Antiguidade clássica VIII a.C até V d.

C
Medieval- V a XV

Nada é tão típico da humanidade:

como relaxar-se com modos doces ou tornar-se tenso com os contrários. E esse fato não
se restringe a uma ocupação ou a uma idade específica, de forma tão natural que, sem
exceção, não há idade que seja contrária ao encanto de uma doce canção.

O ouvido encontra prazer se os modos são doces e coerentes, e se angustia se,

dispersos e incoerentes, ferem os sentidos(tendo proporção boa, não tendo ruim).

Platão(347 a.C) não ta em errado em dizer que “a alma do

mundo foi unida de acordo com uma harmonia musical.”
Quando nosso interior está coeso e convenientemente ajustado, percebemos o que nos
sons está ajustado de forma exata e conveniente e nos deleitamos com isso. Quando há
semelhança da harmonia do mundo com a da música é agradável, e a dessemelhança
é odiosa e repulsiva.

continuando...E se deve ter em conta encarecidamente

que, se de alguma forma se altera algo nos modos por meio de mínimas variações, no
momento pouco será notado; depois, no entanto, surgirá uma grande mudança, que
se infiltrará na alma através dos ouvidos. Por essa razão, Platão defende que constitui
grande defesa de uma sociedade uma música prudentemente ajustada e de mais alta
moral, de forma que seja modesta, simples e viril, e não efeminada, rude ou variada.

tipos de música

Música Humana
A intuição primordial de que o número está na origem de todas as coisas conduziu
os gregos(pitagoras, platão, aristoteles) para uma teoria da harmonia das
proporções. De fato, a harmonia comanda tudo: a virtude é harmonia; o bem é
harmonia, a saúde é harmonia; a educação deve estabelecer ou restabelecer a
harmonia na alma; a medicina deve permitir manter ou reencontrar a harmonia do
corpo, e por aí vai.

Santo Agostinho Sentido(corpo) e Razão(alma). A razão deve guiar os sentidos e

não ao contrário. Sobre o belo, ele irá dizer que não é porque dá prazer que é belo.
Congruência entre corpo e alma, um não exclui o outro.

Platão: A beleza e a harmonia das formas são características que sempre

procuramos identificar ao nosso redor. As formas perfeitas e simétricas sempre nos
chamam mais a atenção que os objetos que não apresentam essas características.
Para esse filósofo, a beleza absoluta, que seria imutável e universal, estaria
relacionada à ordem, à simetria, à harmonia e às proporções equilibradas.

Pitágoras as esferas(500 a.C):

A busca da harmonia também alcançou os céus. Pitágoras, no século 6 a.C.,

construiu uma teoria da harmonia das esferas celestes, na qual havia uma
consonância das notas que os astros produziriam em seus movimentos regulares. O
cosmos todo executaria uma música universal – a música das esferas.

Os movimentos dos planetas produz modos musicais – emana uma música que
nossos sentidos não podem perceber, em razão de seus limites, mas que ainda
assim está lá. Por esse motivo, Platão escreve, na República, que a harmonia e a
astronomia são ciências irmãs.

a cósmica é perceptível sobretudo pelo que é visto no próprio céu,

ou na combinação dos elementos, ou na sucessão de estações, pois como é possível
que uma máquina tão veloz como a do céu se mova em uma trajetória muda e
silenciosa?

E a música dos instrumentos ou experiência em instrumentos. Física do som no

instrumento.
● A terceira é a música que, segundo se diz, apóia-se em certos instrumentos.
Esta é
produzida por tensão, como nas cordas, ou pelo sopro, como no aulos ou nos
instrumentos que se ativam hidraulicamente, ou pela percussão, como os
instrumentos
que recebem os golpes nas câmaras de ar, e dessa forma se produzem sons
diversos.(Boécio, de institutione musica 500 dC)