DIOCESE DE UMUARAMA

SEMINÁRIO PROPEDÊUTICO BOM PASTOR

GUILHERME DOS SANTOS DE JESUS

UNIÃO HIPODTÁTICA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

UMUARAMA - PR
2022
 GUILHERME DOS SANTOS DE JESUS

UNIÃO HIPOSTÁTICA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

Trabalho solicitado pelo Prof. Pe. Antônio

Murilo Macedo da Luz, como requisito
parcial à obtenção de nota da disciplina
de Catecismo da Igreja Católica.

UMUARAMA - PR
2022
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INTRODUÇÃO

O Dogma da união hipostática de nosso Senhor Jesus Cristo, muito

importante para a cristologia e a igreja Cotólica, este mesmo levou a muitos
concílios ecumênicos por conta de heresias que surgiram contestando o dogma das
duas naturezas de Cristo.
Um tema bem difícil de ser compreendido pela mentalidade humana, maspara
ajudar a compreender sobre o Dogma primeiro deve-se entender como se deu a
Encarnação e a Santissima Trindade.

1. OBJETIVO GERAL
Apresentar os conceitos sobre o Dogma da união hipostática de nosso
Senhor Jesus Cristo.

1.1 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Trabalhar o conceito do dogma;
 Encarnação;
 Santíssima Trindade;
 As duas naturezas de Cristo;
 Substancia;

2 UNIÃO HIPOSTATICA DE CRISTO

Este termo é utilizado na teologia, para a explicação de como Deus e a

humanidade estão ligados em nosso Senhor Jesus Cristo, para entender este
dogma deve-se primeiro enterder os dogmas da encarnação e da trindade.

1.1 ENCARNAÇÃO

A igreja denomina a ‘encarnação’ o fato de o filho de Deus ter assumido a

natureza humana para nela realizar nossa salvação.
 Tendo está encarnação, o verbo se fez carne para nós tornar ‘participantes’
da natureza divina para que o homem, entrando em comunhão com o
verbo,recebendo,assim,a filiação divina, se tornando filho de Deus.
De acordo com Evangelista João:

[...] E o verbo se fez carne e habitou entre nós;e nós vimos a sua
glória,glória que ele tem junto ao pai como filho único,cheio de graça e de
verdade.[...] (Jo1,14)

1.2 SANTISSIMA TRINDADE

O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida

cristã. Deus se revelou como Pai, Filho e Espírito Santo. Foi Nosso Senhor
Jesus Cristo quem nos revelou este mistério.
Logo, não é uma verdade inventada pela Igreja, mas revelada por
Jesus. Não a podemos compreender, porque o Mistério de Deus não cabe em
nossa cabeça, mas é a verdade revelada.
De acordo com:

[...] O Espírito Santo procede do Pai enquanto fonte primeira e, pela doação
eterna deste último ao Filho, do Pai e do Filho em comunhão.[...] (Santo
Agostinho)

1.3 TERMO SUBSTÂNCIA

Utilizado muitas vezes para se referir a essência ou pela natureza, para

desiginar o ser divino em sua unidade.
Em uma sala de aula contendo varias pessoas são uma substancia protê
ousia são pessoas da mesmas espécie em comum mas com naturezas diferentes
que é a substancia deutera ousia. Assim e a substância das duas naturezas de
Cristo são duas naturezas unidas em uma so espécie que e nosso Senhor Jesus
Cristo.

Segunda a Primeira Epístola de São João:

 [...] Nisto reconheceis o espírito de Deus: todo espírito que confessa que
Jesus Cristo veio na carne é de Deus; e todo espírito que não confessa
Jesus não é de Deus; é este o espírito do Anticristo. Dele ouviste deizer que
ele virá; e agora ele já está no mundo .[...] (1Jo 4,2-3)

HERESIAS

As primeiras heresias negaram a humanidade verdadeira de Cristo mais do

que sua divinda ( docetismo gnóstico). Desde os tempos apostólicos, a fé critã
insistiu na verdade encarnação do filho de Deus, ‘que veio na carne’.

1.4 HERESIA NESTORIANA

A heresia nestoriana, contraria a consbstanciação das duas naturezas de

Cristo, afirmando que fazia parecer que Cristo era duas pessoas em um corpo,
começou pelo apoio de Nestorio a um presbitério, acusando de contestar a ortodoxia
do título de mãe de Deus.

Diante desta heresia São Cirilo de Alexandria e o III Concílio ecumênico de

Eféso, reuniram-se em 431 confessaram que ‘ verbo, unindo a si, em sua pessoa ,
uma carne animada por uma alma raional, tornou-se homem. Com isto ouve a
condenação de Nestorio.

De acordo com:

[...] Nosso Senho Jesus Cristo, por ele blasfemado,estabeleceu,pela boca

deste santíssimo Sínodo, que o mesmo Nestório está excuído da dignidade
episcopal e de todo e qualquer colégio sacerdotal [...] deseng

Segundo o concilio de Éfeso:

[...] Se, porem algum clrérigo apostasiarem e ousarem, em particular ou em

público,partilhar as ideias de Nestorio, fica decidido pelo sagrado sínodo
que também estão deposto. [...]
1.5 HERESIA EUTIQUIANISMO

O eutiquianismo enfatizava a unidade das naturezas ao ponto em que todas

as distinções entre elas se perdiam, e Cristo era visto como alguma entidade nova,
com uma única natureza, maior do que meramente homem, sendo plenamente Deus
em um novo modo.
Em 451 d.C., líderes da igreja se reuniram na Calcedônia, e escreveram um
credo afirmando tanto a plena humanidade como a plena divindade de Jesus.
Segundo Credo Niceno-Constantinopolitano:

[...]Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido

do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, luz da luz, Deus
verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai.
Por ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa
salvação, desceu dos céus: [...] deseng

Segundo o concilio de Éfeso:

[...] Se, porem algum clrérigo apostasiarem e ousarem, em particular ou em

público,partilhar as ideias de Nestorio, fica decidido pelo sagrado sínodo
que também estão deposto. [...]

2 AS DUAS NATUREZAS DE CRISTO

A Santíssima Trindade Pai,Filho e Espirito Santo,são três pessoas em uma so

natureza que estão em consubstanciação.

Segundo o catecismo da igreja católica:

[...] Deus é único, só existe um Deus. ‘A fé cristã confessa que há um só

Deus por natureza, por substância e por essência’ [...]
 No concílio de Calcedónia realizado em 451, onde ficou definido que o Filho
possui ‘duas naturezas’ natureza divina e humana, que são unidas a uma so pessoa.
A crença de que Jesus é uma pessoa com duas naturezas, humana e divina,
tem um grande significado para a possibilidade de pessoas caídas entrarem em um
relacionamento com Deus. Cristo deve ser ao mesmo tempo Deus e homem para
que possa ser o mediador entre Deus e o homem, fazer expiação pelo pecado, e ser
um Sumo Sacerdote empático.
Segundo São Gregório de Nissa:

[...] Doente nossa natureza precisava ser curada; decaída, ser reerguida;
morta, swer ressuscitada. Havíamos perdido a posse do bem, era preciso
restieuí-do a nós. Enclausurados nas trevas,era presiso trazer-nos à luz;
cativos, esperávamos um salvador; prisioneiros, um socorro; escravos, um
libertador. Essa razões eram sem importância? Não eram tais que
comeveriam a Deus, a ponto de fazê-lo *descer até nosso natureza humana
para visita-la, uma vezque a humanidade encontrava-se em um estado tão
miserável e tão infeliz. [...] ci

Conclusão
Com o estuso sobre o Dogma da União Hipostatica de Cristo, concluímos que tive
um grande aprendizado;como se deu o dogma, heresias que contestaram e
soluções que foram encontradas para combater as heresias e reafirmar que as duas
naturezas de Jesus Cristo não se separam e estão juntas.
Como disse Santa Terezinha:

[...] Nada te pertube/Nada te assuste Tudo passa/Deus não muda A

paciência tudo alcança/ Quem a Deus tem Nada lhe falta/ Só Deus basta
[...] cic
REFERÊNCIAS

SOBRENOME, Nome do autor; SOBRENOME, Nome do autor. Título do livro em

negrito: subtítulo sem negrito. Edição. Local: Editora, ano. Xx p.
SOBRENOME, Nome do autor; SOBRENOME, Nome do autor; SOBRENOME,
Nome do autor. Título do livro em negrito. Edição. Local: Editora, ano. Xx p
SOBRENOME, Nome do autor. Título do artigo. Nome da revista em negrito,
Cidade, v.00, n.11, p.111-222, jan. 2011.
SOBRENOME, Nome do autor. Título do artigo. Nome da revista em negrito,
Cidade, v.00, n.11, p.111-222, jan. 2011. Disponível em: <WWW.xxxxxx.yyyy>.
Acesso em: 12 jan. 2011.
NOME DO SITE. Título. Disponível em: <WWW.xxxxxx.yyyy>. Acesso em: 12 jan.
2011.