temos falado sobre muitas coisas nas quais a Igreja Católica é introduzida

o mundo, mas que tal a santidade da vida a dignidade do casamento vamos conversar

sobre essas coisas e muito mais hoje sobre o construtor da Igreja Católica de

civilização

[Música] bem-vindo ao construtor da Igreja Católica

da civilização, sou Thomas Woods, da última vez que falamos sobre a caridade católica

e quão importante e impressionante é hoje, vamos falar sobre moral

princípios mais gerais e vamos descobrir que há muito em comum

os dois episódios porque não é como se tivéssemos algumas opiniões sobre a caridade e depois

alguns pontos de vista sobre moralidade e alguns pontos de vista sobre isso, alguns pontos de vista de que tudo vem

na mesma mensagem a ideia de que a vida humana é sagrada e que cada

indivíduo tem uma singularidade e valor porque possui uma alma imortal que ele

possui uma natureza racional porque é feito à imagem e semelhança de Deus

agora, esta é uma mensagem revolucionária no final do nosso segmento da última vez que

apontou que muitas das religiões no Oriente próximo consideravam

que o comportamento humano realmente não era tão importante para os deuses que mencionei

por exemplo, que os sumérios estavam apenas perdendo o juízo sobre o que fazer para

apaziguar seus deuses, nada parecia apaziguá-los e aconteceu de

claro que eles viviam em um lugar que era particularmente

vulnerável geograficamente vulnerável a inundações inundações que não ocorreram em qualquer

regularmente, então eles tendiam a ver o universo como um lugar hostil governado por

deuses hostis que francamente não estavam interessados em seu bem-estar, eu dei a

exemplo dos antigos gregos, os antigos gregos tinham deuses que os tratavam

arbitrária e caprichosamente não estavam particularmente interessados em ensiná-los

moralidade e bom comportamento, isso parecia completamente fora de questão, os antigos gregos

deuses muitas vezes eram completamente egocêntricos e narcisistas, nada parecido com o

Deus de nossa própria tradição, bem, não é nenhuma surpresa, portanto, que no cristão
tradição, acreditamos que há certas maneiras de nos comportarmos e que

Deus quer que façamos essas coisas que Deus se preocupa conosco Deus realmente se importa como nós

tratando uns aos outros nessas outras religiões, vemos uma ênfase

em apaziguar a Deus através do envolvimento em vários tipos de sacrifício ritual agora

é verdade que para os católicos nos envolvemos no Santo Sacrifício da missa a cada

dia, mas também nos tratamos devemos tratar bem uns aos outros

porque isso agrada a Deus também e é algo único na história da

religiões até aquele ponto, isso era algo novo no mundo e então o

mesma religião que te ensina a se dar aos outros para pensar sobre

outras pessoas em seus infortúnios e dar de uma forma que é altruísta e de forma nenhuma

maneira egoísta dessa mesma religião não deveria nos surpreender também ensina

nos importantes princípios morais que decorrem da ideia da santidade de

vida é um único fluxo de pensamento agora, como podemos ver esses princípios em

prática, olhe para a igreja primitiva, que tipos de coisas vemos acontecendo em

a igreja primitiva, quais são as causas que as pessoas estão assumindo em seus

sociedade bem, é claro que a igreja primitiva teve seu início durante o período do

Império Romano e o que vemos acontecendo lá bem, entre outras coisas, vemos o

prática de infanticídio ocorrendo literalmente e do lado da fanta, não é simplesmente

que a igreja foi atrás do aborto, o que é claro, mas vemos até mesmo um

situação muito pior, temos bebês reais simplesmente sendo deixados para morrer e

tipicamente porque eles eram do sexo errado, então você teve muitas mulheres saudáveis

crianças simplesmente expostas e abandonadas e vemos os efeitos disso pelo

maneira porque no Império Romano os homens superavam as mulheres em 30%, há que

doutrina em jogo, mas a Igreja Católica moveu-se para abolir essa prática, mas o que

também notamos é que no mundo antigo não há ensino comparável a

o que vemos na Igreja Católica sobre a singularidade da vida humana e sua

santidade absoluta agora, é verdade que os antigos diziam que o homem tinha uma dignidade
que superou o de outras criaturas, mas eles não chegaram nem perto do católico

crença na santidade da vida humana que não vemos

que no mundo antigo, embora admiremos e respeitemos o mundo antigo

muitos dos primeiros cristãos olhavam com profundo respeito para os antigos

mundo eles apontaram para pessoas como Platão e Aristóteles como tendo antecipado alguns

dos ensinamentos mais sublimes do próprio Cristo, mas ao mesmo tempo eles

entendeu que havia muito que deveria ser deplorado

o mundo antigo, por exemplo, Platão, um dos filósofos mais nobres que você pode

imagine no mundo antigo profundamente admirado por st. Agustín e outros em um

ocasião, Platão disse que um homem que está muito doente para trabalhar deve ser deixado para morrer

é impossível imaginar que na Igreja Católica agora o que mais está acontecendo

na Roma antiga, particularmente, vemos competições de gladiadores, ou seja,

as pessoas estão assistindo seus semelhantes tentando matar cada um

outro e esta é uma forma de entretenimento bem, obviamente, esta é uma

ofensa indescritível contra a dignidade da vida humana e banaliza o ser humano

vida que a morte de alguém seria algo que gostaríamos de ser

entretido por isso, na verdade foi o imperador cristão que ajudou a

abolir essas lutas de gladiadores e que foi considerada uma das maiores

vitórias morais na história, mas não é só porque vemos

exemplos de barbárie na barbárie do mundo antigo pela forma como estamos

vendo, é claro, surgindo mais uma vez em nosso próprio tempo, também descobrimos que

há uma diferença entre a forma como os antigos romanos e gregos tratavam o

interação de homens e mulheres e a forma como o ideal que temos para que a

os gregos antigos desprezavam totalmente as mulheres

enquanto na fé católica vemos de fato um profundo respeito pelas mulheres e eu

perceber que isso é o oposto do que as pessoas dizem que supostamente o católico

A igreja é anti-mulher e é pró-homem e é patriarcal e todo o resto

mas pelo amor de Deus vamos pensar sobre isso

onde mais no mundo antigo ou mesmo indo até a Idade Média, onde

no mundo, você poderia ver mulheres que eram capazes de administrar suas próprias instituições,

dirigiam seus próprios conventos e escolas e orfanatos e assim por diante e onde você

veja que, fora da Igreja Católica, temos uma legião de mulheres santas

temos uma tremenda devoção à Mãe Santíssima, temos todos esses aspectos

da fé que é pró-mulher e ainda há outras também e

é por isso que na igreja primitiva acontece que a religião católica era

acusado de ser uma religião de mulher porque muitas mulheres pertencem a ela, então

muito pela ideia de que a igreja é uma oponente das mulheres foi chamada de

religião da mulher agora vemos também uma ênfase na igreja na dignidade de

casamento que as relações íntimas entre homens e mulheres deveriam ser confinadas ao

vínculo matrimonial tal que até mesmo Edward Gibbon, alguns de vocês podem conhecer Edward

Gibbon foi o historiador do século 18 que culpou a queda de Roma

a religião cristã, então ele não estava inclinado a ser simpático, mas mesmo ele

tive que admitir que, de fato, os cristãos ajudaram a restaurar a dignidade do

vínculo matrimonial da mesma forma a igreja ensinou o que podemos chamar de equalização de

adultério, ou seja, não é simplesmente algo a ser lamentado quando uma esposa

trai o marido, mas é igualmente deplorável quando o marido trai

sua esposa, hmm, um Edward Westermarck que era um especialista na história do oeste

casamento disse que, na verdade, foi a religião cristã que finalmente

adultério igualado para que tenhamos ênfase na igualdade quando se trata

ao adultério, uma ênfase na santidade do vínculo matrimonial em que as mulheres

usar uma frase moderna funções de liderança e, de fato, incidentalmente, equalizando

adultério com efeito, a igreja está dizendo que os homens não podem simplesmente se levantar e ir embora

suas esposas os deixam sem nada, então estes

na verdade atraía mulheres, mas é mais do que isso o que mais vemos com
a ênfase da Igreja Católica na dignidade da vida humana

bem, vemos uma campanha contra até mesmo a prática de sebo uni da vida humana bem

vemos uma campanha contra até mesmo a prática do suicídio agora, isso pode parecer

estranho não é todo mundo que se opõe ao suicídio não é tão antigo

Gregos como Aristóteles eram contra o suicídio, mas outros no mundo antigo

na verdade, acredite ou não, apoiou o suicídio, você se lembra de um

episódio que falamos sobre os estóicos, os estóicos eram uma escola de pensamento que

argumentou que o ser humano ideal deveria ser tanto o senhor de si mesmo que ele

deve ser totalmente inevitável, graças às suas emoções para tirar o melhor dele

bem, os estóicos argumentaram que, na verdade, o suicídio era, de certa forma, até mesmo um

maneira admirável de partir deste mundo porque eles são mais do que em qualquer outro

caso o homem ideal estava mostrando que ele estava totalmente imperturbado pelo mundo, então

tanto que ele no momento de sua escolha decidiria quando ele iria

partir desse mundo, de que outra forma você pode vê-lo um exemplo ainda melhor da ideia

dos valores estoicos estoicos na prática, estou muito acima de outros eventos no mundo

que eu posso até mesmo partir deste mundo quando eu escolher que é meu domínio sobre o mundo

esse tipo de narcisismo de fato informou os pontos de vista estoicos sobre o suicídio e de

claro que a igreja tinha que dizer que isso não é apenas um absurdo, mas um absurdo perigoso

que a vida é algo valioso e não devemos simplesmente jogá-la de lado por capricho

quando pensamos que é uma boa ideia, de fato, vários católicos apontaram

que Cristo obviamente desaprovou o suicídio em nenhum

ponto ele disse a seus seguidores para ouvir se a perseguição ficar muito ruim para você

podemos simplesmente cometer suicídio, não podemos nem imaginar essas palavras sendo proferidas, mas

há a ênfase da Igreja Católica no

da vida não deve ser eliminado nem por nós mesmos, muito menos por algum distante

governo ou por algum gladiador em uma competição na arena agora mesmo além

isso, temos mais um tópico que toca na santidade da vida e

esse é o assunto da guerra porque foi a igreja que antes de qualquer

outra instituição introduziu a ideia de que realmente poderia haver limites para

o que é permitido na guerra pelas razões pelas quais você pode ir para a guerra e o espírito em

qual guerra pode ser travada, não havia nada que correspondesse a isso no

mundo antigo porque eles não tinham o mesmo espírito de respeito pelos

santidade e dignidade de vida, então esta questão moral pressionou especificamente sobre

Católicos, quando voltarmos do intervalo, falaremos mais sobre a Guerra Justa

tradição [música]

bem-vindo de volta à Igreja Católica, construtor da civilização. Sou Thomas Woods

e estamos falando hoje sobre os princípios morais católicos que a maioria das pessoas

os não católicos incluídos passaram a ter como certo, de fato, tanto que eles

dificilmente procuram por sua fonte, mas sua fonte como no caso de tantos

frutos maravilhosos de nossa civilização ocidental é, de fato, o católico

Igreja, por isso vimos concursos de infanticídio e gladiadores

e suicídio e agora estamos começando a olhar para o assunto da guerra a guerra justa

tradição se desenvolve no mundo católico, talvez começando com Ambrose, mas

definitivamente começando com st. Augustine st. Agustín tinha muito a dizer

sobre a Justiça de guerra, o que é interessante notar como eu disse antes do

quebra é que realmente não havia nada parecido com a tradição da Guerra Justa antes

à reflexão católica sobre o assunto e isso é muito diferente do

visões que vemos no século dezesseis com uma famosa política

o filósofo chamado Maquiavel Maquiavel estava de acordo com a opinião

que os governos não podiam obedecer aos padrões morais da maneira como os indivíduos eram

os governos de fato tinham que fazer o que tinham que fazer, mas a igreja condenou

essa visão e estava condenando-a já em st. Agustín, por exemplo, alguns de

os princípios que foram estabelecidos por pensadores católicos de acordo com os quais a guerra

poderia ser justamente pago foram os seguintes, por exemplo, st. Tomás de Aquino em seu
famoso segmento sobre a guerra disse que é importante que a guerra seja declarada por

a autoridade pertinente de um indivíduo por conta própria não pode simplesmente entrar na guerra de Clair

tem que ser alguém que legitime toda a autoridade devidamente constituída

em segundo lugar, deve haver uma Causa Justa envolvida em qualquer motivo antigo para travar a guerra

não é aceitável e deve haver uma intenção correta, você não pode ir para a guerra

unicamente por desejo de vingança ou apenas por um desejo de conquista, então em

outras palavras, a guerra nem sempre pode ser justificada apenas porque uma guerra está acontecendo

não o torna tão st. Thomas pousou

esses princípios importantes e, com o passar do tempo, começamos a obter o

desenvolvimento da tradição da Guerra Justa na Igreja Católica ainda mais no

século dezesseis, por exemplo, um grande homem da Universidade de Salamanca chamado

Francisco de Vitoria tinha muito a dizer sobre o tema da Guerra Justa e um casal

de historiadores católicos resumiram recentemente sua visão, acho que acho muito

bem e eloquentemente, vitória disse o seguinte que, supondo que um

o príncipe tem autoridade para fazer a guerra, ele deve antes de tudo não ir em busca

ocasiões e causas de guerra, mas deve, se possível, viver em paz com todos os homens

como São Paulo e se junta a nós quando a guerra por uma Causa Justa estourou, deve

não ser travada de forma a arruinar as pessoas a quem é dirigida, mas apenas para

obter os seus direitos e a defesa do seu país e para que a partir

que a paz e a segurança da guerra podem resultar em tempo quando a vitória for conquistada, vitória

deve ser utilizado com moderação e humildade cristã Francisco Suarez

da mesma forma, disse que uma guerra justa deve ser travada por um poder legítimo, em segundo lugar, é causada

deve ser justo e correto em terceiro lugar, métodos de bagunça devem ser usados que seja equidade

o início da guerra no prosseguimento dela e na vitória do

razão da conclusão geral é que embora a guerra em si não seja um mal

no entanto, por causa dos muitos males que traz em seu trem, deve ser contado

entre aqueles empreendimentos que muitas vezes são feitos erroneamente e, portanto, precisa de homens
circunstâncias para torná-lo honesto agora que é pelo menos uma breve amostra do justo

A tradição da guerra e, claro, os teólogos modernos da Guerra Justa que estão tentando

adaptar esta tradição às circunstâncias modernas e continuar a desenvolvê-la

mas a ideia crítica aqui é que os estados estão sujeitos a regras morais e

não podem simplesmente fazer o que desejam; não são permitidos, por exemplo, simplesmente para

nenhuma outra razão simplesmente para sair e massacrar civis existem regras sobre

como a guerra deve ser conduzida e isso é por causa da ênfase da igreja no

santidade e dignidade de vida agora, lembro-me de anos atrás, antes da minha católica

dias eu era um estudante em Harvard e isso é um show totalmente diferente o que

era como manter sua sanidade em Harvard, mas lembro-me de um de meus queridos

amigos em Harvard, o nome dele era Fred de Caro mora em Connecticut, ele na verdade

projetou meu site gratuitamente, então imaginei que ele me deu um site gratuito.

mencioná-lo na televisão bem Fred de Caro uma vez me disse quando eu ainda era um

Protestante, ele disse que me perguntou por que eu não era católico e dei alguns

hesitante e hawing resposta Eu teria uma boa resposta Eu não sei, eu não tenho

pensei sobre isso, você sabe, não perdi tempo pensando sobre isso, mas eu

perguntei a ele por que ele era um por que você é católico e há muitos

diferentes razões que as pessoas poderiam dar para este direito, quero dizer, bem, você sabe, eu estava

arrebatado pela Bíblia Fui arrebatado pela história de alguns santos muitas pessoas

orou para que eu entrasse na igreja ou algum argumento me convenceu ou algo assim, mas

sua resposta foi muito simples e eu nunca me esqueci dela e ela ficou comigo durante todo o

caminho para a minha conversão, ele disse porque a Igreja Católica nos diz como liderar o

vida boa que é simples, a Igreja Católica nos diz como levar

a boa vida nunca poderia tirar isso da minha cabeça

porque pensei comigo mesmo que o que a Igreja ensina em tantas áreas é

na verdade, é um desafio para nós e, de certa forma, é um verdadeiro desafio para a base

ou parte de nossa natureza viver de acordo com o grande ideal de que a igreja
ao grande ideal que a igreja nos apresenta, mas lembro-me de chegar ao

conclusão um dia que todo mundo em algum momento de sua vida tem que responder a

pergunta se pretendo viver como um ser humano ou pretendo viver como uma besta

e a Igreja Católica oferece um caminho de vida glorioso e nobre no qual

você não está egocêntrico em que o mundo inteiro não gira em torno de você

mas você faz parte de um nexo onde se preocupa com outras pessoas e se preocupa

o suficiente sobre você para se tratar com dignidade e lembro que há um

há uma citação de Sêneca, um antigo romano que disse que

coisa desprezível é o homem se ele deixar de se elevar acima da condição humana, mesmo que um

pagão romano entendeu que há algo sobre a natureza humana sem ajuda

que é incompleto que não pode viver uma vida virtuosa sem ajuda extra, então

era quase como se Sêneca entendesse que se vamos viver uma vida que verdadeiramente

convém a um ser humano, precisamos da ajuda da graça divina agora

reino animal é composto de criaturas que possuem apenas instintos que não podem

engajar-se na reflexão moral, eles não possuem razão, então é lógico

que nós, seres humanos, devemos ter um padrão mais elevado do que os animais que nós

devemos observar os princípios morais que devemos refletir sobre o nosso comportamento

agora tudo isso passou pela minha mente enquanto eu estava pensando em me converter ao

A Igreja Católica e eu nos sentimos atraídos por seu ensino de moral, muitas pessoas dizem

oh, a igreja é muito difícil e seus ensinamentos morais ela vai afastar as pessoas para

o contrário, as pessoas, no fundo, querem ser desafiadas, querem ser

desafiado pela santidade e lembro que foi isso que me atraiu e eu

lembre-se de ter aprendido que na Grécia antiga Sócrates disse que para conhecer o bem

é fazer o bem que assim que você souber o que é bom fazer é bem

você automaticamente se sente compelido a fazer isso, mas eu sabia que não era, então eu sabia

de muitas vezes na minha vida quando eu sabia perfeitamente bem o que era bom

era fazer e eu absolutamente não tinha feito e eu sabia perfeitamente bem o que
coisa má a fazer era e eu tinha perseguido tanto por Sócrates, mas então

você leu st. Paul e st. Paulo tem muito realismo moral quando diz que

há momentos em que sei perfeitamente bem o que é bom e evito isso e

Eu sei perfeitamente bem o que é o mal, mas eu persigo isso e me lembrei

uma vez que finalmente me converti à igreja, lembro-me de meu diretor espiritual dizendo

eu que da próxima vez que eu fosse tentado a comer um cupcake deveria comer uma cenoura

em vez disso agora o que ele quis dizer com isso, ele quis dizer que os cupcakes eram maus, ele

significa que os cupcakes são deliciosos, por isso é um exercício de vontade evitar

eles e evitando algo como um cupcake que é moralmente neutro, posso

treinar minha vontade, posso dizer a mim mesmo que estou no controle, não estarei

levado pelas paixões Eu não vou ser levado pela irracionalidade eu posso

treino-me porque evitando cupcakes e comendo cenouras, treino o meu

vontade de poder dizer não para que quando chegar o momento da tentação e eu

realmente estou diante de uma escolha entre o bem e o mal, terei uma vontade que é

treinado para enfrentá-lo e sair vitorioso agora que bela mensagem

é que, como ser humano, você tem uma dignidade tal que existe um especial

tipo de vida que Deus quer que você viva que seja apropriada para você como um ser humano

estar e eu estive recentemente na Universidade DePaul, eles tiveram um evento chamado

Semana Católica Não vou entrar na Semana Católica em uma Universidade Católica e quanto

nas outras 51 semanas, isso é outro assunto, mas quando eu estava na DePaul, um repórter da

o jornal do aluno me perguntou como você resumiria sua palestra me dê uma frase

bem, eu não poderia dar a ela uma frase, dei a ela duas ou três, mas eu disse aqui está

o que eu diria aos alunos da DePaul, eu diria que o católico

A igreja é a instituição mais bonita da terra e se você quer viver uma boa

vida se você quer viver uma vida que convém a um ser humano

a Igreja Católica tem muito a dizer a vocês e essa é uma mensagem que penso muito

dos jovens que estão totalmente à deriva suportariam ouvir é claro que me sinto velho
qualquer hora eu começo a falar sobre os jovens, mas assim é a vida

agora deixe-me concluir com isso que a Igreja Católica enfatiza consistentemente

a dignidade e o valor da vida humana e nos diz que devemos viver em constante

consciência de nossa natureza criada à imagem e semelhança de Deus que somos

não viver como bestas que não devemos apenas fazer o que quer que nos dê prazer

então podemos muito bem ser uma vaca, você não é uma vaca, você é um ser humano

Cristo não morreu pelas vacas, ele morreu por você e morreu em parte para que você pudesse

viver uma vida boa para que possamos ser dignos de nos unir a Deus no céu o que

uma declaração surpreendente, é particularmente bonito que o leste

pais falaram sobre a deificação que, na prática, vivemos a vida dos

sacramentos tornamo-nos como Deus agora existe alguma dignidade real existe a ideia

que os seres humanos não são apenas montagens aleatórias de células, mas valem

algo que importam e aqui está algo que você pode finalmente dizer

adolescentes que você não tem que viver essa vida miserável que a MTV está segurando

para você o que no mundo há para comparar entre a MTV na católica

Igreja 2.000 anos de heroísmo e santidade e eles pensam tão pouco

jovens, eles vão oferecer a alternativa da MTV, esqueça

vala não viva como bestas viva como seres humanos é isso que a igreja tem

para dizer a todos nós agora, há outra maneira que a igreja enfatizou o

dignidade e direitos do indivíduo e isso é com a própria ideia de direitos e

é isso que vamos pegar na próxima vez, de onde vem essa ideia de que tenho um

direito à vida e um direito de não ser para não ser roubado ou expropriado que vem

também da Igreja Católica, então junte-se a mim na próxima vez para a Igreja Católica

construtor da civilização até então [Música]