal de Deus é a graça, mas a
.lei foi adicionada por causa das transgressões
O que significa essas transgressões? Em Romanos 5:13 Paulo diz que “até ao regime da lei
havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei.” Em
outras palavras, havia pecado, mas o pecado não era transgressão porque não havia lei.
Suponha que você vá a um país onde o limite de velocidade é de 80 quilômetros por hora.
Você então dirige seu carro a 100 por hora. Você transgrediu a lei. Você já era um
pecador, mas agora tornou-se um transgressor, porque você quebrou uma lei. O pecado
estava em nós, mas a lei foi dada para fazer do pecado uma transgressão. Assim a lei
.mostra quão pecaminosos nós somos

Mandamentos na graça
.E hoje no Novo Testamento existem mandamentos? Sim, existem
Amados, se o coração não nos acusar, temos confiança
diante de Deus; e aquilo que pedimos dele recebemos,
porque guardamos os seus mandamentos e fazemos
diante dele o que lhe é agradável. Ora, o seu mandamento
é este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo,
e nos amemos uns aos outros, segundo o mandamento
que nos ordenou. (I Jo. 3:21-23)
João diz que aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus
mandamentos. Se parássemos nesse ponto talvez ficássemos confusos pensando que se
trata dos mandamentos da lei. Mas ele complementa explicando que o “o seu
mandamento é este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos
.”uns aos outros, segundo o mandamento que nos ordenou
O mandamento que ele nos ordenou foi mencionado pelo próprio João no seu evangelho
.no capítulo 13
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos
outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis
uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus
discípulos: se tiverdes amor uns aos outros. (Jo. 13:34-5)
O Senhor disse que era um novo mandamento, não era algo que ele tinha pegado dos
mandamentos de Moisés. O mandamento da lei era para amar o próximo como a si
mesmo. Muitas vezes ouvi pessoas dizendo: “como posso amar ao próximo se não aprendi
a amar a mim mesmo?” Sempre achei isso uma bobagem, mas parece ter algum sentido,
.ainda que a palavra de Deus diga que ninguém jamais odiou a própria carne (Ef. 5:29)
Se formos seguir esse mesmo raciocínio podemos dizer a respeito do novo mandamento
que amaremos uns aos outros na medida em que entendemos o quanto ele nos amou. Se
entendemos o quanto ele nos amou espontaneamente amaremos nosso irmão. A bênção
de Deus está sobre todo ministro que remove o véu a cada semana mostrando o amor de
.Jesus em suas pregações. Eles estão nos ajudando a cumprir o novo mandamento
A explicação de João é muitos simples: “Nós amamos porque ele nos amou primeiro (I Jo.
4:19). Nosso amor é apenas uma resposta ao amor dele por nós. A revelação do quanto
.somos amados pelo Senhor é a chave para cumprirmos o seu mandamento
O primeiro mandamento mencionado por João é que creiamos em o nome de seu Filho,
Jesus Cristo. Diferentemente da lei o Senhor nos manda crer e não fazer algo. E em quê
precisamos crer? Que Deus nos amou de tal maneira que deu seu único Filho para morrer
por nós. Quando cremos em o nome do Senhor entendemos que somos amados e dessa
.forma cumprimos o outro mandamento
A lei dizia: “ame a Deus!” Mas hoje a graça diz: “creia no amor dEle por você!” Quanto
mais você crê mais você cumpre o novo mandamento e qualquer coisa que você pedir, o
.Pai o ouvirá. Permaneça no amor do Senhor
Na velha aliança o mandamento era “obedeça ou morra!” Mas a nova aliança diz: “eu sei
que você está cansado, eu te comando que descanse”. “Você está com fome, eu ordeno
que você coma!” Quão penoso pode ser isso? Quando recebemos a ordem de fazer algo
.que é próprio da nossa natureza nós obedecemos sem perceber
O mandamento da lei é “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua
alma e de toda a tua força” (Dt. 6:5). Mas João define o amor dizendo que “Nisto consiste
o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o
seu Filho como propiciação pelos nossos pecados” (I Jo. 4:10). Não se trata do quanto amo
.a Deus, mas do quanto ele me ama
Lei é eu amar a Deus, mas graça é Deus me amar. João diz em outras palavras que não
estamos mais debaixo da lei do amarás a Deus, mas da graça que diz que ele de tal
maneira nos amou. O mandamento que define a lei passou juntamente com toda a lei.
Mas isso não significa que não vou amar a Deus, antes eu amarei porque o seu amor por
.mim me conquistou

Os imperativos de Deus
As escrituras declaram que o reino de Deus é justiça, paz e alegria no Espírito. Isso significa
que o grande sinal de que pregamos o evangelho corretamente é quando sentimos alegria
.e paz ao receber a palavra de Deus
Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas
justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo. (Rm. 14:17)
Mas e quanto à justiça? Essa justiça não seria as nossas obras de obediência? No Novo
Testamento duas justiças são mencionadas. Em Filipenses 3:9 Paulo diz que quer ser
achado em Cristo, não tendo justiça própria, que procede de lei, mas sim tendo a justiça
.que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé
A justiça que depende de nossa obediência aos mandamentos é a justiça própria que não
.depende de fé. Mas a justiça do reino de Deus é a justiça baseada na fé
Quando o Senhor Jesus disse que devemos buscar o reino de Deus e a sua justiça ele
estava se referindo a esse tipo de justiça, aquela que procede de Deus, baseada na fé (Mt.
.6:33)
Não estamos mais debaixo da lei em forma de ordenanças. Fomos libertos da lei. Mas isso
significa que não existem mandamentos no Novo Testamento? Certamente eles existem,
mas não são como os mandamentos da lei. É como se o Senhor dissesse: “ordene ao
homem faminto que coma!” Eu ordeno ao cansado que descanse!” No meio teológico isso
.é chamado de imperativos
Todavia antes de enfatizarmos os imperativos, precisamos entender os indicativos. Você
certamente deve se lembrar das aulas de gramática. Todo verbo possui um tempo e um
modo. O tempo é presente, passado ou futuro, mas o modo pode ser indicativo ou
imperativo (é claro que existe também o subjuntivo, mas não vamos falar dele). Os
.imperativos de Deus são baseados nos seus indicativos
Os indicativos nos dizem o que somos, o que temos e o que podemos fazer em Cristo. É
.somente em função disso que somos capazes de obedecer os imperativos
Porque Cristo nos amou, devemos amar a nossa esposa como ele nos amou. Porque
fomos ricamente perdoados, devemos perdoar livremente a quem nos ofende. Porque
somos uma nova criação já não viveremos como os ímpios. Porque o Espírito Santo agora
habita em nós já não usaremos o nosso corpo para a impureza e a prostituição. Nossa
obediência aos imperativos divinos é apenas uma consequência do poder dos indicativos
.da cruz
No Velho Testamento as pessoas obedeciam para se tornarem justas e santas. Hoje no
Novo Testamento nós já fomos feitos justos, dessa forma nós obedecemos porque é assim
que os justos vivem. Na lei as pessoas obedeciam para se tornarem justas, na graça nós
.fomos feitos justos e por isso obedecemos
Precisamos crer e confessar que fomos feitos justiça de Deus em Cristo. Mandamentos
são para ímpios e profanos, mas os justos precisam apenas crer na verdade da Palavra de
.Deus (I Tm. 1:9)
Tendo em vista que não se promulga lei para quem é
justo, mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e
pecadores, ímpios e profanos, parricidas e matricidas,
homicidas. (I Tm. 1:9)
Não é possível crer na coisa certa e não viver da maneira certa. A sua conduta é sempre o
resultado de sua crença. Se vivemos errado é porque cremos errado. Evidentemente o
.comportamento é importante, mas a ênfase maior é sempre sobre o que cremos
Os indicativos sempre apontam para Cristo. Quanto mais você contempla a Cristo mais se
.torna como ele
Se não ensinamos os indicativos de nossa união com Cristo, não temos posição para exigir
.dos irmãos os imperativos de Deus
Em todas as epístolas do Novo Testamento Paulo começa ensinando o indicativo de nossa
posição em Cristo. Isso os mestres chamam de Kerigma. Somente depois disso ele expõe
os imperativos de Deus também chamados de Didaquê. Toda epístola paulina é dividida
em duas partes: Kerigma e Didaquê. O Kerigma é a base para praticarmos o Didaquê. Sem
.o Kerigma o Didaquê é apenas um conjunto de regras comum à maioria das religiões
O Novo Testamento sempre nos mostra quem somos e então nos exorta a andarmos de
acordo com isso. Nós fomos ressuscitados com Cristo, então devemos ter um padrão de
vida celestial. Somos membros um dos outros, por isso não podemos mentir. Fomos feitos
filhos de Deus, somos da realeza, da família real por isso temos de ter nobreza em nossos
atos. Não podemos ser avarentos e mesquinhos simplesmente porque isso não é nobre,
.não combina mais conosco
Toda exortação é sempre baseada no que somos, temos e podemos fazer em Cristo. Sem
.compreender a nossa posição a exortação se torna um tipo de legalismo
A nossa santificação antes de ser uma separação de algo, é uma separação para alguém. É
possível ser separado do Egito, mas ainda assim morrer no deserto. Santificação é ser
separado para Deus, mas ser separado para Deus significa desfrutar de todos os
indicativos do que somos em Cristo. A verdadeira santificação é entender o que somos,
.temos e podemos fazer nele
.Veja, por exemplo, na carta aos efésios como Paulo apresenta cada imperativo de Deus
Fale cada um a verdade com o seu próximo porque somos membros uns dos •
outros. 4:25
Não fique irado para não dar lugar ao diabo. 4:26 •
Não entristeça o Espírito de Deus porque fomos selados por ele e hoje ele é a •
nossa marca. 4:30
Perdoe aos outros porque você foi ricamente perdoado em Cristo. 4:32 •
Porque somos filhos de Deus devemos agora procurar imitá-lo. 5:1 •
Ande em amor porque Cristo nos amou e se entregou por nós. 5:2 •
 Porque já somos santos devemos rejeitar toda impureza. 5:3 •
Não somos mais filhos da desobediência, por isso não devemos agir como eles. 5:6 •
Porque somos luz devemos andar como filhos da luz. 5:8 •
Não precisamos nos embriagar com vinho pois podemos nos enchar do Espírito. •
5:18
As mulheres se submetem aos maridos como ao Senhor. 5:22 •
Os maridos amam as suas esposas porque entendem o quanto somos amados pelo •
Senhor. 5:25
Os casais não se separam porque sabem que o seu casamento representa a união •
de Cristo com a Igreja e ele jamais se separará de nós. 5:31-32
Os empregados devem fazer o seu serviço como ao Senhor. 5:5 e 7 •
Os patrões devem lembrar que também são servos de Deus - 5:9 •
Observe que toda exortação de Paulo é baseada na revelação daquilo que somos em
Cristo. Quando compreendemos a realidade da nova criação, nós então vivemos de
.acordo com a vontade de Deus espontaneamente