O documento discute a "Teoria Monetária Moderna" (TMM), que argumenta que governos que emitem sua própria moeda nunca podem enfrentar inadimplência involuntária e que a emissão monetária para financiar déficits não causa inflação. O autor revisa as ideias-chave da TMM e planeja criticá-la com base na experiência econômica recente da Argentina.
O documento discute a "Teoria Monetária Moderna" (TMM), que argumenta que governos que emitem sua própria moeda nunca podem enfrentar inadimplência involuntária e que a emissão monetária para financiar déficits não causa inflação. O autor revisa as ideias-chave da TMM e planeja criticá-la com base na experiência econômica recente da Argentina.
O documento discute a "Teoria Monetária Moderna" (TMM), que argumenta que governos que emitem sua própria moeda nunca podem enfrentar inadimplência involuntária e que a emissão monetária para financiar déficits não causa inflação. O autor revisa as ideias-chave da TMM e planeja criticá-la com base na experiência econômica recente da Argentina.
Marxismo e Economia Economia K e a "Teoria Monetária Moderna" (1) com 24 comentários
Em várias ocasiões, economistas kirchneristas,
com certa inclinação esquerdista, argumentaram que a monetização do déficit fiscal (ou seja, cobrir o déficit com emissão de moeda) não é inflacionária, sendo, portanto, uma forma viável de sustentar a demanda e aumentar a receita. trabalho. Talvez a expressão mais clara desse pensamento se encontre na polêmica que Andrés Asiain teve com Marcelo Ramal e Pablo Heller, do Partido Obrero. A travessia começou com uma matéria de Marcelo Ramal no Prensa Obrera (26/06/2014), onde argumentou que a emissão sem amparo nos ativos do BCRA gera inflação. Em resposta, Asiain relacionou a posição de Ramal com a do jornal La Nación , e argumentou que, como a autoridade monetária detém o monopólio sobre o assunto, não só não há perigo de inadimplência da Central, mas também “não é necessário o religioso cobrança das amortizações e juros da dívida que o governo nacional mantém com a Central, já que a instituição monetária pode refinanciar até a eternidade, sem que isso ponha em risco sua estabilidade financeira ”. Ele acrescentou que “o dinheiro em circulação é um passivo sui generis, pois não é conversível e não deve ter backup em reserva ”( Pág. 12 , 22/02/15). Por isso, argumentou que a posição do Partido Obrero configurava uma espécie de monetarismo de esquerda. Por sua vez, Heller, em resposta a Asiain, argumentou que a ideia de que a emissão de moeda sem suporte gera aumento de preços não tem nada a ver com a teoria da quantidade; e que Asiain, e outros economistas K, transformaram o dinheiro em um fetiche, com o qual os problemas do capitalismo poderiam ser resolvidos. Heller disse: “Se o estado pudesse emitir notas livremente, sem perder seu poder de compra, uma maneira fácil de gerar riqueza teria sido encontrada operando 'a máquina de impressão'. Não há muita diferença com as práticas primitivas dos feiticeiros ou alquimistas, que tentavam encontrar a fórmula para transformar objetos em ouro ou metal precioso. A versão antiga e a sua réplica moderna têm em comum o facto de partirem de dar vida ao dinheiro e da qualidade intrínseca e milagrosa de criar valor. Os K também são tributários dessa concepção e a ela sucumbem pela simples razão de que buscam um caminho de crescimento e distribuição de renda compatível com o atual regime de exploração ”(https://www.prensaobrera.com/publicaciones/verNotaRevistaTeori ca/45/monetarismo-politica-ky-teoria-monetaria-de-marx ). Compartilho essa visão de Heller e Ramal. Aliás, a revista teórica do Partido Obrero, Em defesa do marxismo (fevereiro 2015) publicou um artigo de minha autoria, “Papel-moeda, ouro e a teoria monetária de Marx ” (pode ser lido no blog, aqui , aqui , aqui , aqui), em que apresentei os mesmos argumentos de Heller. Além disso, em várias notas deste blog argumentei que é impossível manter a demanda indefinidamente por meio de déficits fiscais, já que estes devem ser cobertos com dívidas ou com emissão monetária. Se eles são financiados com dívidas, chega um ponto em que é insustentável. Se for com a questão monetária, haverá pressões inflacionárias crescentes. O que, naturalmente, também me rendeu a posição de "monetarista". Bem, depois de três anos desses cruzamentos, e revisando os argumentos, percebo que, além disso, deveria ter criticado o que, presumivelmente, é a fonte última do argumento de Asiain e outros economistas K, a saber, os chamados "Modern Monetary Theory" (MMT). Escrevo “presumivelmente” porque não encontrei nenhuma referência explícita ao TMM por Asiain, ou por outros economistas K. Além disso, Axel Kicillof, em seu discurso na Conferência Monetária e Bancária de 2011, organizada pelo BCRA, levantou a necessidade a um renascimento, com base em Keynes, da teoria monetária, mas não fez nenhuma referência ao MMT (ver http://www.bcra.gov.ar/Pdfs/BCRA/jornadas_2011_Kiciloff2.pdf ). Oralmente, porém, os economistas K disseram-me que, em última análise, sua tese de que a oferta monetária nunca é inflacionária se baseia no MMR. E a realidade é que o argumento de Asiain e o MMT são como duas gotas d'água. Por isso, a seguir, apresento uma crítica ao TMM, que complementa o que foi publicado em In Defense of Marxism.. Mais especificamente, tentarei mostrar que o MMT desmorona à luz da experiência argentina dos últimos anos, incluindo a economia do governo Kirchner. Em todo caso, apesar de enfocar o que aconteceu na Argentina, espero que este escrito possa ser de uso mais geral. É que o TMM despertou expectativas (as soluções reformistas estão ao nosso alcance?) Em muitos círculos do progressismo de esquerda, tanto nos Estados Unidos como na Europa. E uma vez que sua abordagem é o oposto do que os marxistas sustentam (ou seja, que os males fundamentais do capitalismo não são suprimidos por reformas monetárias ou de superfície), temos justificativa para prestar atenção às questões do MMT. Começo revisando suas idéias principais. Dada a extensão da nota, dividi-a em partes. A "Teoria Monetária Moderna" O MMT também é conhecido como "neocartalismo"; “O dinheiro como criatura do Estado”; "Dinheiro Impulsionado por Impostos". Essencialmente, ele combina a concepção cartista de dinheiro com a abordagem pós-keynesiana. Apresento suas idéias mais gerais, com base nos artigos de L. Randall Wray, Eric Tymoigne e Pavlina Tcherneva, citados na bibliografia; Também usei o blog de Wray; e as obras, bastante críticas para a TMM, de Thomas Palley, Marc Lavoie e Louis-Philippe Rochon e Matías Vernengo, também citadas. Começo lembrando que o cartalismo afirma que o dinheiro é uma criação do Estado. Keynes era um defensor da abordagem cartista, que se opõe à da ortodoxia dominante .. De acordo com este último, o dinheiro evoluiu da troca e da necessidade de reduzir os custos de transação; e sua principal função é ser um meio de troca. Por outro lado, segundo Keynes (1996) e os cartistas, para que o dinheiro fosse um meio de troca, deveria ter sido antes, ou ao mesmo tempo, uma unidade de conta. Por isso, diz Keynes, “[a] contabilidade de dinheiro, especialmente aquela em que se expressam dívidas, preços e poder aquisitivo geral, é o conceito básico da teoria da moeda” (p. 29). Mas com os contratos introduzem-se a lei e o Estado que os aplica e estabelece com que conta o dinheiro as obrigações contraídas devem ser cumpridas. É por esse ato, então, que o dinheiro é instituído. Mais uma vez, nas palavras de Keynes, “a era cartista, Esta ideia é retomada pelos adeptos do TMM. No fundo, argumentam que o Estado institui o dinheiro não tanto porque o define como moeda corrente, mas porque concorda em recebê-lo para o pagamento de impostos . Ou seja, a moeda fiduciária , ou moeda de alta potência emitida pelo Estado, que é legal e forçada, tem valor, segundo o TMM, porque serve para pagar impostos (ou multas, ou similares) . É por isso que o dinheiro existe no contexto da competência do Estado de cobrar impostos e de declarar que aceita o dinheiro por ele emitido para o pagamento desses impostos. Neste ponto, esclareçamos que, embora o TMM recorra à história do dinheiro e da moeda, seu principal argumento não é histórico, mas lógico.. Ele afirma que, independentemente do que tenha acontecido em tempos históricos remotos, nos sistemas monetários modernos os impostos são suficientes para estabelecer a aceitação e o valor do dinheiro. Conseqüentemente, os neo-chartalistas argumentam que hoje o estado pode criar todo o dinheiro que quiser e comprar todas as coisas que quiser. O circuito é: o Estado injeta dinheiro por meio de despesas e adiantamentos do setor privado, e esse dinheiro é então reabsorvido com a arrecadação de impostos, ou retorno de adiantamentos. Portanto, sempre de acordo com o TMM, a emissão de dinheiro e a cobrança de impostos não são alternativas, mas sim ações que ocorrem em momentos distintos do circuito. Nessa lógica, ademais, um déficit fiscal tem como contrapartida que o setor privado acumula superávit; Em outras palavras, a dívida nacional líquida agrega riqueza financeira líquida ao setor privado. A "fobia do déficit" não tem base racional, já que os gastos sempre podem ser financiados com a criação de moeda. Os impostos não são necessários para financiar os gastos do Estado (o que já ocorreu), mas para gerar a demanda por dinheiro. E a colocação de títulos de dívida pelo governo não tem como objetivo financiar gastos, mas drenar o excesso de reservas dos bancos, a fim de atingir as metas propostas para as taxas de juros. É por isso que as dívidas não são cobradas ao Estado, uma vez que os seus serviços podem sempre ser cumpridos através do crédito em reservas bancárias. Um governo que emite sua própria moeda nunca pode ser forçado a uma inadimplência involuntária. Haveria problemas se o governo tomasse empréstimos em moeda estrangeira, mas isso dificilmente é necessário. Em vez disso, é drenar o excesso de reservas dos bancos para atingir as metas propostas para as taxas de juros. É por isso que as dívidas não são cobradas ao Estado, uma vez que os seus serviços podem sempre ser cumpridos através do crédito em reservas bancárias. O TMM sublinha então que o impedimento à emissão existe apenas em regimes de convertibilidade (por exemplo, sob o padrão ouro); ou quando o estado renuncia à sua própria moeda. É por isso que o TMM é crítico da União Monetária Européia, ou de um sistema de conversibilidade como o que existia na Argentina nos anos 1990; e sustenta que deve ser evitada a emissão, pelos Estados, de dívida denominada em moeda estrangeira. Os defensores do TMM também criticam a ideia de que a emissão para financiar o déficit gera inflação. A inflação não ocorre por emissão, mas apenas quando a demanda excede a produção. Por exemplo, se o déficit fiscal fosse muito alto em relação à poupança líquida desejada pelo setor privado, haveria pressões inflacionárias devido à demanda próxima ao pleno emprego. Mas até que esse nível seja alcançado, a questão não representa um perigo inflacionário significativo. Acrescentemos também que, de acordo com o TMM, como o Estado detém o monopólio da sua moeda, tem o poder de fixar a taxa de juro e a forma como a moeda é trocada por outros bens e serviços. Ou seja, você pode determinar o valor do dinheiro, uma vez que estabelece quanto dinheiro de alta potência você dá em troca de uma hora de trabalho ou de algum bem. Recomendações de política e o "Empregador de último recurso" Conforme argumentado por Tymoigne e Wray (2013), o MMT deriva conclusões políticas específicas sobre política fiscal, monetária e financeira. Argumentam que o Estado deve estar diretamente envolvido em todo o ciclo econômico, estabelecendo programas macroeconômicos que administrem a força de trabalho, mecanismos de preços, projetos de investimento e acompanhem a evolução financeira. Devem ser programas permanentes e estruturais (isto é, não se limitam a “ajustes finos” mais ou menos discricionários). Da mesma forma, propõem o controle do crédito, a socialização do investimento e, nas economias abertas, o controle do capital. Dentro desta abordagem política geral, o TMM tem enfatizado que o Estado tem o poder (dado o seu poder de emitir) para acabar com o desemprego, contratando toda a força de trabalho que não encontrou emprego com um salário maior no setor privado. O Estado passa assim a ser o “empregador de última instância”. Atuaria como um amortecedor, absorvendo a força de trabalho do setor privado em períodos de baixa atividade econômica e fornecendo força de trabalho ao setor privado durante as fases de reanimação. Esta é uma proposta diferente daquela tradicionalmente associada ao keynesianismo, que é estimular a demanda e, assim, aumentar o emprego. É também por isso que os defensores do MMT desconectam o pleno emprego do crescimento econômico. É ilustrativo que os defensores do TMM tenham argumentado que o Plano "Chefes e Chefes de Família", lançado na Argentina durante a crise de 2001-2002, foi um caso exemplar de criação de empregos modelado em sua proposta. Nas palavras de Tcherneva e Wray (2005), o plano “Bosses…” teria demonstrado as maneiras pelas quais o “Empregador de último recurso” pode promover um senso de “dever cívico, cidadania, coesão social, reciprocidade e envolvimento comunitário” . E "contribuir para redefinir o significado do trabalho, reconhecendo que certas formas de trabalho, como o cuidado e o envolvimento da comunidade, são socialmente úteis". De acordo com Tcherneva e Wray, o plano argentino teve um "impacto transformador sobre a pobreza e a desigualdade de gênero". Em conclusão , se a abordagem MMT estiver correta, o desemprego no capitalismo poderia ser resolvido sem alterar significativamente as estruturas sociais. Para isso, bastaria superar a “déficit-fobia”, artificialmente criada pelo monetarismo e pela ortodoxia neoclássica. Além disso, a experiência da Argentina no início dos anos 2000 teria apoiado, pelo menos parcialmente, o programa MMT. E sendo a Argentina um país com "soberania monetária" (segundo Wray e Tcherneva), estariam até reunidas as condições para eliminar o desemprego (e com ele, a pobreza e a miséria também?) Pelo simples recurso de emitir dinheiro. É a receita que alguns economistas e cientistas sociais do subdesenvolvimento crioulo “compraram”. Bibliografia : Keynes, JM (1996): Tratado de dinheiro , Madrid, Aosta. Lavoie, M. (2013): "The Monetary and Fiscal Nexus of Neo- Chartalism: A Friendly Critique", Journal of Economic Issues , vol. 47, Nº 1. Palley, TI (2001): “O governo como empregador de último recurso: pode trabalhar ?, Industrial Relations Research Association, 53 Annual Proceedings, pp. 269-274. Palley, TI (2013): “Dinheiro, política fiscal e taxas de juros: Uma crítica da Teoria Monetária Moderna”, mimeografado. Rochon, LF e M. Vernengo (2003): "La monnaie d'Etat et le monde réel: la malaise du chartalisme", P. Piégay e LP. Rochon (eds), Théories Monétaires Post Keynésiennes , Paris, Economica. Tcherneva, P. (2005): “A Natureza, Origens e o Papel do Dinheiro: Propostas Amplas e Específicas e Suas Implicações para a Política”, Documento de Trabalho 46, Centro para Pleno Emprego e Estabilidade de Preços, Kansas City. Tcherneva, P. (2012): “Além do pleno emprego: o empregador do último recurso como uma instituição para a mudança”, Working Paper 732, Levy Economics Institute of Bard College. Tcherneva, P. e LR Wray, (2005): “Is Heads of Household an Employer of Last Resort program? Uma avaliação da capacidade da Argentina de cumprir a promessa de pleno emprego e estabilidade de preços ”, Associação Argentina de Especialistas em Estudos do Trabalho, 7º Congresso Nacional de Estudos do Trabalho. Tymoigne, E. e LR Wray (2013): “Modern Monetary Theory 101: A Reply to Critics”, Working Paper 778, Levy Economics Institute of Bard College. Wray, LR (2001): "Money and Inflation", R. Holt - S. Pressman (eds .), Um novo guia para a economia pós-keynesiana , Londres: Routledge. Wray, LR (2003): "L'approche post-keynésienne de la monnaie", Théories Monétaires Post Keynésiennes , Economica, Paris. Baixe o documento: [vários formatos seguindo o link Arquivo / opção de download Como: Economia K e a "Teoria Monetária Moderna" (1)