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Em busca de uma Teologia que una espiritualidade e ética

Conceito: A ética deixou de ser o ponto de partida de nossas ações

Jesus disse que quando o sal perde o sabor, para nada mais presta exceto ser
pisado.

Um sal pisado é um sal que perdeu sua razão de ser: conservar, fertilizar, dar
sabor.

Um sal pisado é um sal longe de seu campo de ação. É um sal que foi
desprezado.

I - O que é ética
Ética vem do grego “ethos”, que significa “Aquilo que se relaciona com o
caráter”.

1 - O conceito de ética surgiu em Sócrates em 399 aC.

Ele lançou luz sobre como a moral age no mundo e na vida dos seres humanos,
quando, estava preso e sentenciado à morte. Seu aluno, Platão já tinha um
plano armado: os soldados receberiam suborno e deixariam o mestre escapar.
Estava tudo arranjado. Só tinha um problema: o mestre Sócrates recusou-se a
cooperar com o plano, alegando que não seria moralmente correto.

Foi esse o início daquilo que conhecemos como Filosofia moral, ou Ética.

1. Aristóteles afirma que o termo grego ethica, deriva diretamente de

ethos, que quer dizer hábito, ou costume.

2 - Assim, uma teologia ética é aquela que se baseia em quem Jesus é e não
apenas no que Ele fez.

Qual a diferença?

Temos a tendência de basear a teologia no que Jesus fez: A obra de redenção na

cruz do calvário.

Essa visão está correta, mas não completa. Se desejamos uma teologia ética,
precisamos olhar para o todo. Para quem Jesus é. Ou seja, para seu caráter,
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- para o sentido de um Deus tornar-se homem.

- Para o significado de Jesus ter valorizado tanto as pessoas. É só por ser

um homem bom, ou porque também nos ensinou que as pessoas devem
ser valorizadas?

3 - Teologia ética é aquela que percebe a pessoa de Jesus como explicação

divina para as relações de poder, de afeto, e de conhecimento.

Jesus não é apenas uma pessoa. Jesus é um projeto divino para a humanidade.

Deus deseja que um cristão seja alguém como Jesus.

Por isso entendemos que:

Jesus veio redefinir a existência.

Nossa teologia trocou o sentido de filiação, que diz: “somos filhos de Deus
porque nos parecemos com Ele, através da conversão”, pela teologia da adoção,
que diz: “Fomos feitos legalmente filhos de Deus”.

O que houve? Trocamos os afetos pela lei.

Jesus resgatou o sentido de filiação que há muito o ser humano havia perdido.

O ser humano acostumou-se a chamar Deus de Legislador. Jesus nos ensinou a

chamar Deus de Pai

Jesus veio redefinir a visão que temos de Deus.

Nos acostumamos pela religião a enxergar um Deus que é incompreensível.

Jesus nos aproximou de Deus porque Ele, Jesus se parece com Deus e Deus se
parece com Jesus.

Hb 1

1 Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de

várias maneiras aos nossos antepassados por meio
dos profetas, 2 mas nestes últimos dias falou-nos por
meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas
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as coisas e por meio de quem fez o universo. 3 O

Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão
exata do seu ser, sustentando todas as coisas por
sua palavra poderosa.

Jesus veio redefinir o que significa ser religioso: É ter um coração voltado para
Deus e para o próximo

A síntese de todo o ensino de Jesus é ética: Ame a Deus...e a o próximo

Assim, na compreensão da Bíblia podemos ser inseridos em uma compreensão

maior de todas: a compreensão do propósito. Isso é o que norteia a ética. O
que chamo de certo ou errado é aquilo que se alinha ao meu propósito de
existência: andar com Deus.

Por isso Jesus é chamado de Caminho verdade e vida. Não apenas porqie
apresenta o caminho da salvação eterna, mas porque apresenta um caminho de
saída, baseado em outra verdade e que nos conduz a outro tipo de vida

II – Que necessidade existe de uma teologia que seja ética?

1 - A Teologia ética tornou-se o grande desafio de nosso dias porque nossa
geração religiosa tornou-se literalmente obcecada pelo poder.

A grande revelação Bíblica, não é que Deus é poderoso. Isso já está implícito no
fato de Ele ser Deus:

Um Deus que não é poderoso não pode ser chamado de Deus. Para ser
Deus ele necessariamente tem que ser:

Onipotente.

Onipresente.

Onisciente.

Todo mundo sabe e compreende e aceita que Deus é Todo poderoso. O que
muitos não sabem é que Deus, sendo poderoso, não estabelece com os homens
uma relação baseada em poder, mas em amor. E quem ama se entrega.

Um texto recente do PR. Elienai Jr elucida muito bem essa questão.

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Silenciosamente, Jesus encena o último sermão

antes da cruz. Despe-se da capa para ocupar o lugar
discretíssimo do servo. O mestre lava os pés dos
discípulos. As mãos de um Deus calado conversam com os
pés trôpegos da humanidade.

            Nunca se olhou tanto para baixo como no dia em

que Deus ficou de cócoras. Quem quisesse olhar para o
céu a procura de Deus teria que vê-lo refletido nas águas
turvas da bacia sobre o chão. E os pés sujos e vacilantes
da humanidade, finalmente, imersos no céu gracioso de
Deus.

            Por um instante, vendo-o prostrado, alguém entre

os discípulos, muito constrangido, se lembrou do que
ouviu do próprio Jesus. Que um diabo, em um deserto,
tentou fazê-lo se prostrar por poder e fama e ele recusou.
Assustado, chegou a pensar: “não se prostrou diante da
fama para ser ouvido, mas se curvou diante de pessoas
para amar...”

O que vemos no NT é a história da completa entrega de um Deus Todo

Poderoso, aos seres humanos. Só não enxerga quem não quer. Deus se
entregou por nós.

- muitos dizem. Sim, mas Ele recebeu de volta todos o seu poder e
autoridade, conforme está escrito em Mt 28: Todo o poder me foi dado
no Céu e na terra.

Mas o que Ele faz com todo esse poder?

Ele diz: Vão pelo mundo. Façam discípulos de todas as nações. Ou seja:
Façam com os outros, o mesmo que eu fiz com vocês: Me desalojei, me
sacrifiquei.

E efetivamente foi exatamente isso que os apóstolos fizeram. Amaram e

se sacrificaram para que muitos recebessem o poder do amor de Deus.

Ninguém está discutindo isso se Deus é poderoso ou se Cristo recebeu de

volta seu poder ao subir aos céus. O que estamos dizendo é que Deus
revela-se aos homens, especialmente como um Deus amoroso, capaz de
renunciar sua glória e poder, por amor. Essa verdade sobre Deus poucos
experimentam.
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Nossa leitura dele é que está errada. Nós o fazemos de um deus tribal, capaz
de devorar nossos desafetos

Deixe-me lhe perguntar: O que é melhor: Relacionar-se com um Deus poderoso,

ou com um Deus amoroso?

Claro que é com um Deus amoroso.

TRANSIÇÃO: Assim, somos levados a outra reflexão:

III - Ética e Oração. Nossa oração precisa estar fundamentada

na ética e na lógica do amor e não do poder
1 - A pergunta a ser feita em relação à oração não é: “Deus pode?”

Claro que Ele pode. Ele é Onipotente. A pergunta certa que deveria ser feita
antes de orarmos é: “ Seria isso ético?” Seria correto? “Que resultados isso
traria?”

Por que isso é importante? Porque nos

“Tudo o que pedirdes em meu nome eu o farei”

Então, se eu pedir para Deus falir meu concorrente não evangélico, ele fará?

Então, devemos compreender melhor esse texto:

“Tudo o que pedirdes, de acordo com o amor, eu farei”

Ou

“Tudo o que pedirdes em harmonia com a ética celestial, eu farei”

Sabe por que essa compreensão é importante? Porque me leva a questionar

minha agenda de oração:

Como eu pediria para que Deus faça algo que contrarie a justiça?

Como eu poderia orar por algo que contradiga o bem?

Um Deus que não age baseado no amor e no bem não é um Deus. É um diabo.
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Claro que Deus tem poder para me fazer passar no vestibular sem
estudar. Mas isso é certo? É moralmente correto com aqueles que
viraram madrugadas estudando?

Claro que Deus tem poder para me prosperar. Mas seria correto colocar
Deus nesse jogo comercial em que vivemos? Raciocine comigo:

Se a riqueza do mundo é uma só, seria justo Deus me dar só

porque sou seu filho, enquanto milhares morrem á míngua? Que
justiça é essa?

ILUSTRAÇÃO:

Temos em uma casa, 9 mamadeiras na geladeira e temos duas crianças com

fome, em dois ambientes da casa, representado por essas duas portas.

O que seria correto fazer? Amamentar as duas.

Mas uma das mãe ora a Deus dizendo:

“Deus, sou fiel nos dízimos e nas ofertas. Sou fiel nos propósitos
que faço contigo. Só há 3 mamadeiras na cozinha. Me ajuda a
alimentar meu filho. Ele precisa exatamente de 9 mamadeiras para
o dia de hoje”

O que esta mãe está pedindo em oração, para Deus fazer? Que Ele tire a
mamadeira de uma e dê ao outra criança.

Vamos abrir as duas portas para você ver as duas crianças.

Que mãe você acha que fez a oração?

A lógica que usamos é a seguinte:

1 – A mãe que orou vai receber porque é cristã e a outra não.

2 – A mãe que orou vai receber porque sabe orar e é fiel nos dízimos.
Como a outra que não é cristã, e portanto não sabe fazer uma oração
aceitável a Deus, será desprezada. Todas as 9 mamadeiras serão dadas ao
bebê da mãe cristã.

Usamos equivocadamente alguns versículos para basear esse tipo de

oração:
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Deus nos colocou por cabeça e não por cauda.

A riqueza do ímpio será dada ao povo de Deus

Mas para Deus fazer valer essa lógica, ele teria que:

- Tirar a mamadeira da criança não crente e dar à crente

Usamos a mamadeira como metáfora para 3 coisas

Metáfora de nossa ética terrível

Metáfora de um deus que é juiz parcial.(que não é o Deus da Bíblia

encarnado em cristo)

Metáfora da real economia do mundo.

Na economia mundial a lógica é a mesma das 9 mamadeiras e dos 2

quartos. Só temos um meio ambiente de onde retiramos nosso sustento.

2 - Assim, a pergunta a ser feita sobre oração não é se Deus pode. Claro que
Ele pode. A pergunta que deve ser feita é:

“Essa oração é uma agressão a um Deus justo e

bom?”

Deus não fará aquilo que não é correto.

Claro que Deus tem poder para cegar a vista do guarda de trânsito a fim de que
não veja que estou errado.

Mas isso seria correto?

Isso seria impedir que a justiça se faça.

IV - Amor é a forma como Deus lida conosco e nos orienta a

lidar com os outros.
Quando lidamos com amor, a única palavra que NÃO cabe é: poder.

Os maiores problemas conjugais se dão neste âmbito do poder. Quando

estamos interessados em saber quem manda, acabamos com a possibilidade de
amar.

A oração de Salomão é um grande exemplo de como deus lida com poder:

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- Deus disse no sonho: peça o que desejar

- Salomão pediu apenas sabedoria. Então Deus acrescentou o poder.

Esta é uma grande lição sobre ética ao orar

A grande questão está na ética.

A vida de Salomão nos exemplifica que é possível receber a sabedoria de Deus e

ainda assim desvirtuar nosso caminho,

A vida de Salomão nos exemplifica que sabedoria não é perene. É algo que anda
junto da ética. No momento em que deixo de lado a ética, já não ando na
sabedoria de Deus

- O que nos torna amáveis é aprender a sentir

Sentir o coração do outro

Sentir o coração de Deus

Compreendendo o que é oração

V - Uma teologia ética nos chama para uma nova vida,

alinhada com quem Jesus é
Cl 3:8-14

8 Mas agora, abandonem todas estas coisas: ira,

indignação, maldade, maledicência e linguagem
indecente no falar.
9 Não mintam uns aos outros, visto que vocês já se
despiram do velho homem com suas práticas
10 e se revestiram do novo, o qual está sendo
renovado em conhecimento, à imagem do seu
Criador.
11 Nessa nova vida já não há diferença entre grego e
judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita
escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos.
12 Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e
amado, revistam-se de profunda compaixão,
bondade, humildade, mansidão e paciência.
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13 Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas

que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o
Senhor lhes perdoou.
14 Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que
é o elo perfeito.

Um novo texto interior

Ef 4:30-32
30 Não entristeçam o Espírito Santo de Deus, com o
qual vocês foram selados para o dia da redenção.

31 Livrem-se de toda amargura, indignação e ira,

gritaria e calúnia, bem como de toda maldade.

32 Sejam bondosos e compassivos uns para com os

outros, perdoando-se mutuamente, assim como
Deus os perdoou em Cristo.

Uma vida bondosa e ética – 2 Cor 6:

3 Não damos motivo de escândalo a ninguém, em

circunstância alguma, para que o nosso ministério
não caia em descrédito.
4 Ao contrário, como servos de Deus, recomendamo-
nos de todas as formas: em muita perseverança; em
sofrimentos, privações e tristezas;
5 em açoites, prisões e tumultos; em trabalhos
árduos, noites sem dormir e jejuns;
6 em pureza, conhecimento, paciência e bondade; no
Espírito Santo e no amor sincero;
7 na palavra da verdade e no poder de Deus; com as
armas da justiça, quer de ataque, quer de defesa

8 por honra e por desonra; por difamação e por boa

fama; tidos por enganadores, sendo verdadeiros;

9 como desconhecidos, apesar de bem conhecidos;

como morrendo, mas eis que vivemos; espancados,
mas não mortos;
10 entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas
enriquecendo muitos outros; nada tendo, mas
possuindo tudo.
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A nossa ética nos dirige me tudo. Inclusive na maneira como oramos.

VI – Para sermos éticos, não basta conhecer e obedecer um

mandamento.
Pecisamos descobrir o coração de Deus no mandamento e aplicá-lo às mais
diversas situações de nossa vida.

Existem situações próprias do mundo pós moderno que a bíblia não menciona.

- O aborto como uma decisão pessoal. No mundo bíblico esta questão

simplesmente inexiste.

- O uso dos recursos naturais nunca foram uma preocupação para o

mundo do AT e NT, como é para o nosso

Igualmente existem situações bíblicas que não fazem o menos sentido em nossa
cultura:

- O uso do véu

- A posição da mulher

- A escravidão

O que fazer para nos orientar?

Precisamos entender o coração de Deus, revelado na escritura.

Não podemos ler a escritura como um livro de leis, desprezando toda a sua
riqueza. Precisamos ler a Bíblia como a revelação de Deus através das
desventuras humanas. Aprenderemos muito lendo a bíblia como histórias
cheias de princípios morais.
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Assim encontraremos o coração de Deus, que a inspirou exatamente como ela

está.

VII - Uma Teologia ética também passa pelo respeito que

preciso ter, com os limites do outro e com o uso de minha
liberdade
Devemos nos relacionar com os outros, conscienes dos limites delas e não
propriamente os nossos

Faça aos outros o que gostaria que fosse feito a você

Trate os de consciência fraca, respeitando seus limites

Co 10:28

Mas se alguém lhe disser: "Isto foi oferecido em

sacrifício", não coma, tanto por causa da pessoa que
o comentou, como da consciência 29 isto é, da
consciência do outro e não da sua própria. [...]

Como isso funciona na prática?

Se minha consciência é tranqüila por exemplo, em relação ao vinho, eu posso

bebe-lo. Todavia, preciso ter cuidado com a consciência do outro.Ou seja:
Existem pessoas que têm problemas com álcool e eu não deveria usar minha
liberdade para levar alguém ao aprisionamento do alcoolismo. Minha liberdade
precisa ser limitada pela ética e pelo respeito ao próximo.